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论题：日本男人的悲哀
作者：盛鼎文 学院：文新学院 班级：对外汉语092 学号：200930403081
日本男人的悲哀
作者：盛鼎文
摘要：现代日本的男性已不像古代等级制度规定的那样：不论一个人的年龄如何， 一个人在等级制度中的地位决定于是男人还是女人。男人无论是在社会中 还是在家庭中都拥有绝对的发言权和绝对的威信，日本妇女走路时都只能 跟在她丈夫的后面，地位也低一等。然而现代日本男人看来更像是一个悲 剧：每天起早贪黑地工作，为此奉献了大半个人生，到最后可能也只能得 到一间小房子而已；在家里也得不到妻子的抚慰，只是每个月把工资如数 上缴，然后拿一点可怜的零花钱。这怎么看都像是一个悲剧的人生。笔者 将在本文中就此分析这种悲哀的现状及形成原因，并探讨其发展趋势。
关键词：日本 男人 过劳死 群体意识
日本是男人的天堂吗？
如果没有到过日本也没有对其做比较深入的了解的话，很多人都会理所当然地认为日本是男权社会，男人拥有绝对的地位，相对的，女人的地位则很低下。确实，就我们对日本的粗浅了解来说，日本就是给了我们这样的一个印象：在等级制度中男人永远在上层，女人只能跟在后面；即使日本也有一些为青年女性开设的高等学校，但课程重点都放在教导礼仪举止上，智力方面的训练无法与男性学校相比。男性们看起来也似乎都是大男子主义者，对家人、部下和女性颐指气使。即使是嫖妓，男人都不用偷偷摸摸，妻子或许还会给夜出寻欢的丈夫打扮一番。丈夫去过的妓院也有可能会把账单转给妻子，妻子会把支付账单作为理所当然的事。因此，读者可能很难理解本文的标题：日本男人的悲哀。这样的男人还能算是悲哀吗？殊不知，在现代，日本男人早已没有了那样的风光，形势已然发生了变化，或者说是潜藏在日本男人光鲜外衣后的矛盾随着现代文明的介入慢慢凸显出来了。
那么，首先要了解日本男人的生存现状。
虽然不能说日本男人已经完全失去了他们的地位，但根据现在的事实，我们已经不能说日本是个男权社会了。不过，日本男人在社会上——主要是家庭以外的场合——仍然处于优势地位，也就是说他们在公众（主要是指外国公众）的眼中还是穿着比较光鲜的外衣，有着比较好的地位。这个现象在职场表现得比较明显。据联合国近年公布的一份研究报告称，日本在女性获得权利方面位居所有发达国家之末，在日本，公司以及政界高层中只有10.7%为女性，而美国的这一数字则为42％。日本女性平均薪水仅为男性的44％，是发达国家中性别之间最大的收入差距。高层管理职位中，女性人数仅有轻微增长，从1%增加到2.8%。 可能就是因为这一状况，再加上对日本的了解还停留在过去的原因，形成了日本是“男人的天堂，女人的地狱”的说法。可事实并非如此，衡量一个性别是否真的有地位，除了要看他在社会家庭中的价值，更重要的是看他的生存状态和心理状态。
不知疲倦的“工蜂”
其实，在日本，做人本来就很辛苦，做男人更辛苦，做成功的男人更是难上加难。因此日本人，尤其是日本男人，日子过得特别累。这一点在工作上表现得尤为明显。
据正式统计，1991年的年平均工作时间，美国为1945小时，英国为1902小时，德国为1585小时，法国为1682小时，而日本则为2080小时。甚至有推算说日本男性工作时间为2617小时，比日本女性也要多将近200小时。
日本人工作时间长主要是因为日本人经常加班加点。在日本，不加班才是不正常的。日本人注重时效性，当天没做完的工作都要加班加点继续做，即日本人所谓的“残业”。因此，许多人常年累月要到晚上10点后才能到家。甚至有相当部分上班族每天早上5点起床，6点开始工作，一直到晚上12点才回家，然后倒头就睡。从周一到周六天天如此，周日则睡一整天。
日本人拼命工作的精神一方面谱写了日本战后经济发展的神话，但是另一方面，过度的劳累也造成了一个日本悲剧——“过劳死”和自杀率稳居高位。
“过劳死”，从字面上的意思就可得知，就是过度劳累导致的死亡。一个典型的例子就是，2000年，日本首相小渊惠三突然昏迷不醒，继而不治身亡。人们随后发现，小渊首相省钱每天工作达15个小时，而且几个月来没有休息一天。政府首脑“过劳死”在现代国际政治史上恐怕还是第一次。而日本的高自杀率也是全球闻名的。虽然狂热的工作情绪并不是日本自杀率居高不下的根本原因，它却也是一个重要的推动因素。由于日本人工作压力大，同时日本人容易因遭到失败、挫折而受创伤，极易自寻烦恼而不是使他人烦恼，日本有句谚语说：与其羞愧地活着，不如光荣地死去。因此，这样这种高压的工作状态很容易称为日本人自杀的诱因。据日本警视厅报告，2011年5月份日本全国的自殺者数量为3281人，与2010年5月相比增加了499人，增幅高达17.9%。而从性别分析，男性为2万2283人，女性为9407人，男性的自杀率远高于女性。从自杀动机来看，因经济、生活问题而自杀的也占了相当一部分，这其中也以男性居多。
为了遏制“过劳死”和自杀率上升的趋势，日本许多企业纷纷废弃原来的十二小时工作制，转而采用八小时工作制，同时严格限定加班时间。比如加班不能超过两个小时，周六不准加班等等。日本政府也制定了具体的对策和“量化”的标准，拟降低自杀率。此外还准备修改《劳工安全法》。
然而，这一切的措施并没有改变日本人的工作现状，他们仍旧加班加点，像一只只勤劳的“工蜂”不知疲倦地工作着。难道日本人就这么不怕死吗？还是他们真的这么喜欢工作吗？当然不是，不怕死的没有几个，日本人也不是这么想工作。如果问问普通日本男人的感受，没几个人会说自己乐意工作并因此很幸福，男人们最深刻的感受就是“真辛苦”，“真寂寞”。既然如此，那么日本的工作现状又如何解释呢？
首先必须要承认，日本人对工作有着特殊的“感情”，他们是实实在在的勤劳、敬业。日本人之所以如此敬业，既与其传统文化和价值观念中的集团意识有密切联系，又与日本的企业文化和用人制度直接相关，同时还折射出日本人生活紧张与竞争激烈的现实。
据日本评论家山本七平说：日本人的勤劳乃是佛教所谓成佛而修炼，而经济利益是出于宗教的动机，即无私劳动所产生的结果。辛勤劳动和拼命工作是日本
民族发展进程中积淀下来的价值观念和立国信条。这缘于日本国的地理条件——岛国，还有其传统哲学——神道哲学。如果要仔细分析，弄出个来龙去脉的话，将要讲述许多的内容，而本文在这一方面主要讨论男性工作状态，因此也就不做深入的剖析。另外关于用人制度，日本的用人制度主要是终身制，人们把企业看的比家还重要。着涉及到日本的企业文化，在此也不作赘述。
这里主要讲的是我认为另外两个原因。
日本人很讲团结，也就是群体意识很强，因此有“一个日本人一条虫，三个日本人一条龙”的说法。当然，这种强烈的群体意识也是来源于日本古老的文化，但是此处不作深入分析。日本人一旦进入了企业，他就把这个企业看得甚至比自己的家还重，企业的事就是自己的事。他们把企业看成是一个集体，自己作为企业的一份子就应当和别人一样团结一致为企业发展而辛勤工作。源自心底的群体意识牢牢地把他们束缚在企业这个圈子里，使得每一位员工都围着企业转。甚至有时会出现这样的状况：有的人加班是因为领导或同事还没干完活，他不好意思“提前”下班。这种处于维护人际关系和群体归属感的加班，在日本被称为“人际残业”。日本人认为：团队中的其他人还在工作，我当然不能下班，因为我们是一个集体。这也是日本人群体意识的证明。
另一个原因和社会家庭观念有关。日本男性如果回家早，通常会被人看不起。因为日本人认为：既然你在公司工作就一定得十分勤奋努力，拼命工作；此外既然是工作当然得有工作上的交际应酬什么的。如果你回家早，会被家里人看不起，他们会认为你不被上司中用或者与同事间关系不好。这是一个很严重的问题，由于日本人群体意识强，觉得自己的身边有一个圈子都在注视着自己，因此他们很在意别人对自己的看法，同时日本男性又有其害怕失败感和挫折感，因此，日本男人们很不愿意听到家里人这么说。所以，他们即使做完了当天的工作也不回家，留下继续加班，或者跟同事三五成群地邀在一起喝酒，直到比较晚了才回家。这样，一来可以混一个工作勤奋的好名声，二来可以混个加班费（很多日本人每个月加班超过40小时，占其收入的很大一部分），两全其美，何乐而不为！
另外，日本男人即使回到家了，家里特别狭小，与成天在家的老婆也没有任何共同的言语。家里狭小跟日本的国情有关，日本是一个岛国，国土面积狭小，而且还多山，更糟糕的是日本人口多，日本有约1.27亿人，排名世界第十，人口密度则排名世界第二。因此日本至今没有达到建设部规定的最低标准（四口之家住宅面积大于或等于50平方米）。目前，日本尚有400万家庭的住宅面积不到50平方米，许多房间只有6平方米，被戏称为“兔子窝”。而日本男人工作回家后与老婆没有共同言语的问题则涉及到日本男人在家中的生存状态和心理状态有关，笔者将在下文中做更为详细的分析。
易风转舵了的家庭地位
伊恩•布鲁玛在《镜像下的日本人》中写道：“外国人看到的是，日本家庭主妇是如何柔顺地接受丈夫的颐指气使，或者至少丈夫什么也不想动手做，结果经常就下结论说，日本的男人处于非常大的支配地位。”这大抵是外国人在旁观者的角度对日本家庭内夫妻关系的普遍印象，所以，才会有一种经典说法中说道：娶一个日本女人做太太、找一个法国女人谈恋爱、雇一个中国人当厨师、找一个英国管家料理家政，住在意大利的海滩边。可是，假如不能说此一印象完全错误
的话，它至少也饱含水分，必须大打折扣。
或许大家的传统观念里日本是男尊女卑，但男人一旦成家，他便沦为了家庭中最为低下的角色，通常遭到妻子和儿女的蔑视和嫌弃。他唯一的价值就是把工资拿回来。一个男人如果负不起养家的责任，那他就会成为一个失败者，通过前文的讲述，可想而知失败者在日本是一个怎样的结局。
日本女人中流行着一句话：丈夫是健康而不在家的好。男人健康可以为家里赚钱，不在家可以免去“熨衣服、擦皮鞋”之类的俗务，又可以避免看电视抢频道，以便尽情享受花季人生。这难道不是日本男人的悲剧吗？有种更为极端的说法是：日本妇女只要丈夫将血汗钱如树缴来，别的都不太管；日本女人关心、伺候自己的丈夫，很多时候就像“关心”一件挣钱的工具，就像农夫农夫照料耕牛一样，哪里是真正关心一个人！或许这种说法有些极端，但它也确实反映了一部分的事实，连有些日本男性也抱怨说：“只要每个月工资按时到账，她甚至可以不需要我活着。”如果夫妻间的感情冷淡到这种地步，加上日本男人专职上班工作，女人专职持家带孩子，那么男人回到家自然和妻子没什么话说。
日本男人在家庭生活方面还有另一个悲哀。日本男性疑似肾虚的比较多（也许是日本男人过分沉溺于工作，身心俱疲，导致肾功能也有所下降）。根据杜蕾斯的一项调查，日本人平均一年做爱的次数仅46次，居全球41个对象调查国的末位。跟这个情况相关的另一个问题是：日本人性器短小所导致的一系列问题。在骄纵文化培养之下的日本大男子害怕妻子对自己的性器进行“小”或者“弱”的评论。日本人认为：“男性性器相当于男人本身，而且是男性的一种象征，所以贬低男人的性器，可以说是否定了丈夫作为男人的人格，这对丈夫来说的确是一种致命的打击。”甚至于日本男人拒绝回家也和这个因素有关，他们可能为此拒绝上妻子的床，日本男人往往色厉内认，很脆弱，害怕失败，失败的时候很爱哭，一失败就完全认输，甚至委靡下去。或许这跟AV产业十分发达的日本看起来并不相符。可事实就是如此。而且更让日本男人悲剧的是，他们的妻子有时候会掏出钱来，让丈夫到外边解决一下性事，不要给夫人找麻烦。真是悲哀！
不止如此，上文中提到丈夫要把工资按月如数缴纳给妻子，所以那些没有自己小金库的男人只有每月紧巴巴地花着妻子给的零花钱。日本某电视台的一个节目记录了日本几个普通家庭的生活状态，以此对照丈夫和妻子的日常生活。一位丈夫每天从妻子那里得到800日元(约合60元人民币)的零花钱，在早晨上班路上买了一罐咖啡之后(120日元)，为了省下钱买本新发行的漫画，中午只好去找最便宜的吉野家牛肉饭充饥。而同时，他的妻子和一些主妇朋友们在宽敞的西餐厅内共进午餐，随后去逛商场，喝下午茶，享受着各种各样的美味。光从两者生活内容和生活方式来看的话，你会错以为丈夫只是供养妻子的一个雇工而已。事实上可能真的就是这样，日本男人在家庭里已经沦为了赚钱机器。
如果让中国男人看到这么悲剧的局面估计要气的跳脚了，还要嚷嚷叫骂着：着日子还过不过啦！离婚算了，离婚离婚！可是在日本，更多的提出离婚的是女人而不是男人。尤其是“熟年离婚”更是成了一个热词。“熟年离婚”是指夫妻年龄在50岁左右这一阶段离婚。日本女人认为，到了50岁左右，孩子也大了，跟丈夫本来就同床异梦，另外她们不愿意丈夫打破她们原有的生活。之前都是丈夫上班，妻子在家享受悠闲的生活，而丈夫50多岁后慢慢面临退休在家的问题。日本男人退休后由于辛苦了一辈子，没有任何爱好和专长，呆在家里被老婆看做无用、难看又碍事的“粗大家什”——不再具有使用价值又不能随便处理。因此，很多日本男性不仅不能老有所乐，连老有所养都困难。这不是日本男人的悲剧
日本右翼—热锅上的“蚂蚁”
日本《读卖新闻》2006年5月31日曾报道：日本欧洲一项共同研究显示，日本男性的精子质量还不到芬兰的三分之二，比欧洲任何国家都低，也远远低于世界平均水平。表面上男子气十足的日本男人早已“外强中干”。 他那个“蛋”都废了。
日本医疗学会2010年的研究结果显示—日本35岁女性的怀孕率是16.8%，到了40岁就只有8.1%。她的“卵子”和卵巢因为核辐射的缘故都衰老了，闭锁了。
难怪专治不孕不育的日本浅田女子医院院长浅田义正直言不讳地说，有些事，再怎么努力也没有结果。
男根萎，女宝废！小日本着急了、疯了。石垣疯了就乱咬，野天急了就演二皮脸。
日本人的平均寿命为什么这么长
日本是世界上平均寿命最长的主要国家之一，关于日本人为什么长寿的问题曾引起许多专家学者的关注。近日，美国GlobalPost网站刊登了这样一篇文章：日本人寿命为什么这么长?以下为节选译文：
2014年6月9日，被评为“全球最长寿男子”、居住在美国纽约的老人亚历山大·伊米治(Alexander Imich)去世，享年111岁。伊米治过世后，全球最长寿男子的头衔将落在同样也是111岁、仅晚伊米契1天出生的日本男子百井盛身上。
日本是世界上平均寿命最长的主要国家之一，在日本，女人的平均寿命能达到87岁，男人的平均寿命为80岁(相比之下，美国女人的平均寿命为81岁，男人为76岁)。根据世界卫生组织的报告，大多数日本人在75岁时，还能保持无残疾、各方面良好的健康状况。
近几十年来，美国刮起了一股日本料理的健康热潮。一些书籍开始宣扬历史悠久的日本“冲绳料理”，还有人声称自己已经破解了这种来自东方的古老而神秘的养生秘诀。谈起日本健康料理，人们会在头脑中勾勒出这样一幅景象：古老而偏远的山区中，一位年近古稀的日本禅宗和尚生活在那里，每天以寿司和蔬菜为食......
然而，抱歉要打破你们这种美好的幻想。现代的日本是一个生活节奏非常快的国家。平均工作时长相当之高，2012年，平均每个参加工作的日本人要工作长达1745个小时。许多日本人每天要穿梭在漫长而封闭的通勤地铁中，也会因为迟到短短几分钟而担心烦闷。
日本人的工作压力很大，也会有因失败而皱眉的时候。那么，为什么日本人仍让能够保持长寿呢?
饮食确实可以起到一定的作用。尽管这一说法目前还存在着争议。
生活在美国的日本作家森山直美曾在她的《日本女人不胖也不老：来自妈妈厨房的日本饮食》一书中写道：日本料理通常是由鱼、蔬菜等小份、低热量的食物组成，这些外观精致、吸引人的料理组合将有助于人们延长寿命。
森山直美曾把日本料理比喻成食物中的iPod，“小巧、紧凑，但聚集了食物的主要精华”。
当然，还有传说中的“冲绳料理”，冲绳料理与传统的日本料理有着很大的不同，有医师指出，冲绳料理中的一系列食物，如豆腐、海苔、乌贼、章鱼等，可以降低人们患胃癌或动脉硬化的风险，因此能使人长寿。
但饮食绝不是唯一的答案。尤其要注意的是，一些日本料理盐分含量高、且未经煮熟，比如，寿司中就可能含有幽门螺旋杆菌——一种可能会导致胃癌的细菌。【日本男人状况】
日本老人之所能享受到幸福无忧、且无需为巨额医疗费用而担心的晚年，还有一部分原因归
功于他们的子女。根据日本传统，老年人常常会由他们的儿媳来赡养，这使得老年人可以在家安度晚年，而不是在医院过着没有质量的生活。不过，由于越来越多的日本妇女开始参加工作，这项传统也在慢慢发生改变。尽管如此，日本人在长寿这一方面仍保持着领先的优势。
日本人的生活方式
1.一般家庭的子女上大学或者是找工作之后，绝大部分都自己找个房子开始独立生活，而且整体来说与父母的联系比中国少很多。
2.一般的情侣除了背叛对方的行动意外，比较尊重对方的私生活。
3.婚后望父母给自己买房，买车的期待值比中国低一些，当然父母也是一般不期待自己的孩子给自己生活费（这因为是日本的养老保险和生活保障制度比中国稍好点的原因）。
4.日本年轻人的攒钱意识比中国年轻人差很多。很多日本年轻人被公司裁员的话直接变成乞丐的事情很多，因为之前是住在公司的宿舍。
5.日本的网络游戏玩家比中国少很多，虽然也有人口比中国少很多，但很多人不愿意把很多时间花费在网络游戏上。
6.日本人出去喝酒一般是平分。
例外也有，但几乎没有不可想象的情况，除了特殊的人。日本人的生活习惯
日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些：
勤洗手
日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。所以，在日本的住宅、饭店或公园里，人们口渴时就拧开水龙头解渴。
勤刷牙
日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益呢。
勤洗澡
日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。
勤换衣
日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。
不随地吐痰。研究证明，很多病毒和细菌藏在痰里。日本人认为，不随地吐痰，是尊重他人、同时也对社会负责的表现，代表着个人教养水平。日本人一般吐在随身带的纸巾上，然后扔进垃圾桶。在东京，地上很少看得到痰迹，十分干净。
不边走边吃
在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。街头食摊出售快餐食品，但买下后吃完再走才是有礼貌的。 鞠躬代替握手
鞠躬是日本人通行的礼节，国人之间几乎不握手，只有和外国人见面是才偶尔握握手。
说话轻声细语
日本人在公共场合一般不大声喧哗，说话轻声慢语，因此减少了唾沫横飞的现象。飞沫，可是传播不少呼吸道疾病的“凶手”呢，当然也是“非典”的重要传播途径之一。
香烟灰有专用袋
在日本，买香烟的同时还会收到店员附送的烟灰袋，有些商店中也会出售烟灰袋。这种小袋内有隔热铝膜的，可以放在衣袋里随身携带。在公共场所吸烟的时候，把烟灰烟蒂弹入袋子内，收集起来，然后再扔掉。
垃圾分类盛放
垃圾分类在日本尤其细致，住户必须按可燃和不可燃分别装入垃圾专用袋，垃圾也不是随时可以往外扔的，哪天可以扔可燃垃圾，哪天可以扔不可燃垃圾，每个街区都规定了时间和地点，然后由环卫工人收走后，送到垃圾处理厂，或再利用、或掩埋和焚烧。 朋友亲友串门较少
跟热情好客的中国家庭相比，日本人互相串门的情况相对少一些，也不太在家中接待客人，这大概是因为一般日本人的住房比较狭小的缘故吧。
主妇每日打扫卫生
日本妇女大多数婚后都在家做全职主妇，她们日常活动范围不广，洒扫庭院就是重要的工作。房间里或是榻榻米或者是地板，主妇每天都会认真擦洗，就像《聪明的一休》里那样。
日本人有送礼习惯
日本人讲究礼仪，有送礼的习俗。但一般送些对其本人没啥用途的物品，于是收礼人可以再转送。日本人喜欢中国的丝绸和名酒及中药，对一些名牌货也很喜欢，但对狐獾图案的东西则比较反感，因为狐狸是贪婪的象征，獾则代表狡诈。到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家徽章才有十六瓣的菊花。
团结和坚忍不拔
大多日本人都有较强的个人能力与团结能力。这让世界多国的人羡慕。——卖力工作的男人、努力学习的青少年、他们有梦想，团结、意志坚强、不屈不饶。
善于学习与汲取
日本民族是一个善于学习与汲取的民族，公元646年，孝德天皇推行“大化改新”，大量吸收中国文化，派遣“遣唐使”前往中国唐朝进行学习，促进日本氏族制度瓦解，为日本的封建化奠定基础。公元1868年，明治天皇推行“明治维新”，在“文明开化”“和魂洋才”的思想指导下，大量吸收欧美文化，为日本迅速转变为资本主义强国奠定基础。
日本风俗与禁忌
信仰忌讳
日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。还忌讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。
语言禁忌
日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院一般没有4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。
行为禁忌
日本有纪律社会之称，人们的行为举止受一定规范的制约。在正式社交场合，男女须穿西装、礼服，忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。通信时，信的折叠、邮票的贴法都有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。
社交禁忌
日本人送礼时，送成双成对的礼物，如一对笔、两瓶酒很受欢迎，但送新婚夫妇红包时，忌讳送2万日元和2的倍数，日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂，一般送3万、5万或7万日元。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。日本人接待客人不是在办公室，而是在会议室、接待室，他们不会轻易领人进入办公机要部门。日本不流行宴会，商界人士没有携带夫人出席宴会的习惯。商界的宴会是在大宾馆举行的鸡尾酒会。日本人没有互相敬烟的习惯。进入日本人的住宅时必须脱鞋。在日本，访问主人家时，窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。在日本，没有请同事到家与全家人交往的习惯。日本人从来不把工作带到家里，妻子也以不参与丈夫的事业为美德。
日本国礼节介绍
日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行3O度和45度的鞠躬礼，鞠躬弯腰的深浅不同，表示的含义也不同，弯腰最低、也最有礼貌的鞠躬称为“最敬礼”。男性鞠躬时，两手自然下垂放在衣裤两侧；对对方表示恭敬时，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬礼，女性尤其如此。
在国际交往中，日本人也习惯握手礼，尤其是年轻人或和欧美人接触较多的人，也开始有见面握手的习惯。
在日本，名片的使用相当广泛，特别是商人，初次见面时有互相交换名片的习惯。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片正对着对方。名片在日语中写为“名刺”，女性大多使用比男性名片要小的名片。
日本人对坐姿很有讲究。在公司里，日本人都坐椅子，但在家里，日本人仍保持着坐“榻榻米”的传统习惯。坐榻榻米的正确坐法叫“正座”，即把双膝并拢跪地，臀部压在脚跟上。轻松的坐法有“盘腿坐”和“横坐”：“盘腿坐”即把脚交叉在前面，臀部着地，这是男性的坐法；“横坐”是双腿稍许横向一侧，身体不压住双脚，这常是女性的坐法。现在，不坐“榻榻米”的年轻一代在逐渐增多。
日本人待人接物态度认真、办事效率高，并表现出很强的纪律性和自制力。约会总是正点，很少误时。
日本人不喜欢针锋相对的言行与急躁的风格，把善于控制自己的举动看作一种美德，他们主张低姿态待人，说话时避免凝视对方，弯腰鞠躬以示谦虚有教养。在社交活动中，日本人爱用自谦语言，如“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，谈话时也常使用谦语。
日常生活中，日本人谦虚礼让、彬彬有礼，同事、行人间极少发生口角。在与日本人交谈时，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。三人以上交谈时，注意不要冷落大部分人。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳。在公共场合以少说话为好。乘坐日本的地铁或巴士，很少能看到旁若无人而大声交谈的现象。除非事先约好，否则不贸然拜访日本人的家庭。【日本男人状况】
按照日本人的风俗，饮酒是重要的礼仪，客人在主人为其斟酒后，要马上接过酒瓶给主人斟酒，相互斟酒才能表示主客之间的平等与友谊。斟茶时，日本人的礼貌习惯是以斟至八成满为最恭敬客人。
日本人给老人祝寿，是选一些有特定意义的年岁。如61岁为“还历”，意思是过了6O为1岁，返老还童；7O岁为“古稀”；77岁为“喜寿”；88岁为“米寿”，因汉字“米”拆开可变成八十八；99岁为“白寿”，因为“白”字上面加一横为“百”。
日本人的禁忌谈
日本人一对男女上街，女子在右边走；挽手行走，则是女子挽着男子。三人上街，中间的位置最受尊敬。
日本人在送礼时，多采取这样的作法：即送些对主人毫无用途的礼品，因为收礼的人可转送给别人，那个人还可以再转送给第三者。日本人对装饰有狐狸、獾图案的东西甚为反感，因为狡猾狐狸是贪婪的象征。到日本人家作客，携带的菊花只能有十五片花瓣，因为只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。接送礼物要双手，不当面打开礼物，当接受礼物后，再一次见到送礼的人一定会提及礼物的事并表示感谢。送的礼物忌送梳子，因为梳子的发音与死相近。一般人不要送菊花，因为菊花一般是王室专用花卉。 日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院和饭店一般没有4和42的病床和房间。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。
日本从四月一日到七日叫绿化周，包括街道绿化日、宅旁绿化日、学校绿化日、荒山绿化日、交通绿化日、绿化树木保护日。日本人抽烟多喜欢自己抽，很少主动敬你一支，因为日本人认为香烟是有害身体的。日本人一有伤风咳嗽，外出时就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示“老爷子”，这个动作是表示骂“你这个老爷子”，毫无赞赏之意。用小拇指表示“情人”。
高声说话，定睛凝视他人，手插在衣袋里以及用手指指人，都会被认为是对人不恭敬。在交换名片时忌讳从屁股后兜里掏出或装入，这是对人极不尊敬的举动。忌三人并排合影，那是因为站在人间的人有受制于人之嫌。寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄信时忌倒贴邮票，因为它暗示着断交。到日本人家作客应预约在先，非请莫进，非请莫坐，忌讳窥视卧室，不得翻弄除书报以外的东西。忌讳在众人面前接吻、拥抱。朋友在一起时不单独一个人吃口香糖之类的东西。
日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬时，要左向掩衣襟。因为在与现实阳世完全相反的阴间，死者的装束也要与人间相反。因此日本人是不会买左向掩衣襟的服装，哪怕是国际名牌。结婚时，如果日本新娘身着传统和服，忌着羽织（外褂），因为江户时代禁止女性着羽织，此后只允许深川的艺妓穿着，因此现在的新娘在婚礼上是绝不穿羽织的。犯禁忌引发不吉利或降低身份。
日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。
日本人一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；不能把饭盛得过满或带尖。作为客人就餐时，忌讳只食用一碗就说够了，第二碗饭即使是象征性的，也应要求添饭，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。
用餐时，不能把筷子插在盛满饭的碗上。因在死者灵前的供桌上往往筷子摆成这种形式。
给客人盛饭时，禁忌把整锅饭一下分成一碗碗的份饭，因过去给囚犯盛饭时多采用这种方法。
吃饭时禁忌敲饭碗，据说这是因为人们迷信敲碗声会招来饿鬼。
忌讳往糕上撒盐和撕拉着吃糕。
忌讳在锅盖上切东西。
忌讳往白水里放汤。
着过筷的饭菜和动过口的汤，不能吃到一半剩下。携带食物外出郊游时，禁忌把吃剩的东西丢在山里。据说这是担心吃剩的东西会招来鬼魂。
忌讳把红豆饭浇上酱汤吃。迷信这样做会在结婚时遭雨浇。
带腥味儿的食品禁忌用作祭祀神佛的供品。
供过神灵的食品忌讳让女孩子吃，认为这样做会使女孩长大后姻缘不合。
在宴会上就餐时，忌讳与离得较远的人大声讲话。讲话时禁忌动手比划和讲令人悲伤或批评他人的话。
在有关红白喜事的宴会上，禁忌谈论政治、宗教等问题。
在较大型的宴会上因故要中途退场时，禁忌声张，否则会使主人不欢，他人扫兴。
就餐时禁忌口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认为缺乏教养。
日本人饮食中的禁忌，在日本的不同地区或家庭还有许多。譬如有的人家正月忌食杂煮；有的村或部落忌食鸡肉或鸡蛋等。但是，吃饭或喝汤时发出声响，日本人不仅不忌讳反而欢迎。因这种行为往往被认为是用膳者对饭菜的赞美或吃得香甜的表现。
在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。
日本人送礼时，送成双成对的礼物，如一对笔、两瓶酒很受欢迎，但送新婚夫妇红包时，忌讳送2万日元和2的倍数，日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂，一般送3万、5万或7万日元。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不
祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。礼物应该包装好，不要用白色或色彩明亮的包装纸，因为在日本文化里，白色象征死亡，明亮的颜色则会显得过分花哨，不够庄重；不要出人意料地拿出礼物，拿出礼物前应该设法婉转地告诉你的客人，说你准备了一份小小的纪念品； 如果是和一班客人会见，要么向全体赠送一份礼物，要么向团体的每一个人送礼；如果是向全体客人送礼，要在所有人集合过来之后再赠送。只向团体里的某些人送礼，会被看作非常失礼的行为；
日本人接待客人不是在办公室，而是在会议室、接待室，他们不会轻易领人进入办公机要部门。日本不流行宴会，商界人士没有携带夫人出席宴会的习惯。商界的宴会是在大宾馆举行的鸡尾酒会。日本人没有互相敬烟的习惯。拜访日本人的家庭，要事先约好。进入日本人的住宅时必须脱鞋。在日本访问时，窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。日本没有请同事到家与全家人交往的习惯。日本人从来不把工作带到家里，妻子也以不参与丈夫的事业为美德。
与日本人交谈，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。三人以上交谈时，注意不要冷落大部分人。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳。在公共场合以少说话为好。乘坐日本的地铁或巴士，很少能看到旁若无人而大声交谈的现象。【日本男人状况】
日本人的数字禁忌与喜好
所谓数字, 就是记数用的记号、文字, 在我们的生活中已经不能够缺少数字, 因为它有着非常重要的作用, 数字在我们心中的地位根深蒂固。但是, 即使是同样的数字, 由于和一个国家的人民的日常生活、文化和历史紧密相连, 以及生活习惯的不同, 因此, 各国人对数字的理解也不一样。数字不仅仅是传递数字信息, 对人们的思想、人生观和感情有着重要的作用。
日本由于受到我国古代视阳数为吉祥数字观念的影响,对奇数颇为偏爱。认为奇数是可以给人带来幸福和财富的数字。在庆祝节日、结婚典礼、婴儿起名等喜庆活动中, 都用奇数进行祝贺。比如, 三月三是女儿节, 五月五是男孩节, 七月七是七夕节。 七五三节就是日本人为七岁、五岁和三岁的孩子祝岁的节日, 七五三也是节日待客上菜的数字, 即第一道菜上7个, 第二道上5个, 第三道上3个。 三三九度是结婚典礼上新郎和新娘喝酒的数字, 即用三只酒杯, 新郎和新娘互相交杯换盏, 每杯三次, 共九次, 象征相亲相爱,白头偕老。在日本12个重大节日中, 除了不可避免的10月10日体育节外, 其余全是奇数。日本运动员也多偏好使用奇数号码。日本的和歌、俳句也是遵循5、7、5的音数律。下面我们详细地介绍一下日本人的数字喜好。1, 看来既像粗壮挺拔的大汉, 又似亭亭玉立的少女。但日本人却对它没感觉, 1虽然是奇数, 但是太过孤单, 对喜欢从众的日本人来说缺乏吸引力, 好在它是奇数, 所以就有了不被讨厌、也不受喜欢的独特地位。日本人在婚礼等一些喜庆场合送红包, 送的是3、5、7等奇数数额, 一般不送 2, 日本人认为2这个数字容易导致新婚夫妇感情破裂。但平时送礼时, 送成双成对的礼物, 如一对笔、两瓶酒很受欢迎。3成了日本最吉利的数字。它既是奇数, 又是基督教中的吉利数字。所以很多时候送东西给人家, 都是3 个3个的。 第三次的老, 石头上也得坐三年, 佛脸也只饶三次, 早起可以得三文之德, 等等。这类与3有关的谚
语, 真是不胜枚举。可是在日本也有 以3 人拍照片的话正中的人有不幸、 以3人拍照片的话站正中的人先死的说法, 在照相时, 是绝对不能3人同照的, 他们认为3 人同照,中间的人肯定是不幸的, 会被夹在中间难受。因此, 拍照片的时候, 年长的人应该总是在正中。据说, 日本的3口之家,要照 全家福时还得请个亲友加入呢!在日本人眼里, 从1 到9 这几个数字可以分成6 个等级。等级最低的数字是4。无论是医院的病房, 还是饭店、旅馆, 都尽量避免使用 四字和由 4组成的数字。有的公寓楼将4楼编为5楼, 即1、2、3、5、6 有意回避4。甚至监狱
一般也没有4号囚室。除了日本人认为偶数天生不吉利外,还因为 4与 死同音, 42的发音是死的动词形, 这就是双重的不吉利了, 算是数字里的魔头。因此当人们看到 4这个数字, 读由 4组成的数字时, 脑子里自然而然地就会联想到 死, 还尽量避免在电话号码、汽车车号上用4字开头或结尾。如果不得不用的话, 也要取有别于 死的音来念 4、 42、 44这样的数字。而且有的日本人, 尤其是上了年纪的日本人, 他们凡事都非常讲究吉凶, 出门或办事, 往往
要讨个吉利。如果让那些兴致勃勃出门办事的人, 让那些新婚夫妇在欢度密月中, 接触到 4和由 ___________4组成的数字, 就会引起不愉快的联想, 大为扫兴了。所以日本人在中国不吃 四喜丸子。当初, 中国外贸部门在日本出售 红双喜牌乒乓球, 日本人很喜欢这种乒乓球, 但却不买, 因为每盒都内装4个。后来改了两个一盒, 生意就兴隆起来了。还有一个有趣的现象, 日本人虽然忌讳4喜欢3, 但饭桌上却有一个例外, 比如菜喜欢设4个碟而绝非3个, 为什么呢? 因为日本人祭奠先人的时候, 惯常用3个碟, 所以吃饭的时候绝对不可以向鬼看齐!
5是没有什么毛病的奇数, 吉利得正常。5日元的硬币是祭祀时候最好的用钱, 因为它的发音在日本类似敬语的 缘。日本人不喜欢6, 在日语里6 的发音为 , 与 碌有着忙碌而无所为之感。 的后面加否定词, 意思是不正经、不像样。日本人非常喜欢7, 因为它既是奇数, 又是基督教的吉利数字。日语中有关7的宗教熟语也很多。日本人喜欢 7这个数字, 日常生活中有许多带 七的名字, 如 七福神, 七十七银行。对于相信神灵的日本人来说, 七和 悉可以做相同的解释, 悉是词语 知悉的一部分, 有详细了解的意思。在释迦摩尼出家之前作王子时, 他的名字叫做 悉达多, 其中也用了这个字。 七也和 盆相关。 盆是七月中重要的节日, 即盂兰盆节, 一般在七月十五日举行, 因此 盆也代表数字 七, 是下半年的开始, 日本人通常以半年为一个单位来计划日常生活, 因此 7也是一个新循环的开始。日本人还有一句常说的话: ー ( luckyseven) 。对于这句话的来源, 一说是来源于美国的足球比
赛, 许多成功的赛事都和数字 7相关, 因此将 7作为了幸运和幸福的标志。日本人喜欢偶数8。新明解国语辞典对8 的注释为和語