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选择题
1.史载：商朝的王位继承，自第二代以下，以兄终弟及为主，王子无嫡庶之分，皆有继位资格，至无弟可传，然后传子。从制度建设角度看，这一叙述表明商代（ ） A.封邦建国制度并未确立 B.宗法制度并不成熟
C.嫡长子继承制并未确立 D.世袭制度并不严密
2.有学者认为，西周分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其由商王朝接收过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地，它在本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的当时的中原文化的一次广泛的复制。该观点意在强调分封制（ ） A.维护了西周王朝的政治统治秩序 B.有助于周文化在各地的传播
C.使地方丧失了政治文化的独立性 D.不利于多元文化格局的形成
3.周朝规定同姓不婚，贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。其根本目的是（ ） A.维护统治稳定 B.监督周王权力 C.巩固宗法制度 D.扩大统治疆域
4.历史学家许倬云说：“春秋以后，战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎已无复华夏蛮夷的区别。最后，秦统一天下，不仅是
因其武力的征伐，更因孟子所谓‘天下定于一’的观念，已为统一奠定了基础。”据此，秦统一天下的基础可以概括为（ ） A.华夷观念淡化 B.武力征伐影响 C.儒家思想主张 D.文化心理认同
5.下列两幅山东不同时期的地图，反映了古代山东地区行政方面的变迁。这一变迁实质表明山东地区（ ）
A.与中央政府的关系加强 B.在全国的政治地位提高 C.行政区划范围逐步扩大
6.墓葬文物为研究古代历史提供了重要的史料依据。分析下列各项成果与结论之间的逻辑关系，其中错误的是（ ）
D.行机构设置趋向简洁
6.墓葬文物为研究古代历史提供了重要的史料依据。分析下列各项成果与结论之间的逻辑关系，其中错误的是（ ）
7.作为政权组织方式的一种，它在我国拥有悠久的历史和认同感，在几千年的时间内，战胜了具有广泛基础的“地方分权制”。“它”正式确立于（ ） A.秦朝 B.汉朝 C.唐代 D.宋代
8.“废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负
责的官员”。据此推论，这些官员 （ ） A.是以三公九卿为主的各级官员 B.可以世袭相应的特殊地位 C.分管着国家和皇室的各种事务 D.拥有所辖区域的军队管理权
9.中国古代一帝王曾对大臣感叹地说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得一日万机，独断一人之虑也。”针对这一感叹，他最有可能 （ ） A.实施封邦建国制 B.推行三省六部制 C.创设内阁制 D.设立军机处
10.隋唐时期，“凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施
行。小事则署而颁之。”统治者推行材料所述制度，其根本目的是 （ ）
11.司马光在《涑水记闻》中载：“淳化中，赵韩王岀镇，太宗患中书权太重，且事众，宰相不能悉领理，向敏中时为谏官，上言请分中书吏房置审官院，刑房置审刑院。”这表明宋太宗 （ ） A.废除宰相强化君权 B.将相权一分为三 C.分化事权削弱相权 D.意图解散中书省
12.元代的行省不仅辖区辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开。统治者这样做的主要意图是 （ ） A.防止外部敌人入侵 B.便于行省之间往来 C.利于民族交流融合 D.防止出现地方割据
13.《宋史·职官志》中写到：“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。”这反映出宋代 （ ）
A.宰相行政权利加强 B.专制皇权达到顶峰 C.君权对相权的制约 D.权力机构职责明确
14.西魏北周选任官吏的标准：“凡所求材艺者，为其可以治民。”这体现了当时选拔官员突出强调 （ ） A.能力至上 B.多才多艺 C.德行优先 D.德才兼备
15.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“渐渐地，这些考试开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。”在此，作者意在强调该制度（ ） A.扩大了官员来源
B.提升了官员文化素养 21.（18分）宰相制度是中国传统政治制度中的重要制度。阅读材C.加强了中央集权 料，完成下列问题。
D.推动了中国走向世界
材料一 中国宰相制度，代不相同，然相因而变，有其趋
势，亦有其法则。趋势维何？时代愈前，相权愈重；时代愈后，相
权愈轻。法则维何？君主近臣，代起执政，品位既高，退居闲曹是
16.中国封建时代权力机构的设置，往往通过分化事权来强化专制主也。
义中央集权。其中，军事部门权力机构或官职的设置，可以体现这——李俊《中国宰相制度》
一特征的是 （ ）
材料二 在中国的政治制度中，君权和官僚制度的关系更A.节度使 B.太尉
是一部不断摩擦、不断调整的历史。当官僚制度的机器发展得不符C.枢密院 D.军机处
合“君尊臣卑”的要求时，君主便要对这部机器做一次基本的调整。
由于相权是处在这部机器运转的枢纽地位，因此每一次重大的调整17.钱穆在《中国历代政治得失》中称：“皇室的权，总是逐步升，便导致宰相制度的变更。
政府的权，总是逐步降。这也是中国传统政治上的大毛病。”下列——余英时《“君尊臣卑”下的君权与相权》
史实可以为此观点的成立提供依据的是 （ ）
材料三 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既A.秦朝推行郡县制 B.汉武帝颁布“推恩令”
是我国集权体制下政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权C.北宋文官任知州 D.明朝废除丞相制度
矛盾运动的必然结果。
——任怀国《资治通鉴·中国历代政治制度得失》 18.黄宗曦说：“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代宰相制度的演变。相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一（10分）
不贤，更无与为贤者矣。”这段话表明黄宗曦（ ）
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出三则材料中关于中国宰相A.认为加强相权可以抑制君权
制度论点相似的材料并阐明其观点。 B.主张挑选贤能的宰相协助皇帝议政
C.认为君主世袭致使君权弱化
22.阅读材料，完成下列问题。 D.主张恢复宰相制并且宰相一职世袭
材料一 战国晚期，一个国家已是由君主与专业官吏治理，
也已有了中央与地方的分层管理。秦始皇统一中国，将秦国已实行19.大明永乐帝在位期间，一个帮助皇帝的“助手”机构――内阁最的制度实行于全国，汉承秦制，大体未改，但是经过三四代的逐渐
终形成。下列有关其形成的史实，表述正确的是 （ ）
改革，专业的文官构成统治机构的主体。从此以后，中国的皇帝不A.明太祖朱元璋正式设立内阁
得不与庞大的文官集团共治天下，内廷与外朝的区分，颇同今日企B.张居正是朱棣的内阁首辅大臣
业组织董事会与公司抗衡相似。 C.明成祖朱棣时内阁拥有决定权
——许倬云《历史大脉络》 D.朱元璋时的殿阁大学士品秩较低
材料二 （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省
所属吏部任免，每年由吏部进行考核。„„与此同时，选举权也集20.史学家钱穆认为：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府中到中央。„„代之以科举制。
科举制的特点是通过考试选拔人才，由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”明清首先设立秀才、明经等科„„一律按才学标准录取„„隋炀帝时增
时期与此观点相悖的史实是 （ ）
设进士科，放宽录取标准。 A.裁撤中书省官员 B.宰相制度被废除
——摘编自樊树志《国史概要》 C.设立殿阁大学士 D.议政王大臣会议
材料三 中国传统政治，既主选贤举能，为何不想出一种皇
帝公选的制度来呢？这亦有它外在客观条件之限制。在贵族政治下，非选择题
皇位容易公选，小国寡民城市国家的皇帝，也易公选。中国自秦以
后，却是一个大一统的国家，社会上又没有特权贵族存在，散漫的1.C【解题思路】A、B项符合史实，但均与材料无关。根据“兄一千几百个县行政单位，居民多数在农村，皇帝公选无法推行。有终弟及为主，王子无嫡庶之分，皆有继承资格，至无弟可传，然一个举国共戴长期世袭的元首，国家易趋安定。只求他不太作恶，后传子”可知，当时有严密的世袭制度，“以兄终弟及为主”，利害两权，而容许一个世袭皇室之存在，这不能说是全由于皇帝方嫡长子继承制还未确立，故D项错误，C项正确。 面之压力，也不能说是全由于人民方面之奴性。这尽可能有一个较
近光明的看法，较近乎情理的说法。
2.B【解题思路】材料表明，分封制是各封国“对以周王朝为代
——钱穆《国史新论》
表的当时的中原文化的一次广泛的复制”，故B项正确。
(1)根据材料一并结合所学知识，简析战国晚期至秦汉政治制度的变3.A【解题思路】本题考查学生对宗法制的理解。宗法制与血缘化趋势及影响。 关系为纽带，和分封制互为表里，起到了维护统治的作用，故选（2）根据材料二并结合所学知识，概括隋朝管理制度的特点。 A。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括指出中国传统政治未能确立
皇帝公选制度的原因，并分析其深远影响。【不仅了解我国古代的珍贵文物，而且还】
4.D【解题思路】由材料信息“无复华夏蛮夷的区别”“‘天下
定于一’的观念”“为统一奠定了基础”可知D项正确。 23.阅读材料，完成下列问题。
材料一（楚庄王）十六年（公元前598年），伐陈，杀夏征舒。征
5.A【解题思路】历史地图蕴含着丰富的历史信息，注意图1中
舒弑其君，故诛之也。已破陈，即县之。
有齐、鲁、宋等，说明该图是春秋战国争霸时期的山东；图2中
――《史记·楚世家》
有辽东郡、渔阳郡，说明是秦代的山东，而且山东是秦代的琅琊
（桓惠王十年，公元前263年）我上党郡守以上党郡降赵。
郡。由此可以看出，图1到图2的变迁实际上反映了郡县制取代
――《史记·韩世家》【不仅了解我国古代的珍贵文物，而且还】
分封制，故A项正确。B项不符合史实；C、D项均属现象描述。
材料二 秦······荡灭古法，窃自号为皇帝，而子弟为匹夫，6.B【解题思路】“贝币、贝壳饰品、青铜器、玉器、陶器”等内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。 文物能反映当时当地社会、经济发展及墓制葬俗，故A项结论正――《汉书·诸侯王表第二》
材料三 其初有征伐之役，分任军民之事，皆称行省，未有定制。中确。越王勾践剑的出土并不能该地为原越地的
充分证据，故统、至元间，始分立行中书省，因事设官，不必备。皆以省官出领B项结论错误；“所有小墓葬的墓道都直直地指向封土堆”，反其事。其丞相皆以宰执行处省事系衔。其后嫌于外重，改为某处行映出皇帝独尊和等级森严，所以C项结论正确。“必会君符，乃中书省。军国重事，无不领之。此由中央政府常派重臣镇压地方之敢行之”体现了统治者对兵权的控制，所以D项结论也正确。 上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方之地位，渺不再得。
――钱穆《国史大纲》
7.A【解题思路】与“地方分权”相对应的是“中央集权”，“战
胜了具有广泛基础的‘地方分权制’”指的是加强中央集权。故（1）根据材料一，概括春秋战国时期地方行政制度的特点。（4分） “它”指“中央集权制”，正式确立于秦朝。 （2）材料二中认为秦亡的原因是什么？对此，西汉初年的补救措施是什么？并对补救措施进行评价。（12分） 8.D 【解题思路】由“废除了所有的封建国家和王国„„每一（3）结合所学知识，分析材料三中所论述制度的积极意义和消极影行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员”响。 可知这些官员属于郡县制之下的官吏，管理地方行政辖区内的行 政、刑狱事务以及军事、治安和赋税，但不能世袭，排除B项。 A、C项属于中央政府官员及其职能，故D项正确。 9.B【解题思路】“皆委百司商量，宰相筹划”说明宰相制度存
在，而明清时期已经废除了宰相制度，排除C、D项。三省六部
制之下的三省长官同为宰相，按照中书省决策、门下省审批、尚
书省执行的程序运作，符合“于事稳便，方可奏行”，故B项正确。A项与材料无关。 10.B【解题思路】材料描述的是隋唐三省六部中书门下省的职能，故该制度为三省六部制。三省六部制的实行，减少了决策失误，削弱了相权，保证了皇权的独尊。故B项正确。
11.C【解题思路】A项“废除宰相”错误；“相权一分为三”是指分为参知政事、枢密院、三司使，材料不能体现，排除B项；根据“太宗患中书权太重„„请分中书吏房置审官院”可知材料体现的是分化事权削弱相权；D项说法错误。
12.D【解题思路】元代设置行省疆界时有意打破按山川边界划分地方行政区域的传统，不顾区域经济联系，人为地造成犬牙交错的局面，从而使各行省失去了扼险而守、割据称雄的地理条件，以利于中央的控制。
13.C【解题思路】A、B项不符合史实。由题干材料可知，宋代另设立政事堂、枢密院来分割相权。这体现了君权对相权的制约，故C项正确。材料中材料中没有体现权力机构的明确职责，D项错误。
14.C【解题思路】关键信息是“为其可以治民”，即一心为民。这体现的是“德行”，故选C。“能力”在材料中为次要，排除A、D;B是对材料中“材艺”的曲解。
15.C【解题思路】根据“渐渐地，这些考试开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度”可判断该制度是科举制。A项观点本身正确，但材料没有体现。B项观点本身也正确，但不是作者强调的中心。D项观点对材料理解错误。“为中国提供了„„有效稳定的行政管理”，意即中央政府通过科举制牢牢掌握了选拔人才和任命官吏的权力，从而大大加强了中央集权，C项正确。
16.C 【解题思路】节度使在政治上拥有较大的自主权，在经济上掌控地方财政，在军事上拥有强大的武力，往往发展成为割据势力，排除A项。秦时太尉负责管理全国军务，排除B项。军机处是雍正帝设立的机构，初为办理军务而设，后成为皇帝的秘书机构，与“分化事权”“军事部门”不符，排除D项。宋朝为分割宰相权力设立枢密院掌握调兵权，设三司使掌握财政，设参知
政事掌握行政权。故C项正确。
17.B 【解题思路】材料的中心含义是君主专制的强化是中国古代社会的一个基本趋势，故D项符合题意。A、B、C项均侧重于中央集权的加强。
18.B 【解题思路】A项观点本身正确，但材料中没有体现；C项与材料不符；D项“宰相一职世袭”在材料中没有体现。由“天子之子不皆贤，尚赖宰相相传足相补救，则天子亦不失传贤之意”“宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣”可知，B项正确。
19.D 【解题思路】明太祖废除宰相以后，全国的重大事务都由皇帝亲自处理，事务繁重，于是另设殿阁大学士，以备顾问；后来，明成祖朱棣时殿阁大学士开始参与决策，“内阁”由此出现。大明万历朝早期是内阁权力极盛的时候，张居正改革使内阁成为政府运转的中枢，而内阁首辅成为实际上的宰相。A、B、C项说法均错误。故D项正确。
20.D 【解题思路】注意裁撤中书省官员、废除宰相制度、设立殿阁大学士，都是皇帝独揽大权的表现，而清初议政王大臣定夺军国大事，限制皇权。故D项符合题意。
21.【解题思路】第（1）问，结合秦代到明清时期关于宰相制度的史实概括即可。第（2）问，抓住“时代愈前，相权愈重；时代愈后，相权愈轻”“从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱”即可概括出第一种相似及论点；“由于相权是处在这部机器运转
的枢纽地位，因此每一次重大的调整便导致宰相制度的变
更”“……也是皇权与相权矛盾运动的必然结果”即可概括出第二种相似及论点。
【参考答案】（1）演变：秦代三公九卿制中宰相为百官之首，协助皇帝处理天下庶务；汉武帝后，宰相的职权渐转到尚书台；魏晋至隋唐，三省六部制趋于成熟，相权弱化；北宋设三司使、枢密院和参政知事分割相权；明代废除宰相设内阁，宰相制度不复存在。
（2）相似：材料一与材料三相似。论点：认为相权不断弱化。材料二与材料三相似。论点：认为皇权与相权的矛盾是导致宰相制度的变更。
22. 【解题思路】第（1）问，“趋势”抓住“一个国家已是由君主与专业官吏治理，也已有了中央与地方的分层管理”，从地方行政制度、选官制度和君主专制等方面归纳概括；“影响”从专制主义中央集权制发展的角度概括。第（2），抓住“由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核”“科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……”等归纳做答。第（3）问，”原因“抓住“外在客观条件一限制”，即“中国自秦以后，却是一个大一统的国家……皇帝公选无法推行”“只求他不太作恶，利害两权，而容许一个世袭皇室之存在……”归纳即可；“深远影响”结合所学知识，概括皇帝制度的影响即可。
【参考答案】（1）变化趋势：地方行政制度方面分封制逐步被郡县制取代；选官制度方面世卿世禄制逐步被军功爵制取代，之
后又出现察举制；君主制度方面天下共主被天下独主取代。影响：为后世的专制主义中央集权制的发展奠定了基础。
（2）特点：官吏任免和考核权收归中央；以分科考试的方式选拔官员，科举制形成。
（3）原因：秦代大一统后推行郡县制，贵族政治让渡于官僚政治，皇帝公选无法推行；中国民众对世袭元首的认可和包容。深远影响：皇权至高无上，君主专制走向极端，极权主义根深蒂固。 23.（1）特点：分封制与郡县制并存。（4分）
（2）原因：废除分封制，推行郡县制。（4分）措施：采取郡国并行制。（2分）评价：一度巩固了西汉统治；但后来导致了王国坐大问题，威胁中央，最终酿成七国之乱。（6分）
（3）积极意义：便利了中央对地方的管理，有利于加强中央集权，巩固多民族国家的统一（促进边疆开发和民族融合）；它的创立，是中国古代地方行政制度的重大变革，成为省制的开端，为后世所沿用。（4分）消极影响：中央加强对地方的管理和压制，使地方上缺乏自主性，不利于地方政事的推进。（2分）
9064《考古与文物基础知识》复习思考题及答案（一）(2009-05-15 06:50:35)转载标签： （9064）考古与文物基础知识复习思考题答案西南大学网络教育学文化 分类： 文化
（9064）《考古与文物基础知识》复习思考题及答案
一、概论
1、名词解释
文物：文物旧时称“骨董”、“古董”、“古玩”等，有广义和狭义两个概念。狭义的概念指古代遗留的有历史和艺术价值的器物，而广义的概念则是指人类活动中一切有价值的遗留物，包括可移动和不可移动两个部分。
赝品：远古以贝为币，造假者以雁骨刻之与贝币相仿充当贝币，故以雁贝和为“赝”字作为文物中假货的代名词。 “鬼货”：即是各地农村盗掘古墓得来的殉葬明器。“要得富、掘古墓、一夜一个万元户”，这是众多以盗掘古墓、走私文物为业的犯罪分子信奉的致富“捷径”。在古墓遗存最多的陕西、河南、山西、四川等省，更是盗墓者横行猖獗的地区。
“贼货”，是小偷从文博单位和机关单位藏品中偷窃出来的脏货，更有甚者，光天化日之下在有些国家考古发掘的现场，也有人敢偷盗甚至哄抢文物的。
拍卖行：拍卖行是一种经营文物艺术品等物品的公司。拍卖行是通过收取佣金来获取利润的根据卖出价钱与估价之间的差价的高低，拍卖行收取10%—30%的佣金。
二、第一章 玉器
名词解释
软玉：指硬度系数较低的玉。我国是盛产玉石的国家，著名的产玉地有四处，分别是：新疆和田玉、河南南阳独山玉、辽宁岫岩岫玉和陕西蓝田玉。这些玉都属于软玉。
硬玉：指硬度系数较高的玉，硬度系数在7左右，主要指缅甸的翡翠。
翡翠：“翡翠”现在一般指硬玉的一种，其原产地主要在缅甸，明清时期才传入中国。“翡翠”本意是指颜色，翡翠并称乃是指翠绿颜色的硬玉，而缅甸玉又以这种色泽最珍贵。
玉琀：葬玉中的一种，指放入死者口中的玉，多为羊脂玉雕刻的动物，流行于汉代。
沁色：古玉（特别是出土玉）因为受周围矿物或其它化学元素的影响而出现部分颜色变化称之为色沁，色沁有多种颜色，是判断真假古玉的关键特征。
狗玉：将假玉器烧成赤色，再在活猫犬或刚死的猫犬腹部割一深口，趋玉正热时急纳入内，再将猫犬埋入地中，一年后取土即成，称为“狗玉”，带有新玉颜色。
梅玉：将质地松软的玉器用乌梅水煮，至玉质松软处被乌梅水镂空后，再用提油法（即以绳系玉于半沸油中煎熬）上色，冒称“水坑古”，称为“梅玉”，其沁色不自然。
问答题
（1）所谓“玉作六器”指哪几样？为什么六器都特别珍贵
《周礼》记载：“玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天；以黄琮礼地；以青圭礼东方；以赤璋礼南方；以白琥礼西方；以玄黄礼北方。”
六器中的璧琮璜，在新石器时代的遗址中已有出土，这是史前玉雕工艺对中国文明的贡献。许多学者研究认为，外方内圆的玉琮象征地，又是巫师的法器；内外都是圆的壁，象征天，因为苍穹是一个巨大的圆盖。在古人的心目中，人祭天告神都要“植璧秉圭”，它们是通天的灵物，是人类与天对话的信物。中国是一个崇尚“礼”的国家，而以美玉作成的六器是礼的最高象征物，因而特别珍贵。
（2）古玉做伪的方式有哪些？怎样鉴别？
1、把药盛入罐内烧制假玉，烧制出的玉色雪白，称之为雪白罐子玉，与真玉极为相似，仔细观察会发现气眼，没有真玉润，很脆。
2、用各种石类冒充玉石。有些石类虽恍眼之下极似玉，但仔细观察就会发现这类“玉石”均不湿润，特别亮，硬度低，若与真玉摩擦，则会磨出许多条纹，而真玉则安然无恙。
3、将残旧玉片加以补整冒充完整古玉器。这类伪品经敲击发出的声音黯哑，不似真玉清脆。
4、黄土锈。将假玉器遍涂胶水后，埋入黄土泥中，时间越久，黄锈越像。
5、造血沁。将假玉器烧成赤色，再在活猫犬或刚死的猫犬腹部割一深口，趋玉正热时急纳入内，再将猫犬埋入地中，一年后取土即成，称为“狗玉”，带有新玉颜色。
6、造石灰古。将假玉器用火烧烤至发白，仿如古玉中的鸡骨白色，这种假石灰古玉上面有火烧的细裂纹，而真的上
面一般没有。
7、将活羊腿割开，纳入小件玉器，缝好，经年取出，玉上有血色细纹，如同传世的玉土的红丝沁，称为“羊玉”，“羊玉”不如真玉湿润，显得干涩。
8、将质地松软的玉器用乌梅水煮，至玉质松软处被乌梅水镂空后，再用提油法（即以绳系玉于半沸油中煎熬）上色，冒称“水坑古”，称为“梅玉”，其沁色不自然。
9、将假玉器用铁屑拌和，再用热醋淬，静放10来天后入土，数月后取出，即出现桔皮纹，纹中铁锈为深红色并有土斑，如同古玉，这种做法称为“叩锈”。
10、将假玉器用浓灰水加乌梅水煮，趁热取出置于风雪中，即产生细如发丝的冰裂纹，称为“风玉”，用以冒充古玉中的牛毛纹。
11、用“硵提”法上色，使色纹透入玉理，灰煮不退，与真色极似，但其色随气候而有变化，天阴时色较鲜，天晴时色浑浊。
12、雪茄水浸泡假玉器，使之染上淡赭色沁。
13、将假玉器埋于茅坑下，玉被粪尿长时浸泡后，表面产生一层白雾，以冒充水浸。
（3）怎样理解玉的文化内涵？
崇尚美玉，几乎成了中华民族的象征，它既是氏族显贵者权力和财富的重器，又是宗教活动和馈赠的礼品。在诸子先哲们的作用下，玉又被赋予了吸纳日月山川之精华，凝聚人间之美质的特征，成为品藻人物的道德标准。贵族士卿受“观物比德”思维方式的影响，根据玉的色泽、质地、形状等比附人的德、仁、智、义等品德，于是玉具五德、九德、十一德等学说应运而生，乃至“君子无故，玉不去身”，玉佩饰成了显示贵族身份的标记，玉玺成了国家和王权的象征，甚至一块美玉竟要用15座城池去换取。
在秦汉时期的丧俗观念中，人的肉身应埋在坟墓中，而灵魂应当升天，不能埋到陵墓里。为了保护尸体不腐，便有了“金缕玉衣”，并随葬许多玉佩件，汉代甚至将玉做成蝉虫状，放入死者口中，称之为含玉，寄希望死者能像蝉虫般脱壳再生。马王堆帛画的《升天图》中在连接天地的位置绘有一玉璧，借以引导墓主人的灵魂进入莺歌燕舞的天国。
由于玉的美是一种天赋的自然之美，是由内向外透射出的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美，玉因而具有了一种特殊的审美理念。加之其独特的物理结构，使其材质能够不断成熟和变化，因此，玉又被认为可以驱邪治病，是一种灵石，往往能带给人一种神秘的精神力量。
三、第二章 陶器
名词解释
彩陶：彩陶是指在红褐色或棕黄色陶器上，加绘紫灰或暗黑色装饰纹饰的陶器，它是新石器中期文化的重要标志。 黑陶：黑陶是龙山文化中具有代表性的新石器晚期陶器。黑陶的特点是黑、光、薄、鼻。即黑如漆，亮如镜，薄如纸，“鼻”是指器物多有穿牵绳的鼻孔和持手，器形以平底、圆足、三足器为多。
灰陶：灰陶是在仰韶文化中期发展起来的原始陶器。主要分布地区为山西的临汾金城堡、临县、太原、朔县、山阴、原平、定襄、五寨等县和陕西一带。这种文化在各地经过衍变和发展，至周代末年渐趋消失。
仰韶文化：彩陶最早在河南渑池仰韶村发现，它的出土地点分布很广。在黄河上游的青海、甘肃、陕西，中游的山西、河南、河北地区都广布着仰韶文化。
陶佣：到了封建社会初期，残酷的生殉制度逐渐走向衰亡，绝大多数墓坑中的活人都被偶人所代替，这些用来殉葬用的陶制偶人便称之为“陶俑”。不只是人，后来有些动物和生活用具也被模型取代，因此俑往往包括更多的内容。 唐三彩：唐代流行厚葬之风，盛唐时期尤甚。因“视死如生”，故将人世间能享用的，能显示其生前社会地位的东西搬到地下或作为俑器埋入地下。而“唐三彩”正是这一时期流行的一种陶制高温釉陶明器。
紫砂壶：江苏宜新一代出产的一种陶制茶具，以紫色为主，产生于宋代，兴盛于明清。紫砂壶质地古朴纯厚，不媚不俗，与文人气质十分相近。文人玩壶，视为“雅趣”，参与其事，成为风雅之举。
二、问答题
（1）彩陶作伪的方式有哪些？怎样鉴别？
1、按原形复制或仿制：在制作彩陶伪品的最初阶段，大多根据彩陶真品如实地进行复制，彩陶复制品的大小和尺寸都和原器形差不多，但有的复制品彩陶的陶胎比真品较厚重，彩绘的花纹也是陶器烧成后再画上去的，如将彩陶用热水稍加浸泡，彩绘颜色就会脱落。彩陶复制者由于依样原封不动地照画花纹，用笔大多比较拘谨，工整有余而灵动不足。
有的彩陶仿制品是作为旅游纪念品而制作的，为了便于游客携带，将被复制的彩陶按比例缩小。为了按照标准成批的生产，采用模制法，将泥浆灌之于模具中而成型，有的还在待烧制的陶坯的口沿作出慢轮修整的痕迹。这类成批磨制的彩陶，器形匀称，器表拭抹得较为光洁，是很容易识别的。
2、略加变异，似是而非：这类彩陶伪品是在彩陶原形的基础上进行变化而创制的。以甘肃马家窑彩陶为例，由于马家窑类型彩陶的数量较少，而且花纹精美，因此有很高的艺术价值。彩陶伪造者为获取高利润，精心伪造马家窑类型彩陶。但马家窑类型的一些彩陶精品已被人熟知，照原样复制，伪造的面目很容易被识破，因此在局部稍作变异，以混淆是非。然而彩陶伪品往往就在进行变异的部分中露出破绽。有的是将彩陶平底瓶上的花纹移到伪制品彩陶尖底瓶上；有的是在伪制的马家窑彩陶上绘上庙底沟或石岭下类型的花纹，但细心审察，总能看出生搬硬凑的痕迹；还有一种变异则是在真器的基础上加以变形，甚至不符合器物的使用原理。如有一件彩陶尖底瓶的伪品，除了将花纹加以拼凑外，器形也作了变形加长，但原设于器腹中部的双耳没有相应地下移。造成双腹耳的位置偏上，不符合尖底瓶作为汲水器的使用原理。
3、 标新立异：彩陶伪造者为了牟取高利润，特意制作器形怪异，花纹新奇的彩陶。
最惹眼的是伪造了一批各式各样的带有人头、人面或人形的彩陶，有的收藏者不辨真伪，如获至宝的购进。这类人头形器口彩陶伪品，多以秦安县大地湾出土的仰韶文化人头形彩陶瓶和广汤县半山出土的半坡类型人头形彩陶器盖为蓝本，再杜撰出变异的样式，有将半山类型的人头型彩陶器盖，配之伪造的彩陶器身；有的彩陶壶在颈部两面各塑着人面像，这种别出心裁的杜撰，看上去总有点牛头不对马嘴的感觉，十分地怪异。
4、添枝加叶：依照某件彩陶的基本样式，添加上奇特的造型或纹样，也是彩陶作伪惯用的手法。如有一件伪制的马家窑类型内彩双鱼纹彩陶盆，就是以兰州保保城出土的内彩双鱼纹彩陶盆为蓝本而加以变化制成的。原形的内彩一对变体鱼纹之间的空隙处，填充着网线纹，而伪制品则将双鱼纹之间的网纹改换成一线相连的三组肢爪纹。还将原形鱼身纹中的圆点略去，而将鱼身纹中的弧边之角纹，改成内有圈点的弧边三角纹。但是彩陶上除了两种动物的复合纹样外，绝少在同一件彩陶的同一装饰部位出现两种并列的主题动物花纹，虽然作伪者煞费苦心，但画鱼添足，反显其累。
5、移花接木：将原先的素面陶器加工彩绘纹样，也是一种常见的彩陶作伪手法。较多的是将齐家文化的双肩耳红陶罐和红陶壶上添加彩绘纹样。也发现有将马家窑类型泥质红陶瓮上添加彩绘的。但后添的彩纹颜色比较均匀，一般较稀薄，而经过烧制的用矿物质颜料绘出的花纹，有一定的厚度，色泽较沉着，而且有不均匀的地方，因此，我们进行彩陶真伪的鉴定，不仅要了解有关彩陶的专业知识，还要对素面陶的知识有所了解。【不仅了解我国古代的珍贵文物，而且还】
6、真中搀假：利用彩陶真品的残缺部分，增添或衍生出新奇的造型。有的在半山或马厂类型的彩陶壶的残缺颈口处，作出人头形器口或人头形突扳。有的在马厂类型敞口罐的口沿上，添加提梁，成为罕见的提梁罐样式。因此在鉴定这类彩陶时，对于器形中奇特的部分要格外留意审察，看陶器的有着特殊造型的这一部分与陶器其它部分的陶质、色泽、硬度是否一致，尤其是特型部分与陶器的结合部位和工艺处理是否合理，随着彩陶收藏者鉴别能力的提高，彻头彻尾的彩陶伪造品容易被人识破，于是彩陶伪作者已较少制作全假面具的彩陶，更多地利用残缺彩陶器进行修复，因此这类动过大幅度手脚的彩陶，虽然和纯粹的彩陶伪品有所区别，但收藏价值却大打折扣。
在鉴别这类彩陶时，要细心地敲击陶器各个部位的声音，再结合陶色和彩绘花纹的颜色在不同部位的细微变化，细心地审察和判断陶器修复过的部位，有的严重修复过的彩陶还散发出呛鼻的胶水味。
（2）紫砂壶为何珍贵？如何欣赏它？
其一：它是艺术品，形制优美，颜色古雅，可以“直齐商彝周鼎而毫无愧色”。
其二，它又是实用品，“用以盛茶，不失元味”。明人文震亨说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气”。 其三，紫砂壶还有一种特点，就是用得越久，器身色泽越发光润，沏出的茶汁也越发醇郁馨香。《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭日加，自发黯然之光，入可见鉴”。这种既有艺术价值又有实用价值的特点，使紫砂壶的身价“贵重如珩璜”，甚至于超过了珠玉。
紫砂壶选料考究，制作十分精细。紫砂壶质地古朴纯厚，不媚不俗，与文人气质十分相近。文人玩壶，视为“雅趣”，参与其事，成为风雅之举。
四、第三章、瓷器
一、名词解释
长沙窑：长沙窑又名“铜官窑”，是初唐时在我国南方出现的较大规模的窑场，此窑盛于中晚唐、终于五代，前后有300多年的时间。长沙窑的一个重要创新，即是在青釉下面绘有彩色纹饰，而在此前的瓷器釉色全部都是单色青釉。所以，长沙窑在我国瓷器历史上有着极为重要的意义，标志着我国彩瓷的产生，为唐以后我国釉下彩绘瓷器的发展
奠定了基础。
邢窑：邢窑是唐代河北地区的著名瓷窑，是北方白瓷的主要代表，同浙江青瓷越窑对比起来，历来有“南青北白”之说法。邢窑瓷器在当时使用非常普遍，据说多用于茶具。
越窑：唐代南方的越窑青瓷是两晋、南北朝青瓷的极大发展。越窑在唐代的烧造地点主要是浙江上虞县、余姚县、慈溪县以及温州、绍兴一带。时间很长，从唐代一直延续到宋代，形成了一个很大的青瓷系统，而且质量非常之好，有如美玉。
五大名窑：宋代是我国瓷业重大发展时期，名窑辈出，自成体系，最为著名的瓷窑很多都出自宋代，最为著名的有五大窑系，分别是汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑。
耀州窑：在宋代北方单色青瓷中，耀州窑以其胎质坚实，釉色美丽，纹饰富丽堂皇，和独特的装饰手法而著称，在北宋神宗至徽宗年间还成为宫廷贡瓷，可见其地位亦很重要，甚至并不亚于汝、官、钧、哥、定五大名窑，在文献中有“巧如范全、精比琢玉”的赞誉。
龙泉窑：龙泉窑也称“弟窑”，创始于北宋，兴盛于南宋，明代中期以后逐渐衰落以至中断。龙泉窑分布极广，烧制时间长，是南方民窑中影响最大的。南宋时期的龙泉瓷的特色是优美的造型和美丽的色泽。
吉州窑：吉州窑的产地是江西吉安，此地从隋到元都属吉州，故烧制的瓷器称吉州窑。吉州窑是我国南方著名的民间用瓷，创烧于唐代，发展于五代和北宋，极盛于南宋，元初趋于衰落，明朝中期一度有小规模生产，前后达1200年之久。
青花瓷：青花瓷是一种白地蓝花的釉下彩瓷，先在胎骨上用含有氧化钴的绘料，描画纹样，有的画上蓝色花纹，底色是白色；有的则把底子涂成蓝色衬空出白色纹样，然后再施一层透明薄釉，最后在1300摄氏度的高温下烧成。青花瓷创烧于元代，后经明清两代的不断改进，青花瓷成为我国独具特色的，具有广泛国际影响的最佳瓷，从元至今，独领风骚600年。
釉里红：元代不仅创烧青花成功，而且在受宋代钧窑的影响下，烧制成功了釉里红瓷器，它和青花一样，都属于釉下彩，不同的只是釉下彩绘的颜料及其颜色。青花料是蓝色的，釉里红是铜红料，色泽为红。
枢府瓷：枢府器为元代中央机构枢密院在景德镇定烧的瓷器，但是这种带有“枢府”款的瓷器并非专供该机构使用，还作为商品大量上市，大量产品销往全国各地，还远销海外。
五彩瓷：五彩瓷就是一种釉上彩。五彩并非仅只五色，这是虚指，表示多数，有多于五色，也有少于五色的，但都有红色。五彩始于明宣德年间，但已无当时实物传世。经过成化、弘治的发展，到嘉靖、万历间已相当成熟。
斗彩瓷：这是一种初创于明代成化年间的彩瓷品种，其制作较为复杂，是釉上彩绘和釉下青花相结合的产物，即先用青花在胎体上勾出图案的轮廓，加上白釉后入窑烧制，然后在青花轮廓中加填彩色，再入窑低温烧成，所以价值也极高。斗彩也被称为“填彩”。
粉彩瓷：景德镇彩瓷中又一个著名品种就是粉彩瓷。它创始于清代康熙年间，在雍正、乾隆时达到成熟，至今长盛不衰。粉彩也是一种釉上彩，是在白釉瓷胎成器上彩绘，再入窑烧制而成。但与五彩瓷不同的是在彩绘之前先要加填一种玻璃白料，这实是一种白玻璃，所含氧化砷，具有乳浊性，使色彩的鲜艳度降低，造成一种半透明状态，给人以柔和的粉质感，所以叫粉彩。
珐琅彩：珐琅彩创烧于康熙中期，系从铜胎珐琅移植而来。所谓“珐琅彩”，是用珐琅质调制的一种彩料。据说这种彩料是从欧洲进口的，其化学组成与我国传统彩料有明显的不同。珐琅彩的突出特点是：绘画是什么颜色，烧出来仍是什么颜色；施釉较薄，但看起来有凸起感，用手触摸却又是平的。由于颜色稳定便于绘制精细的纹饰。画面立体感强，色彩瑰丽，精美异常。因而珐琅彩瓷是被宫廷所垄断的高级艺术品。
二、问答题
（1）简述宋代五大名窑的成就及各自特征。
宋代是我国瓷业重大发展时期，名窑辈出，自成体系，最为著名的瓷窑很多都出自宋代，而汝窑是排在宋代诸名窑之首的。汝窑在当时首先是满足宫廷御用，皇上挑剩下的才能在市场上出卖。然而汝窑开窑时间很短，大概只有几十年时间，尤其以宋哲宗到宋徽宗年间为最。所以基本上汝窑器都是作为贡品的“官窑”，民间流传得很少，到南宋时已被视为“难得”之物。汝窑瓷的胎质非常细腻，胎骨较硬，器壁较薄，胎色为灰中带白的深灰和浅灰。汝窑器的釉色以天青为主，兼有粉青、天蓝等色。釉中含有玛瑙，所以烧出的成器，其釉色特别晶莹明亮。加之施釉较厚，所以其质感如脂如雪。釉质中亮如明星的泡也很大，显得十分美观漂亮。
除汝窑瓷而外，宋代宫廷御用瓷的另一种就是官窑瓷。宋代官窑烧制的地方有三个，最早的是在汴京（今河南开封），为北宋官窑。南渡后，浙江杭州凤凰山下设修内司窑；后又在郊坛下设新官窑。南宋官窑器以盘、碗、碟、洗类日
常器皿居多，都制作精良、工整。为了满足宫廷的特殊需求，附会仿古之风。南宋官窑也有很多礼仪陈设的瓷器，造型大部分是仿商、周、秦、汉时代的古青铜器和古玉器的形制，线条干净利落，端正古雅，具有单纯洁净、清逸明朗的艺术效果，平淡中见典雅。
宋代瓷器多为青瓷体系，然而北宋时，河南禹县的钧窑器在宋青瓷中却独具特色，陶瓷艺人发现并掌握了窑变的规律，利用铜盐的化学变色作用，通过控制火焰性质和火候的办法，成功地烧制出色如海棠红、玫瑰紫的窑变色釉器，美如彩云，格外艳丽美观。
现在所说的哥窑器，是根据文献的记载特征，把北京故宫博物院、上海博物馆、台北故宫博物院以及国外和少数私人手中具有这些特征的器皿及碎片定为“传世哥窑”。哥窑有两个最大的特点：其一是文献所记的“多断纹”，这就是瓷器釉面的裂纹，哥窑裂纹与众不同之处是，其纹片多出于人为，所以多种多样，美不胜收。其二就是人们通常所说的“紫口铁足”。紫口是因为釉汁下流后器物边口部分形成脱釉，露出紫黑的胎色；铁足是加施的一种黑色釉。 定窑瓷产于河北曲阳县一带，宋代曲阳县为定州所辖，故这一带的瓷窑统称为定窑。定窑为白瓷系列，成为“南青北白”的代表。定窑在唐代已开始烧制，而邢窑是最著名的。到了宋代，定窑才非常快地发展起来，成为宋代五大名窑之一，并成为宫廷用瓷。定窑胎骨是白色的，胎质细密坚实。胎壁较薄，瓷化程度高，叩之有如金属的清脆的声音。定窑器在装饰上采用了许多手法，有浮雕、刻花和印花，特别是印花，在传世的定窑器中普遍运用，以碗和盘居多，纹饰线条清晰明快，主次分明。定窑器不同于其他宋代名窑以釉取胜，在一定意义上可以说是以纹饰见长。
（2）青花瓷的艺术特色及价值。
青花瓷是一种白地蓝花的釉下彩瓷，先在胎骨上用含有氧化钴的绘料，描画纹样，有的画上蓝色花纹，底色是白色；有的则把底子涂成蓝色衬空出白色纹样，然后再施一层透明薄釉，最后在1300摄氏度的高温下烧成。它显示出一种明快清净的艺术效果，既能体现素白瓷的美，又能体现钴蓝色的雅，一青二白，相得益彰，令人赏心悦目。青花的开放，使瓷器的欣赏价值进入了一个新境界，比单色调的宋瓷更能丰富人们的生活情趣。青花师们不仅吸取了北方磁州窑黑褐彩和南方吉州窑釉下彩的绘画技巧，而且从纸本绘画中引入水墨晕染之法，使青料彩绘具有浓淡分明、深浅相宜的特点。无论是彩绘云水龙凤，还是描画串枝花叶，都具有层次感，加上釉色浸润，更显得活泼秀美。后经明清两代的不断改进，青花瓷成为我国独具特色的，具有广泛国际影响的最佳瓷，从元至今，独领风骚600年。
（3）古瓷器作伪的方式有哪些？怎样鉴别？
1、从各代名瓷胎釉特点上鉴别：我们知道，陶瓷本身有一个长久的发展过程，各代各朝读有不同的胎釉特点，我们了解了这些特点后，就能根据器物有无这些特征来判定真伪。
比如，宋汝窑胎质的一个特征就是胎土中带有铜，如果迎着光线细看，胎土色泽微微泛红。如果是仿品，则没有这一特征。另外，宋汝窑是宫中的恭品，胎质细腻，胎壁较薄，如果是仿品，则胎质较粗，胎壁也厚，而且胎土是白色的，而不是真品的香灰色。这种仿品在清代雍正前后较多。
再如，宋代龙泉窑的釉色以梅子青为最佳，可以同翡翠相比，且胎釉细腻肥厚，釉中无裂纹，其仿品色泽大体可与之相近，但绝达不到真品的质量。
明代宣德瓷器，其釉色肥润丰满，特别是在大件瓷器的底部通常不施釉，胎质上常有“火石红斑”和深红褐色的铁锈斑，这个特征在清代仿品中是没有的。
清代康熙年间瓷器的共同特点是往往在同一器皿上施两种白釉，其一是粉白釉，施于器内，器口和器底；其二是光亮的清白釉，施于器身。而后来的仿品则不是这样。
2、从各朝代瓷器的造型上鉴别：每个时代都具有时代特征的审美观，因而瓷器的造型也有鲜明的时代特色，掌握各时期瓷器提出的造型特征和共同的风格是鉴别瓷器的重要途径。比如，元代的梅瓶和宋代的梅瓶，在造型上就有较大的差别，元瓶一般都比宋瓶丰满，且较有曲线，历代的瓷碗也都打有各时代造型特征的印记。
与造型相关的还有瓷器的重量，这也是具有较鲜明的时代特征的鉴别途径。如果一时代的瓷器普遍造型秀美，制作精良，那么，胎质粗糙，器身厚重者一般而言就颇成问题。
3、从各代瓷器的纹饰上鉴别：纹饰是器物上的装饰，它体现着人们对美的追求，它具有鲜明的时代特征。瓷器的纹饰也是如此，不同时代有不同的审美兴趣，瓷器上的纹饰反映和表现了时代的艺术装饰风格。
比如，明正德年间，道教、伊斯兰教盛行。这时的青花瓷上很多就有波斯回文、八仙纹、八宝图、方胜、鹤鹿纹、真武大帝等。而康熙中期以后则兴起了以整篇诗文书法作纹饰的潮流，主要是在文房用具上书写上传统的诗文名篇，有前后《出师表》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》、《滕王阁序》、《归去来辞》、《兰亭集序》、《岳阳楼记》等，其结尾处常以色料或青花作方形篆字印章“熙朝博古”、“熙翰传古”等。另外，这时也常有以各种尚武的刀马人物为内容的装饰图案。
浙江省“温州八校”2015届高三上学期返校第一次联考
语文试题
一、语言文字运用（共29分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中，加点字的注音全部正确的一项是
A. 鞭笞（chī ） 矩（jǔ）形 攻讦（jiã） 前倨（jù）后恭
B. 旋（xuán）涡 戏谑（xuâ ） 干瘪（biē） 量（liàng）体裁衣
C. 笑靥（yâ） 召（zhào）唤 徇（xún）私 大腹便便（pián）
D. 收殓（liàn） 稂（liáng）莠 胡诌(zhōu) 令人咋(zã)舌
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A. 今年7月25日是中日甲午战争爆发120周年。前事不忘，后世之师,记住历史,不是延续仇恨,而是记住教训,知耻后勇,不再让历史的悲剧重演。
B.与《小时代3》赤裸裸地张扬物质主义的“青春梦想”不同，《后会无期》是用看似散淡随性、实则觊觎名利之术，裱新着上世纪后期以的陈腐的“青春叛逆”。
C. 不曾被任何外在的力量裹胁，内心的焦燥不安将裹挟着随之而的反应向着未知的将绵延而去。
D.消息人士称，当选总统波罗申科以最后通碟形式要求军方在7日的就职典礼前彻底清除当地民兵武装。
3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A. 中国社会保障研究中心主任褚福灵表示，逐渐延长退休年龄是必然趋势。但对不同的劳动者，应该有不同的政策，不同岗位区别对待，不能一刀切。
B.不管我国目前面临的海洋权益斗争形势十分严峻，但我们要坚信，随着综合国力进一步提升，我国同周边国家海洋权益争议问题会得到圆满解决。
C.整改不光是说在口头上，更要落实到行动上，相信到下一次群众评议的时候，大家对机关作风的变化一定都会有口皆碑。
D.在电脑、手机的冲击下，汉字书写面临着日渐式微的窘境，不少人动笔写字的兴趣不再浓厚，他们的汉字书写能力正在下降，“提笔忘字”成了他们真实的书写状态。
4．下列各句中，没有语病的一项是
A.户籍制度像一堵无形的墙，不仅催生出大都市与中小城市、沿海城市与内地城市的“泛二元”的格局，而且把城乡切割为二元结构。
B.教育部部长袁贵仁讲话指出，要深化教育领域综合改革，必须从解决人民群众关心关注的问题作为改革重点，找准突破口，敢啃硬骨头。
C.有公众质疑，张炜的《你在高原》获奖不但加重了矛盾文学奖对于公众的困惑，而且阻碍了公众进入纯文学领域。
D.大范围的雾霾使长三角地区变得“灰头土脸”，绍兴、湖州等地空气质量曾一度达到重度污染程度。
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
在我国古代，人们盛物用的器皿除陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。
____________ ，____________。___________。____________， ____________。___________。
①最早的记载见于《诗经》，如《公刘》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦 ②用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果
③葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实
④葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器使用
⑤它大多呈哑铃状，上面小下面大
⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久
A．⑥②③⑤④① B．⑥①④②③⑤ C．③⑤④⑥①② D．⑤③④①⑥②
6．阅读下面这则材料，在空格里续写合适的一句话，不超过20个字。(4分) 匠人们在选择小提琴木 料时，非常在意树木的年轮。在他们看，每棵经历岁月洗礼的大树中都藏有一个精灵，而这个精灵正是一把提琴的灵魂。木料选出，风干切割后，放入一个终年不见 阳光的房间四到五年。这样，本混沌的木板就有了灵异，万籁俱寂中那些曾经吐纳的自然之气、收藏的百鸟之声，才会像沙漏一样从木头中渗透出。琴的制作如此， 人的成长也是如此。一个人要成大器，必须□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
7．南京抗日战争纪念馆的哭墙上有这样一行字“死难者：300000”，如果把它改为“死难者：三十万”，你觉得哪种表达效果好？请作简要说明。（5分）
8.托尔斯泰的《安娜卡列妮娜》的开头是这样的：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。这一开头向被人们称道。在你读过的作品（包括课文）中，有哪些开头是很精彩的？请举一例，并作赏析。（5分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成9—11题。（9分）
丝绸之路与丝路学研究（节选）
①1868年，德国人李希霍芬对中国地貌和地理进行了规模宏大的综合考察。他从亲身的考察和得到的历史资料中发现，古代在中国的北方曾经有过一条称得上是丝绸之路的横贯亚洲大陆的交通大动脉，由此在沿途留下了许多足以令后世赞叹和瞻仰的遗迹和文物。
②李希霍芬的偶然发现，在以后半个世纪中竟演变成一场对中国历史遗迹和珍贵文物的浩劫。数以万计的堪称国宝的珍贵文物，从此流失海外。与此同时，丝绸之路经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究，也从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延展到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。德国历史学家赫尔曼在1910年发表的《中国和叙利亚之间的古丝路》完成了对丝绸之路的学术认证。后经过他编著书籍加以宣扬，丝绸之路为世人熟知。
③平心而论，丝绸之路 原本只是对亚洲东部和中部的历史毫无所知的欧洲人，在经过实地考察之后从大量的历史遗存中了解到的，当时已经人烟稀少的中国西部地区在千百年前曾有过辉煌 的历史，并且在古代亚洲东部地区和地中海之间，由于频繁的使节往、商品交换、宗教传播和文化交流形成的必不可少的交通要道，也有过足以令人刮目相看的繁荣 历史。东方曾经有过的这种文明，本足以使进入环球航行时代以欧洲列强所标榜的“欧洲中心论”发生动摇。然而自从欧洲学术界提出丝绸之路之后，接下就有“古 巴比伦移民中国”、“腓尼基人航抵山东”、“中国人种西”、“仰韶彩陶文化西”、“中国青铜工艺西”的学说接踵而，似乎无论哪一样新发现、新材料都在显示 中国文明的根在西方。足见丝绸之路的提出更深层次的问题是，欧洲人或者说欧洲的学术界想要指明东方文明自西方。
④丝绸之路在更深的层 次上提出的是一个中国文明如何起、从何而的大问题。在中国文明的起和发展的研究中，自丝绸之路提出以后，到现在为止的一个多世纪中，前50年走的正是在 “欧洲中心论”框架下对历史潮流的歪曲和误解。尔后50年，丝路学自身的研究取得了令人刮目相看的成果，中外学者对中国文明
的起，从它的发端、演进到成熟 的全过程进行了规模空前的田野考古，对现今尚在的遗址、遗存的文物给予了充分的保存、修复和研究，终于弄清了以中国为主体的东亚文明是一个至少在一两万年 前甚至一二百万年前，就已独立形成的生态环境。
⑤以丝绸贸易为主要媒介的丝绸之路所反映的不仅仅是东西方的经济交流，更重要的是东西方文明之间的联系与交流，这种关系才是丝绸之路的文化价值所在,也是一个在世界范围内文明传播的重大命题。
（选自《光明日报》，有删改）
9．下列说法不符合文意的一项是
A．丝绸之路的发展，曾引发了一场对中国历史遗迹和珍贵文物的浩劫。
B．1868年李希霍芬发现了丝绸之路，直到1910年历史学家赫尔曼才完成了对丝绸之路的学术认证。
C．丝绸之路是古代亚洲东部地区和地中海之间频繁的使节往、商品交换、宗教传播和文化交流形成的必不可少的交通要道。
D．欧洲学术界提出丝绸之路后发现，东方文明自西方。
10．对文中画线语句的理解最准确的一项是
A．丝绸之路从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市是经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究的结果，否则，实际的丝绸之路要短得多。
B．随着对考察和研究的深入，丝绸之路也慢慢加长，逐渐从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。
C．经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究发现，丝绸之路比人们认识到的要长，它从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。
D．如果不经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究，丝绸之路就不会从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。
11．结合全文内容，请简要概括丝路学研究的意义。
（二）阅读下面的文字，完成12—16题。（20分）
山村弦歌①
宋利萍
(1)家有一盆文竹，要长到窗外了，教师节得的，学生特意全体起立唱《感恩》，一百零八支花朵一百单八杯红酒，我那天臭美得四处得瑟。
(2)窗外秋玫瑰开得正好，我的记忆跨山跨水一直通到故乡，村庄小学课堂上。那时我们也给老师送花，五月初山丹丹开成焰火，我们都是采花大盗，家里，老师的办公室桌上，教室里的水桶也栽满了，香气汩汩穿流，我们就是一株株快乐的植物．老师俨然是护佑的“树头”，还必带一束花回家，给他病瘫的老婆看。
(3)他疼爱那个病怏怏的女人，尽力让她活得舒服，每晚为她擦洗躺下，才去判作业。女人不想拖累他和孩子，偷喝了农药，恰好他有事赶回家救了命。他严肃地哄她：“为啥你得稳稳地坐着动不了，你是树根，树头的主心骨，你没了我们活不好。”女人便高兴得做起了树根。
(4)贫困，劳累，睡 眠不足，他的脸像松树那样常青着，又永远地穿草绿的衣裤，背草绿的挎包。早起去田间劳动，奔回家做饭侍弄老婆孩子，拿了饽饽路上啃，小跑三五里到学校，用 现在的话叫深圳速度。校长吹口哨了，他衣衫整齐，及时站在了课堂上，看他的虾兵蟹将闯进，细长的眼睛荡起得意的笑。
(5)树头脾气好，但对男生犯错误不客气，脑绷子弹得铮铮响，一脚踹屁股从讲台踹到门外去。乡间的孩子太野，课间也跑到树林里转一圈打一两只麻雀，拔光毛用纸包起，就地挖坑烧烤，吃得嘴边黑漆漆。要么截水抓鱼，顺便拎几只青蛙水线虫回捉弄说话咬舌的女生。
(6)树头对女生就宽容多了。课间休息时间长，我和女伴也上山了。男生摘杏女生坐在树下吃。吃完把水泡泡的嫩瓤冷不丁地挤到别人的脸上玩闹，牙酸倒了，方想起还上课中，妈呀一声跑回去。
(7)树头的眼光似立秋的剑，穿透几个女生冷而不滴血，“下次注意!”转到男生处立刻霜降了，全部面壁，一屁股一脚，写三篇深刻检查。一篇班上念，一篇拿回家，一篇留底，敬待期末表现。
(8)树头作文课上格外活泼，声音敲大缸似的，震得土墙都掉渣，总算换了白背心，讲出汗了便撩开去挠挠肚皮。小学老师很累，两个年级同上复式班，要变幻多种角色教所有的课程，我是觉得好的，早早做完作业听高年级课文，趣味得紧。
(9)蛤蟆骨朵儿在黑 板上游游去，音乐课上，他摆弄五线谱，想给榆木脑袋们开开仙窍．我们这些笨拙的牻牛儿苗‚针，没一个走得准，干脆画小人描张飞赵云去了。老师看情形不对， 立刻又张开大嗓门：“啊，牡丹，百花丛中最鲜艳。”声震林樾，一群亢奋的鸟呼拉拉扑过。他的青黄的脸也变红了，像年轻的没有任
[篇一:参观首都博物馆观后感]
基地分会组织我们参观了首都博物馆。首博新馆于2006年5月18日国际博物馆日正式投入使用。它集北京珍贵文化遗产和当代建筑成就于一体，是一座国际先进、国内一流的大型综合性博物馆。北京国宝荟萃，首博收藏了一大批极具文化和艺术欣赏价值的历史文物。首都博物馆观后感。在这里，我们不仅看到了历代宫廷古瓷，还欣赏了名家翰墨；从温润玉器中体会古人对平安生活的向往，从古朴的青铜器遥想燕赵悲歌。3000多平方米的展厅，陈列了<古都北京历史文化与城建>、<古都北京艺术精品展>、<京剧文化展>、<京都旧事老北京民俗展>，可谓是民族文化遗产的集中展示。
我们兴致勃勃地参观了每一层的展览。从战国时代一直到民国解放时期的历史文物一一陈列在橱窗中，货币、撰文、玉器、碑文以及皇室专用物品。清朝盛世时期的街市微缩景观图全部用木头雕刻，做工精细，工程繁杂，陈列了皇帝身穿的龙袍，每一针每一线都凝聚了制工者的智慧与辛劳。皇帝戴的金翼善冠制工相当考究，笔筒、带勾、凤钗、金簪、金錾花饰件、纹镯等全部是纯金做的，显示了皇室生活的奢华，的思想。陈列展览要有一个准确“定位”。观众同藏品、陈列一样，是构成博物馆不可缺少的基本因素。很难想象没有观众博物馆是个什么样子。博物馆是为社会服务、为观众服务的。这是博物馆的社会价值的一个主要方面。
博物馆要适应变化的现代社会，对社会公众保持持续的吸引力，就必须以内部管理结构的调整和运行机制的改革为基础。实现快速有效的展览创新。就要强化科研力量，加大科研开发投入，一个非常重要的思路，就是借用社会力量办好博物馆。对理论进行研究，只有准确地探明博物馆和现代社会关系及在现代社会中的地位，博物馆如何更好地为社会服务等这样一些基本的理论问题。博物馆才有可能在激烈的竞争中立于不败之地。我国博物馆是社会主义科学文化教育事业的重要组成部分，是文物标本的主要收藏机构，宣传教育机构和科学研究机构。它的基本任务是:适应社会主义现代化建设的需要，收集保藏文物和标本，进行科学研究，举办各种陈列展览，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，为社会主义精神文明建设、社会主义现代化建设服务。
在组织陈列展览时，要明确主题思想和主题范围，因为主题的确定又在于能准确引导观众，要使它既能反映本馆藏品实际，又具有时代特征，做到陈列与环境，内容与形式，设计与制作，管理与服务的和谐统一。做到这些的前提是要求博物馆管理及从业人员对了解社会，对观众的行为进行相关的研究。博物馆陈列展览的藏品是人类历史发展的见证，它向人们展示科技进步是同文化遗产紧密相连的，它既要展示和传播当代的最新信息，又要展示和传播古老的传统文化遗产，要把这两者和谐地结合在一起，并反映在陈列展览中，让大多数观众能看懂并感受到。如:首都博物馆的镇馆之宝，出土于海淀区小西天黑舍里氏墓的大明成化斗彩葡萄纹酒杯。我认为就可以把当时考古的录象、图片、资料用现代科技的手段展现给观众。使观众不但了解斗彩瓷的艺术价值，还可以了解发现这对酒杯的传奇过程有所了解，提高观众的兴趣。这样传达给观众的信息更加全面。这就要求对陈列的主题，有一个准确的定位。在陈列中，确定什么样的主题，选择哪些展品，运用怎样的解释性材料及采用何种展示方式等等。可在陈列展览的计划阶段，准备有关专题时，通过问卷和观众座谈等形式来了解社会、观众的需求，尽量将深奥的专业知识，组成通俗易懂观众能理解的陈列方案，使陈列做到形象准确生动，组合明了，反映时代，增加审美情趣，适应当前观众的文化素养和要求新、奇、乐的心理，来制定陈列内容和细节，使陈列方案变成符合陈列这个特殊教育形式的内容所采取的方法。展出后再通过观众对陈列展览主题理解的水平，提出修改意见，完善陈列展览中有吸引力和感染力的方面，改进一些需要做的更合理的地方。这样做，能鼓励观众参与的意识，又能对陈列展览后的评审提供了参考。
另外，陈列展览在保护和弘扬文化遗产的同时，还要为民族与地区的文化特性提供保证，表现地方特色。首都博物馆毫无争议的要展示北京的历史。它的特点是具有北京的地方性、综合性。北京仅是现今的首都，也是举世闻名的历史文化名城。从周初“封召公于燕”，一直是座重要的城市，辽金元明清，直至今日，北京依然保持着政治文化中心的位置。应注意突出北京历史上北方多民族融合、团结、交流的特色，突出帝王都城王者风范的历史和地域文化。表现出北京城独有的魅力。
[篇五:首都博物馆观后感]
2013年7月24日，红居南街居委会组织管辖区暑假在家的小朋友参观首都博物馆。虽然天气很热，但是我们很开心。我们一下汽车，就看见一座气势宏伟的建筑物呈现在眼前，悬挑的屋顶气度不凡，玻璃幕墙晶莹透亮，这就是北京首都博物馆。由于时间有限，我们不能全面参观。
走进展览大厅，首先映入眼帘的是老北京的标志性建筑牌楼。牌楼可是老北京的象征，他仿佛是一个早已恭候我们多时的导游，引导我们向各个展厅前进。
我们来到北京文物精品展厅，北京文物精品展厅有分为很多类。
“温温玉色照瓷瓯”——龙泉窑青瓷艺术展，展示了龙泉窑这个古老窑系的整体发展脉络，展示了各个时期龙泉窑青瓷所呈现的不同艺术特点。
古代瓷器艺术精品展分宋辽金、元、明、清四个展厅，以辽金至明清时期北京地区重要遗址、墓葬、窑藏出土文物。该展览充分展示了北京各历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段及当时北京历史的发展轨迹，集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的历史风貌。
古代佛像艺术精品展，分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分。全面系统的展示了我国汉藏佛像艺术的历史风貌及北京地区佛教文化的历史底蕴。
还有燕地青铜艺术精品展、古代家具艺术精品展、古代文房四宝艺术精品展……
接着我们来到古都北京历史文化篇。中华民族几千年辉煌的文化，在北京得到了集中而又典型得反映。北京以其独特的地理环境，使多民族得文化得以交流与融合，造就了特征鲜明的历史文化。
古都北京历史文化篇分为十个部分:文明曙光、燕蓟神韵、千年蓟城、幽燕风雨、都城序幕、帝王之都、国际都会、日下积盛、落日余晖、民国风云。该展馆以北京文化为视觉，表现了北京从原始聚落，经过封建王朝，走向民主共和的历程。
这其中具有代表性的一些文物中，据我估计有些物品运用现今的技术也不一定能制造出来。而有些东西，则体现出了古代人独具匠心。如其中一样东西——七星铁剑，虽然现在是一把锈迹斑斑的破铁剑。但当初用x光照射剑身时会在其中看到北斗七星的形状，这是多么的神奇啊
时间总是短暂的，我还没有满足，我是多么的希望故地重游，再好好的品味一番啊!
[篇六:首都博物馆观后感]
今天在学校的领导组织下，我们来到位于北京长安街沿线的首都博物馆。刚来到这个壮观的比武官时，我们的心情是无比的激动，从外观上看这个比我馆的设计是十分独特的，有一个像绿色的大钟似的东西突出来，拒收这是一个十分大的放映厅。从总体上看这个东西体现出了我们中华民族的特色。
一进入博物馆大厅，映入眼帘的是一面硕大的老北京式大牌坊，顿时一股浓浓的京味气息扑向我们。我们首先参观了“大英博物馆”，在这个馆中有272件展品是英国博物馆捐献出来的，展品出自古埃及，古希腊，古罗马等不同时期与各大洲。同时记录了不同人群和个人的多样化表现。在这次展览中有许多的展品都是举世无双的藏品，而且是首次在中国展出。如来自新西兰的毛利人战时用哨，著名画家伦勃朗的版画代表作<三个十字架>，达·芬奇的<裸体男子画像>，拉斐尔的<圣女像>等。我想这些展品的展出意味着我国与别国文化的交流。通过展出我们可以更好地了解自然，了解世界，了解我们的历史。当然看完大英博物馆的展出，让我不得不向一个问题，为什么要“侵略”别国的文化?如果 少一些侵略和掠夺，每一个国家都可以完好的把持各国的文化，在以后各国的交往中，可以享受一下各国的文化历史的特点。还有在以后的交往中就会少一些纠纷!
中午午饭过后，我们来到首都博物馆的其他展馆。这个展馆一共有五层，每一层都据有各自的特点，而且体现出了我们中华明祖的特点与风采。二层的展区主要是一些历史事件及一些关于历史事件的产品，在这一层，我们找到了许多关于历史课上的指示，通过兰立体电影与详细地介绍，让我们对历史这一学科更加得感兴趣，而且知识也掌握得更加牢靠。同时也知道了在新中国成立前，我国的几个重要转折点的实践与电表的人物，通过这一层参观让我更加的热爱祖国，而且有一种想为祖国献出自己全部力量的决心。而第三层则是我国的建筑，进入展馆，我们可以看见许多的古建筑的模型和一些门上的装饰品，在这里我了解到我们北京的几个“门”的分布及名称。通过我们对“门”和建筑装饰的了解我们可以更好地看出，我国古代人的生活气息及生活习惯。才可以养成更好的生活习惯，提高自己的生活质量。
而四层则是以宗教为主，大多数是以宗教为主，大多数则为佛像的展出，这些佛像显得十分的庄重，而且具有神圣的感觉，每个国家的佛像都是不同的，都具有各国的特点。从中我们可以了解到，以前的人们拜宗教的程度以及信仰与爱好。以便于我们以后的学习和研究。
最具有民族气息的就是五楼的展出，在这里我们可以找到许多的旧式玩意，如“七巧板，抖空竹，抓周盘”等，这些都是老北京的特色玩意儿，而且还有描绘，嫁娶的展馆。真是京味十足呀!让我们感觉到了老北京人的热情与热闹。而且通过这些东西的展出让我们知道了许多北京的习俗，和国粹“京剧”的历史!
总体来说，这次的首都博物馆只有是有意义的，有必要的。因为通过参观我学习到了许多历史知识，还看到了世界闻名，让我了解了许多历史事实的真相，认识了自然。了解到了老北京是如此的热闹与好玩。这让我更加的热爱学习，热爱历史，热爱自然。热爱祖国!
[篇一:<复兴之路>观后感]
<复兴之路>这是一部能够让我们真正深入的了解中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就的巨片。看完后，我汹涌澎湃，心情久久不能平静。中国历经风雨沧桑，历经时事变故；有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感；体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子。
为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。复兴之路观后感。全球视野下展现中国道路之抉择；全景历史中浓缩民族复兴之历程。
曾几何时，中华大地文学之盛，春秋战国百家争鸣，唐诗宋词争相诵读；曾几何时，中华大地被誉为礼仪之邦，崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪，讲诚信；曾几何时，般如花儿般绽放，让所有的华夏儿女都为之心动……
如果说母爱是伟大的，那么党给予我们的呵护又是怎样的博爱啊!中国共产党自身正是一篇鸿篇巨制，从他们身上，我们看到了前方的路上的艰难曲折，也感受到了跨过鸿沟，登上成功殿堂的喜悦与激动。中国中产党高于一切，他的足迹亦如天上的繁星闪烁着光芒，遍布各地；他的光辉亦如温暖的阳光，普照万里；他有似一根无形的绳索，将中国儿女的心紧紧地系在一起，带着我们向最光明的地方迈进。
共产党，多么响亮又具有号召力的名字!有时候，他像一弯小溪，尽管前方有许多荆棘和障碍。但他仍然拼尽全身力气，冲破阻碍，只为抵达汪洋大海，贡献自己的力量；有时候，他像一位把爱埋于心底的母亲，默默地付出，不求回报。只是希望所有的人民群众都能过的幸福……原来，有一种悄无声息的爱竞是这般令人感动。
坚持中国共产党的领导，凝聚全民族的力量与智慧，共同致力于社会主义建设，创造一个更加繁荣，更加富强的中华民族；让世界瞩目，让世界见证中华民族从崛起到昌盛的伟大时刻；让世界知道，中国不再是一个任人欺凌的羊羔，而是闪耀在东方天地上的后起之秀、明日之星。
[篇三:复兴之路展览观后感600字]
4月14日，正值春意阑珊之季，我院电力电子研究所组织党员与群众一行40人前往国家博物馆参观了<复兴之路>大型主题展览。
从车流喧嚣的十里长安街进入庄严的国家博物馆的那一刻起，我们仿佛步入了无声的岁月之河。从十九世纪中叶的“中国沦为半殖民地半封建社会”、“探求救亡图存的道路”，到上个世纪“中国共产党肩负起民族独立人民解放历史重任”、“建设社会主义新中国”，再到“走向中国特色社会主义道路”。1280多件/套珍贵文物和870多张历史照片见证了历史岁月的洗礼，也承载了中华民族复兴的雄壮豪情。
这是一段屈辱、奋斗以及复兴的历史，是一段中华民族由弱到强、由主权沦丧到开始独立、由人民受奴役到翻身做主人、由饥寒交迫到小康富裕的巨大变迁。在鸦片战争和南京大屠杀场景前，我们感受的是一种主权沦丧后丧家奴隶的压抑、屈辱和愤慨；在太平天国、武昌起义场景前，我们感受的是一种为了追求民主、独立与自由的奋起、斗争和壮烈；在毛泽东主席发出的震惊全球的“中国人民从此站起来了!”场景前，我们情不自禁而泪流满面；在两弹一星、青藏铁路场景前，我们感受的是一种民族复兴的无比自豪。
近两个世纪的民族复兴之路，让我们深深感受到了作为一名中华儿女的骄傲，也感受到了身为一名中国共产党员的责任。作为科技工作者，我们也深刻认识到:落后就要挨打，科技才能兴国；不重视科技创新，国家不可能强大；不重视科技，民族不可能屹立于世界先进之林。大家纷纷表示，作为一名共产党员，也作为科技工作者，我们每个人都对国家繁荣和富强具有不可推卸的责任和义务。“民族兴亡，匹夫有责”。虽然一个人的力量是有限的，但是只要我们都能恪尽职守，在自己的工作岗位上踏实进取、积极奉献，集合全民族所有人的力量，那么伟大的中华民族必将在复兴之路上不断谱写更辉煌的篇章。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。步出博物馆，已是惠风和畅，春深似海的和谐盛世。
[篇四:<复兴之路>观后感]
<复兴之路>给了人一种震撼的感觉。高耸的华表，奔涌的江河水，远处模糊的宫殿，书的封面底色浓厚又艳丽，极富视觉冲击力。中华民族的历史也是这样，既辉煌灿烂又饱经风霜，既有着悠久的古代文化气息，又充满着现代活力。
“以史为鉴，可以知兴替。“纵观中国历史，我们可以从中明白一件事:志当存高远。因为人是为什么而活?又是什么在支持着人们奋发向上?其实不过就是两个字——信念。
当国人在“天朝上国”的美梦中沉醉不醒时，在欧洲，许多西方国家却在悄然发展壮大着，他们充满了生机与活力，志向远大而又有着令人惊诧的行动力。当本国的资源不能满足时，他们把目光看向了传说中“遍地黄金”的东方国家。当英国派出使者向清朝请求通商时，乾隆却以“天朝物产丰盈，无所不有”为由一口拒绝了他。那时的清朝已经在安逸中消弭了意志，不求上进，在自己自足的满足中一醉不醒，浑然不知外面的世界已经发生了翻天覆地的变化。
于是，中国与世界发展的潮流擦肩而过，没有抓住这难得的发展机遇。
清朝的闭关锁国，孤立了自己，使自己在世界上落伍。结果曾经的东方大国，被欧洲国家的尖船利炮打开了国门，从此步步沦丧最终沦为半殖民地半封建国家，蒙受了百年屈辱。
“志当存高远。”我们不能只看到眼前的繁花似锦，不能奢望能一劳永逸，不能满足于眼前的一点点成就，而是要树立远大的志向，并为之不断奋斗，最终才能成功。
“请您用大理石，汉白玉，青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架，披上绸缎，缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉，请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉。请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园”在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。1860年10月18日，英国公使额尔金下达焚毁圆明园的命令，其理由是”在人们脑海中留下不易泯灭，永远保存的痕迹……圆明园宫殿为之要地，人所共知，毁之所以予中国政府以打击……警醒其迷梦”这一行动得到了英国首相巴麦尊的同意，他还暗示额尔金烧毁紫禁城。
为了给予中国政府以沉重的打击，破灭中国人民的信心，这座耗费了150多年时光和数不尽的人力物力才建造起来的万园之园，被一把火和一个野蛮的命令所毁，只给百年后的世界留下了断壁残垣和不绝于书的愤怒。
“志当存高远。”如果当时的王朝统治者能目光远大，立志高远，或许这梦一般的园林不会被毁得如此令人心痛。可是世界上不会有“如果”，我们必须以此为鉴，从伤痛中走出来，去创造更加美好的明天。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!”以康有为，梁启超为首的资产阶级通过光绪帝进行了资产阶级政治改革运动——戊戌变法。虽然变法最后失败了，但是它是一次爱国救亡运动。它要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，它传播了资产阶级的新文化和新思想，批判了封建主义旧文化，旧思想，也是一次思想启蒙运动。
“志当存高远。”这是一次资产阶级的觉醒，志向远大的仁人志士在中国一步步滑向半殖民地半封建化的深渊时勇敢的站了出来，希望在中国建立资本主义君主立宪制的资产阶级为此奔走奋斗。其中尤其是”戊戌六君子“中的谭嗣同，在戊戌变法失败时拒绝了逃生机会，表现出了大义凛然，视死如归，甘为变法流血牺牲的大无畏精神，以这种捐躯的壮烈行为，来唤醒民众的觉悟。但是树立了远大的志向，还需要脚踏实地的行动最终才能获得成功。
由于变法的失败，中国失去了一批倾向在原有体制下实行改革的精英和支持者；代之而起的是主张激烈变革，最终使一场千年巨变——辛亥革命爆发了。辛亥革命给了封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国近代长达270多年的腐败屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命也使民主共和思想深入人心，在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。张勋复辟帝制的闹剧和袁世凯的83天皇帝梦都是警醒他人的例子。
“心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。”被称为“国父”的孙中山先生曾经这样说过。这句话告诉了我们意志的重要性，我们要用正确的思想来指导我们的行动，软弱与退缩都不是革命者应有的，我们要勇于面对困难，愈挫愈勇。因为“虽然试了不一定能成功，但是不试的话一定会失败”。很多时候成功都是一扇虚掩着的门，就看你有没有勇气去推开它。或许困难并没有你想象中那么难以解决。
我们除了“志当存高远”之外还要有坚定不移的意志，坚信终有一日会取得成功。孙中山先生一生都贡献给了中国革命，“屡战屡败，屡败屡战”，他不仅树立了在中国建立资产阶级共和国的远大志向并且还为之奋斗了终生，值得我们后人敬仰。
十月革命的一声炮响为我们送来了马克思主义，而新文化运动的掀起传播了马克思主义，解放了人们的思想，中国共产党也应运而生，从此中国革命的面目就焕然一新了。
“志当存高远。”立志在中国建立社会主义国家的共产党人和广大人民群众努力奋斗，抛头颅，洒热血的结果，最终取得了革命的胜利。
黎明前最黑暗，在中国迎来真正的光明之前，无数的革命先烈用他们的鲜血开出一条血路。中国人民共和国的建立，是中国历史上一个具有伟大意义的里程碑，中国人民从此站了起来，中华民族从此屹立于世界民族之林。
1978年12月，党召开十一届三中全会。中国开始走上改革开放的道路。
今年是改革开放35周年，在此之际我们更要清醒地认识到:当今的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国，对外开放是我们必须长期坚持的基本国策。我们与世界的发展同呼吸，共命运。
“志当存高远。”我们要坚定改革发展的政策不动摇，改革开放是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必由之路；改革开放的方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。
中国的历史是一条悠久的长河，昼夜不停奔腾向前流去。而作为当代学生的我们要成长起来，成为合格的社会主义建设者。
“志当存高远。”作为社会主义的接班人，我们肩负着为中华民族伟大复兴的任务，当今世界，科学发展日新月异，逐步向知识经济，信息化社会迈进，不学习，人就会落后。
在新的历史条件下，我们要顺应时代的要求，要胸怀共产主义远大理想，要有远见卓识和在复杂的环境中应变的能力，勇于开拓创新，积极努力，争创成绩。
或许我们现在仍然很青涩，仍存在着很多的不足，但是我们会更加努力。看完<复兴之路>，胸中涌现的自豪与激情像是一股强大的暖流贯穿全身。我们的祖国啊，虽历经风霜，但焕发着强大的生命力与活力。而我们则应该遵循诸葛亮在<诫外甥书>中的教诲:“志当存高远。”
[篇五:<复兴之路>观后感]
当历史的脚步进入1661年的时候，清朝第3个皇帝康熙的登基，中国迎来了封建王朝的最后一段盛世，此时，人类社会正在发生前所未有的巨变。
15世纪末，欧洲的航海家们开始征服海洋，伴随着资本主义的对外扩张和贪婪掠夺，世界逐渐连接在一起。从此，任何一个国家都无法孤立于世界之外而存在。
18世纪后期，英国的工业革命，美国的独立战争和法国的大革命深刻地改变了人类文明的进程，人类社会的现代化已经成为不可阻挡的历史潮流。这股汹涌的浪潮不可阻挡地邂逅了中国，沉浸在康乾盛世中的人们全然不知这盛世亦正面临着一场厄运。正在全球范围内争夺利益和霸权的西方殖民主义势力已经扩张到东方，三千年未遇之大变局即将到来，中华民族百余年艰苦卓绝的伟大复兴历史由此拉开序幕。
在140年前的1866年，马尾造船厂的建立确是一件备受关注的大事，船厂的创办者左宗棠在奏折中说:“修建造船厂的目的是欲防海之害，肩负着如此重大的使命，中国第一个也是当时亚洲最大的现代船舶修造厂在小镇马尾动工了。马尾造船厂开始修建的26年前，危机从海上而来。1840年6月，集结在澳门沿海之外的英国舰船出发北上，入侵中国。此后两年中，清政府屡战屡败，最终被迫议和。历史学家将这场战争称为鸦片战争。古老中国以这样的方式开始了自己的近代史。中英之间为什么会爆发这样的战争，它将会造成怎样的后果呢?这一切看起来好像与两种植物有关的贸易引起的-英国人的鸦片和中国人的茶叶。
对于工业革命后生产能力激增的英国来说，扩大世界市场是它最急迫的愿望。中国邻邦印度此前已沦落为英国掠夺原材料倾销工业品的殖民地，为了获取利润，英国殖民者在中国人中制造了一种需求-鸦片。以此在40年的时间里，掠走了三、四亿两的白银。马克思曾谴责道，非法的鸦片贸易年年靠摧残人命和败坏道德来填满英国国库。英国议会最后以5票的优势否决了反对党提出的反战议案，鸦片战争爆发。
在这场从海上而来的挑战中，完全没有准备的清政府遭遇了完全没有预料的失败。道光年间的中国作为东方的大国，拥有80万的兵力，而英国派出的远征军初期只有7000人，到战争结束时也不过2万人，偌大一个帝国为什么败于远道而来的英军。在鸦片战争爆发之前，几乎没有中国人意识到双方在社会制度和生产力上的差距，长期的闭关锁国封闭了中国人的眼睛和心灵。而英国人很早就对双方的差距了如指掌，并为战争做了周密的准备。
鸦片战争成为中国历史的一块界碑，以割让香港岛，赔款2100万银元等为主要内容的<南京条约>记录了中华民族在西方殖民者的qiāng炮逼迫下堕入近代的屈辱，彷徨和困惑。自此，中国社会一步步沦为半殖民地半封建社会。战争结束后，当得知英军已撤出长江，道光皇帝的第一个反应就是下令沿海各省撤军，清政府的军政大员弹冠相庆，中国的一切仿佛又回到原点。
1841年8月的一天，遣戍新疆伊犁的林则徐在镇江与老朋友魏源会面，林则徐将<四洲志>交给魏源，希望他能编纂成书，唤醒过人了解世界。一年之后，第一部系统介绍世界的中文著作<海国图志>完成了。魏源的一句“师夷长技以制夷”带着理性救国的态度写出了第一代睁眼看世界的中国人对国家前途的思考，然而这却是一次无声的呐喊。1840年的炮声无法惊醒一个沉溺于自己深厚传统的天朝迷梦。第一代探索者的声音是这样的微弱，变革连萌芽都没产生就已结束，大清王朝对于近代世界仅有的一些认识无声无息的消亡了。
就在这一时期，历代封建王朝由盛而衰的周期性危机在清王朝再次上演，1851年反抗清政府统治和西方列强入侵的太平天国起义爆发。起义不仅严重动摇了清王朝的根基，而且提出了中国近代史上第一个较为系统的发展资本主义的方案-<资政新篇>。然而，这场历时14年的农民起义却被清政府镇压了。
而此时，大英帝国的工业制成品占到世界的三分之一，铁路里程和机动船舶数量达到世界的一半，依靠当时世界上最先进的资本主义制度，英国成为全球最强大富裕的国家。
疯狂的帝国主义扩张没有给清王朝喘息的机会，第一次鸦片战争结束14年后，危机再次从海上来。这一次，侵略者直接逼近了大清国的首都。1860年的10月18日，英法联军焚毁了圆明园，同时也焚毁了士大夫心头虚幻的“上国尊严”。内外交困之下，1860年12月24日，咸丰皇帝不得不发布了向西方学习先进技术的第一个“上谕”，此时，距离鸦片战争已过去20年，清王朝丧失了20年革新图变的宝贵时间。以1861年1月总理各国事务衙门成立为起点，中国近代第一次由清政府主导的自救探索开始了，史称洋务运动。
19世纪60年代，洋务运动风生水起，以军事工业为主的近代企业出现了。洋务运动能够帮助清王朝实现国家的自强吗，这是否就是中国走向现代化的方向呢?1894年，中日甲午战争爆发，号称亚洲第一的北洋海军全军覆没，中国陆军更是一败再败。为什么大清国会败于近邻日本呢?第一是社会制度的腐败，第二是经济技术的落后。洋务运动期间，中国自主修建了第一条铁路-唐胥铁路。1881年建成后，清政府却认为火车震动了东陵的先王神灵，因而禁止使用机车，此举暴露了清王朝封建专制统治与时代大潮间的巨大落差，此时，欧美各国已进入以电气化为标志的第二次工业革命。残酷的现实证明，洋务运动无法实现自强的目的，不是中国现代化的方向，究竟什么才是救亡的良方呢?
1895年，严复在<救亡决论>中指出，如今中国不变法则必亡。1898年严复再次为中国人敲响了解放思想的警世钟，翻译了赫胥黎的著作，取名<天演论>。
1894年，孙中山北上天津希望拜见李鸿章，表达自己以和平之手段渐进之方法请愿于朝廷，俾倡于新政的主张，却遭到了拒绝。失望的孙中山远赴海外开始以革命的方式探索救国之路。而此时，康有为想用变法维新来挽救清政府的危亡。1895年春天，康有为、梁启超联合千余名举人共同发起了“公车上书”，提出变法主张。
中国人用近半个多世纪的时间认识到，打败中国的并不是坚船利炮而是西方的制度，康有为的主张得到光绪皇帝的支持，1898年6月11日，戊戌变法就此开始。但是仅仅103天后，维新派的改革被迫终结。对于亟待变革的中国来说，失败同样宝贵，作为中国近代一次重要的思想启蒙运动将封建思想打开了一个缺口。
19xx年，甲午战争失败5年后，列强再次侵入北京，这一次是8个国家的铁蹄，整个中国仿佛都被撕裂了。19xx年9月7日，清政府与11国政府签订了<辛丑条约>。从1840年鸦片战争至此，清政府的战争赔款总额高达7亿2450万两白银，帝国主义列强强迫中国政府签订的各种不平等条约总数达几百个之多。清王朝已经完全沦为一个对内不能保护国民尊严，对外不能捍卫国家主权的腐朽没落的政府。
20世纪的中国，一个声音变得越来越响亮，那就是革命。1911年4月27日，黄兴率领120余人在广州起义。广州起义半年后，1911年10月10日，武昌起义爆发。大清王朝土崩瓦解了。
辛亥革命是比较完全意义的资产阶级革命，是中国人民为救亡图存，振兴中华而奋起革命的一个里程碑，使中国发生历史性巨变，中国人民思想也由此获得一次巨大的解放。然而，辛亥革命又是一次不彻底的革命，中国仍旧在帝国主义、封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成，在接下来的岁月中，谁能完成反帝反封建的历史使命，谁能让中国人过上有尊严的生活，中华民族的伟大复兴还将经历怎样的艰难曲折，才能找到一条正确的道路呢?
[篇六:复兴之路观后感:在复兴之路上感受变迁触摸幸福]
昨晚，央视一套推出的六集大型电视政论片<复兴之路>落下帷幕。“震撼”、“激动”、“落泪”，这是很多网友在形容他们对<复兴之路>观后感时用的词语。“有着广袤土地、众多人口和悠久历史的中华民族的伟大复兴，无疑是人类历史上的重大事件。我们制作这样一部片子，就是想让广大观众看到中国在160多年的复兴之路上一路行来的种种变迁，从变迁中感受和触摸幸福。”昨天，央视经济频道副总监、<复兴之路>总编导、总撰稿任学安接受了记者专访，讲述<复兴之路>创作始末。
“9+1”工程——从<大国崛起>到<复兴之路>
很多人把<复兴之路>看作是<大国崛起>的姊妹篇，任学安对此说法颇为认可:“无论是在叙述的理性、客观性，全球视角，还是构建大的历史框架‘大历史’的结构方式，寻找基本历史脉络，用历史细节说话这些方面，两片都有相似之处。追求制作精良度、包括采用现代最新的制作手段，也都是从<大国崛起>延续下来的。此外，梳理的方式，观察国家发展的视角也是同一个，所以这两部片子看起来很像，说是姊妹篇也比较恰当。”
拍<复兴之路>的想法缘自<大国崛起>的制作后期。“当时我们就有一个想法:把中国历史也做一个梳理，这样感觉就比较完整了。而且做<大国崛起>大家在看国外9个发达国家时也有一个中国心态。我们说这是个‘9+1’工程。”任学安讲述了创作<复兴之路>的初衷。
“<大国崛起>一收尾，我们就着手做<复兴之路>了。制作过程中，我们想到，如果它能赶在十七大之前播出，也挺好的。”任学安说，这部片子正常制作周期应该在两年左右，但剧组只花了10个月就完成了片子的制作。于是，反复地熬夜就成了令他记忆最为深刻的事情。
这部时间紧任务重的片子一经播出便广受好评。央视国际网站甚至以此为契机，倾力打造了大型时事论坛——<复兴论坛>，8日开坛以来每天的浏览人数逐日上升。
“以影像叙述历史更具冲击力”
<复兴之路>按照历史线索，逐集表现中国如何在国家危亡之际开始了民族觉醒，如何在民族救亡的探索之中选择了社会主义道路、马克思主义和中国共产党，如何在社会主义建设的过程中实现了改革开放的历史性突破，如何在中国建立起社会主义市场经济体制，如何在新的历史时期提出科学发展，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
“历史片最难的是历史素材的取舍，拍中国的近现代史就更难，难在毕竟观众的陌生感要差一些。国内有多少人会对西班牙史、葡萄牙史、荷兰史，甚至美国史有多少了解?除非是专业人士和学者。因此，拍<大国崛起>时我们不用考虑这个问题。但对我们中国自己的历史，可以说每个中国人从小时候都接受过基本的教育。在这种情况下，如何表达出最基本的新鲜感，就成为最困扰我们的追求。”任学安在介绍剧组面临的最大困难时说。
任何一个创作都希望呈现一种新鲜的面孔，这样传播效果、到达效果才会更好。否则传播就没有意义了。如何给观众新鲜感?任学安和剧组成员们从电视梳理与文字梳理的不同之处入手，开始探索。
“电视是时间艺术、时间作品，没有太多空间功夫去铺陈。电视是用画面叙事，让观众通过影像来了解。文字叙述的历史追求必须思想深远，有哲学高度，电视节目有时候可能甚至不需要说话，一个画面加一段音乐就足够了。”任学安介绍了<复兴之路>带来的影像冲击力:“在第一、二集中的开头，观众能看到当时的中国人用脚踩水车的画面，如果认真看，你就会发现那些人都是光着屁股的，那是真正的衣不蔽体。再往后看，看到第四、五，尤其第六集，画面转为恢弘绚丽，那种感觉就完全不一样了。如果观众能完整地看完这六集，基本能清晰看到中国由弱到强，由主权沦丧到开始独立，由人民受奴役受欺侮到翻身做主并且开始享受小康生活的变化。”
任学安说，即便说<复兴之路>目前所呈现的历史事实本身仍是比较基本的，但放在电视上跟放在书上是不一样的，经过电视综合艺术手法表达，它产生了更强更新的冲击力。
尽管制作时间短，但<复兴之路>剧组还是尽可能地收集珍贵资料来表达历史。比如片中展示的最后一个皇帝溥仪的辞位诏书、孙中山成立亚洲第一个共和国的民国公约等都是从中国历史第一、第二档案馆找到的原件。还有苏中建交时的俄文版文件的原件影像，则是第一次公开的外交部“镇部之宝”。
为了使这部政论片经得起考验，剧组采访了140多位境内外专家，其中境外专家30余位。
“<复兴之路>不承担对历史进行新解说”
与<大国崛起>突出对事件的讲述有所不同，<复兴之路>不仅关注历史事件发生的背景、发展的轨迹与最后的影响，还将大量笔墨放在历史人物的命运之上，如林则徐、魏源、康有为、孙中山……一个个在中国历史上振聋发聩的名字，他们的命运在片中均有展现。
“写历史绕不开两个东西，一个是人，一个是事。在历史的关键点上，总能找到一些具体推动、承载历史的人，他们是历史的参与者。通过他们的故事，现在的观众感受和触摸起历史来可能会更鲜活一些，更真实一些。”任学安说，<复兴之路>一片中出现的人物，应该说都跟历史有着千丝万缕的联系，他们是历史的参与者，有些还是历史的创造和推动者，写历史不能忘记他们。
[篇一:<走向海洋>读后感]
这个暑假，我看了<走向海洋>这本书，受益非浅。
我最喜欢的颜色是蓝色，而这本书的封面正好是蓝色的，蓝色的天空，蓝色的大海，让我回忆起去日照见到的大海——湛蓝湛蓝的，一望无际，让我心旷神怡。我还看了好多关于海洋的电影，比如，<海洋>、<深海探秘>、<大白鲨>……我还去了上海海洋水族馆，看到了许多海洋生物。我对大海情有独钟。走向海洋读后感。
读了这本书，我对海洋有了新的认识，我知道了中国除了有960万平方千米的领土面积，还有300万平方千米的海洋领土；知道了希腊神话中的海王波塞冬和中国的海王妈祖；知道了伟大的航海家马可·波罗、哥伦布、麦哲伦和中国的郑和；知道了海洋史上的英雄郑成功、魏源、毛泽东、林文虎，:几乎100%的学生都把960万平方千米作国土面积来回答。甚至有的高校竟然98%的大学生不知道中国还有300万平方千米的海洋国土。呜呼哀哉!追究其根源，自1949年新中国成立以来出版的小学课本里就这样印着:我们伟大的祖国地大物博，人口众多，领土面积960万平方千米……xx年7月<中国青年报>以“南海诸岛丢失谁之过”为题报道，在南京市石门坎地区联华连销超市出售的“爱我中华”中国地图益智儿童拼图玩具上竟然漏标了中国南海诸岛。结果是，多米诺效应产生，电视台在出现中国版图时，采用现代复印技术，“吱嚓”，拷贝下这张“权威地图”。真应该教民众看一看同样享有主权的其他国家是怎么做的。在美国的地图上，确凿地印着海洋国土横跨大西洋和印度洋，最远距离本土海岸线超过10000千米。连日本，小学课本里这样写道:“我们没有土地，没有资源，只有阳光、空气和海洋。”整个日本面积不到38万平方千米，但在孩子们心中，却有着450万平方千米的国土，海洋是陆地的10倍。1987年，大和民族为了抢救一个即将消失的小岛，历时3年，耗资300亿日元。这个叫做冲之身的珊瑚礁上并无人居住，涨潮时露出水面的面积只有0、3平方米，他们这样一掷千金，貌似慷慨，实际上经过一番精明的计划，<联合国海洋法公约>生效以后，只要这0、3平方米还漂浮在海面上，日本就获得43万平方千米的专属经济区。
1994年12月，第49届联合国大会上宣布1998年为“国际海洋年”。随后，世界教科文组织通过了将“海洋，人类的共同遗产”作为“国际海洋年”主题，将每年7月18日定为世界海洋日。1998年5月，首届国际海洋博览会在葡萄牙首都里斯本举行，会上提出了一个响亮的口号，海洋，未来的财富。
[篇五:<走向海洋>读后感]
提起海洋，我之前只是略知一二。自二十一世纪以来，海洋已成为人类第二个聚宝盆，它包含的丰富资源，使人类叹为观止。本学期，我认真拜读了<走向海洋>这本书，有了很多新的收获。
从书中，我了解到，海洋是生命的摇篮，它哺养了一代又一代的物种；海洋，是一个巨大的宝库，那里有数不尽的财富和能源，为人类的生存提供了帮助。
就拿海底富饶的油气田来讲吧，英国本来是一个石油贫乏国，可是在1980年，英国从海底取得石油161万桶，摇身一变竟成了一个石油输出国。再者，长时间以来，外界一向称中国为贫油国，由于中国海洋根本不具有储油条件。然而，中国人民不甘心这样一个大国竟会是贫油国，通过不懈探索和实践证明，中国的南海、东海和北海都包含着丰富的油气田。随着科技的奔腾，进进21世纪，中国海上钻井事业已向深海发展。中国与日本***争端、中国与周边国家的南海争端，一方面是为了维护国家的主权，也有很重要一方面的缘由是为了能源，由于在那片海底包含着极其丰富的油气田。
你看，就凭石油怎样不能说海洋不是一个聚宝盆呢?另外海洋中还有自然气、可燃冰……海洋里的资源可谓是取之不尽，用之不竭，解决了一系列世界能源危机。
目前，由于世界人口众多，陆地上食品快匮乏了，而海洋，此时成了我们的大粮仓。例如南极磷虾，每年产量将近1亿吨，只需捕捞几百万吨，就大大超出了当今世界上的海产品产量总和。海洋中还有许很多多的食品质源，可供人类今后的开发和利用。
掩卷寻思，庞大的数字，令我大开眼界，不过，海洋中固然包含着丰富的资源，但由于再生周期太长，所以无序开发的话，终究会有枯竭的一天。假如人类再像对待陆地那样，对海洋造成伤害，破坏海洋生态平衡，人类还能到那里寻觅资源?月球?火星?且不说现在还未有如此高明的科学技术，即使有了居住在太空星球上的条件，那人类的劣根性不消除，搬家早晚还是必定的。看，如今，人类又开始了对海洋的破坏:围海造田、将有毒物排进海洋……种种劣迹，让人扼腕叹息!我想向人类大声疾呼:善待海洋、有序开发，让这个聚宝盆长远地为人类服务!
[篇六:<走向海洋>读后感]
海洋，是生命的摇篮，是文化历史的根源，是苍茫蔚蓝的蓝色宝库。
——题记
我未曾见过大海，各种书籍、杂志都对他赋予无尽的赞美，总勾起我无尽的向往；我未曾见过大海，因此，我可以在我小小的世界里幻想着大大的海洋，那蔚蓝色的波涛在我脑海中澎湃；我未曾见过大海，但读了这本书，我却那么深刻的爱上了它。
面对他，在你认为天大的事都如过往云烟，那么微不足道。他的势力如此广大，地球表面总面积约为5、1亿平方千米，海洋就把3、61亿平方千米通通纳入自己手中，正所谓七分海洋三分陆地。一望无际的汪洋大海，不仅为人类提供航运、水产和丰富的矿藏，还蕴藏着巨大的能量。
海洋蕴含着巨大的财富，人类无节制的开采地球上的资源，终于把眼光放到了海洋上，真的，那么辽阔的海洋，蕴藏的财富，定是无法可想。例如石油，由于人类经济、生活的现代化，对石油的需求日益增多。在当代，石油在能源中发挥第一位的作用。但是，由于比较容易开采的陆地上的一些大油田，有的业已告罄，有的濒于枯竭。为此，近20-30年来，世界上不少国家正在花大力气来发展海洋石油工业。探测结果表明，世界石油资源储量为10，000亿吨，可开采量约3000亿吨，其中海底储量为1300亿吨。
随着科技的进步和时代的发展，一个开发海洋的新时代己经来临。在开发海洋中，人们将更有效地从海洋中取得更多财富。越来越多的国家正在筹划建立或已经建立了海底田园和海底牧场，人们正在从过去单纯的海洋捕捞时代，逐渐过渡到未来的“耕海”时代。在不远的将来，人们在海底田园和海底牧场中，将比在陆地上的农牧场中工作得更出色、更有效，因为同面积的单位产量，海洋养殖的产量要比陆地种植高出100倍。人们将大量养殖海藻和海草等，供应陆地上的牛、猪、羊等作饲料，从而获得更多的蛋白质、世界海底田园的总产量不久将会从目前的2000万吨跃增到5000万吨，大量的海藻、海草等也将由水下联合收割机来割取，然后由钢索吊装到船上。
面海，或清透无杂的，或混浊秽败的，或任遥望无垠的，或由围堤桎梏的……海，以它万千的形态、颜色、性情，类比了我们人类的一千零一种的孤独和守望。
可是，尽管海洋蕴含如此巨大的宝藏，当我们消耗完了地球上的资源，才去开发挥霍他，那是多么可悲啊。到那时，请认真倾听那汹涌的波涛，那是大海在哭泣。