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《三国志》读后感
“话说天下大势,分久必合,合久必分……”有一个时代,群雄割据,它就是——三国;有一本史册,经典永存,它就是——《三国志》。作为一个三国迷,我对关于三国的一切都很感兴趣。这个星期,我阅览了梦寐以求的《三国志》,我读的津津有味,大饱口福。接下来,就让我与大家来分享一下我的收获。
公元184年,张角兄弟三人举兵数十万,发起著名的“黄巾起义”,汉末战乱的时代就此拉开了序幕。起义军被消灭之后,汉王朝名存实亡,各地英雄豪杰和官员们都已无心为汉王朝办事,互相之间展开斗争,希望在这乱世中统一天下。其中就有大家都知道的刘备,曹操和孙权等,他们是乱世中的英雄,但在我看来,他们个个都是我的榜样。
先来说说我最喜欢的陆逊。他是我们上海的英雄,扬州吴郡吴县华亭人士。大家可能对他还不熟悉,但是大家应该知道“火烧连营”吧!是的,在蜀国大将关羽、张飞相继死后,刘备特别生气,率大军伐吴。在这千钧一发之际,陆逊没有惊慌失措,而是非常冷静地面对,调兵遣将,最终用火攻以少胜多,打败了蜀军,在三国史上留下了不可磨灭的一笔。
一个国家的创建不仅需要一个明智的君主,一个饱读兵书,能融会贯通,足智多谋的军师也是必不可少的,就如他——诸葛亮。他深谋远虑,博望坡之战,南郡争夺战,他屡挫敌军,让见到他的人都为他的才干而折服。诸葛亮一生也很清明,鞠躬尽瘁,死而后已。当蜀国国主刘备死后,他没有篡位,而是尽心尽力辅佐刘禅。街亭失守,
他自贬三等,深刻反省自己。他这种为国家,为社会无私奉献,不求回报的精神值得我们每一个人宣扬与学习。
读完这本厚厚的书,我的心中还时常浮现出那一个个斗智斗勇的画面,我想:三国,这个英雄辈出的年代,有那么多的武将谋士,他们为了各自的目标,奋斗着,他们那种毅力,意志与信念着实令我佩服。他们虽然也失败过,但他们不曾放弃过,最终走向成功。5.12大地震,震垮了无数的房屋,夺取了许许多多鲜活的生命,但中国没有倒下,就是因为我们中国人不言放弃,互助自救,最终克服了困难。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。青山依旧在, 几度夕阳红。 白发渔樵江楮上, 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事, 都付笑谈中。”每当这首歌响起时,我的耳边会响起浪涛拍石的声音,眼前会浮现出那个群雄割据的时代——三国。
——静教院附校 六(3) 秦亦诚
三国志读后感3000字(篇二)
《三国志读后感》
三国志读后感
--临床10班 何玉
“话说天下,大事分久必合,合久必分„“有一个年代,他群雄割据,他就是----三国,有一本史册经典永存,他就是----《三国志》。
公元184年,张角兄弟三人举兵10万,发起著名的“黄巾起义”。汉末战乱年代就此拉开序幕。起义军被消灭后,汉王朝名存实亡,各路诸侯和各地官员无心为行将就木的大汉王朝做事,互相之间展开争斗,希望可以一统天下。
三国是一个战乱的时代,但是三国同时又是一个机会摆出的时代;三国是一个
人命如草芥的年代,但是三国又是一个英雄辈出的年代。有着神机妙算的诸葛孔明,有着白衣渡江的陆逊,也有着老谋深算的司马仲达。但是我最推崇的还是三国的君主。蜀国开国皇帝----刘备(刘皇叔);吴国开国皇帝----孙权;魏国奠基人----曹操。
刘备,刘皇叔一生忐忑,作为中山靖王之后,却家道没落,从小靠编草鞋为
生。184年在大商人张世平,苏双的资助下起兵对抗黄巾贼。因作战有功获封安喜蔚,却因毒打上司弃官而逃。后来投奔公孙瓒,参加反董联盟,被封平原相。因为曹操攻打陶谦,请刘备帮忙,后陶谦卒,刘备领徐州牧,却被吕布攻打丢失。走投无路,投奔曹操。因曹操猜忌,出走,来到袁绍,但在官渡之战,曹操胜。无赖刘备来到荆州,得到他人生中最重要的一个人----诸葛孔明。在诸葛亮的计谋下,和孙权联盟在赤壁之战大败曹操,并占据荆州大部,自领荆州牧。后按照诸葛亮的计划,取得宜州,奠定了蜀国的基础。
可以说刘皇叔一生都很忐忑,没钱没权,没兵没地,但是他却成功的拿下蜀
地,当上了皇帝。不得不说这有着一定的运气成分,但是个人实力也是不可或缺的。首先,他是皇族,以及时大儒卢植的学生,这使得他有着一定的政治资本,使得他在早期诸侯之间混的不错。其次,他有着北方人的义气,不然关羽也不会再曹操如此待遇下还忘不了他大哥,不然刘备也不会为了他二弟发动夷陵之战,最终导致自己的死亡。最后,他懂得礼贤下士,他一生中最重要的谋士,就是在他三顾茅庐下得到的。
评曰:先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭。然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。
吴国开国君主----孙权。相比刘皇叔的忐忑一生,他就轻松多了,他继承了他
父亲和大哥的战果,一开始起点就比较高,但不能说他不如刘备。因为他也是一路艰辛。
在孙权刚刚当权的时候,首先下面的大将中有人不服,其次南越莽人起兵造
反,可以说是内忧外患,最后在二张和周瑜的力挺下巩固了自己的地位。但是不久,曹操举兵伐吴,他果断摈弃国内降曹的意见,连刘抗曹,从此有了历史上关键一战----赤壁之战。后怕刘备做大,采纳吕蒙建议,拿下荆州杀死关羽。并同刘备的夷陵之战中去的胜利,使得刘皇叔只能遗憾白帝城。
作为三国中最后一个称帝的他,可谓一生荣光,只有他以继承人的身份把霸业
变成了帝业,但是晚年的他昏庸无道,杀了不少大臣,使得吴国一步步走向没落。成也孙权,败也孙权。 评曰:孙权屈身忍辱,任才尚计,有句践之奇英,人之杰矣。故能自擅江表,成鼎峙之业。然性多嫌忌,果於杀戮,暨臻末年,弥以滋甚。至于谗说殄行,胤嗣废毙,马融注尚书曰:殄,绝也,绝君子之行。岂所谓贻厥孙谋以燕翼子者哉?其后叶陵迟,遂致覆国,未必不由此也。
最后说说,魏国奠基人----曹操。虽然他没有称帝,但是没有他的三国就不是三国。曹操出生不好,是大宦官之后,为汉相曹参之后,曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子,那是个歧视宦官的年代,所以他一直不受当时统治阶级----士族的待见。曹操一生战功卓著,参加很多战役。平定黄巾之乱,击败张绣,在官渡大败四世三公的袁氏家族,远征乌桓,在赤壁战败后,讨伐凉州,大败马韩联军。最后自领魏王,当他最终没有迈出最后一步。
曹操的成功由多个方面导致,政治上用人唯才,打破世族门第观念,罗致地主阶级中下层人物,抑制豪强,加强集权。经济上采用屯田制,使得在开始时,曹操粮草一直充足。军事上,曹操钻研兵法,有高深的军事理论,曾熟读孙武、吴起等前代军事家的著作,在习诸家兵法的基础上,写成《兵书接要》一书,结合自己的战争经验加以论述。
评曰:“汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材, 各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”
三国,一个混乱的年代,带个我们许许多多的回忆,也带给了我们无尽的思考。作为记录三国的史书,三国志记录了很多真实的事件,他给了我们展示历史真相。
三国出了很多人才,当他们都是以白骨累累为代价的,所以愿以史为鉴,不复有战争。愿和平鸽飞到世界各处。
三国志读后感3000字(篇三)
《《三国志》读后感》
信史妙在无字处,明主功在无为间
——读《三国志》偶得
培根说,读史使人明智,然而中国史书汗牛充栋,浩若烟海,一般人不免望而祛步。一部二十四史,五千年的人事兴替,没有把板凳坐穿的铁功夫,要通史治史谈何容易。闲暇间读史就好比在海边捡拾贝壳海星,偶有所得,徒以自娱罢了。于是权且挑本简易的读读,国史中以简易著称的就是这本陈寿的《三国志》。
小说《三国演义》街巷妇孺无人不知,然而其本源——史书《三国志》却鲜有人问津。殊不知大智不在“演义”间,而在信史中。初读《三国志》是因为它文辞简约,叙事精当,一路读下来越发在这个“简”字上品出些味道来。
史料的斟酌在无字处。《三国志》本为私撰,陈寿死后方流传开来为世人所赞誉,时任尚书郎的范颓等人推赞说“(三国志)虽文艳不如相如,而质直过之”(文采虽略输司马相如,但内容的丰富真实却胜之)三国志文辞简约但非简陋,之所以简是因为对史料取材严苛,下了一番考证功夫。神鬼怪诞之说,陈寿决计不取。例如孙策之死多有史料称是道士于吉作怪,三国志取“孙策为许贡门客所伤”的说法。再例如西晋人郭冲所作的“条亮五事”,是为彰诸葛亮之功而伪作的,三国演义中“空城计”等精彩情节就是取材于此。陈寿本人原为蜀国官吏对诸葛亮极为推崇,但在《诸葛亮传》中未予取录。三国志有信史之誉,与陈寿严肃辩证的治史态度,博观约取的采史方法是分不开的。
人物的褒贬在无字处。后人评价《三国志》曲笔严重,多所回护,这个缺点不容回避。三国志中确实有大量为魏国和西晋统治者虚美隐恶的地方。古人著史就是为统治者服务,陈寿著史时代较近,西晋承阼于魏,这是为时势所迫,身不由己。但难能可贵的是陈寿能于曲笔中有意透露给读史者真相。魏文帝曹丕之妃甄氏死于郭皇后陷害,殡葬时“以发覆面,以糠塞口”,属于暴死。陈寿在《文帝纪》中只写“夫人甄氏卒”是为隐恶,但在《郭后传》中写道“太后崩于许昌”,当时魏文帝宫室均在洛阳,为何甄氏死于许昌,由此可见端倪。
书如其史,史如其书。三国是英雄辈出,人物渊薮的时代,雄主创业,贤士立言,虎将建功,真可谓“江山如画,一时多少豪杰”。功业固然多在可见之处,然而贤明君主常在不可见处建奇功。
刘备原为织席贩屡之徒,起于毫末之间,前半生颠沛流离,屡战屡败,先后投奔公孙瓒、田楷、陶谦、袁绍、曹操、刘表,长寄人篱下,乏功业可陈。然而为何人人以礼相待,明敬之曰皇叔,暗惧之曰枭雄,尤其是一世雄杰的曹操,梅园之中与落魄的刘备纵论天下,竟言“天下英雄唯使君与操尔”,让人百思难解。刘备所任武将关张赵云,官无豪
爵,財无金帛,但誓死相从,关羽千里走单骑,赵云三进杀阵,固然是关张赵生性高义,难道这里就没有刘备之功。赤壁之役刘备于逃亡危难之际,一夕而成起霸业绝非偶然,刘备居功甚伟,功在无为之间。
善得人心。刘备善得士心,得将心,得民心。徐庶投操,刘备十里相送,使徐庶终其一生不为曹设一谋。诸葛亮固然是千古奇士,但能委身三顾的除刘备也再无他人。刘备桃园结义,关羽死后,刘备明知不宜东征,但愤然起兵全其始终。曹操南征刘表,襄阳逃亡生死存亡之际,刘备不忍抛弃随从百姓,“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去”刘备之言真是可赏可叹,可见得人心是为人主的第一功。
以德服人。刘备在给刘禅的遗诏中曾道“惟贤惟德,能服于人”,可谓对其成功的最好总结,《左传》有言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”可见先有立德,后有立功。刘备能服人用人靠的就是德义,在乱世之中能将德义贯彻始终绝非易事。刘备树匡扶汉室的大德,守君臣之义,兄弟之义,守义不辱。诸葛亮在隆中为刘备划三分天下之势,言明荆州是用武之地并屡权刘备夺取荆州,然而刘备至刘表死,刘琮降,始终未曾相欺。这是不为眼前之利而失大德,失人心。
一本史书,一个帝王,一段可歌可泣历史,无字间无为间气象万千,真是好书不厌千回读。
三国志读后感3000字(篇四)
《三国志读后感》
《三国志》读后感
有这样一本书,它的作者凭着它流芳千古;它也成为中国历史文化的瑰宝,中国文坛的里程碑;它的名字从此载入史册。这本书是中国第一部演义体小说,也是最有名的一部。这本书创造了许多琅琅上口的故事,许多已被改编成京剧、电影。这本书的名字叫:《三国演义》。它是中国四大名著之一,在中国、乃至世界,都享有极高的声誉。
但是,在这部著作的背后,还有一部著作,它就是——《三国志》。《三国志》是一部记载“魏、蜀、吴”三国鼎立的纪传体国别史。如果说三国演义“七分实三分虚”。那么,《三国志》几乎是有实无虚。可以说,读《三国演义》是享受,读《三国志》是学习。在《三国志》中,我认识了一个个有血有肉的人物:有才华横溢又忠心耿耿的政治天才诸葛亮;有勇冠三军又生性高傲的武神关羽;有精明强干晚年又昏庸无比的吴主孙权;有杀人如麻又爱才如命的魏武帝曹操等等。
公元184年,张角兄弟三人举兵数十万,发起著名的“黄巾起义”,汉末战乱的时代就此拉开了序幕。起义军被消灭之后,汉王朝名存实亡,各地英雄豪杰和官员们都已无心为汉王朝办事,互相之间展开斗争,希望在这乱世中统一天下。其中,有三个,他们就是我们熟知的孙权、刘备和曹操。
有些人看过《三国演义》,便说曹操是奸雄。其实不然,在《三国志》中,曹操可是个十足的英雄。为了国家的统一,为了取得最后的胜利,他竭尽全力,思贤若渴;为了战胜对手,他博采众议,择善而从;为了巩固实力,他积极号召发展生产,造福一方,即便是在晚年,他也仍然纵横沙场,征战不休。一生孜孜以求,斗志永不削减。我们可以看到的曹操是一个胸怀壮志、鞠躬尽瘁的政治家,是英雄而不是奸雄。
在《三国志》中,我最敬仰的是陆逊,他可能不怎么引人注目。但是《三国志》中,在刘备失去关羽、张飞以后怒火中烧,率军伐吴时,是他在这千钧一发的时候,冷静面对,调兵遣将,用“火烧连营”之计,以少胜多,大败了蜀军,保住了吴国。他是功不可没的,他在历史的长河中留下了不可磨灭的一笔。
要想让一个国家强大起来,不仅要一个明智的君主,更要一个好的军师,诸葛亮就是这样一个人,他为蜀国立下了汗马功劳。他尽心竭力辅佐刘备,不求回报,这种精神值得我们学习!
在《三国志》里,记载诸葛亮是一个聪明的人,但在赤壁大战中,诸葛亮错用关羽,而关羽还当年过五关斩六将时曹操不杀之恩,结果放虎归山,曹操得以重整旗鼓,卷土重来。
后在驻守荆州的人选上,他又错选关羽,结果荆州失守,关羽被杀。
在三国这个英雄辈出的年代,大家都为自己的目标奋斗着,努力着,不曾放弃过。我们应该学习他们这种可贵的精神,不怕困难与挫折,勇往直前,这样才能最终走向成功!
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。”每当这首歌响起时,我的耳边都会响起浪涛拍石的声音,眼前会浮现出那个群雄割据的时代——三国。
三国志读后感3000字(篇五)
《读后感3000字》
《平凡的世界》读后感
以前偶尔翻读过《平凡的世界》一书,觉得那时候的自己还难以理解。而今,伴随着自己的成熟,终于在这个寒假里领略了这本书的魅力。平凡,是生活的本色。我们每一个人,对于这个浩缈的世界来说,都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的,悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更,于历史的长河来说,无非是些平凡事。对于平凡,我素来都是这样认为的,直到读了一本书——《平凡的世界》,这才恍然大悟。这一部伟大的巨著,为我们解说了平凡和苦难,阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界,一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人,他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。在这本书里,没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节,没有惊天动地的场面,有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。
《平凡的世界》对我的影响是重大的,有一点时肯定的,它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想,我的行为,我的态度。真的是无法言语,只记得那段时间自己好像很麻木,就像回到了那个时代,内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了,我感觉世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。前几天在网上看到这样一段话:“人生有三重境界,这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明,是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。”我认为我的境界应该是上升了已成的。是以往的我,充满怒分。看完这本书,我平静了下来,我开始用心去感悟这个世界。我吸收着新鲜的空气,眺望着远方的天空,真是心旷神怡。路旁的野草似乎有了生命,天上我飞鸟似乎能够与我交流。什么是幸福,我想这就是一种吧。
精神文明与物质文明同步提高的确是个很好的口号。可是当前这个社会明显是偏重与物质文明的。大学读书三年了,我感觉我的确变了很多。在这个物欲横流的现实生活中要保持一颗平静的心实在是太难了。我们有太多的束缚,如宿友都找到了女朋友而你没有时,同学都去聚会而你缺席时,别人都在狂欢而你却一个人静坐时,你还能从容的享受精神生活吗?尽管你不喜欢聚会,不喜欢唱歌,但是你别无选择。无奈,的确。这就是生活,有得有失。当少平得知小霞死亡的
消息时他能接受吗?当少安收到润叶给他的那封告白时,他的痛苦你能理解吗?生活真如歌德所说的那样,我们每个人都在推着石头到达山顶,然后石头滚下来,我们接着把它推上去,周而复始。
孙少平是幸福的,因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起,他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点,他遇到了田晓霞。然而,现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说,孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物,我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学,他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的,没有浪漫。少安,他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去,他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情,但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦,甚至抓狂。润叶这么好的人,少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强,他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福,因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻,没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业,可以这么说,少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料,他的经历却是几经坎坷,几度起伏。多么的现实啊,付出才会收获。有得当然有失,事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。
少安和少平是这部小说的男主角,他们是整部小说的灵魂,却又是整部小说里最不幸的一对兄弟。他们的命运就是每当一个人幸福安稳的时候,那么另一个人的生活就一定会惨淡不堪。他们两个人性格差异十分巨大,少安自小就有很强的家庭责任感,以至于后来在分家的时候犹豫不决;而弟弟少平却是个充满理想的人,他虽然也深爱他的家人,但是他没有因此放弃自己的追求,所以他才背井离乡,拒绝与哥哥合伙办厂。但是他们有一个共同点,他们都希望改变自己原来的生活,追求一种理想的生活环境,而且他们这种想法还是当时神州大地上各行各业的人的想法,或许正是因为这样,小说才能称得上是“平凡的世界”吧!
少平与少安相比,少平无疑是作者付出笔墨更多的一个。我们也往往因此而忽视了少安。对于他们两个,我更喜欢少安。少安生活的曲折并不比少平平坦。只是由于少平的经历更加的富有激情而让我们
的目光投向了他。事实上作者也有意的把他们两人做了比较。他们最大的区别在于:他们二者之间思想的区别,注意,这本书具有时代转折性。他们的青春处于不同的时代,少安的青春是一个十分混乱,完全的计划经济体制,政治斗争激烈的时代中。而少平的青春时期,改革开放开始萌芽到彻底实施,这注定是一个充满激情的时代,少平注定了要走出去。时代的不同决定的他们是想的局限性不同。少平最成功之处是突破了时代局限性,他的思想更加开放,也更加的有点“自私”吧。
至于兰香与金秀这一代,应该产生了根本性的变化。他们开放,富有激情,敢作敢当。再也不用偷偷摸摸的谈年爱了,穿牛仔裤,染头发成为了他们的时代特色。80年代与70年代根本没有可比性,差距太大了。
关于少平,我认为他们的爱情有点不平凡,有点牵强。如果说他们有缘分,那么他们谈恋爱也说得过去。但是感觉总有点别扭,对于少安来说,他也必须舍弃点什么。之前,少平说他的理想是到一个没人的地方苦役,当晓霞来到矿井找到他后少平对晓霞说:他要报考局里办的煤炭技术学校,准备重新学习数理化,以便参加考试。他为什么在这个时候迫切的说出他的计划。我想他在潜意识里也为他们之间的这种关系感到担忧,他迫切的想缩短他们之间的距离。为此,他不得不对他的理想做出妥协。到最后,晓霞牺牲后,他还是去重拾他的理想了。
是的,也许路遥也不知如何处理他们之间的这种关系,让他们之间一人离去也许是最好的选择。当然,任何书中主人翁是不能死的,所以我们的晓霞注定成为了牺牲品,为成全主人翁的完美而牺牲的。从而也锻造了一部凄美爱情。向来凄美的爱情更能打动人心,所以晓霞啊,可惜了。
书中还有一人,跟少安一样,我非常的喜爱,那就是我们可爱的润叶。为什么我会喜欢她呢?因为他的善良,还有他的坚强。润叶与少安不能在一起不是他们的错,是这个时代的错误。润叶相对来说更加的积极,她是主动示爱的,可是结果让他措手不及。她难以接受,润叶对感情是极为专一的,这也决定了她注定要承受痛苦。她很平凡,在少安结婚后她失去了最后一道防线,在长辈们的压力下,她冲动的屈服了一次。可是之后她再也没有屈服过,她并没有接受他的丈夫。直到李向前失去双腿,她的大爱无私终于得到了完美的体现。真正的
大爱无私啊!令人钦佩。如果在一个好一点的时代,他与少安就是天生一对,他们将是世界上最幸福的人。
生活没有如果,他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运,我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好,想平凡的生活也好,这只是我们追求幸福的一种途径。
哲学上讲的社会最终发展形态也并不让人有多少期待,因为它太远了,远到我们穷尽一生都不可达到时也就没必要追求了,我情愿不做伟大的人,不做英雄,也不可丢下我当前所追求的幸福。
《平凡的世界》之所以是一本好书,因为他的人物以及情节都刻画的很真实。直让人仿佛置身于那个时代,体验着那个时代的风风雨雨。看后让人很受启发,回味无穷。
这是一本值得每一个人阅读的书,至于一些作家对这本书的批判,我想这位作家一定是没有真才实学的作家。因为他没有意识到这本书真正意义上的高明之处。这本书不单单从文学上能够诠释的了的。红楼梦开始为什么不走红,因为他的真正价值没有得到发觉。《平凡的世界》在以后的某段历史也许会成为像红楼梦那样被很多专家研究的书。它的价值在于它给了我们一代人的启发,我们需要的正是这样的书。
我们需要的正是这样的书!不是那些读了以后毫无感觉的书。你们是否认同呢? 我们生活在一个幸福的时代,没有经受太多的苦难,然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过这平凡的生活,做着平凡的事情,演绎着一幕幕平凡的戏剧。 但是,也许下一个孙少平,正在我们的身边。
有一个时代,群雄割据,它就是——三国; 有一本史册,经典永存,它就是——《三国志》 曹操,字孟德,小字阿瞒,汉族,沛国谯县(今安徽亳州)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,三国时代魏国的奠基人和主要缔造者,后为魏王。其子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。曹操一生征战,为全国尽快统一,在北方广泛屯田,兴修水利,对当时的农业生产恢复有一定作用;其次,他用人唯才,打破世族门第观念,抑制豪强,所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外,他还精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄,他精通音律,善作诗歌,抒发政治抱负,并反映汉末人民苦难生活,慷慨悲凉。 曹操出生在官宦世家,养祖父是宦官曹腾,历侍四代皇帝,有一定名望,汉桓帝时被封为费亭侯。曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子,汉灵帝时官至太尉。 《三国志·武帝纪》中说他是曹嵩之子,而其父曹嵩“莫能审其本末”,而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯,但此说可信度不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。早年 年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力,而任性好侠、放荡不羁,不修品行,不研究学业,所以社会上没有人认为他有什么特别的才能,只有梁国的桥玄等人认为他不平凡,桥玄对曹操说:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎?”南阳何颙对他说:“汉室将亡,安天下者,必此人也!” 曹操许劭,字子将,以知人著称,他也曾对曹操说过:“君清平之奸贼,乱世之英雄”此据《后汉书·许劭传》,《三国志》中是“治世之能臣,乱世之奸雄”。孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣,乱世之奸雄也。” 公元184年曹操于汉末黄巾起义时显露头角,后被封为西园八校尉之一,参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后,独自发展自身势力,纵横乱世,南征北战,先后战胜了关中李傕、徐州吕布、淮南袁术,并接受了张绣的投降。从客观条件上说,曹操本处于劣势,但由于他能正确分析客观条件,善于听取别人的正确意见,所以能扬长避短,采用正确的战略战术,使战争向有利于自己的方面转化,经过自己主观上的努力,终于赢得了胜利。 官渡之战,曹操击溃了最大的敌人袁绍,由他统一北方已是大势所趋。一部《三国演义》,激起了我对三国历史的浓厚兴趣孙权评价曹操:“其惟杀伐小为过差,离间人骨肉以为酷耳,御将自古少有。” 钟嵘:“曹公古直,甚有悲凉之
句。”——《诗品》 唐太宗说曹操:“临危制变,料敌设奇,一将之智有余,万乘之才不足。” 元稹评价曹操:“曹瞒篡乱从此始”——《董逃行》 王安石赞曹操:“青山为浪入漳州,铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩,麒麟埋没几春秋。功名盖世知谁是,气力回天到此休。何必地中馀故物,魏公诸子分衣裘。” 刘知几评价曹操:“罪百田常,祸于王莽。”——《史通·探赜》 鲁迅说:“曹操至少是一个英雄” 毛泽东说:“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。” 易中天《品三国》:“曹操的遗嘱‘分香卖履,留恋妾妇’体现出曹操的大气与自负,就不谈国家大事,不说豪言壮语,就说些小事,你们把我怎么样,你们说我是小人就是小人又怎样,我曹操就是曹操,我才不在乎你们怎样评价我呢。我就是这样的人。”如果说曹魏给后人留下一笔丰厚的遗产,那么蜀汉是保本,东吴则是一屁股债。开源同时,曹操也非常注意节流,并以身作则。史书中称曹操“雅性节俭,不好华丽,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帷帐屏风,坏则补纳,茵蓐取温,无有缘饰。”简单地说,衣服没有花里胡哨,鞋子不曾雕花绣彩,帷帐屏风落满补丁,床榻被褥“败絮其中”。在曹操的大力纠正下,东汉以来的奢华之风为之一扭,天下的人都以廉洁勤俭自律。即使是高官显贵也不敢过度铺张,甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事。建安十四年,曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风。曹操的遗嘱,也体现了自己的一贯俭朴的风格:“天下尚未安定,未得遵古也。葬毕,皆除服。其将兵屯戍者,皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服,无藏金玉珍宝。”相比之下,刘备、孙权的晚年则是昏聩糊涂。《三国志·先主传》注引《典略》记载:“刘备称汉中王,于是起馆舍,筑亭障,从成都至白水关,四百余区”,他的这些所作所为,后来成了陈群劝谏曹睿弃奢华罢宫室的反面教材:“昔刘备自成都至白水,多作传舍,兴费人役,太祖知其疲民也。”后来的夷陵之战中刘备的表现,就更惨不忍睹了。孙权的“老糊涂”就更多了,甚至不老的时候都有些糊涂,以至于张昭以纣王的“酒池肉林”加以讥讽。后来孙权在太子废立上的胡来更是把群臣弄得四分五裂无所适从,已经成了笑柄了。 诚然,曹操并不是个完人。他在徐州的屠城等都是应该受谴责的。但综合看他的成功决不是偶然,无愧于陈寿“非常之人,超世之杰”的评论。在看了陈寿的《三国志》后,我对三国的历史有了全新的体会。
《三国演义》虽然好看,但毕竟是小说,有些儿戏。《三国志》才是真正的历史,把我带回了那个烽烟四起,英雄辈出的三国时代。首先,三国第一英雄曹操。《三国演义》把曹操写的那么奸,我实在为他不平。在中学时期,我学了曹操的短歌行,就被他的文采和文章中的胸襟抱负深深打动。《观沧海》,《龟虽寿》这两篇千古绝唱,我就感觉到,曹操是一个胸怀天下,志向高远,要给结束分裂战争,给黎明百姓带来安定生活的大英雄。《三国志.魏武本纪》对曹操的事迹的记载,使我看到了一个真正的英雄,看到了曹操的人格魅力。当然,人人都有缺点的,曹操也不例外。感觉《三国演义》把这些扩大化了。最后,陈寿也对曹操进行了很公正,客观的评价:太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。紧接着,我想说说荀彧。荀彧这个人物,如果没看过《三国志》,很少有人会注意到他。王佐之才。也许很多人说荀彧没出过什么奇谋,妙计。但是,我只能说,《三国演义》夸大了妙计,奇谋的作用。荀彧,他谋的不是一场小战斗的胜负,他谋的是天下。他是方眼整个天下为曹操出谋划策。他是个伟大的战略家。多次纠正曹操的错误的战略决策。简单的说,荀彧就是为曹操研究,把谁谁谁放在哪个州,对付谁谁谁。我军应该先进攻谁,先跟谁停战议和,先得那一块地方,然后再怎么怎么样。这是制定大的战略,如果说出谋划策的谋士是棋子的话,荀彧和曹操就是下棋的人。这是我的理解。再来说说蜀国刘备。陈寿的评价是:“先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭。然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。” 刘备是个大英雄,有汉高祖刘邦的风范,与曹操相比,刘备的机权干略,略显不足。所以创下的基业不如曹操。但是,也能称为一代雄主。这个评价比较中肯。刘备根本不是《三国演义》中那个昏庸无能,心慈手软,爱哭鼻子的人。他是个英雄 ,他有自己的抱负,也有自己的能力。并且,具备了成为曹操最大对手的资格。大江东去浪淘尽,千古风流人物,故垒西边,人道是三国周郎赤壁。雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭。苏东坡这首千古绝唱描写了一个真实的周瑜。周瑜的一生是完美的,他的谋略
,胆识,胸襟,抱负,也是我十分佩服的。可惜,他英年早逝,未能一展他的抱负。对他的远见卓识,我印象最深刻的就是他的一段话:“今曹操新折衄,方忧在腹心,未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀,得蜀而并张鲁,因留奋威固守其地,好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操,北方可图也。”大致是要周瑜率军抢先占领西川,吞并汉中张鲁,然后回师襄阳与孙权北拒曹操,二分天下,并且可以图谋北伐,一统中原。可惜英年早逝,大计无人主持啊。三国真实个群英荟萃,有说不尽,道不完的故事和感慨。乱世之中,英雄辈出。我不由想起一首歌的歌词写得好:“湮没了荒城古道,远去了烽火边城。岁月啊,你带不走那一串串熟悉的姓名。但当生前事,何计生后评。”第二篇受《三国演义》的影响,谈起三国,人们会不由自主地想到足智多谋的诸葛亮,我原来也非常崇拜诸葛亮,认为曹操是坏人,可是在看了陈寿写的《三国志》后,我却开始成了曹操的超级粉丝。因为他是个杰出的政治家、军事家、诗人,还是一个很好的喜剧演员。他可称得上是一个有雄才大略的全才。说到三国时期最杰出的政治家,那非曹操莫属。早期董卓作乱,是曹操先起义讨伐,各地纷纷响应,后组成了一支盟军,可大家谁也不愿当先锋,怕打战会损失自己的兵力,削弱自己的势力。各官僚整天沉迷于声色,甚至还在内部内讧,发生火并的丑事。此时,只有曹操胆识过人,带着自己微弱的部队追击董卓,虽然因寡不敌众而败,但也不失大将风度。并使他由本“名微而众寡”而逐渐 “名扬诸侯”。曹操还具有远见卓识。在其他军阀都忙着打战时,只有曹操采用谋士的建议开始命令军队屯田。因而后来袁绍军在吃桑葚,袁术军在吃河蚌,而更惨的是还发生了人吃人的现象时,只有曹操的军队丰衣足食。我想:那些挨饿的士兵正想着怎么逃出去,投奔曹操的大军吧。这也是曹操军能不灭的原因。曹操的远见卓识,还体现在:汉献帝出逃,狼狈之极,袁绍等拒绝迎接时,只有曹操去救皇帝,抓住这个好机会逢迎来天子。“挟天子以令诸侯”,名正言顺地利用朝廷名义行事,不断扩充地盘,壮大实力。后来,当袁绍等悟出了迎奉天子的好处,想与曹操共享这张王牌,你说袁绍天不天真,曹操怎么可能答应呢?曹操本人又是一个杰出的军事家,凡是谋士想到的,曹操也基本可以想到,这是没谋士时,他还能胜的原因。在延津,得胜的曹军返回途中突然遇见文丑军,部下都认为应抛弃辎重撤退,而曹操下令等敌军抢辎重时出击,把辎
重当诱饵,结果袁军败,文丑阵亡。据记载,就连赤壁大战,功劳也不全归周瑜、诸葛亮。主要还是曹操军中出了疫病,曹操的损失非常大,再加上赤壁大火,曹操只得把剩下的船烧了撤退。曹操还是伟大的文学家,有许多诗作大气磅礴,流传千古。如《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”这些脍炙人口的名句激励了古今中外多少人,生命不止,奋斗不息呀!曹操在生活是个很好的戏剧演员,他有一个招牌——“笑”!不管遇到什么难事,都大笑面对,不管悲伤还是高兴,可见他对待生活的乐观态度,这也是我们应该向他学习的地方。总之,《三国志》向我们介绍了一个全新的曹操,我们一定要看哦!------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。 曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永远是胜过勇的。比如:在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。 可是在故事中也有“智不划谋,勇不当敌,文不拿笔,武不动枪”的。像汉室刘禅,整日饮酒作乐,不理朝政,心甘情愿的把蜀国献出,最后竟然上演了让天下人耻笑的事情,乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢? 有勇无谋,大敌当前,只能拼死征战。吕布,颜良都是典型的例子:如果吕布在白门楼听从谋士的计策,何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚,哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云:大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必中计,死无不目。 再谈谈国家,魏,曾经煊赫一时;蜀,曾经功成不居;吴,曾经名震江东。这么来看,从国家就可以反映出国君的性格。曹操,欺压百姓;刘备,爱民如子;孙权,称霸江东。 如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双,司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑,司马懿太过阴险。再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明。吴,一个占
三国志读后感3000字(篇七)
《三国志读后感》
2012-2013学年秋季学期
《三国志》导读
任课教师:文伟
上课时段:周四(
姓 名:罗吉秋
学 号:
专 业:
序 号:
组 号: 期中作业 10-11)节 201002050106 2010级国贸(2)班 19号 3组
浅谈关羽
关二爷关羽是罗贯中最用力刻画的武将,和《三国演义》中塑造的曹操--“奸绝”、诸葛亮--“智绝”齐名,称为“义绝”。他周身闪耀着超绝尘世的理想人格的光辉。毛宗岗就评价他“世服其神威,是古今名将中第一奇人”。所以他最终虽然镇守荆州失败,但在人们心目中仍然是个令人崇敬的大英雄。真可谓“忠义凛然参天地,成败岂足论英雄”。关羽的英武神威、忠义刚烈、义薄云天等经过《三国演义》的艺术加工,更是深入民心,长期以来一直被视为仁义君子、忠义化身,而受到历朝统治者的嘉许、追封,为后世百姓所顶礼膜拜,关羽形象也逐渐被圣化、神化。我们要正确地认识和评价《三国演义》中关羽这一艺形象,就该拂去他头顶种种光环,还原他以本来的性格面目。
关羽最为突出的性格特征就是忠义,其中包含着多重丰富的内涵,有对国家社稷黎民之忠,有对君主兄长朋友之义。汉朝末年天下大乱、官吏腐败、豪强横行,关羽凭着一股忧国忧民、拯救百姓于水火的家国责任之感,与刘备、张飞桃园结义,并毕生都在为此奋斗,抗争。义字在三国演义中是贯穿始终的,尤其在关羽身上体现得最为充分,可以说关羽的一言一行都和“义”密不可分。在刘备兵败投奔袁绍之时,关羽孤身一人为保护两兄嫂,不得已投降,但曹操有三项约定在先:一为保节操,降汉不降曹;二为保两位嫂嫂;三为保忠义、誓言,一旦知道刘皇叔下落,立即投奔。甚至关羽因为战袍是兄长刘备所赠,即使破旧得无法补救,也不肯换上曹操为其赶制的新袍。足可见关羽的至情至性,至忠至义。在他眼中,投降是可以变通的,但惟独他对汉朝之忠、对刘备之义,是永远不可更改的。关羽之义绝不是一般的义气,而是披肝沥胆、义无返顾,他的义比泰山还重,比生命还珍贵,禁得住人世间的种种考验。
关羽还是一个武艺超群、有着崇高道德修养的贤能之才。《三国演义》在描写关羽勇冠三军的英武神威上,用了许多笔墨,如温酒斩华雄一段,就写得有声有色。先是华雄自称斩上将首级,如探囊取物。接着写几员大将均被其斩于马下。讨伐董卓的各路诸侯都惊恐失色,惟独关羽挺身而出,对曹操赏赐的酒,也只轻描浅写地说了句“且斟下,某去便来”。雷鼓大振,众人还在恐惧之时,关羽已提华雄之头,掷于地上--杯中的酒还是热的呢。六十六回“关云长单刀赴会”是对关羽胆识、才智自信的又一次极好展示。关羽知道鲁肃这次邀请他去东吴摆的是鸿门宴,可能对自己不利,仍然从容前往,并以超人的谋略,机警应变,挟持住了鲁肃,最终控制了局面,反败为胜。在千军万马中从容往来,如入无人之境,令人惊叹。不但如此,关羽内在的人格修养尤其令人钦佩。他深明大义,金钱、美色、爵禄都动摇不了他,显示了高尚的道德操守;而在华容道上义释曹操也体现了他有着知恩图报、不忍杀戮的宽容仁慈之心和人道精神。
历史上的关羽可是真正的勇将,常亲自冲锋在前,免不了中箭吃矢,吕布的勇名多半是吹出来的,可关羽之勇却是名符其实。在勇将中能排兵布阵,识天时地利,运用战术的关羽却是首屈一指的,故后人将其忠勇智并提成为我们的武圣。陈寿评:“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。”。汉朝之后便有“称勇者必推关张”。
正所谓金无足赤,人无完人。关羽其实是个悲剧人物,绝伦逸群、义薄云天,可惜没有战略眼光,缺乏大局观念,最终的结局令人惋惜。偶然中蕴含着必然性。仔细分析,还是由于性格原因造成的,一是傲慢,二是刚愎自用。马超归蜀,他听说人家英勇过人,便忘记了自己镇守荆州的本职工作,要入川比试,搞得连关
平这样的后辈都觉得“父亲太过”,收到诸葛一封麻索毛的信后“遍示众人”方才作罢。老同志黄忠立了功,和他同封为五虎上将,他又牢骚满腹,“孰料今日竟与樊哙等人为伍矣”,似乎受到了莫大的侮辱,见识还不如费诗。诸葛入川,令他守荆州,临行前定下了基本调子:东联孙权北拒曹操。就是要他搞好统战工作,他虽立了誓,但却不认真加以领会,也不和马良等人研究,一味按自己的方式执行。东吴方面想巩固联盟,派人来提亲,他一番“虎女、狗儿”的话说的众人目瞪口呆,不干涉儿女的婚姻大事没有错,拒绝也不是不行,但应该讲究一点语言艺术嘛。幸亏媒人是诸葛瑾,丞相的面子是要给的,否则连性命都成了问题。孙权的热脸贴了您的凉屁股,这口气就那么好咽?!可见其心中根本就没有大局观念。
骄傲自大,刚愎自用,不从人谏,襄樊之战中,他这些缺点表现得淋漓尽致。诸葛令其打樊城,主要还是从战略方面考虑的,其目的大概有三层:一是打击曹魏的气焰,二是威慑摇摆不定的孙吴政权,三是震慑新降的刘璋及其下属,政治意义远大于军事意义。可惜关羽未能领悟,樊城战役应该速战速决,他却被胜利和个人英雄主义冲昏了头脑,竟然决定同曹魏全面开战,完全不顾刚刚建立的蜀汉政权还不具备这种条件的客观事实,虽然是在辛苦地但也是在盲目地厮杀,最终,不但丢掉了荆州,也促使孙权彻底倒向了曹操一边,自己也只能跑到玉泉山去了。不懂得交际,这个实际也是他骄傲的性格所导致的,成天以为别人是垃圾,自己是最棒的,用蔑视的眼光看同僚,这样使得身边的人都不怎么喜欢他。所以在他战败之后,部下将领不战而投降吕蒙,临近将领对他见死不救。可谓悲哉!哀哉!
千百年来,经过历代统治者的封谥,和戏曲、文学的演义描述,一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”,代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”,成为战神,财神,文神,农神,是全方位的万能之神,为历代统治者和百姓万民,华夏神州与东瀛海外,中外同奉,上下共仰。
历代封建统治者尊崇关羽自不必说,就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖,也把关羽奉为膜拜的英雄。
不仅如此,除了在华夏大地,在日本、东南亚以及海外华侨中,对关羽的膜拜之风也历历不衰。
在拥有二千余万人口的台湾,关公信徒多达800万众,几乎各家各户都为关公设香案,立牌位,挂圣像。台湾的关公画像年销售量,远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。
美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织,各地分会有140多个,遍布华人居住的世界各地。
南亚各国竞相立庙拜求关公,最盛者当数泰国。在日本,早在清代就有关帝庙;前些年还新建了一座关庙,据称是海外建筑规模最大的关庙。
可见关二爷的地位是多么的超然,是一个历史的传奇。
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇,蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想,渗透着儒学的春秋精义,并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念,实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。维护和承继中华民族优秀道德传统,促进和增强海内外华人对民族文化的认同,是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。
参考文献: 1、罗贯中《三国演义》
2、尹韵公《正史中的关羽与演义里的关公》
3、陈寿《三国志》
4、易中天《品三国》
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