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篇一:《描写杜鹃花的诗》
曲岸湾头，来去无尽的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入胜
容情预警，融景于情
李白 唐宣城见杜鹃花
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
【唐】李白 净兴寺杜鹃花
一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。
曹松 寒食日题杜鹃花
一朵又一朵，并开寒食时。
谁家不禁火，总在此花枝。
成彦雄 杜鹃花
杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。
疑是口中血，滴成枝上花。
一声寒食夜，数朵野僧家。
谢豹出不出，日迟迟又斜。
韩偓 净兴寺杜鹃一枝繁艳无比
一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。
李群玉：叹灵鹫寺山榴
水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。
李绅 新楼诗描写杜娟诗句。
杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。
繁艳向人啼宿露，落英飘砌怨春风。
早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。
、
七律 咏杜鹃花
白紫蓝红莫一般，青枝半曳掩眉弯。但随日月天然色，却得春秋西子鬟。 风为香浮云静静，泉因容动水潺潺。那知秋遇鹤林友，也学僧情闲入山。
白紫蓝红：杜鹃花品种繁多，除红色外仍有白、黄、粉、紫、蓝等色 西子：杜鹃花又名“花中西施”
鹤林友：五代道士殷天祥，传他在镇江鹤林寺作法使春天杜鹃花在重阳节绽开
步周卓先生咏杜鹃花原韵 赞麻城龟峰山杜鹃花海
形自天工势万般 参差迭宕隐回弯
晴云蝶谷霞裁袂 晓日龟峰雾绕鬟
百里杜鹃摇炽熠 一帘飞瀑泛幽潺
登临若得吟中友 共把诗缘证此山
篇二:《赞美杜鹃花优美句子,描写杜鹃花的诗歌》
赞美杜鹃花优美句子，描写杜鹃花的诗歌
三月的杜鹃，
连绵数华里，
争奇斗艳，
竞相怒放，
远远望去红遍山野，
可谓壮观。
“何须名苑看春风，
一路山花不负侬”。
走进山的深处，
云的深处，
春的深处。
晨雾随风朦胧，
山路弯弯悠长，
杜鹃花在弯弯的路旁红了，
一枝枝，一簇簇，
绽放在春天里，
悄然开满山岗。
拔开朦朦晨雾，
翘望春的来路，
一团团，一片片，
像晨雾里的火炬，
似彩云中的霞光。
野杜鹃不象花园的，
整整齐齐，
中规中矩。描写杜娟诗句。
它们高高低低，
参差不齐，
有如天仙不经意挥手洒落山野，
岩石旁，
草丛中无处不在。
有的杜鹃娇小玲珑，
象小家碧玉，
有的高大挺拔，
如贵妇典雅大方；
花开盛期，描写杜娟诗句。
可远观，
如火如荼，
红艳艳的漫山遍野；
也可近赏，
无论待放的花蕾，
还是盛开的花朵，
个个娇艳欲滴，
美不可言。
人在山中，
宛如仙境，
让人流连往返。
阳春三月，
满山的杜鹃花已红到了极致。【赞美杜鹃花优美句子，描写杜鹃花的诗歌】赞美杜鹃花优美句子，描写杜鹃花的诗歌。
五彩缤纷的杜鹃花，
仿佛是一群淳朴的山里姑娘，
去赶赴一个大喜日子。
好奇地簇拥着，
在推推搡搡之间，
鼓突着心事，
窃窃地私语，
争奇斗艳，描写杜娟诗句。
竟相开放，
漫山遍野的杜鹃花，
开在百鸟和鸣中，
开在清泉溪流旁，
开在云天相接处。
漫山遍野的杜鹃花，
如火焰热烈，
像红绸舞动，
似朝霞燃烧，
把春天绘成了一幅，
壮丽的风景画。
美丽的杜鹃花，
经过一个冬天的精心构思，
给春天的山岗，
披上一套最美的霓裳。
那一枚枚杜鹃花，
篇三:《杜鹃诗》
题元十八溪居
唐 白居易
溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。
晚叶尚开红踯躅，秋芳初结白芙蓉。
声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
更愧殷勤留客意，鱼香饭细酒香浓。
远望明净的小溪上雾气茫茫，两岸树木密密层层。一路山水目不暇接，栏杆小窗依次迎面而来。
秋叶间依然有红红的杜鹃绽放，初秋的花朵只看到洁白的芙蓉。
倚枕而眠，耳边似乎传来千年仙鹤的声音；举杯共饮，杯中竟然映出五老峰的影子。 更令人感动惭愧的是主人殷勤热情的留客心意：鱼肉鲜美，饭食精细，酒味醇香浓郁。 颔联是将视线推进到主人溪居的周围，是实写环绕溪居的近景。这一联通过杜鹃、芙蓉的描写，为读者展现了一幅夏秋之交时的优美境界。诗人很懂得作画构图敷彩的美学原理，选取红白两色入诗，对比鲜明，色彩效果十分强烈。同时分别用“尚开”“初结”来修饰，又造成此开彼落、绵延不绝的效果，似乎溪居永远有鲜花多情地围绕着。
唐代诗人白居易在《题元十八溪居》中写道“晚叶尚开红踯躅，秋芳初结白芙蓉。”秋叶间依然有红红的杜鹃绽放，初秋的花朵只看到洁白的芙蓉。诗人通过描写杜鹃花的美来表达对这个环境的喜爱。
《本草纲目》，这样说：“羊食其叶，踯躅而死，曾有人以其根入酒饮，遂至于毙也。
山踯躅之名，也有来历的，翻了家里的清刻本《本草纲目》，这样说：“羊食其叶，踯躅而死，曾有人以其根入酒饮，遂至于毙也。”踯躅，就是徘徊。所以，杜鹃花也叫山踯躅，或者是羊踯躅。山踯躅花瓣入口酸甜，味道很不错，可惜只能尝个一两口，因为我想谁都不愿变成一头踯躅的羊。据可靠说法，山踯躅和曼陀罗花一样，也是古代蒙汗药之源。
“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。古蜀国的国君杜宇，又称望帝，被逼退位，逃到山中，忧愤而死，化为杜鹃鸟，终日悲鸣啼血，溅到花上，变成杜鹃花。从此，一提起杜鹃，就会是悲痛的代言，含着悲伤。
杜鹃花开在春夏之际，花朵繁茂，花色丰富，花期久，开放时节热烈，妖娆富丽，如火如荼，是人们喜爱的花朵。它热情纯真，吉祥美好，已经失去了古时候的意义四川的少数民族地区把杜鹃叫做“索马花”，苗族叫“麻雅王”。朝鲜族人把它叫“金达莱”， 朝鲜语里的意思是“永久开放的花”。
自六朝、唐、宋，至明、清，文人骚客有关杜鹃的诗词、散文和谱志很多。唐代诗 人白居易在《山石榴寄元九》一诗中，称颂赞美杜鹃：“闲折两枝持在手，细看不似人间 有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。”西施为中国四大美人(另外三位是王昭君、貂 蝉、杨玉环)之一，嫫母为黄帝之妻，貌丑而贤惠，诗人借诗竭力衬托杜鹃花之美，将杜 鹃比作花中西施，从此杜鹃花便有了 “花中西施”美称。唐代杜牧赋诗《山石榴》：“似 火山榴映小山，繁中能薄艳中间。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬓。”明代苏世让的 《初见杜鹃花》诗：“际晓红蒸海上霞，不崖沙岸任欹斜。杜鹃也报春消息，先放东风一 树花。”洋溢着诗人对杜鹃花的热爱、仰慕之情。宋代杨巽斋诗：“鲜血滴滴映霞明， 尽是冤禽血染成，羁客有家归不得，对花无语两含情。”可见，杜鹃花是企盼团圆的象 征。历史上留下不少生动描绘杜鹃花的名诗及妙句，如“颜色胜曙霞”，“不似花丛似火 堆”，“风翻焰火欲烧人”(白居易)，“清溪倒照映山红”(杨万里)，“涧底红花夺 火烧”(李绅)等。这些都是对杜鹃花绝妙的写照。
现代众多仁人志士都用杜鹃花歌颂革命先烈，李广源诗：“古今报国 捐躯者，魂化鹃花代代荣。”诗人刘云中：“瑶乡沃野杜鹃红，许是驱倭民众血。”何继 馨诗：“此花不是寻常物，尽是英雄血染成。”电影《闪闪的红星》中，小主人公潘冬子 的妈妈唱道：“若要盼得红军来，岭上开遍映山红。”映山红就比如杜鹃花，中国人民在漫长的革命岁月中，把对革命胜利的希望寄托在杜鹃花开遍野，相信等到杜鹃花开的时候，人民一定会取得胜利。
杜鹃花融入了中国历史悠久的文化，为中国的杜鹃花育种做出了贡献，杜鹃花开的争奇斗艳，把城市装扮的满园春色。江苏省的拙政园已经举办了6界杜鹃花节，花开的美不胜收。
传说一次舜帝南巡，来到了九嶷山一带视察；听闻这裏的姑娘都长得十分秀丽，就像红杜鹃花那般叫人喜欢，可是她们的命运却灾难重重，於是爱人民如子的舜帝便决定查个明白。 这天，风和日丽，舜帝沿著母河左岸走上九嶷山，只见桃红李白，柳翠竹绿，鸟雀呼晴，红色的杜鹃花遍野开放，舜帝看到如此景象，心里十分高兴。 可是，当舜帝过了凉伞坳，来到一个叫小桑塘村子里，到了百姓家裏访问，却只见百姓们吃的是麦糠饼，喝的是苦菜渴，住的是茅草屋，穿的是破衣裳，而沿途村落的情况亦是一样，他心裏便十分难过。 舜帝又走到小桑塘村隔壁的大桑塘村，来到一位老爹家，只见老爹沉默寡言，老婆婆双眼盲瞎，舜帝更又难过的问老爹：「怎麼没有人照顾你们呢？你们的儿女呢？」两老一听，随即老泪纵横。 舜帝一看，更加不解，於是追问原因，老爹只好呜咽的说出了始末。 原来，他们原本有六个秀丽聪明的女儿，女儿们都会织布绣花，养猪餵羊。但三年前，部落里的酋长来到乡间视察，见到了他们的女儿个个长得美丽，便强行逼婚，但她们宁死不屈，被凶残的酋长送到六个山头去餵了老虎。老婆婆伤心的足足哭了七天七夜，泪流成河；山神深受感动，便将那六座山峰变得高大奇秀，十足六位姑娘生前的风姿。老婆婆见到那些山峰，便大声哭唤著自己的女儿：「你是朱明峰，你是石城峰，你是石楼峰，你是箫韶峰，你是杞林峰，你是桂林峰。」叫唤完了，她的双目亦因流泪过度而失明。后来，这六座山峰老
是云遮雾蔽，只因六个姐妹不想看见母亲悲呼的惨象；这六座山峰又时常风声呼呼，正是六姐妹在控诉酋长的凶残。 舜帝十分难过，他一向爱民如子，知道酋长这样凶残，百姓的日子这样艰辛，实在心如刀割。於是他沿著母河右岸下山时，不禁放声痛哭，他的泪水洒落在杜鹃花上，花就变成白色了。从此，杜鹃花红白对开，人们便称这些杜鹃花为哭笑花。
传说二：在闵、浙一带的故事是这样说的：杜鹃和谢豹为结拜兄弟，谢豹因无意中伤了人被判死罪，关进死牢，杜鹃带了酒菜去看他，谢豹诡称要理发，让杜鹃代他坐一会牢，杜鹃欣然同意，哪知谢豹一去不回。杜鹃伤心地哭了三天三夜，第四天就被推出去斩首。杜鹃死后变成一只冤鸟，从这山哭到那山，想找谢豹，却徒劳无功。日复一日，年复一年，啼出的血泪洒在山间，滴到之处便长出小树，春天一到，更开出了血红色的花，这就是杜鹃花的由来。
另有一则故事则是这样说的：古时蜀帝杜宇，死后仍舍不得离开他的子民，其灵魂便化作一种鸟，名叫“杜鹃鸟”，常叫着“不如归！不如归！”直叫得口吐鲜血，血滴在一种树上，便开出血红色的花，后人为纪念杜宇便称此花为“杜鹃花”。 传说三：很早以前，在今江苏镇江市南郊的黄鹤山里有座小村庄，庄前有条美丽的河，可以一直通到长江。村子里的人都靠种田打猎过活。
靠河边住着两家人，东边住着一个姓刘的年轻人叫刘鹄，每次出门都随身带着一样特别的东西，那是一支排萧。他一吹呀，就会引来许多五颜六色的美丽小鸟，在他头顶上盘旋。他经常捉一些虫子喂小鸟，小鸟也常衔来一些奇花异草给刘鹄，他们成了好朋友。这些奇花异草都是些名贵的草药，刘鹄经常把这些草药送给村里的穷人治病。
再说河的西边住着一家姓王的，母女俩相依为命。母亲眼睛瞎了，生活不方便，全靠女儿鹃子纺纱、织布、卖布来赚钱养家。鹃子聪明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，织出来的布既好看又耐穿，而且鹃子心地善良，经常接济一些比自己还穷的人家。鹃子还会唱歌，歌声就像百灵鸟一样婉转。只要鹃子一唱歌，那黄鹤山下的一片片杜鹃花就会展苞开放，而且朵朵饱满，朵朵艳丽。 刘鹄和鹃子共饮一河水，同住河岸边，两小无猜、青梅竹马，情投意合。他们经常一个吹萧一个唱歌，引来百鸟飞舞，引得杜鹃花开。
皇帝听说鹃子既会唱歌，又会织布，而且长得又漂亮，就迫不及待地下了道圣旨，指名要选鹃子进宫。于是，县大爷带了一大帮衙役直奔黄鹤山。一到黄鹤山，到处乌语花香，原来刘鹄和鹃子正在一唱一和。县大爷说明了来意，娟子不从，于是喝令几个衙役去撞开门，刘鹄急得从吹萧的地方跳下来要去保护鹃子。这时又有几个衙役冲上去，他们抓手的抓手，抓脚的抓脚，把刘鹄抱了个紧，刘鹄只能干着急。可怜体弱力小的鹃子，被那些如狼似虎的衙役，三下两下就抓走了。她一路走一路叫：“刘鹄救我！救我！……”刘鹄在一旁心急如焚，只得眼睁睁地看着鹃子被抓走了
自从鹃子被抓走后，刘鹄天天愁，夜夜愁，鹃子妈天天哭，夜夜哭，眼睛就更瞎了。刘鹄心里想：就算是赴汤蹈火，我也要把鹃子找回来，于是他帮鹃子妈安顿好后，第二天一大早就带着他心爱的排萧出发了。他翻过了九九八十一座山，淌过了九九八十一条河，绕过了九九八十一个湾，终于到了皇城。
再说，鹃子被抓到皇宫后，皇帝就死皮赖脸，胡搅蛮缠，动手动脚，鹃子恨
死了这个皇帝老儿，不管皇帝说什么，鹃子都不理不睬。是他派人闯进了自己的家，是他拆散了自己和刘鹄，想到这她操起凳于就往皇帝头上砸去。皇帝一点便宜没沾上，反倒被砸了个头破血流，吓得抱头就逃。鹃子从此不吃不喝，渐渐地瘦得不成人形，容貌也枯槁憔悴了。这时，皇帝连看也不看她，更不管她的死活。鹃子就这样躺在床上等死了。
刘鹄来到了皇宫前，他不知鹃子在哪里，更不知鹃子病得快不行了。而且到处都是卫土，到处都是高墙，没有一点机会可以让他进去找鹃子。正着急间，他突然右手无意间摸到了排萧，这下他有主意了。他赶紧扎了个风筝，把排萧绑在风筝后面，接着他把风筝放上了天。随着风筝在天上飞起来，他把线放得越来越长，凤筝就在皇宫的上空飞舞，这排萧的声音一直传到了鹃子那里。鹃子正昏昏沉沉地躺在床上，一听到熟悉的萧声，知道刘鹄来找她了，便挣扎着坐起来，唱起了家乡的歌，那是刘鹄熟悉的歌。刘鹄听到这凄楚动人的歌声后，又高兴又难过，高兴的是鹃子知道他来找她了，难过的是他和鹃子被重重宫墙所阻隔。自己只能眼睁睁地看着她受折磨而不能救鹃子脱离苦海，刘鹄的心像刀铰一样难过。
于是，刘鹄便倚在宫墙上哭，他不吃不喝只是痴痴地望着天，渐渐地支持不住了，后来就变成了一只五彩缤纷的小乌。小鸟振翅飞起跃过高高的宫墙，一直飞到鹃子身边，对鹃子“吱吱喳喳”地叫，鹃子伸出手来抚摸小鸟，说：“乌儿，鸟儿，你要能带我飞出去该有多好啊！”说完就吐血了，吐出来的血变成了一朵朵美丽的杜鹃花，鹃子的身体也慢慢地变成了一朵杜鹃花，小鸟衔着这朵杜鹃花，飞出了宫，一直飞到了黄鹤山下，把这朵杜鹃花栽在了鹃子家门口。从那以后，那里就开出了一片美丽的杜鹃花，但最美的一株还是鹃子变成的那株，这株花有五个瓣，花心有一颗碧绿的珠子，叫“五宝绿珠”，它是杜鹃花中的珍贵品种。 过了许多年后，这里造了一座庙宇，叫做鹤林寺，庙里有一座非常漂亮的花台叫杜鹃台，杜鹃台上种了许多杜鹃花，各式各样，那株“五宝绿珠”也被移植到这杜鹃台上了，它在那花丛中，花开得更加娇艳动人。每当清晨和黄昏时，总有一群五颜六色的小鸟在花台上空飞舞，其中有一只总喜欢绕着那株“五宝绿珠”转，而且这只乌的叫声特别凄楚，就像排萧吹出来的一样，据说那就是刘鹄变成的。
有些诗人把杜鹃鸟啼血染红杜鹃花的故事，写入诗文里。唐代诗人李白身居宣城写了《宣城见杜鹃花》的七言绝句诗：
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
李白原蜀国人，做此诗是天宝十四年(公元755年)在宣城(安徽)写的。“子规鸟”即杜鹃鸟，因呜叫悲哀，谐音是“不如归去"，所以又叫“断肠鸟"。，它每叫一声使人肠断一次，“三春三月"指春天三个月，“三巴”是巴郡、巴东郡、巴西郡的总称，泛指蜀中。“忆三巴”是忆故乡。唐代成彦雄《杜鹃花诗》： 杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。
疑是口中血，滴成枝上花。
一声寒食夜，数朵野僧家。
谢豹出不出，日迟迟又斜。
“怨艳"是说杜鹃鸟怨，杜鹃花艳。凄凉的“寒食”夜里“一声”啼，旷野寺院旁边“数朵”开。“谢豹”即杜鹃鸟。太阳西斜，杜鹃鸟时而从林中飞出又飞走，残阳之光照在杜鹃花上，夕阳景色美如画。
篇四:《描写杜鹃花的好句好段》
1、又过了几天，无数个花骨朵慢慢的开放了，都欣然怒放、争奇斗艳。火红火红的，很可爱。你瞧，那些花挤挤挨挨的，有的随风摇曳，有的气质高昂，有的害羞。
2、杜鹃花是粉红色的，花瓣是扇子形的，花蕊是几个小黑点，像蚂蚁似的。描写杜鹃花的好句好段。闻一下，一股清香扑鼻而来。有一次，我离得太近了，花蕊把我鼻子弄得直痒痒，有些花粉还飞进了鼻腔里，3、每当春风拂面，桃花盛开的时候，杜鹃花也像睡醒了似的绽开花苞。瞧，深红色的花苞裂开了嘴，外面的一层皮被顶上去了。刚开的杜鹃花香气特别浓，一走过杜鹃花，就会有香气扑鼻的感觉。但是，刚刚开的杜鹃花的花蕊没有伸直。
4、我家有1盆杜鹃花，它的叶子是椭圆形，叶子上长有细毛。描写杜鹃花的好句好段。它的枝干是褐色的，茎部有1层皮。杜鹃的花是粉红的，盛开的花是1层层的，大花瓣包着小花瓣。花骨朵是嫩绿的，如果把那层嫩皮拨掉，就会看见粉色的小花瓣。
5、在花盆里杜鹃花有几朵含苞待放，几朵正在努力地开放，还有几朵花瓣都掉了。杜鹃花的叶子也各不相同，形形色色，叶子的形状有大有小，颜色有深有浅。杜鹃花的花蕊更为奇怪，只有一根一厘米长的雄蕊，雄蕊上面还有一个小小的弯弯，粉红色的。每朵花里还有六七根白色丝状的雌蕊，有香味，但是因为花开了很久，所以香味很淡。
6、在那矮矮的枝干上长满了墨绿的叶片，它绿得奔放，绿得火热，一点儿也不含蓄，远远看上去，就像是一片片一朵朵墨绿的云彩。有了这云彩的衬托，杜鹃花显得格外清丽，格外灿烂了。
7、杜鹃花生长在一个古香古色、蓝白相间的花盆里。她粗壮的主干、大约高10厘米。众多的枝干四处伸展。每个枝头长满了苍翠欲滴、表面有绒毛的叶子，杜鹃花长在枝头几片叶子中间。
8、杜鹃花树并不高，长在花盆里，树枝很瘦小，叶子只有一个指甲那么大，是绿色的，杜鹃花是红色的，红花长在绿叶上显得格外耀眼。走近去看杜鹃花，一瓣一瓣的，有两层，像穿着红色裙子的仙女站在绿丛中。低头闻一闻杜鹃花，香味淡淡的，清新自然。
9、杜鹃花一天到晚总是那么精神，即使在火辣辣的阳光照射下仍旧昂头挺胸。它虽然没有牡丹的富丽堂皇，没有茉莉的清香，但是它有着高贵的品质。那艳丽，芳香的花儿都在清晨开放，展东自己的美貌，而到了中午却收拢了花瓣，没有了清晨的自豪，没有了清晨的骄傲。但是，杜鹃花却还在烈日下听从着风儿老师的教导，闪动着红艳艳的裙子起舞。她的舞姿那样轻盈，那样优美……
10、我听着听着，仿佛自己是一朵漂亮的杜鹃花，在花丛中唱呀跳呀，多开心啊!春风轻轻一吹，()我翩翩起舞，我和好朋友打招呼、问好。我静静地站在那，蜻蜓飞过来和我打招呼，它还吿诉我清早飞行的快乐……
11、我走过去仔细一看，五朵紫红色的花瓣连在一起，三朵花瓣上有许多暗红色的斑点形成了一根暗红色的羽毛。一朵又一朵的姿势，有的穿着紫色的“裙子”正在风中跳舞，有的懒洋洋地睡觉上面在享受日光浴，有的却躲在绿叶地下讲悄悄话。我陶醉在这花的海洋，仿佛我就是一朵杜鹃花。一阵风吹来，我随着风儿翩翩起舞。过了很久我才知道我不是杜鹃花，我是在看杜鹃花。
12、雨天，雨儿们毫不留情的打落在杜鹃花娇嫩的身子上。杜鹃花来不及说再见，就纷纷告别枝头，扑向大地的怀抱。这是我不由得想起:落花不是无情物，化作春泥更护花。的诗句来。
13、我爱山里的杜鹃花，不仅仅是爱它红的妩媚，不仅仅是爱它艳的清幽，爱的是它那种谦逊，无私，装点群山，却从不张扬，绽放美丽，只是为了生命的灿烂，爱的是它不贪图虚荣，默默地监守山冈，不骄不躁，餐风食露，只须一点阳光就会露出灿烂的微笑。
14、这盆杜鹃花，大约有50厘米高，枝干上长满了墨绿的叶片。杜鹃花有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣儿全开了，还有许多花骨朵儿，含苞待放，看起来像一群害羞的的小姑娘。杜鹃花的花蕊是长条形的，像细丝一样。
15、杜鹃花开花又早有迟，春秋冬三季都会开。杜鹃花长着椭圆形的叶子，鲜嫩的花朵在叶子的簇拥下毫无拘束的绽放着。花苞时的杜鹃花形状有些怪怪的，有长长的，像是要窈窕淑女，有圆圆的，像是一个胖娃娃，可爱极了。准备绽放的花苞，红中带绿，像是一个羞答答的小姑娘。盛开的杜鹃花犹如孩子们的笑脸，柔嫩可爱。那花朵有红的、白的、粉的。颜色是那样的明艳:红的像火，白的像雪，粉的像霞。就像颗颗宝石镶嵌在绿地毯上一样。
16、杜鹃花有的已经开放，就像一个个紫色的小喇叭滴滴答，正在演奏春天的赞歌；有的才展开两三片花瓣儿；有的还是花骨朵，看起来饱胀得马上要破裂似的。
17、杜鹃花那咖啡色的枝干上长满了细细的旁枝，枝上长满了绿绿的、椭圆形的叶子，真像是一把撑开的绿色小伞。我一洒上水，叶子就更绿了，绿得油油的、嫩嫩的。我想摸一摸叶子，却又怕伤了它。
18、杜鹃花仙子为了把自己不同时期的美在人们心中打下深深的烙印，她们有的已经完全开放了，就像是孩子们一张张灿烂的笑脸，又活似一个个正鼓着劲，吹红了脸的小喇叭。有的杜鹃花仙子还是含苞欲放，饱涨地好象要马上展开似的。还有的杜鹃花仙子把自己包裹地紧紧的，像在和人们玩捉迷藏的游戏呢!
19、杜鹃花是我童年的花，从小我就非常非常的喜欢它，它开在我的心中，开在我的山里，它是大地之花，清幽之花，每年的三到四月，在山丘，地头，田边，随处都可以看见一点点，一丛丛，一片片的杜鹃花，如果你走进山里，你更会目不暇接，漫山遍野的杜鹃花竞相开放，一簇一簇，激|情如火，一片一片，红似云霞。顷刻间，你不知道先抚摩那一树，你不知道先亲吻那一丛，惊叹中，只想把自己融入花中，与它合为一体。
20、这么多杜鹃花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的杜鹃花看做一个活的画，那画家的本领可真高啊!我忽然觉得自己就是一朵杜鹃花，一阵微风吹来，我就翩翩起舞，不光是我一朵，整片杜鹃花都在随风起舞。风停了，我静静的站在那儿。蜜蜂飞过来，告诉我采了多少蜜。蜗牛爬过来，告诉我昨天做的美梦。
篇五:《古诗锦瑟的诗意_锦瑟翻译赏析_作者李商隐》
<锦瑟>作者为唐代文学家李商隐。其全文诗词如下:
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。古诗锦瑟的诗意_锦瑟翻译赏析_作者李商隐。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
[前言]
<锦瑟>是唐朝诗人李商隐的代表作。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。
<锦瑟>是李商隐极负盛名的一首诗，也是最难索解的一首诗。诗家素有“一篇<锦瑟>解人难”的慨叹。本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。
诗人一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，[注释]
(1)锦瑟:装饰华美的瑟。瑟:拨弦乐器，通常二十五弦。
(2)无端:犹何故。怨怪之词。
(3)五十弦:这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
(4)庄生晓梦迷蝴蝶:<庄子·齐物论>:“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
(5)望帝春心托杜鹃:<华阳国志·蜀志>:“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。
(6)珠有泪:<博物志>:“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
(7)蓝田:<元和郡县志>:“关内道京兆府蓝田县:蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”
[翻译]
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦?每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了<锦瑟>诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
[赏析]
<锦瑟>，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
颔联的上句，用了<庄子>的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的<文赋>里有一联名句:“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”(<病中闻河东公乐营置酒口占寄上>)的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往:深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。[4]
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝!”(<送千牛李将军赴阙五十韵>)则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。