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关于孤独的诗篇一
《关于形容孤单的诗句,描写孤独寂寞的好词好句子》
关于形容孤单的诗句，描写孤独寂寞的好词好句子
忆秦娥
临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。
断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
摊破浣溪沙
揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
醉花阴
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
一剪梅
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
饮酒 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
卜算子.黄州定惠院寓居作 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
孤桐 王安石
天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
锁离愁连绵无际，来时陌上初熏。
绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。
长行长在眼，更重重、远水孤云。
但望极楼高，尽日目断王孙。
凤箫吟 韩缜
消魂，池塘别后，曾行处、绿妒轻裙。
恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。
朱颜空自改，向年年、芳意长新。
遍绿野、嬉游醉眼，莫负青春。
如梦令
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
点绛唇
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路
点绛唇
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅
浣溪沙
莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。 瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
浣溪沙
小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。 远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。
浣溪沙
髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏， 玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。
浣溪沙
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。 一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。
菩萨蛮
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。 角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。
菩萨蛮
风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。 故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。 黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
行香子 七夕
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
孤雁儿
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。
沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。
笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？
一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
声声慢
关于孤独的诗篇二
《描写孤独的诗句》
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》独自凄凉还自遣，自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。——苏轼《少年游·润州作》谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》暂伴月将影，行乐须及春。——李白《月下独酌四首·其一》惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》形影忽不见，翩翩伤我心。——曹植《杂诗六首·其一》寂寂竟何待，朝朝空自归。——孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》影孤怜夜永。永夜怜孤影。——苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。——吴融《途中见杏花》十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍
轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌四首·其一》雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》泪眼倚楼频独语。双燕飞来，陌上相逢否？——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。——陈与义《雨晴·天缺西南江面清》待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》佳人独立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。——刘镇《玉楼春·东山探梅》看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》谁怜一片影，相失万重云？——杜甫《孤雁 / 后飞雁》叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》空自觉、围羞带减，影怯灯孤。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》倚篷窗无寐，引杯孤酌。——张元干《满江红·自豫章阻风吴城山作》紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉？——朱彝尊《长亭怨慢·雁》最无端处，总把良宵，只恁孤眠却。——柳永《尾犯·夜雨滴空阶》东山老，可堪岁晚，独听桓筝。——叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》谁怜散髻吹笙，天涯芳草关情。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时。——萨都剌《小阑干·去年人在凤凰池》倚阑凝望，独立渔翁满江雪。——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳席上作》天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。——关汉卿《沉醉东风·重九》冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》午枕梦初残，高楼上，独凭阑干。——朱栴《青杏儿·秋》回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。——李商隐《日射》独上江楼思渺然，月光如水水如天。——赵嘏《江楼旧感》卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》江村独归处，寂寞养残生。——杜甫《奉济驿重送严公四韵》扁舟去作江南客，旅雁孤云。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭栏人。——关汉卿《大德歌·冬》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香。——冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄
》衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？——关汉卿《沉醉东风·重九》秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。——史达祖《八归·秋江带雨》落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》妾身独自眠，月圆人未圆。——王元鼎《凭栏人·闺怨》客心已百念，孤游重千里。——何逊《相送》故山知好在，孤客自悲凉。——苏轼《临江仙·送王缄》白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。——顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。——高适《除夜作》时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》幽人归独卧，滞虑洗孤清。——张九龄《感遇十二首》鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。——晏殊《清平乐·红笺小字》花前失却游春侣，独自寻芳。——冯延巳《采桑子·花前失却游春侣》清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。——郑思肖《画菊》月既不解饮，影徒随我身。——李白《月下独酌四首·其一》扣舷独啸，不知今夕何夕。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢·无言独上西楼》亲朋无一字，老病有孤舟。——杜甫《登岳阳楼》细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》以我独沉久，愧君相见频。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》独倚阑干凝望远。一川烟草平如剪。——谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》独敲初夜磬，闲倚一枝藤。——李商隐《北青萝》无聊成独卧，弹指韶光过。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确《夏日登车盖亭》世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。——韦应物《寄李儋元锡》淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行·自沔东来》楚乡飞鸟没，独与碧云还。——钱起《送夏侯审校书东归》留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕
子楼》失意还独语，多愁只自知。——张籍《蓟北旅思 / 送远人》清愁满眼共谁论。却应台下草，不解忆王孙。——李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》待到黄昏月上时，依旧柔肠断。——程垓《卜算子·独自上层楼》义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。——施耐庵《念奴娇·天南地北》独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路。——韦庄《木兰花·独上小楼春欲暮》寂寞离亭掩，江山此夜寒。——王勃《江亭夜月送别二首》只应守寂寞，还掩故园扉。——孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《邯郸冬至夜思家》徘徊将何见？忧思独伤心。——阮籍《咏怀八十二首·其一》教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。——孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。——魏承班《满宫花·雪霏霏》古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》人道山长水又断。萧萧微雨闻孤馆。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。——晏殊《清平乐·红笺小字》远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。——李商隐《咏史二首·其二》今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。——苏辙《怀渑池寄子瞻兄》家山何在，雪后园林，水边楼阁。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》黄昏独倚朱阑。西南新月眉弯。——冯延巳《清平乐·雨晴烟晚》赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。——佚名《凤归云·闺怨》顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独。——吴文英《一寸金·秋感》今日江头两三树，可怜和叶度残春。——元稹《离思五首》余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。——张岱《湖心亭看雪》今日独来香径里，更无人迹有苔钱。——韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》绝顶茅庵里，老衲正孤吟。——纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》夜喧山门店，独宿不安席。——韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》清夜何湛湛，孤烛映兰幕。——江淹《铜爵妓》
独睡起来情悄悄，寄愁何处好。——纳兰性德《谒金门·风丝袅》独自立瑶阶，透寒金缕鞋。——纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇廉纤雨》甚独抱清高，顿成凄楚。——王沂孙《齐天乐·蝉》聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》晚来天，空悄然，孤眠，枕檀云髻偏。——孙光宪《河传·花落》语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》筹边独坐，岂欲登览快双眸。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。——谭嗣同《望海潮·自题小影》眺听良多感，徙倚独沾襟。——李密《淮阳感秋》含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微。——毛熙震《清平乐·春光欲暮》星稀河影转，霜重月华孤。——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》独舞纷如雪，孤飞暧似云。——陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》山驿凄凉，灯昏人独寝。——陆游《清商怨·葭萌驿作》欲笺心事，独语斜阑。——唐婉《钗头凤·世情薄》送君不相见，日暮独愁绪。——孟浩然《送辛大之鄂渚不及》想边鸿孤唳，砌蛩私语。——王沂孙《扫花游·秋声》虚牖传寒柝，孤灯照绝编。——欧阳詹《除夜长安客舍》绕遍回廊还独坐。月笼云暗重门锁。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟。——王鹏运《浣溪沙·题丁兵备丈画马》知君独坐青轩下，此时结念同所怀。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》独抱影儿眠，背看灯花落。——汪懋麟《误佳期·闺怨》独立雕栏，谁怜枉度华年。——王沂孙《高阳台·残萼梅酸》小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》强整绣衾，独掩朱扉，枕簟为谁铺设。——阮逸女《花心动·春词》夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》空园白露滴，孤壁野僧邻。——马戴《灞上秋居》雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。——柳永《甘草子·秋暮》云中君不见，竟夕自悲秋。——马戴《楚江怀古三首·其一》愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。
关于孤独的诗篇三
《表达孤独的诗句》
表达孤独的诗句
大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》
今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》
非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》
暂伴月将影，行乐须及春。——李白《月下独酌四首·其一》
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》
月既不解饮，影徒随我身。——李白《月下独酌四首·其一》
细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》
落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》
闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
醒时同交欢，醉后各分散。——李白《月下独酌四首·其一》
兴来每独往，胜事空自知。——王维《终南别业》
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——林逋《山园小梅·其一》
梳洗罢，独倚望江楼。——温庭筠《梦江南·千万恨》
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》
谁怜一片影，相失万重云?望尽似犹见，哀多如更闻。——杜甫《孤雁》
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》
独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》
相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花·其六》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》
关于孤独的诗篇四
《孤独的诗歌与孤独的消解_论柳宗元诗歌的创作_唐建》
第4卷 第1期2004年3月 柳州职业技术学院学报
JOURNALOFLIUZHOUVOCATIONAL&TECHNICAlCOLLEGEVol.3No.1Mar.2004
孤独的诗歌与孤独的消解
)))论柳宗元诗歌的创作
唐 建
(柳州职业技术学院人文系,广西柳州545005)
摘 要:孤独是人类的普遍情怀,更是文学家敏感的思想特征,文学家为了表现孤独、消解孤独,于是铸造了他们的文学丰碑。本文从社会动乱、政治失意、思乡怀人三个方面探讨柳宗元在诗歌创作中所表现出来的孤独,并力图阐明柳宗元为了消除孤独而运用的意象消解法和禅理消解法,从而揭示柳宗元诗歌的思想内蕴。
关键词:柳宗元诗歌;孤独;消解
中图分类号:I222.7 文献标识码:A 文章编号:1671-1084(2004)01-0062-05 孤独是人类普遍的情怀,只不过有的人对此极为敏感,有的人则浑浑噩噩,作家就是对孤独及其带来的痛苦最为敏感的群体,于是,他们也常常通过文学创作来消解自己的孤独,以求得心情的平和。这样,也就铸造了他们的文学丰碑。日本心理学家箱崎总一就认为:/凡有所作为的人,他们的一生几乎无一例外地是在孤独中度过。尤其要做具有独创性的工作和研究,或欲在事业上有所建树的话,就非置身于孤独)))严酷的孤独不
[1]可。0柳宗元之所以成为中唐时期一位杰出的文学家、思想家,就因为他有着深深的孤独,并在诗歌创作中以自己独特的方式来消解孤独。
社会动乱的孤独 社会动乱给柳宗元带来的孤独忧虑十分深刻。自/安史之乱0后,中唐社会宦官专权、藩镇割据,危害极大,这对出生于这个乱世的柳宗元来说,其影响是直接的。田承嗣、梁崇义、李希烈、朱先后造反,他们与朝廷分庭抗礼,并相互厮杀,使战火遍及的关中、河南、河北及淮河流域的广大地区遭到了严重的破坏,给人民带来了深重的灾难。因此,柳宗元自幼就对社会灾难和危机有着痛切的感受。他在其早期诗作5韦道安6中就表达了自己对社会动乱的隐忧。韦
[收稿日期]2003-11-14
[作者简介]唐建(1952-),男,广西宜州人,柳州职业技术学院副教授,主要从事中国古代文学及汉语研究。
道安文武双全、见义勇为,从强贼手中救下了一位卸任刺史及其两个女儿。后来投身效劳于徐州刺史张建封。岂料/君侯既即世,麾下相欹倾。立孤抗王命,钟鼓四野鸣。0韦道安不愿支持军队的叛乱,也不能阻止叛军的逆节,于是,/举头自引刃0。柳宗元赞叹韦道安守正不阿、引刀自刎的忠烈精神,也抨击了藩镇割据的叛逆行为。他在诗歌末尾明确表达自己的创作意图:/我歌非悼死,所悼时世情0,这/时世情0是什么?就是藩镇割据,社会动乱,人民受难。所谓/悼0,也就是柳宗元孤独情怀的流露。即使在远贬永州之时,柳宗元仍然处于因社会动乱而带来的孤独忧虑之中,请看5夏夜苦热登西楼6:
苦热中夜起,登楼独褰衣。山泽凝暑气,星汉湛光辉。火晶燥露滋,野静停风威。探汤汲阴井,炀灶开重扉。凭阑久彷徨,流汗不可挥。莫辩亭毒意,仰诉璇与玑。谅非姑射子,静胜安能希。/探汤0语出5论语#季氏6/见善如不及,见不善如探汤0,即为戒惧之意;/炀灶0出自5韩非子#内储上6,此说卫灵公时,弥子瑕侍宠专权,侏儒以梦见灶未见日,喻指卫灵公被弥子瑕蒙蔽。柳宗元在此诗中以/苦热0隐喻当时宦官专权、藩镇叛乱给
第4卷第1期唐 建:孤独的诗歌与孤独的消解)))论柳宗元诗歌的创作
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人民带来的痛苦,用/探汤0、/炀灶0两个典故暗刺宦官和藩镇的肆虐,并为自己不是姑射子,不能以安静制胜苦热而忧虑。其中/苦热中夜起,登楼独褰衣0,/凭阑久彷徨,流汗不可挥0则是诗人忧虑孤独的以外显内的表露。
政治失意的孤独 社会动乱使柳宗元忧虑孤独,政治失意的孤独更使他刻骨铭心,也给他带来了一生的厄运。柳宗元勤勤勉勉,立志以/利安元元为务0,所以,积极拥护并亲身参加/永贞革新0,废进奉,罢宫市,遏制宦官权力,实现理想抱负,颇有成效。但是,宦官势大,顺宗内禅,革新失败,/八司马0事件的沉重打击,终于把他置于万劫不复之地。此后,他的孤独之情尤为深重。离开京城,迁谪永州,他/隐忧倦永夜0、/羁心屡逡巡0,(5登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山6)[2]白天黑夜,每时每刻,贬谪的愁苦总是萦绕心头,以至于有时由孤独陷入孤苦的境地。
溪路千里曲,哀猿何处鸣?孤臣泪已尽,虚作断肠声。
)))5入黄溪闻猿6
诗歌浅白如话,不费训释就能感到诗人的孤苦行状:沿着曲折、漫长的溪水,诗人听到了猿猴悲哀的鸣叫。这不知发自何处的悲鸣,勾起了诗人的凄苦情怀,以至泪水流尽,肝肠寸断。在这里,诗人以/孤臣0自指,即表达了自己不得志、孤无援的悲苦。前人评柳诗/哀而酸楚0[3]、/满纸涕泪0[4]者,指的就是此时此类之诗。
元和十年正月,柳宗元终于奉诏回长安,/今我始北旋,新诏释缧囚0(5界围岩水帘6),既然获释北归,那么就应当/许国无淹留0,尽快回朝廷效力。心中欣喜,脚步加快,在到达汨罗时,风中行船,柳宗元有感而作5汨罗遇风6:
南来不作楚臣悲,重入修门自有期。为报春风汨罗道,莫将波浪枉明时。
当年屈原是君门九重终不得入,结果是冤死汨罗,而此时的柳宗元诏命催征,前途有望。他又产生了生逢圣世之感。就这样,他带着希望和幻想,向阔别十年、日夜思念的长安进发。谁知他二月到达长安,三月再次远贬柳州。这是他万万没有想到的。他又一次走上十年前被贬和一月前回京的旧路,心情十分惨淡。在衡阳与好友刘禹锡分别时,)5阳与梦得分路赠别6:
十年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在,翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议,休将文字占时名。今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨。
刘禹锡与柳宗元的命运几乎相同。永贞元年,两人一起被贬远州司马,十年后,一起奉诏还京,在京城仅呆了一个月,刘禹锡又被贬连州刺史,柳宗元则远贬柳州刺史。所以,首联就以/十年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行0来表达自己心中的苦恼与悲愤。颔联写他们途经伏波将军走过的/故道0,看到风烟景色,依然存在。但是,道旁的古墓已成废墟,翁仲石像已被荒草埋没。既是凭吊古人,也是自吊之词。过去只因/慵疏0不善逢迎而招致世俗非议,今后再也不能以诗文博取一时的名声了,颈联显然含有愤懑之情。尾联说,不想与好友到衡阳河边分别了,现在的千行别泪已足以洗涤冠带。除了沉痛之外,字里行间亦含有孤愤清高之意。
由永州司马到柳州刺史,职位是提升了,但贬所却更加遥远,瘴疠之害也更为严重。/海天愁思正茫茫0(5登柳州城楼寄漳汀封连四州6)就是他初到柳州时孤苦情怀的真实写照。所以,刚到柳州他就得了大病。先是患上/奇疮0,险些丧命,后来又得了伤寒。/病来方外事多违0(5浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之6)愈后身体更加虚弱,虽然只有四十来岁,但已是/憔悴容0(5柳州寄丈人周韶州6)、/身益老0(5寄韦珩6)、/华发待流年0(5岭南江行6)了。当他看到春意阑珊,榕叶落尽时,更勾起了他贬谪的愁苦:
宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼。
)))5柳州二月榕叶落尽偶题6
/宦情羁思0就是他孤独情怀的直白叙写。想到宦海浮沉、政治失意,他心中一片凄然。春天刚过一半,就有/意转迷0的悲秋之感:山城过雨,百花凋零;榕叶飘落,黄莺乱啼。环境的凄凉与诗人的孤独融为一体。/海畔尖山似剑,秋来处处割愁肠0(5与浩初上人同看山寄京华亲故6)可谓是春亦悲、秋亦悲,孤独泪空垂。
思乡怀人的孤独 社会动乱带来的政治失意,
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柳州职业技术学院学报2004年3月
第4卷第1期唐 建:孤独的诗歌与孤独的消解)))论柳宗元诗歌的创作
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柳州职业技术学院学报2004年3月
SolitaryPoetryandSolitaryDispels
)CommentingonthepoetrycreativeworkofLiuZong-yuan
TANGJian
(Dept.ofthehumanestudies,LiuzhouVocational&TechnicalCollege,LiuzhouGuangxi 545005,China)
Abstract:Thelonelinessisthegeneralfeelingsofmankind.Especially,itisstilltheideafeaturethatwriterissusceptible.Inordertoexpressanddispeltheloneliness,thewriterfoundtheliteraturemonumentofhimself.TheoriginalprobedsthelonelinessthatexpressfromtheLiuZong-yuan.spoetrythroughtheunquietsociety,politicsofaspirations,homesicktokeepinmindthesethreesides,andforcestoexplainthemethodutilizedofLiuZong-yuaninordertoremove.Finally,promulgatingtheaccumulatesinnerplacefromtheLiuZong-yuan.spoetry.
Keywords:LiuZong-yuan.s;solitarily;dispel
关于孤独的诗篇五
《威廉·华兹华斯的诗歌《孤独的刈麦女》赏析》
威廉·华兹华斯的诗歌《孤独的刈麦女》赏析
[摘要]威廉•华兹华斯是19世纪英国浪漫主义的巅峰诗人。他的文笔清新、流畅、朴素、有力，题材多为自然风光，田园景色，乡村生活，把我们带到了一个新鲜多彩的世界。本文对威廉•华兹华斯的诗歌《孤独的刈麦女》进行了赏析。
[关键词]威廉•华兹华斯 《孤独的刈麦女》 诗歌
威廉•华兹华斯是“湖畔诗人”的领袖，也是19世纪英国浪漫主义的巅峰诗人。他的文笔清新、流畅、朴素、有力，题材多为自然风光，田园景色，乡村生活，这种充满灵气的浪漫主义诗风一扫古典主义的略嫌呆板之气，把我们带到了一个新鲜多彩的世界。
《孤独的刈麦女》是华兹华斯的代表作之一，以普通生活里的事件和情景为背景，清新流畅地将强烈情感自然流露。无韵白体诗的格律给了它自然的乐音，短小而又精致，其飘逸的文笔，汇同大自然的旋律，声声刺入煽情的灵魂，使肉体的麻木，不再衍生。诗文中穿透了音乐与地名的神秘结合，从眼前的歌声一直到遥远的夜莺和赫伯里底群岛的涛声，联想的丰富与迅捷展示了诗人想象力的活跃。
华兹华斯于1790、1791年两次去法国，并在法国生活了两年，他目睹革命初起时的景象，非常之兴奋，并且加入了属于温和派的吉伦特派。1793年1月，华兹华斯因经济原因被迫回到英国，然而他还一直心系法国革命，但雅各宾派专政和拿破仑的崛起使得他的梦想幻灭，他在痛苦中度过了苦思的五年，只有通过大自然才能来抚慰自己政治理想和情感上的伤口，所以在华兹华斯的诗里总会有一种沉思甚至忧郁的情调。本诗中又一次体现了华兹华斯对人生的忧患——“只是唱自然的哀伤苦痛——昨天经受过，明天又将重逢？”这样的沉思进一步增加了诗的感染力，增加了感情的重量和哲学的深度，从而使诗文更加耐读。
The Solitary Reaper
Behold her, single in the field,
Yon solitary Highland Lass!
Reaping and singing by herself;
Stop here, or gently pass!
Alone she cuts and binds the grain
And sings a melancholy strain;
Oh listen! for the vale profound
Is overflowing with the sound.
本诗的语言清新质朴，用民间日常生活的语言来代替“诗的词藻”，在诗歌格律方面的舒展、自由，富于音乐性，诗词自然，清新；意象既明朗素朴，又深刻隽妙，境界开阔，为浪漫主义抒情诗歌典范，隐含着淡淡的忧伤，读起来优美流畅，令人回味不已；即如诗中所述，尽管歌者已不再唱歌， 可余音缭绕，长久地在诗人心中回荡，读罢此诗，读者的感触想来与诗人相同，可谓绕梁三日，余音不绝。而对于诗人来说，其浪漫主义创作原则已于诗歌本身融为一体；对于读者而言，了解一些其创作特点，则会有助于使已有的感知力更加细致入微，想象力更加丰富大胆，从而进一步体会其优美的辞句，动人的情感和浑然天成的结构，更好地欣赏英诗之美。
诗人展现在读者面前的是一幅乡间景象：一位苏格兰少女独自在田间劳作，她一边收割，一边唱着忧郁的歌。那优美动人的歌声“在深邃的峡谷久久回荡”，时而让我们忘记尘世的忧伤，时而让人内心充满惆怅。即便那歌声已经消失，但那悠扬的调子依然在诗人心中流淌回响。有歌有景，有静有动，诗人用丰富的想象，真挚的情感和通俗的语言传递给读者一种莫名的忧伤。
作为浪漫主义诗人，华兹华斯选择了在田间乡陌劳作唱歌的普通农家少女为诗中主要题材，在平凡中蕴寓深厚的感情，正如他在《抒情歌谣集》再版序言中所写到的：“我通常都选择微贱的田园生活作题材……因为在这种生活里，人们
的热情是与自然的美而永久的形式合而为一的……他们表达情感和思想都是单纯而不矫揉造作。”的确，他所说的是“普通生活的事件和情景”加之以丰富的想象，“使它在我们面前显得既奇特,又熟悉，令人喜爱,这便是浪漫主义的诗学。”诗人让我们感受的是在身边时时都存在的生活之美。即便这种美被人忽略，他还会提醒我们， 对我们说：“看！ 那位独自在那边田地里的高原姑娘！”“啊，听！她的歌声漫过深深的丘壑。”
那歌声如此的美妙，即使那能在阿拉伯沙漠中可歇息的树阴中，给疲倦的人们唱歌的夜莺也唱不出比这儿更悦耳的歌儿，“杜鹃的歌喉也没这么动听， 尽管它在春天的啼叫， 跨过大海的沉寂， 传遍遥远的赫布利底群岛。”夜莺和杜鹃愈加衬托了刈麦女那动人的歌声：荒凉的沙漠里疲乏的旅人突然听到夜莺清脆的鸣啭，无疑给艰难跋涉的远行者带来完成征途的勇气和希望，寒冷苍凉的赫伯利群岛在严冬过后出现了报春的杜鹃的啼声，这又像为岛上灌注了新的生命。作者在这里越是渲染夜莺和杜鹃的歌声之美，越能突出割麦女的歌声的优美和强大的感染力，为姑娘的歌声平添了一分神秘，飘渺，悠远的美。“事件和情节上加上一种想象的光彩，使日常的东西在不平常的状态下呈现在心灵面前”此段诗节充满了异域风情和瑰丽丰富的想象力，在富于特征性神秘意蕴的各种奇特现象中揭示了这种美的存在，进一步体现了典型的浪漫主义文学特征。
诗言志，歌永言。这少女唱的是什么呢？“也许是那悲哀的歌谣， 是为了那伤心的往事，遥远而古老， 和那多年前的战争纷扰，也许是歌曲的一段，唱的只是世人熟悉的事端？” 诗人所提及之事， 皆为世人为之伤心的永恒主题， 如战争，离别之苦，过去发生，今后也不会终止的自然的悲伤，失落和痛苦。在此诗人点到即止，无论在时间上，还是在空间上都留给了读者广阔的想象天地，歌词的主题从而得到无限的扩展延伸，姑娘那忧伤的歌声也升华成一曲人世间永恒的哀婉之歌。
姑娘那忧伤的歌声为什么让诗人如此的感动？也许与其说刈麦女孤独，不如说是诗人感到孤独；也许诗人在借以抒发自己对理想的追求的失落感；也许歌声唤起了他的压抑、孤独和苍凉之感；在芸芸众生和滚滚红尘之中，诗人倍感孤独的伤感悲戚之情难以掩饰，对人类命运的悲悯体悟跃然纸上。这使诗歌寓意愈加深远，使其在清纯自然中融入了严肃的哲理思考，这也是华兹华斯作为浪漫主义诗人，遵循其创作原则，即着重描写了个人主观世界,以及对景物的内心反应和感受，较为深刻地探索了自己的精神世界。
华兹华斯身体力行地隐居英国北部湖畔，体味与自然融为一体的生活。18世纪，卢梭就曾呼吁返回大自然。作为处于工业化开端的诗人，华兹华斯深受卢梭影响，提倡返回与文明社会相对立的大自然。以自然为主题的诗歌在华兹华斯的创作中都占有重要地位。生态文学的一个重要特点就是反对人类中心主义，提倡生态整体主义。人类不是自然的中心或高于自然中其他万物的自然的主宰，而是自然之子，因此人类与世界上所有生物都是兄弟姐妹的关系，应该同一切生物平等相处。这些思想，都在华兹华斯的诗歌中得以体现。在21世纪的今天，从生态批评的角度看，华兹华斯的很多诗歌都可以归入生态文学。而生态意识，恰恰是与启蒙理性相对立的。因此，它是华兹华斯诗歌反现代性的重要体现。
参考文献：
[1]杨德豫.华兹华斯抒情诗歌选[M].长沙:湖南文艺出版社,1996.
[2]华兹华斯.19世纪英国诗人论诗[M].北京:人民文学出版社,1984.
关于孤独的诗篇六
《关于孤独的作文》
寂寞是有群星环绕的明月，身处繁华却孤独清冷。寂寞是被沙漠包围的胡杨，置身荒凉却坚韧顽强。
“举杯邀明月，对影成三人”是诗仙豪迈的寂寞，“高楼谁与上”是词帝感伤的寂寞，于是有了一句话：自古圣贤皆寂寞。然而寂寞并非圣贤的专利，凡人也会寂寞。年轻的我总乐意品味寂寞。
寂寞犹如月夜独自品一杯香茗，皓月当空，银辉满地，又有轻风徐来，茶香悠远，令人赏心悦目，气爽神怡，于是寂寞时有一份淡泊。寂寞是一种心境。寂寞时，即使身边有万人聚集也宛如无形，即使耳旁有笑语欢声也置若罔闻，于是寂寞时有一种宁静。寂寞是一种感觉。寂寞时，即使珍馐美味在前也无心享用，即使玉液琼浆人口也索然无味，于是寂寞时有一丝淡淡的忧愁。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”寂寞是铺就成功之路的基石。寂寞的时候，自己倾听自己，最适于反思，也最适于工作。韩非子的寂寞。造就了《说难》、《孤愤》；司马迁的寂寞，成就了“史家之绝唱”的《史记》；陈景润的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡垒；艾米莉•狄金森的寂寞，创造了无数不朽的诗篇。所以，当被寂寞包围的时候，请不要沮丧，也许这正是成功的契机，请细细品味，好好把握。
寂寞使人远离世俗，感觉超脱尘世的一种独立与完整，感觉自己掌握自己的一种实在与安稳。经历了寂寞的洗礼，就可以得到升华，完成对人生的诠释，对生命的认识。太阳是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和热释放出来，照耀宇宙；昙花是寂寞的，可是它不放心上，让它的芬芳洒满乾坤，成为永恒；流星是寂寞的，可是它不以为然，将它的灿烂留给人间，铸成辉煌。所以，请品味寂寞，完成心灵的升华。
寂寞代表成熟，代表坚韧。寂寞教会我们乐观，教会我们洒脱。在人生最易寂寞的青年时代，让我们品味寂寞，并在寂寞中提升生命的价值!
以“寂寞”为话题的作文:寂寞
编辑语:文章以“寂寞，是什么”贯穿全文，通过我的追寻，使得寂寞的含义越来越明显，越来越丰富。先是探寻古人对寂寞的种种
夜深了，四周像死去一般沉寂。我站在窗前仰望天空，只有冷月相对。我想象着嫦娥正在广寒宫里垂泪，不知不觉地，一种来自月宫的力量侵入我体内，我想这大概就是寂寞吧。 然而，好奇的我又在追问：寂寞，是什么？我冥思苦想，最后似乎得到了答案。
寂寞是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的悲苦；寂寞是“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的悔恨，寂寞是“无意苦争春，一任群芳妒”的无奈。
寂寞是“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的忠贞，寂寞是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，寂寞是“明月松间照，清泉石上流”的宁静。
古来文人多寂寞，而寂寞也成了文人写作的重要素材。“守着窗儿，独自怎生得黑”，是李清照丧夫之后的寂寞；“杨柳岸，晓风残月”，是柳永在离别之后预感到的寂寞；诗仙李白因不得志而感到寂寞无助，写下了“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的感慨；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，道尽了范仲淹思乡难归之情；而后主李煜在亡国后才深深感悟到“寂寞梧桐深院锁清秋”。
寂寞是个刁钻古怪的东西，即使你想尽办法逃避它，比如说使自己身处喧闹的都市之中，自己身边围满了亲朋好友，自己一刻不停的忙碌，寂寞也总能够趁你不备偷袭你。试问这世上谁没有感受过寂寞呢？其实，不光是人会感到寂寞，这世间万事万物都有可能寂寞。 屹立在峭壁的黄山迎客松因不畏寂寞而举世闻名，独立寒冬的梅花因寂寞而受到世人的
称赞，黑暗中的零星灯火因寂寞而显得格外珍贵，独自翱翔的雄鹰也正因为不惧寂寞才称得上勇猛。
一阵清风吹来，打断了我的思绪。其实寂寞岂是用语言文字能够描述清楚的？它是上苍赐予我们的礼物，它让我们的人生回味无穷，它给我们的心灵一片宁静，它教会我们要懂得珍惜。
在孤独中生存，并不是迷失生活方向，只是选择了另一种生存方式，不是一个人，总会有没有人，或许不想有人陪在身旁的时候，少有朋友的问候，少有亲人的关心，空空的周围，不是孤寂，更不是落寞，静静的思考着，是生的洒脱。
好像看透浮华尘世，理解世间蹉跎，一种超然超乎所以然的状态，在一个狭窄的空间里，思考自己所以为的世界，或许不被理解，不被人认同，独自享受，柔软的时光里，忧郁某种味道；繁华世界后，体验一种别不理解的情绪，孤独。
在旁人看来孤独就是寂寞，空虚，潦落，一种不被常人接受的状态。其实不然，孤独是一种心境，一种不是所有人都能达到的状态，而寂寞，是一种病，一种渴望交际却不会交际，在自己构造的世界里独自狂躁，抱怨的病。
在这个繁华花绿的世界，不是所有人都会以一种淡然心境处世，不是所有人都可以在嘈杂的环境里静默思考，这是一种忧郁的气质，给人一种不是距离的距离感，让人瞻仰。孤独，给自己一种心态，不在意世俗，给自己一种享受，不是寂寞的空虚，是娴静的时光里的柔软。
它不像寂寞给人一种脱离世界，脱离人群的恐惧，不像空虚，给人无从适世的焦虑无奈，更或许说，孤独是一种态度。经历过生活的人，都会经历那样一段时光，这之后的人，更成熟，更能以旁观者者的心态对待世界，对待生活，对待人。
孤独独带一种诗意，给人想要观赏的感觉，即使也有恶俗的一面，但终不是寂寞的那种软弱无力，它是强硬的，不是像寂寞定会在夜暮降临下爬上你的心头，噬咬你，让人有种无法自拔的感觉。更或许孤独是哲学上的形而上学，是思想上的淡然平和，是灵魂上的丰盈，精神上的圆润。柔软的心，是强硬的生活态度。
真正经历孤独的人会享受孤独时光，独自坐在阳光下，独自呼吸自然，不被人打扰，在无法用言语表达的心境下，思考，成熟，不被人注意，感受脱离城市的别样状态。不是修道，不是修佛，只是体验一种生存状态，是一种精神境界。
每个人都会走一段孤独旅程，每段旅程都会独享孤独时光，想象在山顶上，浩瀚世界的渺小，思考人生，思考俗世。
在这个繁华，嘈杂，动乱的城市，世界，怀一颗孤独心，做一个孤独者，体验孤独的独特之处。经历过的人会以成熟的心智看待生活„„
你一定很奇怪，为什么不是走过孤独，而是趟过孤独？
是的，趟过孤独，而非走过孤独。很确定，并不模糊。
走过该是多么优雅啊，娉娉婷婷、袅袅娜娜，摇曳生姿、顾盼
神飞。或许这种境界，世人早已有之，只是自己还未及抵达而已。
曾几何，多少生命在孤独的泥淖里，拼了命地挣扎，但似乎越
挣扎越紧，也陷得越深。聪明者会灵机一动，何不放逐心情，随风
而去？自是无法风轻云淡，那便以趟过的姿态演绎生命吧。长途跋
涉、迤逦而行，艰难地从泥淖里拔出泥浆淅沥的腿脚，狠着心迈出
去，再拔出来，再迈出去。于是，人生便留下了一串串混浊而醒目
的痕迹。
短暂的生命长河里，“百年孤独”如影随形，如死而不僵的百
足之虫一样，从未停止啃噬你的初心和灵魂。稍有懈怠，或许就是
万劫不复。它在你的坚定执着与脆弱彷徨之间，左右摇摆、反复拉
扯。一不小心，你就做了俘虏，从此一败涂地，翻本儿无望。
作为生命的个体，每个人都是独立而相对封闭的，因为无论如
何，我不可能走进你的心底，洞知你的秘事；你也不可能深入我的
灵魂，体察我的世界。正如余秋雨说，每个人的内心深处都有一个
死角，你走不出来，别人也走不进去。如果说，世界上最遥远的距
离，无有能出其右者，即是一颗心抵达另一颗心的距离。在这漫漫
征途上，孤独应运而生。此其一，孤独行走在灵与灵的守望与抵达
中。
孤独还漫行在个体对世界的认知和追逐过程中，通俗点说就是
个人价值最大化的实现。每个人不同的时期会有不同的人生目标，
若想如期抵达，惟有专心致志、心无旁骛。此时，你盯着的只有自
己的脚尖儿，无暇顾及旁的风景。即便有好奇者，但见你行色匆匆
，顶礼膜拜心中的图腾。欲要搭话，可也未必能承受碰了一鼻子灰
的冷遇。欲言又止最终消于无形，潜于无声。孤独当然不请自来，
坐实不速之客的名号。此其二，孤独最钟情于苦心孤诣之人。
其三，孤独还往往是一个矫情的隐者。大抵古代的隐者，都是
既骄傲又矫情的。不信，你听，所谓大隐隐于朝，小隐隐于市。多
牛啊！像极武林至尊，达到了出神入化的境界。手中无剑，胸中有
剑；但凡胸中有剑，即化世间万物为剑。这时的孤独已不单单是羁
绊与阻碍，更是冲破藩篱的动力与发动机。正如徜徉飘逸在蓝天的
风筝，每一次的牵线下坠阻力，都是为了更进一步地送它平步青云
，抟扶摇而上者九万里。
总之一句话，这个世界上，大凡孤独感深重的人，都是热爱生
活，热爱生命之人。都是对自己对人生规划过标高之人，大都有令
人高山仰止，景行行止的经纬度。正因为怀了热忱，蓄了渴盼，植
了追求，心才会比寻常人更有温度，才更深刻地体察出个体与个体
，或个体与世界，昼夜温差的不同，春夏秋冬四季轮回地变化，孤
独才会悄然而至。倘若换成一颗麻木不仁的灵魂，放在寒冰和沸水
里又有何区别？
所以孤独从来都不是一条清浅的小溪，它是一片沼泽丛生的泥
淖，至少也是一条波澜壮阔的通天河。趟过它需要魄力，勇气和智
慧。想当初唐僧过通天河时，除了一干子徒弟相帮外，还幸运地得
到了老龟地援手。但亲爱的你，可别奢望贵人相帮，在孤独的泥淖
里或长河里，生力军或者说主角永远都只有你自己。
出水方知两腿泥，在和孤独殊死搏斗中，有一条永恒的简单定
理：输了，你便输掉了你自己；唯有赢了，你才赢了整个世界。
就这样慢慢长大
月华如水，泻下水银般的光辉，在地面缓缓流淌。
夏夜花开，轻响盈耳，敲醒我的梦，思绪随月光飞向童年的时刻。
儿时的一天，我从花圃边走过，被一簇簇白花吸引住了。风吹起，它们纤细的花瓣飘摇在空气中，如数只精灵，轻歌曼舞，姗然远去，似乎在飘向一个未知的境地，在寻找内心的归宿……后来知道，它们叫蒲公英。
我的心灵泛起一阵波澜。“我也要像蒲公英一样，飞向远方，去寻找远方的梦……”，童真的话语从口中说出，望向天空，晚霞染红了整个天际。 拾起梦想的种子，走上寻梦的道路，就这样，我慢慢长大。
雨下了一夜，清晨渐止，淅沥的雨声仍余音绕梁。空气中氤氲着水汽，渐渐升腾起层层薄雾，一切景物都隐约起来，梦，也似乎淡隐淡出。
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