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《活着》影评
活着关于弱势群体的观后感(一)
揭开《活着》的画皮——评电影《活着》
宋昶志
电影《活着》改编自同名小说，假如我们仅仅观看由原著改编后的电影，或许不能那么清晰明了地看出其骨子里包藏的思想。如果需要透彻地认识其内里暗含的立场和观点，我们不妨先了解一下该电影的原型，作为小说的《活着》。 该电影根据余华1993年出版的小说《活着》改编。故事中，徐家人的命运与中国近代史交织同行，由解放战争、建国、大跃进，一直到文革。当然，其重点主要是建国后，尤其是文革。作者很明显地要把许多角色的命运终点定格在被主流，尤其是资产阶级知识分子（包括小说作者余华本人）视为“浩劫”的文革，以此把小说推向高潮，因为当活在世上是最艰难的时候，就是小说反映的中心思想——“活着”最为被反映的时候。
在阶级社会，文学艺术无不带有阶级性的烙印。现代社会中的任何人都属于某一阶级，任何人都会很自然地在言行中表达出维护其阶级利益的话语，好比一个普通的地主绝不会说“土地革命好”，这是不难理解的道理。同样，在这样的社会中的一个作家也必然有其阶级性。要是说对文革不能认同，或不喜欢，这是主流及不少人的看法，但余华显然不满足于此，众所周知的是余华长期在其作品，包括影响较广的《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》中把文革描绘得一无是处，仅有血腥、暴力。由于其描述的极端偏向性，以至于前几年一位青年作家在出版他对文革时代日常生活描写的一本新书时曾指出，余华的作品过于虚假，给读者的感觉似乎当时的生活就是不断的杀戮和死亡，这不能反映真实。余华也不
讳言自己的看法，他曾说“（文革）那是我童年和少年时期的经历。我一直觉得，当丑恶被推向极端以后……”著名学者汪晖也曾表示他“无法完全接受（余华的作品）”因为余华针对性地而非忠实历史地“将文革描绘成一个无尽痛苦和背叛的时代”。
如上分析，我们不难看出余华的小说，包括《活着》的仇共心态是很重的，类似于伤痕文学，但与伤痕文学明显带有控诉复仇的抱怨式文笔不同的是，余华在表面上压抑着他的这些潜意识偏见。当然，极可能的原因是他为了争取该书有更大的机会被出版。另一个原因是尽量在表面上伪装公允，以利于塑造自身的文学“大家”，而非斤斤计较的狭隘者的形象。不过伪装公允这点也是模仿前人而已，这种伪善其实早在不少资产阶级知识分子尤其是资产阶级作家身上是很常见的，如梁实秋、林语堂。由此可见，不少人把《活着》视为反社会主义小说，也并非空穴来风，其中不少人也是非共产主义者，所以要是说把《活着》视为反社会主义小说就是“上纲上线”，那也是不符合实际的。对于读者，理应对这些发生在文字背后的作者态度有所了解，也唯有此，才能帮助我们更好地评价其作品及由其作品渊生的各种文艺方式的表达物。表面看来，《活着》的小说和电影似乎都仅是呈现历史的场景，并没有加入第三方的评注，但实质上，其小说和电影都不断通过文学艺术的修饰手法暗中中伤着新中国前30年的历史。下面，笔者将对这部作品作出总览和个别剖析的分解。
由于电影的男女主角福贵和家珍代表的形象都分别在男性和女性中具有较广泛的代表性，笔者也就仅从这两个角色作出分析。电影中，徐福贵是一个带有悲剧人生色彩的城镇小居民，他出生在没落的地主阶级家庭，年少轻狂时沉溺于
赌场浪荡。他作为纨绔子弟的轻浮性格加上赌博对手龙二的算计使他面临倾家荡产的第一个人生转折，阶级身份的转变令他的处事态度渐然改变，他在成为劳动人民的一员后，看清了生活的残酷面目，痛改前非地担当起养家糊口的重担，他向龙二借来皮影，开始了卖戏的谋生生活。可惜好景不长，他与同伴春生被国民党抓去充当壮丁，从此，他的人生便与时代紧密联系在一起。福贵后来被解放军俘获，并在军中表演皮影，而这段历史也为他日后成为一个城市贫民出身的平凡劳动群众的身份奠定了基础。当福贵回乡后，虽然获悉了母亲病逝、女儿因疾病变哑的家境变迁，但他还是与妻子尽心尽力地守护着家庭，在其后的数十年中，福贵这个只把全体家庭成员“活着”、活好视为最高目标的小市民始终谨小慎微地维系着家庭的幸福。
福贵在全片中的主要形象是一个憨实、淳朴、善良并有点懦弱的普罗小民。影片中福贵憨笑的镜头被展露多次。在被国民党的战壕中，当别人劝他丢掉皮影箱时，他却说“这是别人的，借了还要还”。当有庆为凤霞报仇而惹祸后，尽管知道儿子情有可原，但面对别人的指责，他只能对儿子严厉训诫。面对着春生在有庆坟前的道歉时，他虽然悲愤，说的也只是“我就那么一个儿子，你知道吗？！”而不是失去理智和发泄似的狂怒，这些都反映出其谦和、宽忍的性格。但是，我们也不能说福贵就是值得赞扬的人物，因为其身上并没有体现出翻身为主人的劳动人民高尚的阶级觉悟，他只是做到安分守己。因此，即使福贵身上有着劳动人民的朴素品质，但其精神世界在当家作主的新社会依然并没有实现质的突破，他关注的最高点也不过始终局限于斗室之内的家庭喜乐，而非更高远的目标。所以，对这个人物的过高评价也是不合适的，如果我们能以中正持平的理性而非饱含同情的感性作为衡量尺度，就应该承认，福贵的哀情人生存在着他自身小我世界的
自我促化。与另一部影片做比较，我们就能看出福贵其实完全有其他的新道路可以选择，只是因为他囿于传统封建观念的家族传承意识的影响，才使自己的道路越走越窄，越走越显凄凉。
反观之，同样面对家庭破裂的厄运，在德国影片《再见列宁》中主人公的母亲选择的则是重新振作，全心全意投入到反馈社会、贡献国家、服务同胞的更有意义的、高尚的人生道路中。当然，我们的电影观众和小说读者可能对这些高尚的辞藻不感兴趣，甚至嗤之以鼻，但我们必须明白，这才是人类文明进步和人的自我价值实现的必由之路，无论还生活在这个个人主义横行的当代的我们对此有什么样的看法，我们终究会趋向那个人素质和思想觉悟高度发展的未来。如果我们选择永恒，我们应当领悟到我们的后人嘲笑我们中的利己主义的愚昧不亚于现在的我们嘲笑着远古时代的可笑之徒。
不得不予以揭露的是，观众对于福贵的同情其实也只是被作者和导演操纵的情感，作者利用中国传统农耕社会根深蒂固的家庭“大团圆结局”这些美好却无什么积极意义的空洞诱想吸引着读者，先以福贵“活着”这种最低诉求的生存哲学幻化出家和人兴的甜美愿景，再通过福贵身边的人接二连三的戏剧性死亡把这个预设的最低限度的期许都砸得粉碎。其实，福贵的“活着”思想是一种任何生物都具有的“苟活”本能，人的存活本是为了追求更灿烂的人生，更高的层次就是实现自我价值与社会价值的融合升华，但《活着》宣扬的确是一种为“活着”而“活着”的苟活观念，它不强调活着的意义，不拷问庸庸碌碌的活着与积极进取、有所作为的活着谁更有意义的问题，仅是通过毫不加工地摆出人的内心最原始的生存本欲达到激起观众和读者共鸣的目的，从导向性来说，这宣扬的其实还是一种蝇营狗
苟的低层存活价值，而非历史的发展方向：人的解放和全面发展。小说的结局是，家珍也在丧女后不久病故，二喜死于工作事故，苦根（电影中的“馒头”）也因为吃豆子过多而撑死了，总之，给读者的印象就是一副生拉硬造的死亡集合图，显得矫情而造作。与原著中夸张地把所有人的命运都设置为死亡不同的是，电影《活着》力图避免小说荒唐的描写带来的不真实感，电影只是安排了福贵大半生的希望——一对子女的死亡，但这些情景的布局都难以逃脱戏弄读者、观众，赚取眼泪之嫌。
必须引起我们深思和联想的是，即使富贵一家平平安安地度过前30年，最终家庭和满地在文革后继续维持着大团圆的图景又能如何？可以料想的是，他对孙子说的：“将来这日子就越来越好了”的期想也不大可能实现，作为城镇普通居民的福贵一家，更大的可能是……沦为弱势群体，大胆但合理的设想是，二喜因为伤残……、凤霞因为也因为残疾……，家庭的收入来源就依靠有庆一人，一家人终日为……在这个政治保障和意识形态影响退出个人生存空间而看似更为自由，更能称心如意追求活着和活好的年代，或许暴富者是完全能享受到活着的幸福的，但福贵一家可以吗？……。
福贵的妻子家珍在影片中始终是一个传统妇女的形象——勤劳、善良。她的思想中的封建团圆观念的根深蒂固程度更甚于福贵，她为了儿子的将来离开了好赌的福贵，却也在得知丈夫改过自新后主动地归来。这种行为具有两面性，一方面反映了家珍对丈夫及其家庭的忠诚，另一方面却从她对福贵抱有依恋、不离不弃的单纯想法中折射出封建观念中“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的盲从思想。不过，在封建社会，妇女因为缺乏独立的经济来源，被迫困守夫家，也有迫于无奈的因素。
弱势群体的反思
活着关于弱势群体的观后感(二)
弱势群体的反思【活着关于弱势群体的观后感】
吴淑艳
摘要：近段时间连续发生几起幼儿园砍杀事件，这些案件受到众多人民群众的关注与讨论，针对这样的问题结合学过的相关政治内容进行分析与讨论，分析弱势群体为何会发生这样的惨案，讨论如何才能让惨案不再发生。
关键词：弱势群体、幼儿园、砍伤事件
一、 几起幼儿园砍伤的案件
近期的幼儿园不太平，出现了几起砍伤事件，现在具体的罗列出来。 4月29日上午9时40分，江苏泰兴市泰兴镇中心幼儿园发生恶性伤人事件，一名男子持刀冲入幼儿园，砍伤32人，包括29名幼儿、2名教师、1名保安。官方的消息称，其中5人伤势较重，危重2人，但并无人员死亡。根据官方通报的消息，该犯罪嫌疑人名叫徐玉元，男，46岁，已婚，系泰兴市泰兴镇人，住泰兴市泰师路18号，近期没有工作。有民间消息称，其曾在事发地幼儿园当过保安，后来因为工作态度不好被辞退，因此心理不平衡。
4月30日7点40分，山东潍坊一男子骑摩托车携带铁锤、汽油，强行闯入尚庄小学，用铁锤打伤5名学前班学生，然后点燃汽油自焚。王永来被当场烧死，5名受伤学生目前无生命危险。有消息称案发原因涉及到拆迁，但未得到官方的证实。
5月12日8时左右，陕西省南郑县圣水镇林场村幼儿园(民营)发生一起凶杀案。犯罪嫌疑人吴焕民持菜刀闯入该村幼儿园，致使7名儿童(5男2女)和1名教师死亡，另有11名学生和1名成人受伤，其中2名儿童伤势严重。
二、 分析原因
针对幼儿园发生的事，下面对发生这一问题进行分析，分别从砍伤事件的元凶、幼儿园、国家这几方面进行具体的分析。
㈠从砍伤事件的元凶角度
出现这几起幼儿园重大事件的元凶就是这些丧心病狂的人，还好现在都已制服，不然会有更多的家庭遭受痛苦。那么这些犯人为什么会去砍杀那毫无反抗能力的孩子呢？
当群众谈起这些暴民时，认为这些人都是疯子，没有人性，伤害幼小的生命，
为孩子打抱不平。当知道他们砍杀孩子的原因竟是与女友分手一时想不开动了杀人的念头（其中一个案例），大家认为更不可理喻了，为了一点私人的事对孩子进行伤害，对社会造成威胁。
作为一个有良知的中国青年，我很痛恨这些人，孩子关系到家庭和国家的欢乐与兴邦，这样的做法让人心寒、毛骨悚然，一个大人尽然对天真、可爱的孩子下手，真是伤心病狂。
这些人为了情伤或遭受挫折，一时想不开，就让自己的痛苦发泄到别人身上，于是选了幼儿园这个弱势群体进行报复行为。说这些人是变态，那都是气话、打抱不平，这些人为何会采用这样的方式进行发泄，如果抗压能力强点的话，就不会也不可能发生这样的事了。
㈡从幼儿园的角度
自从出现这几起重大的砍杀事故，幼儿园对外界进行严格的巡检，原来没有保安的请了保安，有保安的加紧巡逻，加大安全力度。对内幼儿园大会小会讲安全，时时把安全挂在嘴上，落实到行动中去，对幼儿也不忘加强基本的安全教育。【活着关于弱势群体的观后感】
教师提心吊胆的上班，幼儿还是如此的天真，他们不知道有危险存在，他们觉得有老师、父母在身边就很安全了，但在网站上出现了孩子们的呼声“老师，我要活着回家„„”，看到这样的一句话，你会有怎样的心情呢？满足不了人的最基本需求又何谈健康、发展。从事幼教事业的人更痛恨这些人，是他们让原本充满安全、欢声笑语、有朝气的教育场所，一下变得如此的恐惧。
想想为何幼儿园会是那些人的下手对象，假如幼儿园很强大、有保障，那这样的惨案还会发生在这吗？
㈢从国家的角度
出现这样的事，公安局立即将犯人抓获、绳之与法，并下达了对幼儿园加强安全防范措施的相应文件，国家对这些案件的处理：用法律制裁犯人，用颁布法律条文来加强防范，我国是一个法制的国家，万事都是讲法的。
在读书期间学到很多的法律条文，有《教育法》、《未成年保护法》、《义务教育法》、《婚姻法》等等，教我们学习这些法律的知识，是让我们明白依法行事、依法办事，当触犯到法律时会被相应的约束或制裁。学习政治除了认识法律，也让我们明白中国是一个社会主义性质的国家，人民的利益代表一切，人民当家作主。这就决定了这些法律、条文、规章制度都是由全国人民代表大会提出并颁布的。这些杀害儿童的坏人，无疑是触犯了法律中的刑法，最终会受到法律的制裁。
但是假如国家早点重视了幼儿园教育，加强对幼儿园的管理，那么就不会出现这些事。事情已经过去了，坏人已经伏法，但是那些失去孩子的父母怎么办，有谁能去弥补他们内心的痛楚。
三、 如何避免此类事的发生
砍杀事件发生了，坏人伏法，动荡的社会又转向了平静，但是那些可爱的孩子再也回不来了，我们现在能做的只有防止这样的事再次发生，那应该如何去避免呢？值得去思考。
㈠国家方面
加大对幼儿园的重视，认识到幼儿园处在弱势群体中，必须让幼儿园规范起来，近些年来社会上出现了大大小小的幼儿园不计其数，在众多幼儿园中也出现了一些不规范的幼儿园，这些幼儿园的建立对幼儿的健康发展、社会经济是否有利呢？还有待考证。
当出现这样的事，教师是非常慌张的，幼儿园几乎都是女教师，女孩子对抗坏人的能力远远没有男孩子强，但是为什么从事幼教事业的人都是女孩子呢，为什么男孩子没有或若干的几个呢？分析其中的原因，幼儿园的事情主要是“琐事一大堆忙不完，大事就安全一个”，这样的工作适合心细的女教师，但是有的男孩子也很心细，为什么他们不来干呢？这就要讲到幼儿园的待遇问题上了，现在幼儿教师的待遇不容乐观，一个月的工资在以前还能养活自己，但在这个物价飞涨的年代，工资还是没有提高，幼儿教师就开始放弃这项工作、另寻出路，对于男孩子而言，男人要养家糊口，这样的待遇怎样成家，那学这个专业又有多大用途。
国家首先应对幼儿园加大重视，增加法律条令，将坏人拒之门外，保护好祖国的下一代；其次提高幼儿教师的待遇，让更多的男教师加入幼教事业中，让幼儿在安全、男女协调的环境中进行教育工作。
㈡幼儿园方面
幼儿园应加大安全的管理制度，落实好上级下达的安全文件，准备预订方案，及时应对突发事件；对女教职工进行全面的安全教育及突发事件的处理，加强警戒，安慰教师，使之安心工作；对幼儿进行安全教育，增加安全意识，在面临危险时听从教师的安排；必要时可以进行突发事件演习，这些都是很好的办法。 ㈢教师反面
教师苦读专业，并拿到合格的教师资格证，在幼儿园里教育祖国的下一代，教师不仅要提高教育幼儿有效的方式、方法，还要增加自己的遇事冷静、沉着能力，应对不同的家长、外界的不法分子、自然灾害的处理能力，这就需要教师不断的去思考、去反思，如何才能将损失降到最低。
遇到这次的砍人事件，教师应沉稳，不能浮躁，更不能表现在孩子面前，这样对孩子的心里发展不利，可能会造成孩子心里的恐惧，导致不敢上幼儿园，让干净的心灵空间加上阴影，这会影响孩子一辈子。相信幼儿园的安全防范，落实
安全教育，做好提前准备，可以很放心的工作。
避免此类事件，需要社会上各界人士的帮助，形成强大的力量，这样能使教育的场所变得更安全，杜绝此类事的再次发生。
以上的观点只是本人的想法，如果有不足或不当地方，请及时指出，一起讨论此类问题，欢迎加入！
参考资料：
邓小平理论和“三个代表”重要思想概论/邬涵辉、徐世福、陈秀华等编著.—北京：清华大学出版社，2004年第一版、2006年第十次印刷
浅谈余华《活着》的苦难内涵
活着关于弱势群体的观后感(三)
浅谈余华《活着》的苦难内涵
摘要 《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度，真实地展示了人“活着”的艰难与无奈。面对苦难，主人公福贵顽强隐忍，并从苦难中超越出来, 让灵魂升华到一个宁静平和的境界, 向我们展示了人的蓬勃生命力和坚持追求自己人生的伟大和崇高。
关键词 余华 《活着》 苦难
余华在《活着》的前言中谈到:“人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这句话也揭示了《活着》这部小说的悲剧所在: 人生总有许多苦难, 人不断地承受着生活给予的苦难, 没有任何办法, 只有默默地承受, 但人不能被苦难打倒, 要让不屈的灵魂顽强隐忍地生活, 并让灵魂从苦难中超越与升华出来, 追求活着本身的真正意义。
一、在苦难的世界中“活着”
“作家是否能够使自己始终置身于发现之中，这是最重要的”余华用自己独特的洞察力，发现和描写了现实生活中普通老百姓所经历的重重苦难。，余华想要告诉读者的是“我们中国农民的利益是一再被牺牲掉„„中国的农民啊，就跟福贵一样，逆来顺受，不会做过激的事情„„我想不应该再牺牲他们的利益了。”余华在小说中对福贵这样一些无辜受难者，寄托了无尽的关怀和同情。
《活着》以连续性的死亡事件, 叙述了主人公福贵在一夜之间倾家荡产, 在命运的夹缝中左冲右突, 开始了一生的悲剧历程。福贵的不幸源于他嗜赌成性, 冥顽不化, 最终输掉祖上最后的房产。画押清帐后, 徐父被活活气死, 而败家子的福贵只是打了个寒颤。生活似乎从这一刻才真正开始, 生存的艰难渐显端倪。福贵作为一个普通的中国农民，长期以来在贫困线上挣扎、苦熬，妻子有病没钱医治而病死，儿子死于输血，好不容易遇到一个好女婿，要抱外孙，女儿却死于难产，女婿死于事故，年老力衰的他无法为外孙带来幸福，却使外孙因为饥饿吃了过多的青豆胀死。余华在这部小说把苦难推向了极致, 在这里, 命运作为一种无比残忍的力量, 造成了死亡重复地、循环地发生, 死亡就像福贵摆不脱的阴影, 时时逼着他退缩到怵目惊心的生命荒野。
小说从头到尾都没离开一个死字，就是这样一部书，被余华取名为《活着》，【活着关于弱势群体的观后感】
但讲述的却是如何面对死亡。
二、不屈的灵魂在苦难中顽强隐忍
毋庸置疑，世上的苦难大多数都是降临在最底层的平民特别是农民头上，而底层农民由于自身力量弱小，地位的低下，要想改变自己的真实生存处境，几乎没有可能。面对冰冷的现实，面对巨大的苦难，弱势群体无法改变，弱势个体更是无法改变。福贵虽然面临一次又一次的苦难, 在苦难面前无力与强悍的命运抗争, 但他仍然不断为自己寻找活着的意义与希望, 以不屈的灵魂在苦难中顽强隐忍地生活。全文色调总体上十分灰暗, 但是每一个故事情节里又总有一笔亮色, 表现了福贵在承受了一个一个打击之后, 依然对生命中的另一些亮色充满了希望和期待。父亲把家产全部变卖后并不完全绝望,只希望福贵从此以后能重新做人; 父亲死后, 母亲宽慰福贵说:“人只有活着高兴, 穷也不怕”, 然后福贵为了养活家人, 向龙二租了五亩地, 期待开始新的生活; 母亲病死后, 家产被龙二拿走, 但妻子家珍的话让他明白, 只要一家人天天在一起, 也就不在乎什么福分了; 儿子有庆死后, 福贵就把希望寄托在凤霞身上; 凤霞去世后, 福贵就把希望寄托到了女婿和外孙苦根身上;家珍去世后, 福贵就搬到城里和二喜一起照顾苦根。随着故事的逐步推进, 福贵面对死亡的深层次情绪逐渐出现了转机,悲凉的气氛也在逐渐减弱。一个个亲人的死去，在别人眼里是多么的凄凉，但此时福贵的眼神是那样平和,就像是看了一辈子的悲欢离合之后的沉淀, 这种眼神就是要袒露的内心真实。
《活着》这部小说向读者展示的不仅仅是生活中那形形色色的苦难，而且还告诉读者如何应对苦难。对于处于弱势群体的福贵来讲，在无力穿越的现实苦难面前，只有默默的忍耐，在不断地忍受苦难的同时，自己的情感也变得广阔、超脱。反复的“死亡”旋律，强化和突出了“活着”的福贵忍耐力量的强大，使读者看到了中华民族顽强的生命力。在苦难面前，反抗的方式让人们看到人类面对苦难时的积极的、行动的姿态，这是人类生命力量和意志力量的表现，是人类精神境界的最高体现。
《活着》是余华创作中的一次大转折, 他写了具体实在的苦难, 写了现实境遇中的人如何在苦难中活着, 并向我们显示了“活着”的人在生命和精神两个角度上的意义。小说中，余华的讲述充满对福贵的悲悯，把苦难化为一种迷漫性的
痛苦情绪，融入在平静而略带温和的叙述之中，使读者感到余华的情感的力量和德行的力量。他对于福贵的这种深切关怀和深刻同情，给读者带来心灵的温暖和灵魂的震撼力。
参考文献
[1] 余华.我能否相信自己/ / 谢有顺.先锋就是自由.山东文艺出版社,2004:173.
[2] 余华.余华作品集（三卷本）[M].中国社会科学出版社，1995.
医者仁心观后感
活着关于弱势群体的观后感(四)
[篇一:<医者仁心>观后感9:由刘敏护士长之死想到的]
这些天一直是怀着很复杂的心情看完<医者仁心>这部全景式反映医务人员职业生活的医疗剧，这部电视剧深刻反映了我国当前医患关系紧张的局面，剧中很多似曾相识的人物和场景深深感动着我，让我不禁潸然泪下。这其中有心酸、委屈、愤懑，但更多的是感动和身为医务人员的那一份自豪和责任感。他们心中的信仰、坚持，以及他们救死扶伤过程中的热情和对每一个求助者的善良像一盏明灯为我们指引着方向。
身为护士更是对刘敏护士长的死感到深深的震撼和同情。医者仁心观后感。刘敏作为院急诊科护士长，看似最普普通通的一员，她有着自己向往的事业，有相爱的老公，有聪明伶俐的女儿。一切是那么的平凡而又那么的完美。刚开始时以为她会是全剧中最普通最幸福的一个。等看完全剧才被她的悲情境遇深深震撼。就是这样简单幸福的一个人，与世无争，爱岗敬业，力争做个贤妻良母，却最终因为扭曲的医疗关系和自身的原因被残酷地扼杀，越是看似完美的开始越是让观众觉得问题的极端、现实的残酷。
刘敏护士长因为一个不是导致病人死亡原因的错误招致了病人家属的无理取闹和老公的不理解而最终导致了婚姻的破裂。离婚后的刘敏把工作和女儿当作了自己生命的全部。医者仁心观后感。为了坚持自己梦想的事业不惜委曲求全从急诊科调到心外ccu担任护士长。本以为会风平浪静的她却没料到会遇到苏教授之死和女儿上舞蹈学校需要高额学费。苏教授死得不明不白，和艰辛，有些医护人员无法坚持只好选择放弃，能跳槽的赶紧跳，能躲开一线的赶紧躲，只要有一点缝隙可钻就想尽办法逃离夜班之苦。当看到剧中刘敏护士长自杀和听到她的遗嘱交代女儿千万不能从事护理工作时我大哭一场，早些年从医的理想己是今日的悲剧，也没有医护人员愿意自己的子女再从事这样高风险低收入行业。但是临床一线医护人员锐减是社会的隐忧，缺少医生、护士谁来为健康保驾护航，多年后待我们退休又面临疾病时谁来医治我们。
期待回归本真良好的医患关系，政策给力促进医患关系和谐发展。
[篇三:<医者仁心>观后感]
看完了<医者仁心>，一直想写一篇观后感，却迟迟未能动笔。相信许多心地善良的人也会被剧中的情节所感动，但一件事情让你感动是一回事，一件事情是否真实则是另一回事。就像三毛写了那么多感人的故事而质疑故事真实性的人往往令人讨厌一样。说<医者仁心>太好了的人恐怕多数是医务人员或者是其家属，当共鸣还没有打破门户之见，就很难上升为道德层面，因为道德具有普适性。从这个意义上说，<医者仁心>只是一家之言，只说出了一部分人的心声，远没有揭示出阻碍社会公正的根本症结。当然，这并不影响剧中主人公人性的光辉。
<医者仁心>所展示的医院工作，从始至终都处于医疗纠纷的旋涡之中，干得越多，被投诉的可能性就越大，在这样的氛围里，谁还愿意“有百分之一的希望，也要做百分之百的努力”呢?像王欢妈妈那样的人，总是像不散的阴魂一样游荡在医院的某个角落，简直是摆脱不掉的恶梦，直弄到身心疲惫，你又如何能做到有耐心并善待她?毕竟，“一个好的医生是需要病人的宽容才能够成长的”。医生可以有“我不下地狱，谁下地狱”的牺牲精神，但他还有其它病人要管，有其它事情要做，肩头有卸不掉的重担，医生护士只要上一天班，就不能见死不救!这不是境界，这是人的本能是做人的需求，如果连本能都丧失了，那还能配得上这个“人”字吗?
<医者仁心>有许多值得玩味的经典台词。有两件事情，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是头顶的星空与内心的道德准则；有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰；我们都一样，都是心乱了，不知道自己想要什么，也不知道要干什么；人活着除了追求真理，还需要一点情怀；生活中最大的悲剧，不是坏人的过度嚣张，而是好人的过度沉默；世界上有两种人:有心人、无心人，有心人相互珍惜，无心人相互伤害；没有发生的事情不要担心，发生的事情一件件处理；一个社会不能总让强者说话，必须要让弱者发出声音；医生没有挑剔病人的权利。
<医者仁心>还有一些不能明说的潜台词。最优秀的院长死了，最善良的护士长死了，钱国富死了，王欢死了，苏教援死了，金行长的母亲死了。钱国富与王欢死于医学的局限，苏教援死于王冬走穴，金行长的母亲死于自己的固执。刘护士长就死得太冤了，表面看是自杀，实际上却有着一双看不见的手一直在扼着她的咽喉直至窒息!究竟是谁害死了护士长?请看刘敏的遗言。
做梦也想不到，我成了一个堕落的人，我很惭愧，也觉得很屈辱。从18岁护校毕业，我在这家医院干了20年，我喜欢自己的工作，觉得自豪光荣，可是没想到却用这样的方式离开。不知道什么时候起，护士这个职业，不那么崇高了，我们在劳碌辛苦中，在人们的呵斥声中，没日没夜的工作，没有人关心你也没有人在乎你，就是在这年复一年日复一日的煎熬中，我一点点变老。一点点，变的绝望，这一年，在我身上发生的事情，让我很悲伤，也很愤怒。可以说，是苏教授的死让我变的灰心。确切的说，不是他的死，而是他死的不明不白，医院处置苏教授死亡的事件中，表示出的含糊，让我寒心。也正是这种寒心，让我做出错误的选择，让我不再坚持内心的是非，不再坚持自己的清高。才做下那么荒唐的事，连我自己都不能原谅自己。我一直认为我自己的职业是崇高的，可是这个事件，让我怀疑我承受的一切，还有没有价值，如果这个世界有是非有正义，那么，我们的奉献是崇高的，否则就是受罪。卫思云，我是爱你的，我知道一个男人需要什么，可是，我必须待在医院里照顾病人，虽然他们不领情，可是我还得做。所以你跟我离婚，我伤心，却不怨你。多少个晚上，病人都安置完了，我多想跑回家陪你一会，跟你说几句心里话，或者什么都不说，就靠在你的怀里，或者打个电话告诉我对你的牵挂，可是你和孩子在睡觉，我不愿意打扰你。我对不住你，这辈子没有给你一个妻子的温柔，下辈子补偿吧。好好待我们的女儿，千万别让她做护士，千万别让!
原来，是这个没有是非正义的世界，让护士长愤怒、悲伤、屈辱、灰心、寒心并最终绝望的。
解读护士长的死因，有助于了解丁院长的真正死因。表面看丁院长死于癌症，潜意识致病原理却告诉我们:癌症患者的潜台词是“我不想活了”。人类为什么治不好癌症?不是因为癌症是不治之症而是从来就没有弄明白癌症的根本问题。癌症的根本问题是心的问题，是心与心导致的社会问题(炎症、污染、焦虑、失调)。“哀莫大于心死”、“心病还需心药医”，手术、放疗、化疗以及介入治疗都不能真正拯救癌症病人。丁院长爱情、亲情、友情三情俱失，日复一日、年复一年、接连不断的医疗纠纷令他内外交困、心力交瘁、过度劳累、积劳成疾，最终，让他带着“不想活了”的潜意识走上了不归路。所以看到最后有人松了口气:武明训终于升院长了!我却深深地叹了口气:又一个倒霉蛋诞生了!我为各大医院的院长们悲哀，他们不是医院的院长而是“灭火队”的队长。除非，社会风气与医疗环境有了根本的好转。
好久不曾流泪了，<医者仁心>却让眼泪一发不可收拾，为守望医院也守望丁院长没有再嫁的严大姐流泪，为刘护士长内心的伤痛流泪，为丁海的真诚与孝心流泪，为交不起手术费一口馒头一口凉水却善解人意的大伯流泪，为那么多的医生能够顶住压力敢于坚持真理与正义流泪——，我知道，其实我是在为良知仍存于人心而流泪!尽管我知道现实中不是这样的，却依旧愿意相信人性的善良与美好 。病人都是可怜的孩子，困境中，他(她)们把信任与依赖给了你，把生命与希望交付了你，这是多大的荣耀!有人说，面临着医学的局限，面临着不依不饶的患者家属，面临着带有黑社会性质的“医闹”，面临着“吸引眼球就好”的不良媒体，面临着一心为保乌纱而怕事的行政管理者，面临着巨大的医疗赔偿份额，医护人员才是真正的弱势群体。就算如此吧，我们仍然愿意用柔弱的身躯去填补医疗体制的漏洞，只要真心能够换到真心，只要世间还有公正的声音，还有人知道我们受过并仍在承受着的委曲；就算如此吧，就算我们是卑微的、任人践踏的、被泥水淹没的、柔弱无助的小草，“只要我们以诚相对，我们就能形成一种力量，保持一种精神，保持我们的正直和自尊，这是这个世界上任何财富都买不来的(钟立行语)”。我期待着那一天:小草遍布天涯，人类的精神家园，连成绿洲!
[篇四:<医者仁心>观后感]
<医者仁心>给了我太多的感动。很久不看费时费精神还要陪着流眼泪的电视连续剧了，而<医者仁心>从一打开画面，就被熟悉的工作环境，医患关系的紧张，医闹的频发，医护人员的艰辛和感同身受的事件案例所吸引，不能不动容。于是一口气就看完了33集的<医者仁心>，让我感慨万分。好的艺术作品，不是从情节到情节，而是能从人心走进人心的。
作为一名护理工作者，以前总抱怨自己选择的这份工作是多么地辛苦，还那么吃力不讨好。看多了那些刁难的患者用各种神态去捉弄你，听惯了那些患者刺耳的语句，只叹息自己的这份工作不尽人意。现在我觉得这些真的微不足道了，因为作为一名医护人员，应该首先做到的是有一颗善良和宽容的心。患者不是刁难，他只是深受身心双方面的创伤，心理上不平衡而已，我们是为他们疗伤的人，不应该受他们的影响，冷落了他们亏待了他们，应用热忱、温暖感化他们。电视剧里王欢的妈妈就是这类的人物，虽然医生在整个治疗上并没有任何差错，但作为家属对治疗费用确实有着疑惑，他们看到的只是某些个别的现象(如影片中的那位胸外科王主任)，却一概而论。关于治疗费用方面我觉得患者在治疗时有知情权，医生在开处方时应当对患者做出声明和解释，护士在发清单时也可以多做些说明和解释，这样一来让患者在用药方面可以用得明白用得放心，二来医患之间也有了更好的沟通。作为医护人员要让他们对医院有种安全之感，而不是商业味道，要让患者感受到如沐春风的医患关系，要用我们的真情去打动他们，要让他们体会到家的温暖。
对于剧中的钟立行主任，我是太支持了，他独特的人格魅力，一视同仁、一切为了患者的思想，坚定的行医原则，对技术精益求精的态度，都让我十分敬佩。作为一个医疗行业的一员，每天面临的太多太多，在这个大的医疗环境中，必须要坚持自己的原则，分清是非好坏，至少自己要有一个是非标准!钟主任说:“医生治病是一种态度。”他同时对年轻的医生丁海说:“你还不是一个好大夫，你还缺少信仰。”这种态度，这种信仰，需要高超的专业精神(即古人说的“妙手回春”和“仁术可风”的妙手、仁术)，更需要医生必备有医无类的救死扶伤的博爱之心(即电视剧所讲的“仁心”)。钟主任的话说给别人听的同时也在说给我听。我既然选择了这一行，就必须要坚持自己的信仰，坚持自己的原则，坚持自己的道德底线，知道什么该做什么不该做。以后的漫漫长路，
不论遇到什么事，我将把能对得起自己的良心、做到问心无愧作为我一生最大的追求和荣耀!
在这部剧中，刘护士长给我留下了深刻的印象。看到刘护士长的死，我哭了很久，不仅仅是为她感到惋惜，更为她感到不平，一个一直矜矜业业的护士长，一个连自己家庭都可以放弃的护士长，最后走向了自杀，到底谁才是真正的幕后凶手?其实现实生活中有关医生护士自杀的报道也是屡见不鲜。刘护士长的遗书中这样写到:“不知道什么时候起，护士这个职业，不那么崇高了，我们在劳碌辛苦中，在人们的呵斥声中，没日没夜的工作，没有人关心你，也没有人在乎你，就是在这年复一年日复一日的煎熬中，我一点点变老。一点点，变的绝望…”这是事实，没有丝毫的夸大…剧中的刘护士长一边为了救治民警“献血”(也许面临违规输血)，一边又要遭受“医闹”的围攻与殴打，一边是工作的沉重压力，一边是家人不理解而引发的变故……医护人员一边用自己的心血、良心去履行自己的职业承诺，一边要承担巨大的执业风险。但社会有些人却对我们挑剔、指责、猜忌、不信任，这怎能不让人寒心?总不能非典来了，天灾来了，需要医护人员；抢救生命，保护健康，需要医护人员。而一阵风之后，白衣天使又变成了白狼。医者仁心啊!我希望社会能多关心一下我们护士这个群体，人与人之间能多做心理换位，多一些沟通，多一些理解，医患关系也许会有一个双赢的局面。
我坚信人与人间的友善始终是永恒不变的，互相信赖、理解、支持的，和谐的医患关系的建立是迟早的事，正如钟主任说的“只要我们以诚相对，我们就能形成一种力量，保持一种精神，保持我们的正直和自尊，这是这个世界上任何财富都买不来的”，让我们大家一起努力吧!
相信我为人人，人人为我。
对于我们医务工作者来说恪守职业道德、用心做好每一件事才是最重要的。
[篇五:医者仁心医生观后感]
<医者仁心>太好了，太及时了，太现实了，太多的感慨…………
我很少看电视剧，但这个电视剧让我感慨万千!时而开心，时而难过，时而骄傲，时而沮丧，时而气愤。为一个医生真心真意为患者着想并成功能解决患者痛苦而高兴，为一个医生悲痛命运还不被人理解而难过，为做一名医生能为患者解决疾苦，让人尊敬而骄傲，为现今复杂的难以避免的医患者关系而沮丧，为那些不良医生，无原则扩大影响的媒体等气愤……
面对现在的紧张的医患者关系，社会的不良就医环境，专业化的医商，药商，医托，碰瓷帮(就是专闹事的患者)……真不知道医生怎么发展，健康怎么提高。
对于剧中的钟立行主任，我是太支持了，他那一切为了患者的思想，坚定的行医原则，对技术精益求精的态度，令人十分钦佩，但被人不理解，承受巨大的压力又是难以接受的现实。
剧中的武院长，也是个不错的院长，面对复杂的医疗环境，社会压力影响，依然能坚持原则，协调医生，患者，社会关系，澄清事实，让医生医院没有因为部分没原则的残渣而受到污辱。
这个电视剧因为时间问题，没有连续看完，但对钟主任和武院长的所做所为，深有感触!如果社会中能有更多的这样医生或医生团体，相信再难的路，再大的打击也不怕。对于剧中的反面人物，现实中好像比这个还要多点，真正让医生去正面对待时，真是很难对付。如果社会环境好点，医生们团结起来，相信这些人也会自消自灭，难成气候。
在这里也希望广大患者朋友们多多理解体谅你的医生，人有生老病死，是自然的规律，医生只能尽可能多的去认识和掌握这个规律，并运用这个规律特点，去帮助更多的人去顺应这个规律，减少患者的疾苦。医生并不是神，在探索医学科学的过程中，避免不了出现各种各样的困难和误失。疾病有一定的规律性，但也有特异性，对那些特殊性的病也难以避免的出现探索性的误失，为什么不能得到 患者，社会的理解和认识呢!当然社会上也有很多损害医生形象的医护人员，希望你们自检，为了你的职业道德，为了你的患者的信任，为了中国的医疗群体……
我也在此呼吁我们的社会，请大家共创造一个好的医疗环境，为了我们的健康，大家共同努力!医生多为患者着想，敢于去为患者的疾病做最适合患者的方案。患者朋友们请你们多多信任和尊敬你的医生，只有你的信任才有医生的尽力治疗。在这里我也很提倡网络的医疗平台，我在工作之余多在网站回答一些患者的问题，发现有问必答网，39网等平台都很好，医生在这里也是实名制，也靠信誉去赢得患者认可。在这里可以不用考虑过多，只要真心真意为患者解决问题即可，从患者的健康出发，了解病情或诊断后，做有意义的就诊指导或病后伤后的调理等。不仅解决患者看病难的问题，更是解决患者看病不及时看病贵的一些问题。我提倡这样的网站要多多发展，在这个网络时代，医疗上也需要这样的方便真诚的平台。
最后愿医者仁心电视剧的播出，能让更多的医生宽心，让更多的患者理解医生，让社会正确认识医患关系，健康的发展医患关系!
[篇六:<医者仁心——吴孟超>观后感]
这个周末，老师让我们回家继续看2011感到中国人物颁奖典礼的视频，其中最让我感动的是吴孟超爷爷的先进事迹。
吴孟超爷爷是在北京肝胆科医院工作的，他已经八十多岁高龄了，却还坚持在临床第一线工作，为病人手术。虽然吴老平时对自己的部下要求十分严格，可是对病人却是那么的亲切，就好像看待自己的亲人一样。而且，当他为病床上的病人看病时，总是先把手措热后，再在病人身上查体，这样病人就会感到十分温暖，吴老的一个细小动作，对病人来说，能从心底里萌发出生的希望!医术高超的吴老已救治了14000多例病例，算的上是丰功伟绩了。
2004年，来了一位特殊的病人叫甜甜，是肝脏肿瘤，吴老为她诊断后，有两个办法可以让病人起死回生，一是肝移植，二是切掉病灶肝。可是切割的风险很大，弄不好就会死亡。这使吴老很纠结。有很多同事来好心相劝吴老，让他放弃吧!但是吴老并没有轻易放弃，绞尽脑汁，反而和同事们认真分析手术的最佳方案，把风险降到最底。经过一番严密的讨论，终于定下了手术方案。
第二天早上8:30，手术有条不紊的开始了，每个手术人员脸上的表情都很严肃，主刀者吴老小心翼翼的按照讨论方案的步骤来做，生怕出一点小差错。经过整整九个小时的努力，手术宣告成功，甜甜“死而复生”。吴老高兴的摘掉口罩一身疲惫的朝手术室门外走去，第一时间去告知甜甜的家人。此时的吴老肯定是额头上布满了汗珠，但脸上按捺不住的是胜利的喜悦。
显然这又是一个奇迹，吴老用自己高超的医术又救了一命，所以对吴老讲，妙手回春是关键。每当病人感谢吴老而亲吻他时，吴老也会回吻，真可谓是医者仁心!
吴老用自己的先进事迹成为了2011感到中国的人物。我们要学习吴老，学习他的敬业精神，学习吴老的一片仁心，学会关爱他人，体贴他人，让世间充满爱!