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一段忏悔的话篇一
《忏悔》
忏悔
【作者简介】
徐地银海南省骨干教师，中学语文高级教师，现供职于海南中学。长年任教高三，潜心高考辅导研究。在《创新作文》等多家报刊发表高考辅导文章
100多篇，著有《徐老师教你写考场作文》一书。在《小说界》《思维与智慧》《黄金时代》《新青年》等杂志发表小说、散文多篇。全国青语会会员，海南中学文学社指导教师。
忏悔话题昭显良知
【材料及话题】
阅读下面的材料，按要求作文。
有人说，任何社会都有罪恶发生。人们对待罪恶的态度，反映着这个社会的集体良心状态。18世纪法国伟大的启蒙思想家卢梭，晚年在巴黎离群索居，写下《忏悔录》一书，成为西方浪漫主义文学的奠基人；日本东史郎出版《东史郎战地日记》，意在唤醒日本社会对侵华战争的集体精神反省和良心忏悔。被誉为“二十世纪的良心”的巴金，在文化大革命结束后，写下了40余万字、150篇文章的《随想录》，记录了他对于“文革”深刻的忏悔与反思，写出了知识分子的良心与良知。忏悔，就是清洗心灵污秽，从而使灵魂得以净化、升华。一个人，不懂得忏悔，就难以获得实质性的进步；一个社会，不懂得忏悔，就会重演历史性的悲剧。
关于“忏悔”，你有什么见解？你有什么独特的体验？请以“忏悔”为话题，自定文意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【思路点拨】
源于生活，关注人文，切近灵魂，是高考话题作文趋势之一。2001年的“诚信”，2002年的“心灵的选择”，2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，2004年的“相信自己与听取别人的意见”“快乐幸福与我们的思维方式”“自我认识与他人期望”，2005年的“自嘲”“纪念”“位置与价值”等等，这些作文题的一个共性就是指向人的思想灵魂，关注伦理道德，注重引导学生树立正确的人生观、价值观。应该说，这种作文命题思路既继承了“文以载道”的中国经典文论传统，又体现了新课程标准中高举人文性旗号的思想，它在高考作文命题中仍有极强的生命力。2006年北京大学自主招生作文题“贪官的检讨书”及本文“忏悔”作文题的命制，都是沿袭了这一思路。
1.从文章的立意上说，考生应该肯定“忏悔”的正面的积极意义，而不要一味求新求怪求奇，轻易否定。
2.选材往往决定了文体。究竟选什么材料，采用何种文体，还是要从我们最熟悉的着手。可以写自己对一段刻骨铭心的往事的忏悔；也可以全新演绎文学、历史甚至当代的一些人物形象，如文学人物陈世美、渥伦斯基，历史人物项羽，以忏悔心情寻姐而轰动全国的当代大学生杨德超，甚至是一个有名的贪官等等，都可以拿来全新演绎。也可以解读“忏悔”这个词，将之写成一篇哲理散文。不管写什么材料，采用何种文体，都要以“忏悔”贯穿全文。
3.这道作文题，倾向于灵魂解剖。所以写这篇作文，独白体、书信体、记叙文、微型小说、哲理散文是很好的文体。这些文体的运用成功，比较容易获取高分。
【例文展示】
学会忏悔
□海南中学李兆涵
一段忏悔的话篇二
《话题作文：“忏悔”》
“忏悔”的话题作文
【摘自《2011中考作文预测》】
如果只是一味地承认自己的过错，整篇文章像一封“检讨书”，那就进入了主题平淡的误区;若不突破“做错事”“做砸事”“做坏事”等题材，寻找到新颖而又富有情感的写作内容，又容易出现千篇一律的问题。写作时要注意两点：一要展示良好的精神风貌，忏悔不是丑恶的延伸，而是一个人精神的新生，应当是愉悦的;忏悔不是个人品质的下降，而是心灵的飞升;忏悔不是耻辱，因为真诚和使命已经成为力量，是生命中的又一次新生。我们要巧妙地将这些情感融入到具体的事例中。二要寻找新颖独特的构思，想构思出彩，先要让忏海的内容与众不同。如你忏海是因为你无法给予他人更多的帮助，这种情感就非同寻常;你忏悔是因为你在取得成功时却漠视了他人的存在，这种内容就与众不同。这样的立意才会有高人一筹。
【摘自《高中生的话题作文“忏悔”》】
1. 从文章的立意上说，考生应该肯定“忏悔”的正面的积极意义，而不要一味求新求怪求奇，轻易否定。 2. 选材往往决定了文体。究竟选什么材料，采用何种文体，还是要从我们最熟悉的着手。可以写自己对一段刻骨铭心的往事的忏悔；也可以全新演绎文学、历史甚至当代的一些人物形象，如文学人物陈世美、渥伦斯基，历史人物项羽，以忏悔心情寻姐而轰动全国的当代大学生杨德超，甚至是一个有名的贪官等等，都可以拿来全新演绎。也可以解读“忏悔”这个词，将之写成一篇哲理散文。不管写什么材料，采用何种文体，都要以“忏悔”贯穿全文。 3. 这道作文题，倾向于灵魂解剖。所以，独白体、书信体、记叙文、微型小说、哲理散文是很好的文体。这些文体的运用成功，比较容易获取高分。
永远的忏悔
有人说父爱如山，冷峻而深沉。沉默中蕴藏着无限深
情。我认为也是这样。
记得那是冬天的一个夜晚，天下了雨，吃玩晚饭的我正准备到外面去运动一下，可刚迈出一步，就摔了个狗吃屎，疼的我不得不以大哭发泄。
父亲听到哭声，走了出来，站在我身边一动不动，眼里留露出一种不可琢磨的眼神。许久，父亲仍那样站着，我赌气地爬起来，冲进房间，倒在床上„„
当我睁开眼睛，天已经亮了，不知谁给我把肿的像馒头的脚包扎了，被子也盖了。“反正不是爸爸！”我心想。吃饭时，父亲像什么事也没发生似的。没办法我也装着什么都忘了。
午后，父亲才说了句：“行李都收拾好拉，我送你去上学。”说完，背起行李就走了。我也只好跟上，走到河边，寒气扑面而来，不禁打了个寒战。父亲早已脱了鞋，踏入水中，边走边说：“你等我，我把行李放过去就回来背你。”
许久，父亲回来了。此时他的脚已冻的通红。我真不想让父亲背我过去，但这该死的脚„„哎！！ 啊！他的背是那么宽阔，温暖„„我的叫一下触到了什么，打断了我的思路，原来到岸拉。
到了公园，我上了车，交了车费，望者父亲的背影，我无意中发现了父亲的鞋子上有块血迹。哦！怪不的他刚才那么迅速的穿上鞋子。我心一酸，泪模糊了视线。我第一次发现父亲已经老了，背也不在那么挺直，宽阔了。而是瘦瘦的，弯弯的。哦！我记起了有位诗人曾说过：“孩子是箭，父亲是弓，要想把箭射得更远，父亲的背将更弯。”
向自然忏悔
当清晨的风，刮起第一粒沙子时，整个世界，就像
电视画面一样不自然地扭动了一下，随即回到正常。风依旧吹，云依旧飞，天蒙蒙地亮了起来。但我们隐约地感觉到，这已不是原来那个世界了。
当我们面对茫茫无际的沙漠，当我们听到黄河的咆哮，当我们面临沙尘暴的侵袭时，那曾经醉人的花香、婉转的鸟鸣、潺潺的流水仿佛已经渐渐离我们远去。以后的我们还能否看到星星的泪水、雪花的舞姿、月亮的倩影？
也许，我们再也找不到曾经的美好，寻求不到先前的那份宁静与安谧，一切都已撕成了碎片；也许，我们将会付出沉重的代价，去粘补那些零星的碎片，静下心来，细想自己的过错，向自然忏悔，以寻求那遗失的美好。
上帝创造了人类，希望人类能够改造环境，与环境能够和谐相处。于是，人类便开始了繁衍、生息，原始的人类，只是在山林中摘取野果，以维持生计，随着人类的不断进化，他们学会了打猎，并且把剩余的猎物豢养起来，于是就有了现在的家禽。但是，随着人类的不断进化，人类逐渐成为了世界的主宰。于是，人类的心中逐渐被骄傲自大所占据，认为自己是世界的最高统治者，随心所欲干自己所想干的事情。
于是，人们的餐桌上摆满了野味佳倄，身上披着的绫锣绸缎改成了虎皮大衣，这些似乎还是不能满足他们的需求，他们还要追杀猎物，获得精神上的刺激和物质上的贪婪。
大自然也无数次警告过人类，卷起漫天的沙子向人类袭击，咆哮着并试图将人类吞噬，可是“聪明”的人类此时还不能读懂大自然，无法彻底醒悟过来，依然我行我素，还时常怨天忧人，呜呼，真是可悲。
如果没有云，天空会不会寂寞？如果没有天空，云该在哪里停泊？如果没有大自然，人类将会寄生于何处？
热爱大自然，珍惜生命，人类应当向大自然忏悔。
心灵的阶梯 ★
倘若，三月的柳絮不飞，生命便缺少一种轻扬。
倘若，枯萎的黄叶不坠，生命便缺少一种必要的哀痛。 倘若，倘若人生中缺少忏悔，生命中便缺少一种心灵进展和进化的过程。
很多美好的东西在我们转眼间便消失的无影无踪了，回头遥望时，竟是那一串深深浅浅的脚印。
请原谅我年幼时的懵懂无知吧，母亲，我已不是那个让你时常担心挂念的毛小孩了。至少我不会再趁你不在时，把孵小鸡的鸡蛋剥开；不会为了显示我乖巧，把脏衣服泡湿就挂起来，说是为了帮你减轻负担；也我不会因为
贪玩而不做作业惹得你生气„„这所有的一切，我知道你都费了很大劲想试图改变，但对一个不懂事的小孩来说是对牛弹琴，我知道我错了，我不会再做你眼中那颗催泪的沙子了。
如果你还记得那件事情，请忘掉它吧，父亲，原谅我的虚荣、愚昧，你冒着寒风给我送来了衣物，我却把你堵在校门口，非但不让你进去，连一句问候的话也没有。看着你寒碜的穿着，微凸的背，粗糙的大手，我怕同学们的议论，怕自己的自尊心受到伤害。当你带着惊讶、失望、无奈的表情转身离去时，我心里却有微微的颤动。对不起，我知道它已在你心里烙下了一条深深的痕迹，现在，我会试着努力去抚平它。
当我成绩考差时，我甩给你们的都是抱怨，怨恨你们为我付出的太少，抱怨你们没有给我好的学习条件，甚至把我的懒惰也加罪于你们身上，这都是我的过错。命运主宰在自己手里，当你们默默的忍受着这一切时，我懂得了忏悔。
时间不能倒流，我唯一能做的便是在心底忏悔，在心底千百次的对你们说对不起，原谅我的过失，我将会用我的付出去赎罪，去弥补这一切。
人生，回首中我们需要忏悔。当我们自己懂得去体会、去领悟、去忏悔时，就会跨越心灵的阶梯，走向心灵的完美。
忏悔之心，人皆有之
人非圣贤，孰能无过？但是，犯了过错之后，你是否
忏悔过？
忏悔是一个通过清洗从前心灵的污垢来获取净化和再生的过程。所以，忏悔之心，人应具之。一个不忏悔的人，将无法在心灵上有所进展和进化，因为不忏悔，就意味着心灵的停滞和继续污染，不忏悔，就意味着之前的过错没有被清除，而新的过错又将源源不断地产生！ 希腊神话中，上帝之子――路西法，为从四翼进阶到六翼而成为天使长，深入地狱，吸收黑暗力量，在上千年后，蕴藏在他体内的黑暗力量终于爆发出来，使其成为六
翼天使，但是三对黑色的翅膀，使他成为第一个堕落天使长。在受到上帝的惩罚后，仍不知忏悔，最终被他的双生天使长――米凯尔打入地狱，永不超生。因为路西法不知忏悔，导致心灵继续被黑暗力量所吞噬，最终逃不过神的惩罚。
不只在神话中，早在2003年，就有一位学生演绎高考“神话”。
2003年，张非以606分的成绩从岳池一中考上北京大学信息科学技术学院，奖金3000元。但是，由于他沉迷网络，于2004年7月因7门必修课不及格而退学，于是，他返回南充十一中复读。2005年他以703分南充市理科状元的身份被清华大学数理基础科学专业录取，奖金10万。然而，仍不忏悔的他，再度因学分不够而退学。于是，他再次在南充十一中复读，今年，他又以677分的成绩名列南充市理科第2名，被清华大学取。网络之毒猛于虎，张非几次进出清华北大，只因沉迷网络而不能忏悔。而这一次，他终究忏悔了，又一次被清华大学录取。 所以，浪子回头金不换，只要能忏悔，你就会获得心灵上的进展和进化。
没有一个人是无可救药的，上帝从不放弃每一个人，只要他有忏悔之心。在此，希望现在沉迷于电脑游戏的学生们，不要虚度自己的人生，唤醒你的忏悔之心，一切还可以重来，只有你自己放弃你自己，没有人会放弃你。 忏悔，使被污染的心灵得到净化；忏悔，使堕落的人们重见光明；忏悔，使罪恶的念头烟消云散。 忏悔之心，人皆应有之！
学会忏悔（海南中学）
很多人都觉得忏悔是个挺严重的词，似乎只能用在
死刑犯之类的人身上。 其实不然。
忏悔不同于后悔，那太浅薄；忏悔不同于懊悔，那太感性。忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚。
懂得忏悔是幸福的。当人做错了事，侵犯了自己心灵的道德底线时，上帝安排的那个住在人心灵深处的看守——良心，就会拿出它的武器，一下一下扎着我们，让我
们从心底感到恐慌，而不管你表面如何伪装。懂得忏悔的人把自己的过错交出来，交给天地、上帝、佛祖、文字、墙、家里养的小狗，这样他才可以得到心灵的救赎，正如《圣经》中所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎。”当然交给警察也行。
所谓生活的压力其实不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心。我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁。一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来。这时，我们要忏悔。在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己，在忏悔中决然前行。
我们自然是无神论者，我们自然也不会迷信。但是，我们还是要学会忏悔。
学会忏悔，因为曾经给予他人的苦难；学会忏悔，因为千疮百孔的地球；学会忏悔，因为多少被灭绝的生灵！ 君子日参省乎己，然后有浩然之气。
没有神的时代，并不意味着就不需要忏悔。放弃了信仰，迷失了方向，没有了理想，沉溺于表象，灰暗了灯光。我们要在忏悔中找回信仰，在忏悔中辨清方向，在忏悔中坚持理想，在忏悔中看透表象，用忏悔点亮新的灯光，开始新的远航。
巴金是“二十世纪的良心”，那么二十一世纪呢？不需要良心了？我很喜欢将武与禅用来比喻科技物质文明与精神文明。少林功夫每一项绝艺都有相应禅理化其戾气。因为“武乃干天和，灭人伦之物。若无心境相应，走火入魔乃必然也。”没有忏悔，其心灵就得不到净化，从而跟不上物质的发展，失去正确意识的引导。如此，越高速发展的物质文明只会让人类在丧失自我的道路上走得越远。
因此，我们要学会忏悔，让我们从头再来，轻松上阵，走向明天。
一段忏悔的话篇三
《忏悔法门》
忏悔法门
净界法师
礼谢法师，不为礼。请坐。
忏悔法门，各位法师，各位居士，阿弥陀佛。好，大家请放掌。
今天，学人跟大家共同学习的主题是佛教的忏悔法门。
在讲这个主题之前，我们先简单的说明我们为什么要修习忏悔法门。
佛法对我们生命的现象，说是生命就像无止境的水流，换句话说，我们不是今生才有生命。这个水流是从过去流到了现在，也从现在会流到未来。这个水流的背后事实上不是上帝来主导的。是由于过去我们所造的业力在引导这个水流在三界六道里面去作用种种的果报。既然我们生命的水流是受着业力的影响，在我们的生命当中，就会出现两种的情况。
第一个情况就是假设我们内心当中是善良的业力生起的作用，就是我
们过去曾经持戒修福，这样一个善良的业力表现出来，我们感到我们的色身特别的健康，事情也特别的如意。这种情况，我们修习佛法就特别的顺畅。但是，有时候我们的生命是由罪业表现出来的。我们曾经在过去生当中由于一时的糊涂，就造了杀盗淫妄的罪业，这种罪业表现出来的时候，就使令我们的色身有种种的病痛。即使我们吃了很多的药都不见好转。这是色身的病痛，色身的障碍。内心当中也会因为罪业的干扰，使令我们内心感到昏昧暗钝。你修学佛法总是觉得心力提不起来。当这种罪业开始干扰我们的生命，这个罪业开始引导我们趋向于障碍，趋向于痛苦的时候，这个时候，我们就必须要修忏悔，来破除这种罪业的障碍，使令我们身心能够恢复一种顺畅的阶段，继续的修学佛法。所以，忏悔法门在佛教当中是被判做道前基础。你不管是修学什么样的圣道，你念佛，止观，或者是修种种的密法，在修道之前，你都必须要透过忏悔来破障。就好像说你今天开车，虽然你有一个非常坚固的车子，但是你要上路之前，你必须用推土机把路上的石头，这些障碍都把它清理干净。你的车子上路以后才能够顺畅的达到你的目的。所以，忏悔法门就是在你上路之前，欲先把道路上的石头搬开来。它就是扮演一个破除障碍的角色。我们今天是从一个佛法的教理，来探讨忏悔的内涵。好，我们看讲义。将述此义，大分为
四。我们要解释忏悔的修习法门，总共有四大科，甲一是解释名义，首先我们把忏悔的名称和意义从一个佛教的角度，当然我们一般人说我做错了事，我向你忏悔，但是这样的忏悔都是非常肤浅的。佛法的忏悔有一个比较深入的义理。我们先从佛法的角度解释忏悔的意义。
第二个，甲二，忏悔的方法。假设我们已经不幸造了很多很多杀盗淫妄的罪业，那么我们应该要通过什么样的方法来消灭这些来障碍我，会引导我们很多很多痛苦的这些罪障。这个是一个正式的修学方法。
第三，罪除之相。我们通过如法的忏悔，我们怎么知道这个罪业是消失了呢？有什么样的判断方法表示我们这个忏悔的法门已经修学圆满。第三个，就是一个忏悔的判断方法。甲四，结示劝修。这一科，我们把前面的忏悔方法做一个总结。
现在我们看第一科。解释名义。解释名义是在第二面，分成两科：先解释名称，再说明它的义理。
先看忏悔名称的由来。忏悔在佛教界的名称是任何成立的。我们看论文。大家请合掌。梵云忏摩，此翻悔往，有言忏悔，梵华双举，准《业疏》云：取其意义谓不造新，忏谓止断未来非，悔谓耻心于往犯。有将忏字训首训诫，义虽通得，华梵须分。这段是出自于律藏。在律藏里面，讲到忏悔有三段。先看第一段。我们先解释忏悔名称的由来。梵云忏摩，此翻悔往，有言忏悔，梵华双举。忏悔这两个字在原始的印度佛教，它本来的名称叫做忏摩。忏摩这两个字把它翻成中文，它的意思叫做悔往。悔往就是说你过去已经造的杀盗淫妄的罪业，在就是自己已经造做了。那么，现在你去回忆你过去的罪业，你感到深深
的后悔。这叫做悔往。这个往就是往昔你已经做了，表示后悔。这样子的一个忏摩和悔往到了后代的佛教，就把它衍变成忏悔，就是把印度文字的第一个字跟中文的第一个字和起来，就叫做忏悔，就叫做梵华双举，是中文和梵文的和合。事实上，忏悔最初的字叫做忏摩。是这个意思。
好，我们再看第二段。这一段就正式的解释了忏悔的一个内涵。准《业疏》云：取其意义谓不造新，忏谓止断未来非，悔谓耻心于往犯。忏悔的意义，简单的讲，就是不造新。就是过去已经造做的，那就不提了，从现在开始，你不再造做新的罪业。这样子叫做忏悔。你能够不造新的罪业，这当中有两个条件要记住。我们先看这个悔。悔是耻心于往犯。就是你现在的生命，你开始去回忆过去所造的杀盗淫妄的罪业，你表示你的羞耻。表示羞耻的意思就是说假设你的生命再给你从来一次，你绝对不会造这个罪业了。就是你对于你已经造的这件事情表示深深的后悔，或者说深深的厌恶。这是第一个条件。就是对过去的罪业表示追悔。第二个忏是止断未来非。前面的悔字是观察过去，那么这个忏是发愿未来。在你未来生命当中，你在佛前发愿，那么你宁舍生命，你不会再造作这样的罪业了。你内心当中生起一个坚定的誓愿，你绝对不在造作了。当你能够对过去的追悔，的未来的发愿，这样子两个内容的和合，就是成立了忏悔的意义。
我们看第三段的总结。有将忏字训首训诫，义虽通得，华梵须分。古
德把忏悔，有的解释成"首"，就是一个新的生命的开始，过去的生命譬如过去死，现在的生命是从新开始的。或者是把它解释做"诫"，这个"诫"就是一种观照。你内心当中能够去观照什么是对，什么是错，开始改过修善。当然，义理是相通了，但是这当中有中国和印度的文字的差别，应该把它分清楚。这个地方的意思就是说，佛法当然在修学上是一个心地法门，不管你今天修密教，修止观，修念佛，比如说你念佛，念佛是谁，你不是嘴巴能够念佛，你也不是身体能够念佛，一定是你那个明了的心能够念佛。那么在我们明了心的用中呢，心地法门当中，佛法的修学基本上有两个重点。
一个是破坏的法门，
一个是建设的法门。
破坏的法门，它的所对境呢，是罪业，就是你已经在内心当中累计很多的罪业，这件事情要加以破坏。建设的法门，是对善法，是对菠萝蜜的法门来说的。诸佛菩萨有种种的善根，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，这种戒定慧的善根，我们本来没有的，我们把它建设，把它加强。所以，我们在佛法的修学，简单的讲就是有所破坏，有所建设。
忏悔法门在我们修学当中，它扮演的角色是一种破坏的角色。就是你本来已经有的东西，要把它消灭。当然，它所破坏的是罪业。这个地
一段忏悔的话篇四
《忏悔书》
忏悔书
首先，感谢你给我这个机会能够让我对自己所做的一些措施进行忏悔。其次，还要感谢你能在百忙之中，尤其是生病期间抽出时间来倾听我的忏悔。
对于上次吵架事件，我先要说一下声对不起，由于我当时态度极其恶劣，对你造成严重的心理伤害，以至于使你病情加重，真的感觉对不起你。在你生病的时候我还和你吵架这种行为时很不对的，这种行为严重的影响了我们之间的感情。对于上次的事件，我有以下几点要重点悔过。
第一，不应该对你使用略带有人身攻击的语句，当时由于当天工作较多而且走的有点多了，感觉有点心烦，所以心情起伏比较大，以至于对你使用了略带有人身攻击的词语，这完全是我一手造成的错误，所以请求你原谅。因为你本身是一个一直学习和工作在正规学校和单位的人，而且你又是女生所以你没有被人这么说过，肯定很难接受，而我却没有想到这些单纯的以个人的心情的波动来组织了一些很不好的语言，使你产生了误解，我感觉很对不起你，但是那真的不是骂人，我只是说的语气有一些重，所以在此希望你能够解除误解，至于你说的打人什么的肯定不可能能发生，请你放心。当天的具体情况我不想再具体说了，完全是因为我的大脑被波动的心情所支配，以至于对你造成了极其严重的心灵伤害，对此深感痛心，我一定会一次为戒，永不再犯。
第二，不应该隐瞒我们公司对我的一些工作安排计划。当时我听到这个消息的时候也是比较震惊的因为事先一点消息也没有，我到了公司就突然让我看了邮件，然后跟我说如果那边土建项目一开，29个站项目（就是前边我去公司弄材料的那个）可能人手不够，你就得上去了，后来我们科特一个同事也给我发了他
们和总经理的QQ聊天截图，大意就是说他们一直在希望我能上去，但是总经理说的是现在人手尚可让我在等等。以上说的这些都是近期我所了解到了一些情况，这种时候我应该及时和你沟通，不应该对你有所隐瞒，因为你现在对于我的一切都是有知情权的，这种有关我今后较长一段时间的工作安排或进展什么的应该第一时间告诉你。当时我想的比较简单了，因为这个事还没有定，所以我就没有告诉你，其实我是怕你在担心我啥时候走什么的。而且我自己本意是近期不想走，所以这也是造成心情波动比较大的一方面原因。
第三，在你生病的时候非但没有能够及时照顾还说了一些不该说的话让你生气。那晚之前呢你发短信说你难受不舒服，其实我一开始并没有想到说你是生病了，因为上次我们分开的时候感觉你还没什么事，我还以为你谁连续的跑了几天可能累到了我还单纯的以为你可能休息一下就好了。但是第二次你跟我说的时候我就已经意识到了，你生病了，其实我有给你打过电话但是没人接，然后我就晚上给你打，刚好赶上前边两件事情，所以就造成了现在这种情况。不过最关键的并不是这个，人与人之间的情感的建立，是心灵的交流，当你生病的时候需要人照顾的时候，我并没有给你那种放心我就在你身边的感觉，相反我还和你吵架，还说你，这才是最严重的错误。我忽视了这些，但是我真的一直在想着你，其实我这个人真的不怎么会说一些能够产生心灵共鸣的话。而且我也不太善于表达一些感情（可能你会说你是做辩论的你还不会说啊，但是这真的是两回事，你让我带逻辑的阐述一些观点或问题这问题不大，但是这和表达感情真的是两回事）我一向认为作出来比说出来重要，你向平时我跟你讲不要和别人说什么的，其实我真的这样想的。就是这些事情呢我本意真的是希望你和我知道就行了。
前面说的这些都是对这次事件我做的不好的一些方面的一个忏悔，也不知道
和你想的一样不一样。其实我想说的是忏悔本次事件并不是我真正的目的我是希望通过这次事件能够防止类似事情的发生，因为以前我们吵架什么的我其实并不生气不过这次我吵架的时候还是有些上火的，所以这次事情很值得好好反思。
我希望这次事情你不要有心理负担，不要总是想着这些事情，人生就是这样总是会有一些磕磕碰碰，及时大家眼中或者心目中的模范夫妻也会有摩擦吵架，不过事情就是这样说开了也就那么回事，只有在书中或者影视作品中才会有那种一辈子不吵架，相敬如宾的夫妻，但是那并不是生活，生活中总是充满着不如意，所以才会有情绪，才会发生吵架。我始终坚信我们还是和的来的，即使我们吵架什么的但是这都不是原则性的问题，在原则行问题面前我们做的还是不错的。从我单方面来讲这些事情的发生还是使我有进步的，其实这就是一个不断学习和进步的过程，相信我很快就能达到你的要求的，成为一个合格的。。。。，相信我，以后不会被情绪左右，冲动真的是魔鬼，而且伤害的事最在乎和关心我的人。
最后我还是要再一次向你说一声对不起，希望你能够接受我的忏悔，请期待我接下来的表现。
2014.8.21
写在想你的凌晨
一段忏悔的话篇五
《话题作文：“忏悔”》
“忏悔”的话题作文
【摘自《2011中考作文预测》】
如果只是一味地承认自己的过错，整篇文章像一封“检讨书”，那就进入了主题平淡的误区;若不突破“做错事”“做砸事”“做坏事”等题材，寻找到新颖而又富有情感的写作内容，又容易出现千篇一律的问题。写作时要注意两点：一要展示良好的精神风貌，忏悔不是丑恶的延伸，而是一个人精神的新生，应当是愉悦的;忏悔不是个人品质的下降，而是心灵的飞升;忏悔不是耻辱，因为真诚和使命已经成为力量，是生命中的又一次新生。我们要巧妙地将这些情感融入到具体的事例中。二要寻找新颖独特的构思，想构思出彩，先要让忏海的内容与众不同。如你忏海是因为你无法给予他人更多的帮助，这种情感就非同寻常;你忏悔是因为你在取得成功时却漠视了他人的存在，这种内容就与众不同。这样的立意才会有高人一筹。
【摘自《高中生的话题作文“忏悔”》】
1. 从文章的立意上说，考生应该肯定“忏悔”的正面的积极意义，而不要一味求新求怪求奇，轻易否定。 2. 选材往往决定了文体。究竟选什么材料，采用何种文体，还是要从我们最熟悉的着手。可以写自己对一段刻骨铭心的往事的忏悔；也可以全新演绎文学、历史甚至当代的一些人物形象，如文学人物陈世美、渥伦斯基，历史人物项羽，以忏悔心情寻姐而轰动全国的当代大学生杨德超，甚至是一个有名的贪官等等，都可以拿来全新演绎。也可以解读“忏悔”这个词，将之写成一篇哲理散文。不管写什么材料，采用何种文体，都要以“忏悔”贯穿全文。 3. 这道作文题，倾向于灵魂解剖。所以，独白体、书信体、记叙文、微型小说、哲理散文是很好的文体。这些文体的运用成功，比较容易获取高分。
永远的忏悔
有人说父爱如山，冷峻而深沉。沉默中蕴藏着无限深
情。我认为也是这样。
记得那是冬天的一个夜晚，天下了雨，吃玩晚饭的我正准备到外面去运动一下，可刚迈出一步，就摔了个狗吃屎，疼的我不得不以大哭发泄。
父亲听到哭声，走了出来，站在我身边一动不动，眼里留露出一种不可琢磨的眼神。许久，父亲仍那样站着，我赌气地爬起来，冲进房间，倒在床上„„
当我睁开眼睛，天已经亮了，不知谁给我把肿的像馒头的脚包扎了，被子也盖了。“反正不是爸爸！”我心想。吃饭时，父亲像什么事也没发生似的。没办法我也装着什么都忘了。
午后，父亲才说了句：“行李都收拾好拉，我送你去上学。”说完，背起行李就走了。我也只好跟上，走到河边，寒气扑面而来，不禁打了个寒战。父亲早已脱了鞋，踏入水中，边走边说：“你等我，我把行李放过去就回来背你。”
许久，父亲回来了。此时他的脚已冻的通红。我真不想让父亲背我过去，但这该死的脚„„哎！！ 啊！他的背是那么宽阔，温暖„„我的叫一下触到了什么，打断了我的思路，原来到岸拉。
到了公园，我上了车，交了车费，望者父亲的背影，我无意中发现了父亲的鞋子上有块血迹。哦！怪不的他刚才那么迅速的穿上鞋子。我心一酸，泪模糊了视线。我第一次发现父亲已经老了，背也不在那么挺直，宽阔了。而是瘦瘦的，弯弯的。哦！我记起了有位诗人曾说过：“孩子是箭，父亲是弓，要想把箭射得更远，父亲的背将更弯。”
向自然忏悔
当清晨的风，刮起第一粒沙子时，整个世界，就像
电视画面一样不自然地扭动了一下，随即回到正常。风依旧吹，云依旧飞，天蒙蒙地亮了起来。但我们隐约地感觉到，这已不是原来那个世界了。
当我们面对茫茫无际的沙漠，当我们听到黄河的咆哮，当我们面临沙尘暴的侵袭时，那曾经醉人的花香、婉转的鸟鸣、潺潺的流水仿佛已经渐渐离我们远去。以后的我们还能否看到星星的泪水、雪花的舞姿、月亮的倩影？
也许，我们再也找不到曾经的美好，寻求不到先前的那份宁静与安谧，一切都已撕成了碎片；也许，我们将会付出沉重的代价，去粘补那些零星的碎片，静下心来，细想自己的过错，向自然忏悔，以寻求那遗失的美好。
上帝创造了人类，希望人类能够改造环境，与环境能够和谐相处。于是，人类便开始了繁衍、生息，原始的人类，只是在山林中摘取野果，以维持生计，随着人类的不断进化，他们学会了打猎，并且把剩余的猎物豢养起来，于是就有了现在的家禽。但是，随着人类的不断进化，人类逐渐成为了世界的主宰。于是，人类的心中逐渐被骄傲自大所占据，认为自己是世界的最高统治者，随心所欲干自己所想干的事情。
于是，人们的餐桌上摆满了野味佳倄，身上披着的绫锣绸缎改成了虎皮大衣，这些似乎还是不能满足他们的需求，他们还要追杀猎物，获得精神上的刺激和物质上的贪婪。
大自然也无数次警告过人类，卷起漫天的沙子向人类袭击，咆哮着并试图将人类吞噬，可是“聪明”的人类此时还不能读懂大自然，无法彻底醒悟过来，依然我行我素，还时常怨天忧人，呜呼，真是可悲。
如果没有云，天空会不会寂寞？如果没有天空，云该在哪里停泊？如果没有大自然，人类将会寄生于何处？
热爱大自然，珍惜生命，人类应当向大自然忏悔。
心灵的阶梯 ★
倘若，三月的柳絮不飞，生命便缺少一种轻扬。
倘若，枯萎的黄叶不坠，生命便缺少一种必要的哀痛。 倘若，倘若人生中缺少忏悔，生命中便缺少一种心灵进展和进化的过程。
很多美好的东西在我们转眼间便消失的无影无踪了，回头遥望时，竟是那一串深深浅浅的脚印。
请原谅我年幼时的懵懂无知吧，母亲，我已不是那个让你时常担心挂念的毛小孩了。至少我不会再趁你不在时，把孵小鸡的鸡蛋剥开；不会为了显示我乖巧，把脏衣服泡湿就挂起来，说是为了帮你减轻负担；也我不会因为
贪玩而不做作业惹得你生气„„这所有的一切，我知道你都费了很大劲想试图改变，但对一个不懂事的小孩来说是对牛弹琴，我知道我错了，我不会再做你眼中那颗催泪的沙子了。
如果你还记得那件事情，请忘掉它吧，父亲，原谅我的虚荣、愚昧，你冒着寒风给我送来了衣物，我却把你堵在校门口，非但不让你进去，连一句问候的话也没有。看着你寒碜的穿着，微凸的背，粗糙的大手，我怕同学们的议论，怕自己的自尊心受到伤害。当你带着惊讶、失望、无奈的表情转身离去时，我心里却有微微的颤动。对不起，我知道它已在你心里烙下了一条深深的痕迹，现在，我会试着努力去抚平它。
当我成绩考差时，我甩给你们的都是抱怨，怨恨你们为我付出的太少，抱怨你们没有给我好的学习条件，甚至把我的懒惰也加罪于你们身上，这都是我的过错。命运主宰在自己手里，当你们默默的忍受着这一切时，我懂得了忏悔。
时间不能倒流，我唯一能做的便是在心底忏悔，在心底千百次的对你们说对不起，原谅我的过失，我将会用我的付出去赎罪，去弥补这一切。
人生，回首中我们需要忏悔。当我们自己懂得去体会、去领悟、去忏悔时，就会跨越心灵的阶梯，走向心灵的完美。
忏悔之心，人皆有之
人非圣贤，孰能无过？但是，犯了过错之后，你是否
忏悔过？
忏悔是一个通过清洗从前心灵的污垢来获取净化和再生的过程。所以，忏悔之心，人应具之。一个不忏悔的人，将无法在心灵上有所进展和进化，因为不忏悔，就意味着心灵的停滞和继续污染，不忏悔，就意味着之前的过错没有被清除，而新的过错又将源源不断地产生！ 希腊神话中，上帝之子――路西法，为从四翼进阶到六翼而成为天使长，深入地狱，吸收黑暗力量，在上千年后，蕴藏在他体内的黑暗力量终于爆发出来，使其成为六
翼天使，但是三对黑色的翅膀，使他成为第一个堕落天使长。在受到上帝的惩罚后，仍不知忏悔，最终被他的双生天使长――米凯尔打入地狱，永不超生。因为路西法不知忏悔，导致心灵继续被黑暗力量所吞噬，最终逃不过神的惩罚。
不只在神话中，早在2003年，就有一位学生演绎高考“神话”。
2003年，张非以606分的成绩从岳池一中考上北京大学信息科学技术学院，奖金3000元。但是，由于他沉迷网络，于2004年7月因7门必修课不及格而退学，于是，他返回南充十一中复读。2005年他以703分南充市理科状元的身份被清华大学数理基础科学专业录取，奖金10万。然而，仍不忏悔的他，再度因学分不够而退学。于是，他再次在南充十一中复读，今年，他又以677分的成绩名列南充市理科第2名，被清华大学取。网络之毒猛于虎，张非几次进出清华北大，只因沉迷网络而不能忏悔。而这一次，他终究忏悔了，又一次被清华大学录取。 所以，浪子回头金不换，只要能忏悔，你就会获得心灵上的进展和进化。
没有一个人是无可救药的，上帝从不放弃每一个人，只要他有忏悔之心。在此，希望现在沉迷于电脑游戏的学生们，不要虚度自己的人生，唤醒你的忏悔之心，一切还可以重来，只有你自己放弃你自己，没有人会放弃你。 忏悔，使被污染的心灵得到净化；忏悔，使堕落的人们重见光明；忏悔，使罪恶的念头烟消云散。 忏悔之心，人皆应有之！
学会忏悔（海南中学）
很多人都觉得忏悔是个挺严重的词，似乎只能用在
死刑犯之类的人身上。 其实不然。
忏悔不同于后悔，那太浅薄；忏悔不同于懊悔，那太感性。忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚。
懂得忏悔是幸福的。当人做错了事，侵犯了自己心灵的道德底线时，上帝安排的那个住在人心灵深处的看守——良心，就会拿出它的武器，一下一下扎着我们，让我
们从心底感到恐慌，而不管你表面如何伪装。懂得忏悔的人把自己的过错交出来，交给天地、上帝、佛祖、文字、墙、家里养的小狗，这样他才可以得到心灵的救赎，正如《圣经》中所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎。”当然交给警察也行。
所谓生活的压力其实不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心。我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁。一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来。这时，我们要忏悔。在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己，在忏悔中决然前行。
我们自然是无神论者，我们自然也不会迷信。但是，我们还是要学会忏悔。
学会忏悔，因为曾经给予他人的苦难；学会忏悔，因为千疮百孔的地球；学会忏悔，因为多少被灭绝的生灵！ 君子日参省乎己，然后有浩然之气。
没有神的时代，并不意味着就不需要忏悔。放弃了信仰，迷失了方向，没有了理想，沉溺于表象，灰暗了灯光。我们要在忏悔中找回信仰，在忏悔中辨清方向，在忏悔中坚持理想，在忏悔中看透表象，用忏悔点亮新的灯光，开始新的远航。
巴金是“二十世纪的良心”，那么二十一世纪呢？不需要良心了？我很喜欢将武与禅用来比喻科技物质文明与精神文明。少林功夫每一项绝艺都有相应禅理化其戾气。因为“武乃干天和，灭人伦之物。若无心境相应，走火入魔乃必然也。”没有忏悔，其心灵就得不到净化，从而跟不上物质的发展，失去正确意识的引导。如此，越高速发展的物质文明只会让人类在丧失自我的道路上走得越远。
因此，我们要学会忏悔，让我们从头再来，轻松上阵，走向明天。
一段忏悔的话篇六
《忏悔话题 昭显良知》
忏悔话题 昭显良知
【材料及话题】
阅读下面的材料，按要求作文。
有人说，任何社会都有罪恶发生。人们对待罪恶的态度，反映着这个社会的集体良心状态。18世纪法国伟大的启蒙思想家卢梭，晚年在巴黎离群索居，写下《忏悔录》一书，成为西方浪漫主义文学的奠基人；日本东史郎出版《东史郎战地日记》，意在唤醒日本社会对侵华战争的集体精神反省和良心忏悔。被誉为“二十世纪的良心”的巴金，在文化大革命结束后，写下了40余万字、150篇文章的《随想录》，记录了他对于“文革”深刻的忏悔与反思，写出了知识分子的良心与良知。忏悔，就是清洗心灵污秽，从而使灵魂得以净化、升华。一个人，不懂得忏悔，就难以获得实质性的进步；一个社会，不懂得忏悔，就会重演历史性的悲剧。
关于“忏悔”，你有什么见解？你有什么独特的体验？请以“忏悔”为话题，自定文意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【思路点拨】
源于生活，关注人文，切近灵魂，是高考话题作文趋势之一。2001年的“诚信”，2002年的“心灵的选择”，2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，2004年的“相信自己与听取别人的意见”“快乐幸福与我们的思维方式”“自我认识与他人期望”，2005年的“自嘲”“纪念”“位置与价值”等等，这些作文题的一个共性就是指向人的思想灵魂，关注伦理道德，注重引导学生树立正确的人生观、价值观。应该说，这种作文命题思路既继承了“文以载道”的中国经典文论传统，又体现了新课程标准中高举人文性旗号的思想，它在高考作文命题中仍有极强的生命力。2006年北京大学自主招生作文题“贪官的检讨书”及本文“忏悔”作文题的命制，都是沿袭了这一思路。
1. 从文章的立意上说，考生应该肯定“忏悔”的正面的积极意义，而不要一味求新求怪求奇，轻易否定。
2. 选材往往决定了文体。究竟选什么材料，采用何种文体，还是要从我们最熟悉的着手。可以写自己对一段刻骨铭心的往事的忏悔；也可以全新演绎文学、历史甚至当代的一些人物形象，如文学人物陈世美、渥伦斯基，历史人物项羽，以忏悔心情寻姐而轰动全国的当代大学生杨德超，甚至是一个有名的贪官等等，都可以拿来全新演绎。也可以解读“忏悔”这个词，将之写成一篇哲理散文。不管写什么材料，采用何种文体，都要以“忏悔”贯穿全文。
3. 这道作文题，倾向于灵魂解剖。所以写这篇作文，独白体、书信体、记叙文、微型小说、哲理散文是很好的文体。这些文体的运用成功，比较容易获取高分。
【例文展示】
学会忏悔
□海南中学 李兆涵
很多人都觉得忏悔是个挺严重的词，似乎只能用在死刑犯之类的人身上。
其实不然。
忏悔不同于后悔，那太浅薄；忏悔不同于懊悔，那太感性。忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚。
懂得忏悔是幸福的。当人做错了事，侵犯了自己心灵的道德底线时，上帝安排的那个住在人心灵深处的看守——良心，就会拿出它的武器，一下一下扎着我们，让我们从心底感到恐慌，而不管你表面如何伪装。懂得忏悔的人把自己的过错交出来，交给天地、上帝、佛祖、文字、墙、家里养的小狗，这样他才可以得到心灵的救赎，正如《圣经》中所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎。”当然交给警察也行。
所谓生活的压力其实不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心。我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁。一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来。这时，我们要忏悔。在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己，在忏悔中决然前行。
我们自然是无神论者，我们自然也不会迷信。但是，我们还是要学会忏悔。
学会忏悔，因为曾经给予他人的苦难；学会忏悔，因为千疮百孔的地球；学会忏悔，因为多少被灭绝的生灵！
君子日参省乎己，然后有浩然之气。
没有神的时代，并不意味着就不需要忏悔。放弃了信仰，迷失了方向，没有了理想，沉溺于表象，灰暗了灯光。我们要在忏悔中找回信仰，在忏悔中辨清方向，在忏悔中坚持理想，在忏悔中看透表象，用忏悔点亮新的灯光，开始新的远航。
巴金是“二十世纪的良心”，那么二十一世纪呢？不需要良心了？我很喜欢将武与禅用来比喻科技物质文明与精神文明。少林功夫每一项绝艺都有相应禅理化其戾气。因为“武乃干天和，灭人伦之物。若无心境相应，走火入魔乃必然也。”没有忏悔，其心灵就得不到净化，从而跟不上物质的发展，失去正确意识的引导。如此，越高速发展的物质文明只会让人类在丧失自我的道路上走得越远。
因此，我们要学会忏悔，让我们从头再来，轻松上阵，走向明天。
【分析】
这篇文章围绕“忏悔”，写了现代人忏悔的必要性、重要性。语言整散结合，有诗意，有哲理，有力度。几个短句独立成段，为全文增添了波澜。全文充盈着思辨的灵动。不足之处是有些语句让人比较费解，内容还有点空。建议适当增加些文化史例，并运用排比句式列出，还可运用正反论证，从而使文章内容更加丰富。
一段忏悔的话篇七
《净界法师指导：忏悔的方法》
礼谢法师，不为礼。请坐。忏悔法门，各位法师，各位居士，阿弥陀佛。好，大家请放掌。今天，学人跟大家共同学习的主题是佛教的忏悔法门。在讲这个主题之前，我们先简单的说明我们为什么要修习忏悔法门。佛法对我们生命的现象，说是生命就像无止境的水流，换句话说，我们不是今生才有生命。这个水流是从过去流到了现在，也从现在会流到未来。这个水流的背后事实上不是上帝来主导的。是由于过去我们所造的业力在引导这个水流在三界六道里面去作用种种的果报。既然我们生命的水流是受着业力的影响，在我们的生命当中，就会出现两种的情况。第一个情况就是假设我们内心当中是善良的业力生起的作用，就是我们过去曾经持戒修福，这样一个善良的业力表现出来，我们感到我们的色身特别的健康，事情也特别的如意。这种情况，我们修习佛法就特别的顺畅。但是，有时候我们的生命是由罪业表现出来的。我们曾经在过去生当中由于一时的糊涂，就造了杀盗淫妄的罪业，这种罪业表现出来的时候，就使令我们的色身有种种的病痛。即使我们吃了很多的药都不见好转。这是色身的病痛，色身的障碍。内心当中也会因为罪业的干扰，使令我们内心感到昏昧暗钝。你修学佛法总是觉得心力提不起来。当这种罪业开始干扰我们的生命，这个罪业开始引导我们趋向于障碍，趋向于痛苦的时候，这个时候，我们就必须要修忏悔，来破除这种罪业的障碍，使令我们身心能够恢复一种顺畅的阶段，继续的修学佛法。所以，忏悔
法门在佛教当中是被判做道前基础。你不管是修学什么样的圣道，你念佛，止观，或者是修种种的密法，在修道之前，你都必须要透过忏悔来破障。就好像说你今天开车，虽然你有一个非常坚固的车子，但是你要上路之前，你必须用推土机把路上的石头，这些障碍都把它清理干净。你的车子上路以后才能够顺畅的达到你的目的。所以，忏悔法门就是在你上路之前，欲先把道路上的石头搬开来。它就是扮演一个破除障碍的角色。我们今天是从一个佛法的教理，来探讨忏悔的内涵。好，我们看讲义。将述此义，大分为四。我们要解释忏悔的修习法门，总共有四大科，甲一是解释名义，首先我们把忏悔的名称和意义从一个佛教的角度，当然我们一般人说我做错了事，我向你忏悔，但是这样的忏悔都是非常肤浅的。佛法的忏悔有一个比较深入的义理。我们先从佛法的角度解释忏悔的意义。第二个，甲二，忏悔的方法。假设我们已经不幸造了很多很多杀盗淫妄的罪业，那么我们应该要通过什么样的方法来消灭这些来障碍我，会引导我们很多很多痛苦的这些罪障。这个是一个正式的修学方法。第三，罪除之相。我们通过如法的忏悔，我们怎么知道这个罪业是消失了呢？有什么样的判断方法表示我们这个忏悔的法门已经修学圆满。第三个，就是一个忏悔的判断方法。甲四，结示劝修。这一科，我们把前面的忏悔方法做一个总结。现在我们看第一科。解释名义。解释名义是在第二面，分成两科：先解释名称，再说明它的义理。先看忏悔名
称的由来。忏悔在佛教界的名称是任何成立的。我们看论文。大家请合掌。梵云忏摩，此翻悔往， 有言忏悔，梵华双举，准《业疏》云：取其意义谓不造新，忏谓止断未来非，悔谓耻心于往犯。有将忏字训首训诫，义虽通得，华梵须分。这段是出自于律藏。在律藏里面，讲到忏悔有三段。先看第一段。我们先解释忏悔名称的由来。梵云忏摩，此翻悔往， 有言忏悔，梵华双举。忏悔这两个字在原始的印度佛教，它本来的名称叫做忏摩。忏摩这两个字把它翻成中文，它的意思叫做悔往。悔往就是说你过去已经造的杀盗淫妄的罪业，在就是自己已经造做了。那么，现在你去回忆你过去的罪业，你感到深深的后悔。这叫做悔往。这个往就是往昔你已经做了，表示后悔。这样子的一个忏摩和悔往到了后代的佛教，就把它衍变成忏悔，就是把印度文字的第一个字跟中文的第一个字和起来，就叫做忏悔，就叫做梵华双举，是中文和梵文的和合。事实上，忏悔最初的字叫做忏摩。是这个意思。好，我们再看第二段。这一段就正式的解释了忏悔的一个内涵。准《业疏》云：取其意义谓不造新，忏谓止断未来非，悔谓耻心于往犯。忏悔的意义，简单的讲，就是不造新。就是过去已经造做的，那就不提了，从现在开始，你不再造做新的罪业。这样子叫做忏悔。你能够不造新的罪业，这当中有两个条件要记住。我们先看这个悔。悔是耻心于往犯。就是你现在的生命，你开始去回忆过去所造的杀盗淫妄的罪业，你表示你的羞耻。表示羞耻的意思就是说
假设你的生命再给你从来一次，你绝对不会造这个罪业了。就是你对于你已经造的这件事情表示深深的后悔，或者说深深的厌恶。这是第一个条件。就是对过去的罪业表示追悔。第二个忏是止断未来非。前面的悔字是观察过去，那么这个忏是发愿未来。在你未来生命当中，你在佛前发愿，那么你宁舍生命，你不会再造作这样的罪业了。你内心当中生起一个坚定的誓愿，你绝对不在造作了。当你能够对过去的追悔，的未来的发愿，这样子两个内容的和合，就是成立了忏悔的意义。我们看第三段的总结。有将忏字训首训诫，义虽通得，华梵须分。古德把忏悔，有的解释成"首"，就是一个新的生命的开始，过去的生命譬如过去死，现在的生命是从新开始的。或者是把它解释做"诫"，这个"诫"就是一种观照。你内心当中能够去观照什么是对，什么是错，开始改过修善。当然，义理是相通了，但是这当中有中国和印度的文字的差别，应该把它分清楚。这个地方的意思就是说，佛法当然在修学上是一个心地法门，不管你今天修密教，修止观，修念佛，比如说你念佛，念佛是谁，你不是嘴巴能够念佛，你也不是身体能够念佛，一定是你那个明了的心能够念佛。那么在我们明了心的用中呢，心地法门当中，佛法的修学基本上有两个重点。一个是破坏的法门，一个是建设的法门。破坏的法门，它的所对境呢，是罪业，就是你已经在内心当中累计很多的罪业，这件事情要加以破坏。建设的法门，是对善法，是对菠萝蜜的法门来说的。诸佛菩萨有种
种的善根，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，这种戒定慧的善根，我们本来没有的，我们把它建设，把它加强。所以，我们在佛法的修学，简单的讲就是有所破坏，有所建设。忏悔法门在我们修学当中，它扮演的角色是一种破坏的角色。就是你本来已经有的东西，要把它消灭。当然，它所破坏的是罪业。这个地方有一个重点，你应该用什么样的心态，这个罪业才会消失掉呢？所谓一切法姻缘生，你今天没有掌控正确的姻缘，你虽然修忏，但是这个姻缘不能消失。所以，不管你今天拜什么忏法，你内心当中要具足两个心态。第一个，耻心于往犯。你对于过去已经造做的罪业表示你的追悔。第二个，止断未来非。你对于未来的生命你发愿永不再造作。这个对未来的发愿很重要。有些人忏悔只是对过去的追悔，但是他并没有明白的表示他以后不再造做。换句话说，他可能以后遇到这个姻缘，他可能还会再造做。那么，这样子的情况就不能构成忏悔了。这意思就是说，当然我们身为一个生死凡夫，我们遇到了染污的环境的刺激，你以后有可能还会再造做。有可能，不是说你忏悔一次就OK了。你这个罪业造了以后，你以后还可能会造，当然，这不是重点。重点是你在忏悔的当下，你要发愿你不再造做。当下你要有这种心情。你先不管你以后做得到，做不到。就是说，你在忏悔的当下，你要很坚定的告诉你自己，你不再造做了。假设你这个心念不能够生起，那么这个罪业是不能够消失的。所以这个地方，大家要注意。所以，忏