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习惯 议论文篇一：谈习惯 (议论文)
谈习惯 （议论文）
一谈到习惯，一些人立即会想到饭前便后要洗手这类人人皆知的习惯，他们并不了解习惯的真正含义。 习惯是指人们自然而然地完成某些动作的行为方式。 叶圣陶先生说过：习惯不嫌其多，只有两种习惯养成不得，一种是不养成什么习惯的习惯，又一种是妨害他人的习惯。 习惯是要分好坏的，坏的习惯正如叶老先生所说的两种。包括一切的不好习惯在内，我们应该坚决地加以唾弃。 我们是提倡大家发扬好的习惯而去改掉坏的习惯的。
然而，凡事都是说着比做着容易。高尔基曾经谈到：把语言化为行动比把行动化为语言困难得多。我们总说要改掉坏习惯又没有恒心，习惯不是一会儿就有的，也得逐渐样成。在没有养成的时候多少是需要用一些强制性的措施来约束自己的行为。这就是我们同学的难处了没有毅力给自己长期施加一种强制力。然而坏习惯是不需要这种强制力的，所以养成一种坏习惯比养成一种好习惯容易得多。
但是如果我们有毅力，有恒心，时时警觉，时时克制自己。时间久了，习惯一经养成就会自然而然的沿袭下去，这便是习惯成自然了。不用强制与警觉，也能行所无事的做去，这就养成了终生受用的好习惯了。
一但我们养成了坏习惯就会不益于身心健康，学习和工作的顺利完成，不益于社会影响。对我们是有百害而无一益的。相反地，我们会终生受用于我们所养成的好习惯，就有助于我们的学习的进步，身心的健康，对我们是有所裨益的。
既然如此，我们又何乐而不为呢？
习惯 议论文篇二：习惯(议论文)
习惯（议论文）
这是一条千百年来束缚着中国人的枷锁!
这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽!
然而，这又是为许许多多人所信仰的至理。劈开他们的头颅，清晰可见的雕刻着两个大字——习惯!
读书便是“四书五经”，重病便依《本草纲目》。要出门嘛，好，老规矩，请祭祀祖宗。
习惯嘛，这便是习惯，便是信条，根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的，你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了。自然，你会心宽体胖，这就是祖宗所赐予的福吧!
也许你的祖先们俱已消散，那么，也不妨为自己保持了长久的习惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走。办事则可以翻翻以前的记录，照这样办，是不会出错了。这样也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必学傻瓜那样，吃力不讨好，人财两空。
这样的生活不知经历了多少年。如同一双魔爪，吞噬了无数人的心灵，养了一群“似太上之忘情”的废物。
然而死水也不会没有波澜，总是不断的会有人对这习惯产生疑问，想冲破这以千百个“习惯”织成的巨网。无数人失败了，被吞食干净。但也终于有些人勇敢地劈开荆棘，历尽千辛万苦，他们留下的，有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦。
千百年来，地球总被认为是方的，是平的，那么那些忠于习惯的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲，麦哲伦环航地球的豪情。同样，要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑，恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧！
再设想一下，要是没有本世纪初胡适之、陈独秀、周树人、郭沫若等许许多多有志之士冲破旧中国数千年来传统的文言文的束缚，没有他们对新文化、新思想坚定的探索，现在中国的文学又会成为什么样子呢?
然而要抛弃旧的习惯，就不免会有牺牲。如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯，一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及为了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽?居里，丹麦的罗兹，美国的沃森。
但这与那些为习惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将永远长存，他们的墓碑将永不磨灭!
眼前，我仿佛看见：一盘巨磨碾着一颗颗心脏，在周而复始地转着，转着；一条崎岖蜿蜒的山道，盘旋着通向山顶，两旁却尽是先人留下的鲜血。 我愿保存我的心脏，以我的身去攀登，留下那血肉与先驱者相伴。 我愿“习惯”这个词永不存在！
解剖：本文在论证过程中，对照分析了对待“千百个‘习惯’织成的巨网”的两种截然相反的态度、对立的行动和不同的结局。正是这种对照式分层论述的方法，使得本文猛烈抨击传统陋习，热情歌颂勇于探索的改革精神的中心论点显得既鲜明突出，又充分有力。
习惯 议论文篇三：议论文习惯
习惯了生活的艰辛，于是面对突降的困难便不觉是困难；习惯了大海的广阔，于是面对浩淼的江面便不觉是茫然；习惯了社会的纷纷扰扰，于是面对灯红酒绿便不绝世奇幻……。这一切源于习惯之后自己的心便近乎死去，无法体味第一次的紧张，愉快甚至是不知所措而安于现状了。 现在社会炒作之风盛行，大江南北此风如春风一夜飞度玉门关，于是“艳照门”，“诈捐门”，“犀利哥”，“凤姐”风靡全国我们也就整日生活在虚假，无实却又日益强盛的世界里了。这就像我们的双眼被一层虚无的幕布笼罩，于光明黑暗宁静喧嚣的环境中而全然无所知。这就说明，我们已习惯了炒作，随着时间的推移我们意识不到炒作的负面。相反，加快了走想炒作的步伐，更希望自己被炒作。不学无术之人成为所谓的专家，没有真才实干的人成了绝对权威。而愚昧无知的世人，甘愿相信庸医把吃出的病吃回去的言论，面对学术造假却无动于衷，更一窝蜂的扎进抢盐的浪潮。 国人的心真的近乎死去了么？当打假斗士方舟子打出唐骏假学历时，一些人转而反思大学假学历的事件；陈光标裸捐之后，也有人关心当前我国的慈善境地和慈善的真正意义；陈圆圆自杀和五道杠事件后，有人认真思考国家教育的利弊。炒作中，有人会觉得这是虚假，有人会添一把火，但更有人直指其锋芒，转而内视自身的的不足，这便达到了至高的境界了。 习惯之后，我们就开始了反思之旅，不管是社会上的，还是自身的，过去的，现在的还是将来的。虽然过去我们曾生活在浮躁中，但我们更应该明白的，是在习惯之后保持一颗清醒的心，不再使自己的心近乎死亡。学会欣赏生活中其实并不缺少千里马，缺少的，是欣赏千里马的伯乐；生活中其实并不缺少伯乐，缺少的，是拥有欣赏的心灵；生活中其实并不缺少美丽，缺少的，是欣赏美丽的眼睛。所以，究其根因，是要学会欣赏，懂得欣赏！因为学会了欣赏，它可以使你学会欣赏千里马，借他人之力成绩自己的功绩；它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶情操，净化心灵。 回望三国，在风起云涌，战火连年的历史里，刘备为成就蜀国大业，于茅庐三请诸葛亮。起初，刘备被诸葛亮置之门外，第二次亦如此。终于在第三次时刘备清楚了诸葛亮。为什么刘备最后成功请出了诸葛亮呢？这是因为刘备具有赏识人才的慧眼啊！要不是刘备懂得欣赏诸葛亮这个谋士，他早在第一次受拒时转头就走了。而且他的蜀国大业还无法实现呢！况且真是这样，那损失的不止是功绩，更是损失了诸葛亮
这个人才，谁也不愿看到满腹经纶的人郁郁寡死在深山。正是刘备懂得欣赏，他的蜀国大业在诸葛亮的谋计下才如鱼得水啊！所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏千里马，进而成就自己的功绩。 世间事物五彩缤纷，美丽与丑陋给你带来两种不同的视觉，关键看你怎么看待。美丽与丑陋就像一块铜板的两面，只有不懂得欣赏的人才会极端的把他们对立起来。梵高懂得欣赏在别人看来平淡无奇的向日葵，才能将其刻画得如火一般妖艳夺目，欧阳修懂得欣赏林壑之美、宴酣之欢、山水之乐，所以才得“醉翁”之美称。艺术家们懂得欣赏那微微一下的蒙娜丽莎，才使其成为无价之宝，为蒙娜丽莎的微笑蒙上了一层神秘的面纱。所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶心灵。 若是学会了欣赏，便不会有“冯唐易老，李广难封”的感叹；若是学会了欣赏，便不会有屈原含泪头汨罗江的悲剧；若是学会了欣赏，便不会有“长使英雄泪满襟”的悲鸣。所以，学会欣赏很重要。因为学会了欣赏，所以落花皆有意；因为学会了欣赏，所以万水千山总是情；因为学会了欣赏，所以天生他才必有用。谈“忍这绝不是一种懦弱也并非一种退缩，这不仅仅是美德，更成为了一门学问。这是我眼中“忍”字的真谛。 或曰：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍，并不是低头向人称臣，或许你是即将从地平线跃起的初阳，在沉忍中积蓄迸发的力量，或许你是土地里就快出芽的种子，在忍耐中冲向希望，忍一时得来的风平浪静会让你的未来更将明亮。 楚汉之争是中国不可磨灭的一段历史。谁也不会料想到出生市井的汉王刘邦竟让鼎鼎大名的西楚霸王项羽沦为手下败将。追究到底，为何会如此结局？在我看来，乃刘邦施“计”甚好。这“计”便是“忍”。 项羽威武勇猛，力大无穷，岂肯向一市井小人刘邦低头？在刘邦面前自然昂首阔步抬头挺胸，不把他放在眼里，对于这样不屑自己的行为，刘邦只是一“忍”而过。项王得意，之后又封刘邦为王，刘邦竟也“忍”气吞声，向他俯首称臣。这一忍再忍，并非刘邦无才无能惧怕项羽，他并非只是懦弱地退缩，其实在他心里，算盘早已打好。都说忍一时风平浪静，刘邦称臣项羽心中自然高兴，更不把他放在眼里，那刘邦就有更多的机会和精力准备未来与项羽的一战。这奠定了楚汉之争刘邦的胜利，也是项羽沦落如此下场的原因，因为他不懂得“忍”。在刘邦眼中，“忍”已不仅仅是中华传承的美德，更是他战胜项羽的必胜法宝，是一种活下去的方
法。刘邦因为好好的掌握了这门“忍”的学问，也才缔造了中国历史长河中辉煌的西汉王朝。 “忍”是生活中永恒的学问，非但古人，直至今日，也是如此。谈及“忍术”的高手，自然想到现代中国的一位伟人——周恩来。 他不但是一位伟大的中国总理，一个伟大的外交家思想家，更是一个世界的巨人。他总站在山顶的更高处，俯视那些嘲笑他的国家和他的人格的那些臣子小人。这样一位伟人，虽已不在人生，却依旧与日月同辉，正是由于他能“忍”。 新中国建立的初期，周恩来在外交上取得的成就不是几个故事或者几本书可以阐述的。打小便知，周总理的口才了得，幽默细胞丰富。长大了竟发现，其实是因为“忍”。周总理在接见一位美国记者时，这位记者无意在桌上发现了美国钢笔，便奚落道：“总理为何要用美国生产的钢笔呢？”周总理并未冲动的回避或者去解释这样的问题，因为此时再多的解释或者有意的回避都是无力的，他只是“忍”了一下，而在“忍”的时候，他想到了更给力的答案，他说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。这样的回答怎能不令人耳目一新拍手叫绝，更叫全中国人民“谨记”在心呢！估计这个美国记者再也不想见到我们中国的总理了！这便是“忍”的力量，他让人丢去一颗冲动的心，而让人的智慧在一瞬间发挥极致。因为周总理的常“忍”，中国这个国家的声誉在国际上日益好转，世人也都从周总理这样的智者身上看到了一个崭新的中国。或许正是因为“忍”，中国才有如此光明的未来。 这是我心中独到的“忍”，它并非一种愚昧的退缩，而是一种智慧的忍耐。谈生命 也许我对生命的理解并不像冰心那样透彻，但我知道，一个人生来就是为别人，为社会而活，所以他的整个生命便也是社会的了。 我生活在和平年代，也许是没有经历过战争的洗礼，所以我这稚嫩的生命便经不起风吹雨打。我曾想过：死。人们有时遇到困难和挫折，自然而然便会想到：死。死了一了百了，死了没有烦恼，可是冲动之余，谁有想到了：活。活着比死好，活着能尝尽世间的酸甜苦辣，活着能体验人间的冷暖常情，活着能回报亲人对自己的关怀，没准还能像那些科学家，发明家，医学生物学家……为培养自己的祖国和社会作出贡献。 在学校呆了两年之久的我，一开始感到对这个大家庭有些
不适应，我并不孤单，我有好多朋友，但是我寂寞，没有人能走进我的心，给我安慰，哪怕只是一声问候，恍恍惚惚之间我活累了，我想到了：死。心里的傻念头便冒了出来：下楼梯时被摔死，走在路上被车撞死，一不小心被一棍子打死，这样想连我自己也吓了一跳。 “你这个不孝女，对得起生你养你的父母吗……”内心一阵谴责。我在心里安慰自己：对啊，我还有父母呢，于是，我连忙“呸，呸，呸”希望能收回刚才的想法，我并不是孤身一人，我还有父母，弟弟，还有那些亲人，朋友，我不能这么自私，如果我真的出了意外，他们会很伤心的。 “身体发肤，受之父母，不敢毁之，孝之始也”这是朋友莹说给我听的，后来我终于弄清了它的意思，由此，我想到了古代：头悬梁，锥刺股。这该是不孝的表现吧！孝，也应当是生命过程中的一个重要部分，不能死读书，要把书读活，不能把孝挂在嘴边，付出行动最重要！ “世事无常，生命难料”我们要在有生之年，活得精彩，活得辉煌，活出一个人样来。也许你很平凡，但你不能平庸，你也可以像雷锋，焦裕禄，任长霞，孔繁森……这些人一样，做出不平凡的事。 生命看似很长，可是却稍纵即逝。我们要珍惜生命，不能拿生命开玩笑，既不能伤害他人，也不能伤害自己。但是热爱生命，决不等于苟且偷生，只有活在阳光底下的人，才算是正常的人。 拿自己的生命去保卫国家，保卫人民的人更值得我们尊敬和崇拜。那些为保卫国家和人民的人是最可爱的人，他们抛头颅，洒热血，从不计较个人得失，在国难面前总是挺身而出，被敌人捉住，他们高呼：头可断，血可流，祖国寸土不能丢！他们的壮举得到了后人的肯定，后人悼念他们纪念他们，缅怀他们，把他们的事迹改编成电影电视，让他们万古流芳！这可敬可钦的壮歌，更为生命谈奏了一首动听的旋律。 我们在和平年代更应该努力学习，为了实现自己的梦想，为了生生命发光而去努力奋斗。 今年是辛亥革命100周年，中国共产党建党90周年。我们是新生的，充满旺盛生命力的祖国的花朵，祖国的未来，我们有责任，我们要挺起胸膛，挺起脊梁，果断勇敢担起祖国交给我们的使命。 生命应该像小草，风吹不倒，火烧不死！人生需要积累 驾一叶扁舟，渡一艘帆船，我们终驶达理想的彼岸。 人生需要积累，爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”因此，我们要确立自己的目标，一点一点的积累，才能走向成功。 生活中，我们都有过类
似的境遇，当确立好一个目标后，我们起步走，目标是辉煌夺目的，而通往目标的路却是那么的漫长，崎岖，我们都说：“为什么成功总是那么难？” 是啊，世上没有不费吹灰之力就可得到的成功，成功是需要我们去刻苦，努力，一点一滴的积累，不忍受一定的苦楚，任何人也不能摘取成功的花朵。 中国古代也有过一些这样的人物，唐代诗人李白，杜甫，清代的蒲松龄，还有近代的一些大师，鲁迅，郭沫若，老舍，这些人，他们并不是天生就懂，而是每天勤奋好学，一点一滴的积累，逐渐成为今天的辉煌，他们的背后也曾经有太多太多的另人辛酸的往事，古人能做到，为何我们却不能做到呢？ 古今中外也有一些人，如契柯夫，罗曼．罗兰，贝多芬，他们之所以能成为文学家，音乐家，是因为他们有一种坚强的毅力在推动着他们，这种毅力不是与生俱来的，也是经过了重重磨难最终形成的。 倘若有这样一个人，整天无所事事，好吃懒做，这样的人，可想而知，他的遭遇是不言而喻的。 人生需要积累，孙权劝学中曾说过这样一句话：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，绞龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，”由此可见，积累是尤为重要的。 如果没有那一步步的积累，怎会有千里之行，如果没有那一条条小溪的积累，怎会有波澜壮阔？如果没有那一本本书里的积累又怎么会有渊博的学识，所以，人生需要积累。 中国，何时才能富强在东方大地上，有一条古老的巨龙，它的名字就叫中国。它曾经遭受到无数列强的侵略，但是，中华儿女不畏强暴，为了维护国家尊严和民族独立，一次又一次地与列强作斗争。尽管每次都以失败而告终，但是也粉碎了列强妄图灭亡中国的美梦。 直到中国共产党成立，给灾难深重的中华民族带来了希望，它带领人民奋斗了28年，终于推翻了帝国主义，封建主义和官僚资本主义三座大山，建立了新中国。中国人民从此站起来了，成了国家的主人。 创业难，守业更难。建国初期，面对列强的封锁，中国共产党带领人民群众自力更生，艰苦奋斗，使国家度过最困难的时期。 改革开放以后，我国的综合实力大大提高，经济也在迅速发展。但是，不可否认的是，我国仍然处于社会主义初级阶段。并且，国家还未完全统一，更有一些霸权主义的国家对我国虎视耽耽。可是现在有些人就丢掉了中华民族勤俭节约的传统美德，开始过上了奢侈腐化的生活。并且为了自己的利益，不惜损害国家和人民的利益，那么我可以说这样的人不配做一名中
习惯 议论文篇四：生活工作-习惯(语文议论文论据)
生活工作-习惯
论点
习惯对人的生活和成长有着重要影响。
习惯有好坏之分。
习惯是可以改变的。
应该培养良好的习惯。
改正坏习惯需要决心和毅力。
有时候我们需要摆脱习惯思维的束缚。
习惯不是天生的。
习惯能反映出一个人的性格和品质。
良好的习惯有助于成功。
名言
习惯是人生的最大指导。——休谟
人应当支配习惯，而绝不是习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。——奥斯特洛夫斯基
习惯要不是最好的仆人就是最坏的主人。——席勒
在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。——席勒
习惯可能会贬损最辉煌杰出的天才。——贝多芬
恶习知道自己很丑陋，所以往往戴了假面具。——富兰克林
一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 ——萧伯纳
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ——奥古斯丁
习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。—— 马克·吐温
习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 ——莎士比亚
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 ——培根 习惯是人生的主宰，人们应该努力求得好习惯。——培根
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。 ——普鲁斯特
任何事物都不如习惯那样强有力。——奥维德
少成若天性，习惯如自然。 ——班固
习惯的锁链隐而不易察，直到有一天牢不可破时，人们才会发觉其存在。——佚名 习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 ——佚名
典型论据
“文坛鬼才”贾平凹
——好习惯使人成长起来
贾平凹被认为是中国最高产的作家之一，被人誉为“文坛鬼才”“长安怪杰”。贾平凹在大学中文系读书的时候，就开始文学创作，他先是向校报投稿，连连发表些诗作，以后就逐步将作品投向社会上的大小报刊。尽管那时他收到的退稿单相当多，但他毫不气馁——不断地写作已经成为他的习惯。他看书、学习、写作、投稿，二十多年如一日，锲而不舍。他的一枝生花妙笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖，成为深受欢迎的作家。
“我已经习惯吃粥了”
——要学会抵制诱惑
宋代的范仲淹出生在一个贫苦家庭， 2岁丧父，母亲后来也改嫁了。为了学习，他背上书籍，独个儿跑到南都，进了著名的南都学舍，同学中有人看到范仲淹每天只吃两顿粥而又极力勤奋好学，很感动，送了一些吃的东西给范仲淹。但过了几天，发现送去的东西原封未动，有的已开始腐烂了。同学感到惊讶和不解，便问是什么原因。范仲淹回答说：“不是我不感激你的好意，因为我吃粥已经很久，习惯了。现在突然享受这么好的东西，以后我还能吃得下稀饭吗?”范仲淹就是在这种艰苦的环境中勤奋苦学。后来他不仅在文学上有很高的造诣，而且在为政方面也留下了佳语。
鲁迅“早”的习惯
——养成好习惯是通往成功的捷径
古今中外大凡成功者都将一些良好的品质长期坚持，养成习惯，形成自然。文坛大师鲁迅先生小的时候，在课桌上刻了一个“早”字，要求自己凡事早做，抓紧时间，这样长时间坚持，就成了习惯。
毛泽东读书的习惯
——好的学习习惯使人终生受益
毛泽东同志凡是读书的时候，总是先备好红黑两色笔，写眉批或画符号，或写批语。一本有 10万字的《伦理学原理》，他在上面写下的批语有13000字。好的生活学习习惯使人终生受益。
托尔斯泰改正不良习惯
——改正不良习惯需要决心和毅力
列夫·托尔斯泰在青年时期，曾有一段放荡生活，有一些不良习惯，如贪耍、赌博。但不久，他立即醒悟，对自己表示十二分不满。他认为，自己的放荡行为等于禽兽，真不是人。他又把错误的原因，详细寻找出来，写在日记本上，共有