八方云集,加盟费

　　1995年，刘新决定自己投资种植小土豆。他这一想法招来了包括妻子等所有人的反对。他们认为他那样做太冒险了，万一种植失败，就会将辛苦挣下的家底全部赔进去。但刘新铁了心，带上100万，来到铁岭等地投资种植小土豆，第一次种植失败了，赔进去了将近50万。

　　他暂时放弃种植，与有关科研部门密切合作，研究小土豆的科学种植方法。半年后，刘新又在沈阳、铁岭等地投资100多万元，扶持小土豆的种植与发展。随后近半年的时间里，刘新天天呆在地里，观察小土豆生长情况。苍天不负有心人，这一次成功了。

　　小土豆如雨后春笋般长出，当地的农民与刘新实现了双赢。刘新靠“小土豆”很快又赚到了大钱，两年下来，他已经积累了雄厚的资金。1996年，刘新花600万元买下位于太原街南端的一至四层大楼，投入400万元购置设备与装修，使别具一格的“沈阳小土豆美食”牌匾悬挂在太原街南端，成为沈阳城引人注目的一道风景线。然而，“小土豆”出了名，李鬼就来了。

　　一时间，市内出现了十几家“小土豆”，为确保自身合法权益与消费者权益不受侵害，刘新决定将自己耗尽心血创立的美食店申请国家商标注册。1997年，全国第一例以餐饮名称注册的商标证书，带着中华人民共和国商标管理局的商标大印，从北京飞到了刘新身边，为小土豆酱菜美食城平添了无穷的辉煌和千倍的身价。同年7月，沈阳市小土豆餐饮有限公司正式成立。为了使“小土豆”这一品牌经久不衰，刘新从选料、配科、加工等方面严把质量关，还常常亲自下去考察。
正是靠着这样一种诚信，“小土豆”逐渐名气大振，不仅在沈阳的生意日渐红火，日进斗金，省外的人士也纷纷云集沈阳，想学习“小土豆”的制作技术。刘新又在东北连开了几个分店，个个生意红火。
做中国的“麦当劳”

　　随着市场竞争日益激烈，刘新决定学习连锁店式的现代化经营模式，让小土豆的风味飘向全国。刘新把在全国开连锁店的想法一提出来，又遭来了一片反对声，跟随刘新多年的师傅劝刘新：“小土豆系列是东北菜，南方人可是吃不惯，再说现在各地饭店多如牛毛，我们还是好好在东北打市场，不要出去冒险了。”刘新的妻子也劝他：“我们已经辛辛苦苦干了这么多年，该好好享受一下生活，不要再出去闯荡了，万一赔了可怎么办？”

　　可刘新下定决心去关内开拓处女地，把小土豆引进去。他带了100万，领着几个“精兵强将”首先来到了山东。在济南市繁华地段，刘新盘下一个饭店。经过一个多月的装修、准备，“小土豆”终于在山东亮相了。

　　虽然此前刘新已在当地做了大量宣传，但当地居民根本不认“小土豆”。开业那天，饭店门前冷冷清清，一天下来，营业额还不到200元。刘新没有气馁，为了在泉城打开市场，他打出了：“沈阳小土豆落户山东，请泉城人民免费试吃三天”的牌子。免费品尝的牌子一挂出来，就引来了众多人前来“品尝”，这一尝就尝出了名堂。三天之后，不少人专门掏钱来店里吃小土豆。“沈阳小土豆”好吃的消息很快便在济南传开了，外地食客也慕名而来。一时间，“小土豆”又火爆泉城。在山东开分店取得成功后，短短的两年间，刘新运用他那精明的头脑和旺盛的工作热情，在省外又连续开了几家分店，一时间找刘新要求合作的投资商越来越多。

　　从1999年开始，沈阳市小土豆餐饮有限公司设在北京、天津、吉林、内蒙古、河北、河南、陕西、深圳、江苏等地的分公司先后开张营业，如今在全国已发展131家连锁店。北到黑龙江，南到深圳经济特区，人们都可以品尝到正宗的沈阳小土豆美食。

　　现在，“小土豆”餐饮有限公司拥有5400多名员工，在国内烹调技术大赛中多次获奖，菜品名扬四方，公司已经走出了一条中国人建立自己大规模餐饮连锁企业之路。然而，刘新没有满足于已取得的成绩。在沈阳小土豆连锁集团加盟店主会议上，刘新提出了“做中国餐饮业麦当劳”的口号。

篇三 八方云集,加盟费
创业者的足迹

篇四 八方云集,加盟费
四川

篇五 八方云集,加盟费
沁园春 庆祝公司二十年华诞

“我与公司共成长”征文

沁园春 庆祝现代投资公司二十年华诞

天赐现代，鸟瞰潇湘，伟人故乡。

喜今宵盛会，四海宾朋，八方云集，举杯同欢。 遥想当年，群贤毕至，漫道雄关创业艰。 敢为先，一主携三翼，冲出湖南！

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军 李

篇六 八方云集,加盟费
新高三及高三复习班第一节课

新高三及高三复习班第一节语文课上的讲话

来源：方未觉博客等

欢迎你们，来自五湖四海曾经被高考撞了一下腰的弟子们。说是来自五湖四海，是因为我查阅了大家的资料，我们这一百多位同学有的来自项城一高、二高、三高和老城，有的来自周口、沈丘、商水、准阳、太康、扶沟、郸城、鹿邑，大家为什么从四面八方云集于此，就是为了一个共同的目标，走进自己理想中的大学，理想中的专业！在这一年中，我会用自己的真心、诚心、信心和热情和大家共同渡过这一年，送大家到你们理想中的地方去！ 想当年，我和你们一样，也是坐在宽敞明亮的高四教室里，却觉得自己像玻璃上的苍蝇，前途无限光明，脚下却无路可走，为什么我喜欢的我得不到，我得到的我不喜欢。就像诗人艾略特写的一句话：“我又回到了我曾经出发的地方，但第一次真正理解了它。”还有一位同学在每日一练中写的一句话，“有一种高三叫高四，高四让我们成长成熟，也让我们成功”，这句话让我感慨很深，当年我也是和你们一样，在复习过后才真正理解了这句话。

在那一段我觉得暗无天日的生活里，法国生物学家法布尔写的一篇文章《蝉》中的一段话，曾经给我莫大的鼓舞，这是每年第一节课都要告诉我的学生们，“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？”四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这也是我们的生活。这段话我已经印在了我所编写的资料扉页上，将要发给你们，与你们共勉吧。

心态调整

高考的竞争，不仅是知识的竞争，更是心理素质的较量，所以，高三的学习，心态犹为重要，希望大家在这不到一年的时间里，处理好四种关系：1、自己与社会的关系2、自己与学习的关系。3、自己与他人的关系。4、自己与自己的关系。

1、自己与社会的关系

不要以自己的理想、自己的标准要求社会，要用发展的眼光，平和的心态看待社会。因为我们毕竟不是振臂一呼而应者云集的英雄，现在我们改变不了什么，只有无奈中求有奈，困境中求生存，绝望中求希望。既然我不能得到我所喜欢的，那我就喜欢我所得到的，珍惜我所拥有的，不然，求不得之苦，白白点燃欲望之火，忧愁烦恼发牢骚，心理上自我虐待。有的咱不爱，爱的咱没有，到头来，还是一无所有。

一句话，“怨天尤人，昏天黑地；改变自我，天高地阔”。

2、自己与学习的关系

不要把自己奉若神明，也不要把自己说得一无是处，我就是我，我有我的不足，我也有我的优势，正确地对待自己，评价自己，把平凡的学习当成宏大的世界，相信自己一定能够干好！我既然到这里来，我就是有自己的目标，自己的方向．

当然，也要学会享受自己的快乐．当工人的享受工作之快乐，当教师的享受教快乐。做学生的要学会享受学习之 乐。我喜欢教师这个职业，我更喜欢和学生在一起的感觉．这份工作让我忙碌，让我疲惫，让我充实，让我快乐，也让我幸福，其实，生活中最大的痛苦不是工作之累，而是无工作可做! 你学习的态度决定着你 所能达到的高度！

复习一年就意味着改变，改变你的学习态度，学习方法，你的人生态度，学会面对现实。 希望大家在学习中，能够养成好的学习习惯和条理的生活，有人说，现在我满脑子是一团乱麻，不知从何下手，那我就对你说，复杂的问题简单化，简单的问题条理化。给自己制订一个详细的计划，说了算，定了干，到这个点，就干这个事，保持适度的压力，也要学会达观地看事，高效地学习。

一句话，“有事做，赶快做，认真做”。这是马氏专利，马刚的三字真经。有事做不至于无

聊，赶快做不至于拖沓，认真做不至于后悔。一千个人有一千个哈姆莱特，一件事也有一千种做法，做好做坏，成功与否，就看你怎么做了。

3、自己和他人的关系

善待他人就是善待自己，中国有句古话：与人方便，自己方便。人字结构就是互相支撑，人字拆开，一撇一捺，少了一样，人就不是人了。医生治不好病，不能怨病人(得的啥病，治都治不好)，同理可证，老师也不能埋怨学生：咋学的，教也教不好；学生不要一味地埋怨教师：也咋教的，学也学不会。

师生之间应该是一种互帮互助、教学相长的关系，教师帮学生学习，学生助老师教书。老师俯身甘为学生牛，你们不要横眉冷对千夫指就行了。我错了，虚心改正，你们对了，大胆坚持。希望我们师生之间、你们同学之间，在这一年中达成一种民主、和谐、平等、合作的关系，共同渡过这痛苦艰辛，而又充实快乐的一年。

4、自己与自己的关系

严格地要求自己，客观地评价自己．

首先是养成一个好的习惯，你的行为决定你的习惯，你的习惯决定你的性格，你的性格决定你的命运．具体的说，在这一年中要学会合理安排自己的时间，“确定优先完成的事项，这不仅涉及到对时间的管理，还要求有勇气坚持自己的价值观。每周记着花一点时间认真考虑一下这些事情。

有这样一则小故事：父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！” 有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”牛应声而动。 牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。

什么样的习惯是好的习惯？说不完，但面临高三，我想总有一些是最重要的，自己有用心体会，慢慢养成．

首先是我们养成习惯，然后才是习惯成就我们．

其次树立信心．什么是信心，就是相信自己的心．

郸城三高校训就是成材始于觉醒，心态决定命运，自信走向成功。其中也提到了自信．大家为什么走到这里来，为什么坐在三八班中？因为我们每一位同学首先是一位勇者，因为我有足够的自信，我就是为了理想的大学和理想的专业而来，我相信自己能行！在座的每一位同学更是一名强者，我们有足够的勇气坚持下去．我看现在还有一些同学对复习持观望态度，走还是不走，这是个问题。其实有些事情你想开了，也就云淡风轻了，因为我们现在表面上看是退了一步，但是却是为了更好的进两步！我们不怕输在起跑线上，就怕输在转折点上，今年对我们来说就是人生中最关键的转折点！无论你以前如何，现在你要从头再来！

或许有些同学会问，我这一年复习就一定能成功吗？其实，人与人之间并没有多大的区别。但为什么有许多人能够获得成功，有些人却不行？

不少心理学专家发现，这个秘密就是人的“心态”。一位哲人说： “你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定一切．” 没有谁能骑上你的背，除非你弯下自己的腰．没有谁能让你趴下，只有你自己！这靠的就是一种信心！（我的一段经历“你尽可以轻视我的矮小，但不要以为高大才是英雄，等到冲锋陷阵时刻的到来，瘦马比肥牛更有价值！”）

第三是保持一种平和的心态．要有一颗平常心，这样更有利于发挥。佛偈云：平常心是道．什么是平常心，就是心常平．认认真真做事，脚踏实地做事，成功之果自然会瓜熟蒂落，成功【八方云集,加盟费】

之道自然会水到渠成！佛偈云：只管耕耘，莫问前程．如果尚未耕耘，满脑子想的都是收获，那才是最痛苦的事．希望大家自个不与自个打架生闷气，学会解放自己的思想，珍惜自己的所有，超越自己的局限。学会闹中求静，苦中求乐，忙中求闲，失中求得，当你烦恼、生气、痛苦、失落、失败时，学会四字诀：松、静、匀、乐。

其实，生活中不是缺少快乐，而是缺少发现快乐的能力，缺少培养快乐的素质。

衷心地希望大家在这一年中，少一点烦恼，少一点苦闷，少一点失败，少点生气，多一点松、静、匀、乐。

今年你早我一步，明年我高你一头

同学们：

大家好，这一学年我来担任大家的语文课的教学，在座的各位，有我以前的学生，当然更多的是我没有教过的，我不认识的学生，熟悉也好，陌生也好，我们今天能走在一起，也就算是一家人了，一家人不说两家话，我们今天就先来聊聊天，谈谈大家的人生之路，谈谈你们的理想，商谈一下我们这一年要做什么，要怎么做，要用什么样的态度以什么样的信念去做。

在座的同学虽然是来复读，但并不一定都是高考的失利者，有相当一部分同学是考的不理想，想着明年能发掘出自己的潜力，考取自己理想中的院校，所以今天我们的话题就是＂今年你早我一步，明年我高你一头＂（找几个学生，问一下他们的理想以及未来一学年的打算和奋斗的目标）

大家都有自己的理想，并且一直在为自己的理想而努力拼搏。有的同学或者说相当多的同学会存在这样两种错误的思想倾向，那就是有的会认为我是复读生，我曾经失败过，我来复读一直就感到自卑，有的恰恰相反，认为自己已经学了一年，经验比应届生丰富，所以学习中往往自行其是，自以为是，这两者都大大地制约着、阻碍着我们的学习进程，是我们必须克服的，有这样一个故事：

扶树与扶人

某人做生意失败了，但是他仍然极力维持原有的排场，唯恐别人看出他的失意。宴会时，他租用私家车去接宾客，并请表妹扮作女佣，佳菜一道道地端上，他以严厉的目光制止自己早已不知肉味的孩子抢菜。虽然前一瓶酒尚未喝完，他已砰然打开柜中最后一瓶ＸＯ，但是当那些心里有数的客人酒足饭饱，告辞离去时，每一个人都热烈地致谢，并露出同情的目光，却没有一个人主动提出帮助。某人彻底失望了，他百思不解，一个人徘徊街头，突然看见许多工人在扶正那被台风吹倒的人行道上的树木，工人总是先把树的枝叶锯去，使得重量减轻，再将树推正。某人顿然醒悟了，他放弃旧有的排场和死要面子的毛病，重新自小本生意做起，并以低姿态去拜望以前商界的老友，而每一个人知道他的小生意时，都尽量给予方便，购买他的东西，并推介给其他的公司。没有几年，他又在商场上站立了起来，而他始终记得锯树工人的一句话：“倒了的树，如果想维持原有的枝叶，怎么可能获得成功？”

事实上，我们是来复读，但我们不要把自己看作是复读生，我们就是一个学生，一个再过十个月就要参加高考的学生，我们和其它的学生，无论是应届生还是复读生，都没什么两样，这就好比体育比赛中的Ｆ１方程式赛车拉力赛，上一站的赛事已完毕，名次已排定，这一站大家又都处在了同一个起跑线上，谁胜谁败，谁优谁劣，群雄角逐，鹿死谁手，还是一个未知数，关键看你自己的努力，所以，十个月之后的成功与否完全取决于你自己，命运把握在你手中。

要驾驭自己的命运，首先要有必胜的信念，而当你在确立自己的信念之前，必须要做的就是：忘掉以往的失败。因为“成功，更是成功之母”。

“失败是成功之母”，通常是失败者用来总结经验，激励再战的话，也是人们用来表示对失败的同情而说的。其实：“成功更是成功之母。”如果你总是在心里描绘出成功的蓝图，你很可能就会成功。

据心理学家说，无论怎么样的印象，进过一次心田就不会消失，纵然没有浮现在意识表面，也会沉积在潜意识的储藏室里。那些积蓄着本人经历的体验，工作知识，和曾经耳闻目睹的美妙的回忆等，但同时那里也积蓄着同样多的乏味的、消极的东西。

如果你不想走下坡路，就必须尽快地忘掉那些失败的、消极地体验。将他们推进你的心灵最深处的地下室里，决不能让他们浮到表面上来。

可是这么做并不像说起来那么容易，就是因为人在通常情况下动辄会向消极方面倾斜，常常会对自己说：“我不行！”因此必须讲技巧，用积极的思路调整它，这些技巧，被称为“调换的法则”。

培植积极心态的技巧：１、首先，用表示积极的语言讲述你所希望的事情，坚定你的信念。比如“这次考试一定会成功！明年我的高考一定能嬴！”等等。２、要反复叙述那句信念性的语言，直到你的不安（失败的回忆）变成自信。比如：在头脑里想象这样的情景：有一只盛满水的水桶，你把（积极性的）小石子多起来，水桶里（消极性的）水向外溢，你内心里就会被积极性的思路占据了

我们的周围充满着消极性的东西，但你不一定要记住它，应努力不要让它占据你的头脑，因此这里向你提出一个忠告：忘掉一切使你受伤、退却、失望、困惑的那些否定性体验。这样，你的内心就能转向愉快、美好、积极的方向，进入极佳的境况。

当你忘掉过去的失败之后，那就要牢固树立必胜的信念，坚信自己能嬴。

想当年，我和你们一样，也是坐在宽敞明亮的高四教室里，却觉得自己像玻璃上的苍蝇，前途无限光明，脚下却无路可走，为什么我喜欢的我得不到，我得到的我不喜欢。就像诗人艾略特写的一句话：＂我又回到了我曾经出发的地方，但第一次真正理解了它。＂还有一位同学在每日一练中写的一句话，＂有一种高三叫高四，高四让我们成长成熟，也让我们成功＂，这句话让我感慨很深，当年我也是和你们一样，在复习过后才真正理解了这句话。 在那一段我觉得暗无天日的生活里，法国生物学家法布尔写的一篇文章《蝉》中的一段话，曾经给我莫大的鼓舞，这是每年第一节课都要告诉我的学生们，＂四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？＂四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这也是我们的生活。

高三语文复习顺口溜

监考无聊，想要拟定一个高三语文复习方案，结果却想出了这么几句话。

音形成语天天见，专题综合周周练。

语法修辞先过关，诗文翻译重连贯。

散文小说要分点，作文入格写片段。

改错反思成习惯，死去活来记心间。

一位高三老师的肺腑之言，值得拜读！

同学们，高三、高考，已经不再是遥远的事情，不论你是否意识到，不论你在不在学习状态，高考都在悄悄地逼近你。请大家从现在开始，把轨道切入高三，进入高三、适应高三，从心理到行动，完成角色上的转换。

高三是特殊的时期，天下高三一般黑，都会是脑神经累得迷迷糊糊，生物钟扭得乱七八糟，身心忙得疲惫不堪，每天感到天昏地暗。告别了喜欢的篮球场，离开了诱人的电视机，会有成打的试卷，成摞的草纸，使你整天背朝天棚，脸朝书桌的。只要生命不息，就得奋斗不止；只要高考没完，就得做题不停。很苦，没关系，这就是高三；很累，应该的，这就是高三；不要命，这才对，这就是高三；想偷懒，没机会，这就是高三。选择了高三，你就选择了在风雨中前行，放弃了艳阳高照；选择了高三，你就选择了在崎岖中攀登，放弃了平坦大道；选择了高三，你就选择了在失败中前进，放弃了温暖舒适。如果你做不到，那就请你选择放弃，放弃高三，放弃高考。人生就是一个不断选择与不断放弃的过程。同学们，你现在正在为自己的前途、命运和发展做着准备，国家给了你一个利用高考规划自己人生的机会，你是要抓住并利用，还是逃避并放弃，选择权就掌握在你的手中。高三是大苦与大乐的结合点，惟有大苦，方能大乐。看看我校历届高三学长们吧：他们的眼神是疲惫的，但疲惫里有坚定；他们的脚步是匆忙的，但匆忙里有沉稳。面对挫折，他们更坦然；面对进步，他们更清醒。为了心中的梦想，心甘情愿地以苦为乐，在失败与拼搏中成长；为了胸中的理想，宁愿伤痕累累，也不怕困难阻挡。看到他们，就会想到一句话——自己的命运掌握在自己的手中。同学们，面对人生，你会做出怎样的选择？刚迈入高三的同学们，一定会感受到高三气氛的紧张，同学们的思想也会出现很大的波动，我想主要会存在以下几种状态，请同学们自我对照，及时调整。

迷茫：始终无法清楚地认识自己的现状，处于无目标、无计划的状态。

高尔基说："一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。"

尼采的话很有道理：“人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。同学们，如果你不知道自己要去哪里，那么无论从哪个方向吹来的风，对你来说，都不会是顺风。

只有目标明确，才会让我们拥有了希望和执著，就像是长夜中远方的一盏明灯，让我们知道自己的位置和方向。目标明确，才能让我们有了明确的选择，无论它有多高。任何时候都要看准这个目标，用它来激励自己，让它作为一种永远的动力。比如说你定一个喜欢住的城市，喜欢去的学校，喜欢学的专业，然后用这一年你去苦拼。【八方云集,加盟费】

目标既要有恒定性又要有渐进性。哪个是长期目标，哪些是短期目标，要制定清楚。我的大学是什么？每次考试我进步几名？同学们，你们要知道，长期而远大的目标就是靠着一个个短期目标的实现而逐步实现的。《韩非子·喻志》上说：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”意思是远大的目标必须从小处做起才能实现。毛泽东的军事思想核心就是集中优势兵力，个个歼灭敌人。虽然我们看起来比较弱，但我们集中优势兵力，一个一个消灭，就能实现大目标。

有了目标就如盖房子有了图纸，接下来就是实实在在的行动。古人说：凡事预则立，不预则废。兵法上也讲：谋动而后行。意思是做事情要成功，必须要有计划性，否则就会失败。

同学们，在你们树立了一个远大的高考目标后，接着就应该制定一份详实的计划来保证这个目标的实现。

篇七 八方云集,加盟费
5、诸法真实相

诸法真实相

2012年12月17日 17:17 新浪佛学

舍利子，是诸法空相：不生不灭，不垢不净，有增不减。

“是诸法空相”：诸法指一切法。空相不是指空，更不是有，乃是空所显的真实相。空相也可以称为有相，有所显的实相叫有相。实相可以通过空来显，或依有来显。但实相的本身却是非空非有的。

“不生不灭”：是从事物的有无来说。不生不灭相对生灭，要明白不生不灭的含义，先得说明生灭。生灭是有为法的特征，在三法印中有“诸行无常”印，是说有为法都是无常变化的。经论中有四相说：生住异灭。从无到有曰生，生而相续曰住，新陈代谢曰异，离散衰亡曰灭。有三相说：生异灭三相，是将四相中的住异二相，合为异相。的确，世间万物住的阶段也是异的过程，住相当然可以归为异相了。四相或三相说，都可以简括为生灭二相。 关于生灭的内容，经论中说有三类：一曰一期生灭，二曰刹那生灭，三曰大期生灭。 一期生灭：比较容易理解，它指有情一期生命从出离娘胎到死亡这一过程。一期生灭即有情的生死，任何人都难免生死。因此，一期生灭对于我们大家来说，是很现实的。 刹那生灭：就比较微妙了。刹那是印度人衡量时间的极短单位，也就是最短的时间。刹那生灭是指事物在最时间内产生的生灭变化。对于一般人而言，刹那生灭是感觉不出来的，但事物的确在刹那中生灭。比如眼前的桌子，从崭新到败坏是在不知不觉中进行的，你们谁敢说这桌子有片刻不在败坏之中呢？因为倘若一秒钟不被败坏，那么二秒钟、三秒钟乃至永远都不会被败坏。所以孔夫子说：交臂非故。两个手臂一碰，那么短的时间内，这个手已经不是过去的那个手了。西哲赫拉克利特说：人不能两次踏进同一条河流。

大期生灭：是从我们生命的生生不已来说的。生命像一道洪流，从无穷的过去一直延续到无尽的未来。人的一生在生命延续的过程中，只不过是生命洪流扬起的一片浪花。浪花虽然时起时灭，但生命洪流却在延续着，这生生不已的生命洪流，便是大期生灭。

生灭，通常在人们的眼中总是实在的。说到生，有人以为是自生，即自己派生自己，自己规定自己；有人以为世间一切都是无因生，即偶然出现的。比如说世界为什么会出现人类，是偶然的；日本神户为什么会地震，是偶然的；我为什么会成为我妈妈的儿子，也是偶然的。自生或无因生都把生命看成是独立的、实在的，生就是生了，有实物可生，不是不生。这样，生与不生就形成了对立，生就不是不生，不生就不是生，这也还是因为自性见的结果。 以佛法来看，世间上不存在任何自生或无因生的事物。佛法以为“诸法因缘生，诸法因缘灭”。所谓生是缘聚而生，比如桌子，是因为具备了木头、油漆、铁钉、木工等众多条件，始有桌子的出现。同样的我们举办这个冬令营，是因为有明月居士林发心主办，有众多同学前来听课，有应邀来讲课的各位法师，有活动场所，这些条件都具足了才有冬令营。那么，冬令营的生便是缘聚而生，因为它是取决于众多因缘的，自然不会是自生，也不会是无因生。

生是这样，灭又是如何呢？灭也是随缘的。前面说到的桌子，一旦油漆退了，铁钉松了，木头旧了，构成桌子的因缘败坏了，桌子也会随之消失。然而桌子不能说自生自灭，它取决于众多因缘，那么桌子的灭就是缘灭。冬令营也是如此，七天之后活动结束，同学们各奔前程，法师回去，冬令营也就不存在了。然而冬令营的灭，不是什么都没有，而是缘散，所以佛法以缘散谈灭。

认识到缘聚缘散的道理，会发现所谓生灭，其实就是不生不灭。因为我们从缘聚来看生，离开了缘无法可生；从缘散来看灭，离开了又缘无法可灭。就如桌子倘若离开铁钉、木头、油漆、木工，请问桌子是什么？事实上离众缘并无桌子。因此，桌子的生其实就是不生；桌子的灭，也只是缘散，并非彻底消灭，一无所有，而离开了桌子的条件，就无法谈灭。可见桌子的灭就是不灭。桌子如此，冬令营乃至世间一切有为法，也都是这样。

与生灭相关的有无也需要附带说明一下。一般总以为有是实在的有、无是实在的无，或有者不可无，无者不可有，于是落入有见、无见中。佛法是以生灭谈有无，以为一切法之所以有，所以无，不过是因缘和合与离散的推移；存在与不存在，不外乎诸法缘生缘灭的现象。从生灭看有无，使我们认识到生的拥有与灭的消失都不过是一种假相。有，没有绝对的、永恒的有；无，也不是实在的无。因而我们不必为有而高兴，不必为无而难过。

“不垢不净”是从事物性质上说的。不垢不净是相对垢净，垢净是随人好恶而建立起来的一对概念。通常我们会把自己喜欢的称为净，把自己讨厌的称为垢。基于垢净这样一个前提，在每个人的世界中，就分别好的、坏的、美的、丑的、有价值的、无价值的、有意思的、没意思的„„并认为这些都是客观上存在的，事实如此，固定不变的。

事实上，垢净并非在客观上真实存在。它是人为赋予的，是因人而异的。就日常生活中的吃、穿、住而论，有人喜欢吃葱蒜，视其为美味的好东西；有人不喜欢吃，葱蒜就是不好了。服装颜色有人以黑色、灰色为美；有人以黑色、灰色为丑。居住环境或以城市为好地方，或以乡下为好地方。在《大智度论》中说到这样一个故事：说一个女子，冤仇看了生嗔，情人看了起爱，儿子看了起敬，鸟兽望而逃走。同是一女子，为什么大家对她的看法会如此悬殊呢？这就说明了垢净是没有一定的。

至于事物的价值，也是人赋予的。比如我们眼前的这只碗，它可以是一文不值，也可以值五角钱，或五块钱，乃至五百万元。因为这只碗如果是乞丐用过的，我们就会认为它一文不值而把它扔掉；若是一只摆在货柜上普通的碗，就会价值五角钱或五元；假如这只碗是二千五百年前孔夫子用过的，我们把它视为珍贵文物，那它价值五百万都不止了。从碗的自身来看，并没有什么不同，只是因为人们对它的好恶不同，才有了价值上的差异。

又如馒头与金子，哪种更有价值？对于温饱不成问题的人来说，当然是金子有价值。但在特殊环境中，可能情况就不同了。有个故事说：有艘船遇难了，船上有贫民，也有富翁，当他们往海里跳的时候，贫民带了馒头，而富翁带了金子。他们在水上漂流了很久，肚子都饿了，这时富翁想用金子和贫民交换馒头，但贫民却不答应。富翁只有抱着他的金子饿死，而贫民吃了馒头渡过了生死难关。请问此时馒头有价值还是金子有价值呢？

世间上的垢净总是随人而异的，因为人们的观念认识不同，此以为垢，彼以为净。美与丑、好与坏、有价值与无价值也都是如此。客观世界中并无绝对的垢，也无绝对的净。因此，垢即不垢，净即不净，垢净的实质是不垢也不净。

“不增不减”是从事物数量上说的。不增不减相对增减，由少到多曰增，由多到少曰减。通常我们以为增便是实实在在的增，减也是实实在在的减。比如有人经商发财了，他在银行的存款猛增，于是他高兴得心花怒放，过几天生意亏损，存款减少，他为此伤心之极。然而，增减本来就没有固定性。

你瞧大海，我们在不同的地区，每天都能看到潮涨潮落。当潮涨时，我们觉得海水多了；潮落后，我们就觉得海水少了。从局部地区看海水的确有增有减，但从整个大海而言海水又何曾有增减呢？又如明月居士林举办冬令营，大家从四面八方云集于此，林里人员增加了，过几日冬令营结束，诸位各奔东西，明月居士林人数又减少了。从明月居士林看人有增有减，但从整个世界来看，依然是那些人，并无增减。

在佛学讲座中，有人经常喜欢提到这样一个问题：说佛教讲轮回，过去地球上人口不足几亿，而现在增加到几十亿，这些多出来的人究竟从哪里来的？提出这种问题的人也是因为孤立地去看增减的关系。佛教讲轮回，并不局限于人类或地球，乃是从十方世界，一切有情生命说的。今天地球上之所以人口增加，那是因为现在人类生存的环境比较优越。在地球人类增多的同时，其他世界其他类型的生命却在减少，你没听说许多野生动物越来越少吗？你没看见人类社会的道德水平每况愈下吗？因此从地球上看人类有增有减，而从十方一切世界看生命还是无增无减的。

从以上众多例子来看，佛法所讲的增减，也是不离因缘的。增是缘增而增，减是缘减而减，离开缘是无法谈增减。既然是随缘而成，则客观上没有孤立不变的增减，那么，增减只是一种假相。从实？上说，增减其实就是不增不减。

另外，不生不灭、不垢不净、不增不减，如果从真谛上看，则又不同。前面所说的不生不灭，是生灭宛然；不垢不净，是垢净宛然；不增不减，是增减宛然。这是从世俗中道而论。在真谛上，生灭、垢净、增减等差别都了不可得，是为非生非灭、非垢非净、非增非减，乃至言语道断，心行处灭。

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