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篇一:《好书推荐《穆斯林的葬礼》.文档》
好书推荐：《穆斯林的葬礼》
关于回族，我们似乎只知道街头的兰州拉面馆里的师傅能非常熟练的把不成形的面团变成粗细各异的美味面条。回族人信奉伊斯兰教, 而伊斯兰教徒则称为穆斯林。作家霍达在小说中审美地表现和理性地评价了不同类型的文化
父亲韩子奇嗜玉， “ 仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐 ” 古人所谓玉之十一德在其身上得以充分体现 ； 女儿韩新月似月，“纯洁、美好、凄凉、悲惨”月之意蕴在其命运中矛盾的展示。玉与月，双线并进，在生命尽头交织的却是一场真真切切的爱情悲剧。
收藏玉是韩子奇毕生的爱好，但他也因此颠沛流离，避难至英国与妻妹相结合，诞下女儿新月，却因扭结的情感不容于世，妻妹远走他乡。二十年后，新月考上北大西语系与其师长楚雁潮相恋，却被家长以民族信仰不同为借口而百般阻挠，最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运皆在此真实的展现。精神契合的两人，却难奈一个回族一个汉族，一个学生一个师长，最终红颜薄命，徒留生者悲痛欲绝。
伊人香消玉殒，众人终究幡然悔悟，可惜，唯《梁祝》一曲致死相随。
篇二:《玉的赞歌,月的感伤——《穆斯林的葬礼》》
玉的赞歌，月的感伤——《穆斯林的葬礼》
法学091班，刘炜
煽情的故事看得不少，但这部《穆斯林的葬礼》决不是单纯煽情的小说，它给予我的不仅仅是情感的撞击，心灵的震撼，更多的是沉思……
全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
作者以插叙的形式，用两条主线介绍了一个穆斯林家族的兴衰，其中包含了战争、亲情、友情与爱情。强烈的民族色彩与深刻的历史背景和谐的结合，加上作者优美、流畅的文笔及她在作品中所灌注的真切情感让《穆斯林的葬礼》哀婉、动人，真实得让我觉得自己仿佛置身于那个残酷的年代，成为了整个故事的目击者，情不自禁地为主人公们的遭遇感到惋惜、同情、甚至愤慨，随着故事发展到尾声，泪也不时的模糊着双眼……穆斯林的葬礼好词。
我从书中看到了人性的弱点，看到了人生的无奈，更看到了生命的价值。我们是否该惋惜，新月在生命之花开得最灿烂的时候，却带着对爱情的憧憬，走向了生命的无常。上一辈的坚忍与刚烈，这一代的柔情与幽思，是谁种下的苦果，又是谁尝到了生命无尽的苦涩？什么是真的身不由己，什么又是切肤的情不自禁。或许新月的出生本来就是一个美丽的错误，在那个容不得半点浪漫的时代，更是埋葬韩新月和楚雁潮那段刻骨铭心师生恋的坟墓。
上一代遗留的故事，这一辈来续演，总有一层抹不掉的愁和忘不了的情！我们可以从中找到两条不同的人生路，最后它们最终归结到了一起，命运却是如此的相似，在遥远的未来，宿命同样落在下一代人身上，时代的悲哀，将一切掩埋。 一页一页的读下来，我仿佛进入一个伟大而庄严的世界，围绕那条清澈而晶莹的玉的长河的是韩子奇和梁君璧。韩子奇愁肠百结，梁君璧风云叱咤。他们的
故事是一条玉的长河，命运的长河，也是悲剧的长河。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇注定要为此而演绎出一段感人肺腑的故事。在那个特殊的年代，韩子奇被迫带着家恨和国宝流浪他乡，在外整整漂泊了十年，流浪岁月给他一段并不完美的爱情，流浪又带来了新月这个柔弱而又令人怜惜的生命，她不合适宜的到来，为她的悲剧命运埋下了伏笔。这玉的兴衰起落，那人的爱恨情仇，组成一条恩怨分明的不归路，一条爱恨情仇的死胡同。其实从一开始，在月梦中就有了提示，只是不用心去体会，根本无法感受到其中的辛酸和苦泪。
当我读到《月情》时，大有一种清丽婉转之美，百结愁肠之情，荡气回肠，柔情万种；读到《月落》时，那种临终诀别的凄楚悲艳，让我们不能不感到生命竟是如此之脆弱，苍白泣血。有如一条无声的小河在我心底静静的流淌，给我以内心深处的感动。作者用笔如此老练有道，千万世态，轻车熟路的驾驭，游刃有余，我深为这种娴熟的艺术功力而赞叹。围绕这一曲月的赞歌、月的悲歌的是韩新月、韩天星和楚雁潮。新月作为一个柔弱、纯洁无暇的生命脱颖而出，正是这一纯洁的灵魂，幽静的灵魂，美的灵魂，注定了她命途多舛，爱情成了她最美的陪葬品。
韩子奇，是两个线索的中心人物，年轻时聪明、睿智、憨厚、真诚、志气满满；中年时却为自己与妻之妹发生了情感而感到内疚，又将奔腾热烈的感情强压于心，变得沉默寡言，郁郁寡欢，悲悲凄凄地度过了令他遗憾的一生。韩子奇活得很累，因为他是一个至情至信的人，一辈子为爱而活，他爱玉，爱梁冰玉，爱他与玉儿的结晶--新月，并把这一切视为比生命更加宝贵的东西，因此，当失去这些人和物时，他的生命也就到了终韩新月，一个单纯而坚强的女孩，在她短暂的19年生命里无辜的承担了父母越界情感所酿出的苦果。在极度压抑的生活中，她失去了太多，也得到了太多。她继承了父亲的聪颖，母亲的美丽、善良。继母的冷漠、残忍却换来了父亲与哥哥的宠爱。在生命结束之前又遇到了一些人一生也不曾拥有的真爱。新月是不幸的，又是幸运的……她的生命如同流星，刚闪烁出耀眼的光芒就滑下了天空，消失在了黑幕里，但却为人们留下了永恒的美。
梁君璧，一个可恨又可悲的妇女，她的无知使她一辈子无法原谅丈夫与妹妹犯下的罪行，更无法善待新月。恨，害死了她挚爱的丈夫和无辜的新月，她的爱又断送了儿子天星一生的幸福。也许，这一切不能全怪她，一个没有文化的家庭
妇女，一个只知道守“回回”规矩的虔诚教徒，又怎能将愤恨放下，又怎能在亲人伤心、徘徊时理解他们、体会他们的心情呢？
楚雁潮，一个痴情的男人，新月去世十几年后他仍然沉浸于那份深沉、悲戚的情感中，不能自拔，看到这里，我想每个人都会为之感动，都会同情那个憔悴却执着的楚雁潮吧！
小说中还有几个让人感动和值得可怜的人物：无法追寻自己的爱情的天星，饱受战乱摧残的善良的姑妈，更让人痛惜的梁冰玉，一个曾经拥有幸福家庭,有个性的女孩，最终却成了一个风烛残年的老人，孤独的漂泊在异乡。还有容贵芳、陈淑彦，每个人都有自己的苦难,让人心痛。
书中的主人公们都是那么悲惨，那么无辜，我为他们的人生感到遗憾，却又佩服他们一个个都拥有如此坚定不移的爱。海枯石烂，至死不渝，我终于体会到了这两个词的含义，感受到了它们的份量。
这是一个传奇，《玉殇》中梁亦清的死震撼了每一个读者，他死的悲壮淋漓，一代玉王，几近传奇的一生，使人来不及有任何感叹；这是一场博弈，《月情》，是整个家族的转折点。原本一个和睦、欣欣向荣的大家庭因为韩太太的贪婪和无知一步步地走向了灭亡，用自己的血肉去换取一刻的平安，这样的赌局，注定是一败涂地的，可这能怪谁呢？唉，只有哀叹！这更是一场葬礼，《月恋》，新月的死令人悲痛欲绝，时间仿佛在那一刻静止，就象当初她的降临时窗外那轮皎洁的新月，她带着一个纯洁的灵魂、一个美好的灵魂、一个安静的灵魂活在这个坎坷的世界上，她就象一条活泼的小溪突然跌入了劫难的深渊，但她顽强不屈的精神和对一切美好事物的向往又深深地打动了每一个人的心。
新月那让人肝肠寸断的爱情，让我明白，要走的人，注定是要走的，谁也留不下，这是她的宿命。她离去的时候，他那疯狂的吻，是初恋的吻，也是诀别的吻。然而，死亡可以夺走生命，却带不走爱情，因为爱情，具有超越生死的能力„„在这本厚重的书里，两代人的凄美爱情，爱情中的无奈和悲哀。令我们唏嘘不已，那么纠葛的情感，或许死亡是结束它们唯一的出口。
当我几乎是一口气将整本书看完时，我被深深的打动了，就如同走进一个完全新奇的世界，这本书最大的与众不同在于浓厚的异域风情,不仅从回族人民的生活习惯婚丧嫁聚等等做了详尽的描写,而且从宏观角度回顾了中国穆斯林漫长穆斯林的葬礼好词。
而艰难的足迹,华夏文化与穆斯林文化的冲撞与融合,让我们体会到异域风情的神秘与多姿. 塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列郁郁如生，血肉丰满的人物，展示， 奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。随着作者生动传神的描写，我更被这个穆斯林人群的执着不懈,团结友爱,坚定信仰的特质所感动。如梁亦清无私地挽留朝拜者土罗耶定，因为“穆斯林视钱财如浮云，四海为家，天下回回是一家，相信所到之处，必有他的弟兄给一碗充饥的饭，一盏清洁的水。”如第十四章《月落》中女主人公韩新月因病去世了，将被埋葬在“拉赫”中，书中描写到“试坑，穆斯林向亡人最后表达情感的一种方式。墓穴的大小容得下亡人的遗体吗？底部平整吗？为了让亡人舒适地长眠，他的亲人要以自己的身体先试一试，尽这项义务的，只有亡人的至亲，或者是儿子，或者是兄弟。”是啊，不论种族，不论民族，亲人间的情感永远是最真挚的！看到这，我又一次流泪了，为新月的悲惨一生，为楚雁潮的孤雁独伤。新月朦胧，孤雁盘旋。
本书中的好词佳句比比皆是，我最喜欢的一句就是
“一道门，隔着两个世界。
隔绝得太久了，大门里贮藏着她所知道的和不知道的一切„„”
妙极！尤其是当你读得深入书中，与书中主人公共命运时更能深刻地体会到这一句的绝处！
一整部书，五十万字，一家两代那么多主角，所有这些都是为牢牢写出一个“情”字。这不禁使我想起“问世间，情为何物？直教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。”
篇三:《《穆斯林的葬礼》中单音节动词重叠考察》穆斯林的葬礼好词。
《穆斯林的葬礼》中单音节动词重叠考察
摘要：动词重叠是现代汉语中一种常见的语言现象。本文考察了《穆斯林的葬礼》中单音节动词的重叠情况，包括“AA” 式、“A了A” 式和“A一A”式。主要列举了小说中所有的单音节动词的重叠，并从从单音节动词重叠后的语法意义、语法功能两个方面来具体说明。
关键词：穆斯林的葬礼，单音节，动词，重叠
长篇小说《穆斯林的葬礼》（人民文学出版社，2005年版）是霍达1987年完成的作品，该作品获得了第三届茅盾文学奖，1993年被改编成电影。《穆斯林的葬礼》讲述了在北京生活的回族人民一家三代人的故事。在作品中，作者融入了民族、环境、时代三种要素，回顾了我国回族的悠久历史，既体现了独特的传统文化，又充满着浓郁的生活气息。目前对这部长篇小说的研究主要局限于它的文学的悲剧性以及“新月”的意向方面，而从语言方面着手进行研究的成果少之又少。
在读这部作品的过程中我们发现，小说其中出现了大量的名词、动词、形容词、副词的重叠，量词、数词重叠也很常见。因此，我们在前人研究的基础上，对小说中出现的单音节动词重叠（“AA” 式、“A了A” 式和“A一A”式）现象进行了穷尽式的考察，从其语法意义、语法功能进行初步的分析和探讨。 一、《穆斯林的葬礼》中单音节动词重叠
目前学者对单音节动词的重叠形式还没有一致的看法，有的学者认为，单音节动词重叠主要包括“AA” 式、“A了A” 式、“A一A”式、“A了一A”式、“A着A着”式，有的学者认为“A了一A”这种形式不属于单音节动词的重叠，其中的“一A”是动量成分。单音节动词重叠，究竟包括哪些形式，主要有一下几种意见：1）严格的重叠式：仅限于AA式，以李人鉴为代表；2）扩展的重叠式：包括AA式、A一A式、A了A式、A了一A式四种形式，范芳莲、刘月华、毛修敬等大多数学者持以上观点；3)广义的重叠式：除了AA式、A一A式、A了A式、A了一A式以外，还包括A着A着形式，以张静为代表。
本文对《穆斯林的葬礼》的考察，单音节动词的形式主要包括以下三种形式：“AA” 式、“A了A” 式、“A一A”式。经过统计，其中的单音节动词重叠如下： AA 式
摆摆3 败败1 帮帮1 抱抱2 补补2 擦擦2 猜猜1 尝尝5 冲冲 1 瞅瞅23 凑凑1 叨叨1 等等7 点点11 定定5 发发 1 翻翻2 缝缝1 改改2 拱拱1 逛逛2 滚滚7 唬唬2 划划1 划划5 换换 3 回回1 记记2 见见2 讲讲3 解解2 救救8 开开4 看看76 考考1 拉拉1 连连6 练练 1 聊聊 6 遛遛3 摸摸 5 努努2 拍拍4 跑跑1 飘飘2 撇撇1 破破1 瞧瞧21 亲亲3 求求6 嚷嚷3 揉揉2 撒撒1 散散1 烧烧1 试试6 数数1 说说15 耸耸6 送送2 算算1 谈谈8 烫烫1 舔舔1 听听16 偷偷9 玩玩8 望望11 问问13 焐焐1 洗洗2 想想6 笑笑34 歇歇2 写写2 谢谢41 醒醒2 痒痒1 摇摇11 咬咬1 跃跃3 找找1 照照2 指指5 转转（zhuǎn）1 转转（zhuàn）1 走走2 坐坐 2 做做1
共出现89例 482次。 A了A 式
摆了摆2 闭了闭1 甩了甩1 拂了拂1 挪了挪1 敲了敲2 舔了舔1 试了试2 捋了捋1 挥了挥1 擦了擦2 揉了揉1 点了点6 瞥了瞥1 瞅了瞅5 停了停3 抹了抹2 揪了揪1 看了看25 闪了闪2 欠了欠1 瞟了瞟2 动了动3 推了推2 望了望2 想了想6 笑了笑21 摇了摇4 咬了咬3 咂了咂1 站了站2 张了张1 皱了皱1 共出现33例110次。 A一A 式
摆一摆1 尝一尝1 冲一冲2 戴一戴1 等一等4 躲一躲1 放一放1 赶一赶1 跪一跪1 看一看7 摸一摸1 瞟一瞟1 试一试3 送一送1 谈一谈5 听了听2 停一停1 想一想4 歇一歇1 眨一眨1 蒸一蒸1 共出现21例 共41次。 二、 单音节动词重叠的语法意义
动词重叠有多种语法意义，有的表示动作的时间短，有“轻微”的意义或是减弱动作的意义；有的表示动作的时间长，主要用于加强动作；有的表示尝试的意义等。重叠的动词处于不同的语境有不同的意义。我们总结了《穆斯林的葬礼》的单音节动词语法意义，其语法意义大致有以下几点：
1. 表示动作的时间短，用于减弱动作，有“略微„„”或是“稍微„„一下”的意思。
（1）她下了车，略略站了站，环顾着周围。（1 表示页码，下同） （2）客人欠了欠身。（8）
（3）新月的嘴唇张了张，伸出干涩的舌尖，舔舔嘴唇。（533）
上例中“站了站”、“欠了欠”、“舔舔”都表示动作的时间短，开始一段时间即结束，即“略微站一下”、“略微欠一下”、“稍微舔一下”的意思。
2. 表示动作的加强、持续时间长或是反复的次数多。这种语法意义，一般前面会有形容词作状语来修饰这个动词所表示的动作。
（4）这都是天星他爸过去爱吃的，在外国横是没地方买去，回来准馋北平的吃食，叫他好好儿地回回味儿吧！ （490）
（5）她是不放心你到那么远的地方去上学，再跟她好好儿说说！（36） （6）你哥最近太忙，我就多跑跑腿儿吧。（397）
上例中“回回”、“说说”、“跑跑”前面有形容词“好好儿”、“多”来加强动作的行为，即“仔细、认真得回回味儿”，“仔细地说说”、“经常跑跑腿”的意思。 3.表示尝试的意义。但并不是动词重叠本身具有尝试的意义，而是在整个句子的语境中或者跟动词重叠共同出现的词语使之具有尝试的意义。比如后加“看”、“试试”等。
（7）“找找看，能买到！冬天玫瑰也开花，鲜红鲜红的，像玛瑙！”（383） （8）“试试看！”楚雁潮用信任的眼光看着她（435） （9）咱搁火里烧烧试试？（204）
“找找看”、“试试看”、“烧烧试试”都具有尝试的意义，含有建议、尝试的意味，表示未然的状态。
4.表示一些泛指的动作或是经常性的动作，有轻松随便的含义。 （10）樱桃，这是樱桃啊，爸，您吃几个解解渴！（13） （11）帮助师傅记记账目、写写书信就不算难事儿了。（49） （12）更多的人则是凑凑热闹，想等着看到底谁能买得起。（7）
“记记”、“写写”表示经常性的动作，“解解渴”、“凑凑热闹”表示泛指的行为动作。
5.具有缓和语气的作用，能够达到委婉地表述的目的，常用于祈使句当中。 （13）我的宿舍就在旁边，到我那儿坐坐吧？（141）
（14）你身体恢复好了，咱们出去转转，散散心，香山、颐和园、八达岭、十三陵，这些地方咱们还没玩儿遍呢！（530）
“坐坐”、“转转”、“散散”这些动词重叠时语气都比较缓和，也有建议尝试该动作，从而达到委婉表述的目的。 三、单音节动词重叠的语法功能
动词重叠的主要语法功能是作谓语。在我们所考察的语句中，还可以作主语、宾语、状语和定语，下面分别试论。
1.动词重叠式单独作谓语。
陆俭明认为，现代汉语中“动词作句子的谓语并不太自由，要受到很大限制”，“如果在动词前后加些别的成分，或变为一个重叠式便能自由的作谓语了”。单音节动词不能自由地充当谓语，而重叠之后可以自由地充当谓语，如： （15）新月，你醒醒，爸爸没事儿！你醒醒！（207） （16）韩子奇笑了笑，并不回答。（183）
（17）您看一看吧，现在，您总算可以瞑目了！（111）
虽然动词重叠式可以自由地充当谓语，但是经过考察我们发现，在所考察的620个动词重叠的例句中，单音节动词重叠单独作谓语的64例，占总数的10.3％，比例比较低。我们进行了进一步的研究发现，造成这种结果的原因是因为，AA式和A一A 式常出现在祈使句或是含有祈使意味的句子中，有一定的句式限制，（如上例（17））而A了A 式表示的是完成的态，常出现在一般性的叙述性句子中（如上例（16））。
2.动词重叠式和其他成分共同作谓语。
动词重叠式和其他成分共同作谓语是动词重叠式最常见的语法现象。在我们所考察的621个语例中，共同作谓语的有481例，占总数的77.6％。动词重叠式和其它成分组成复杂谓语主要包括以下三种情况：
一是前有状语或是后有宾语，作句子的谓语中心语： （18）她用筷子指指上铺。（125）
（19）梁亦清茫然地瞅了瞅徒弟，好似听他在说梦话。（60） （20）你们慢慢地谈一谈，考虑考虑我的建议。 二是动词重叠式和其他动词构成连谓短语： （21）我瞧瞧就成了，你们吃去吧！（13）
（22）他惦记着东厢房里的“览玉盛会”，站了站就要走。（179） （23）他本来也想看一看《马门教授》，可惜，他没有这个时间。（133） 三是组成助动结构：
（24）老师，您听听这乱七八糟的！（195）
（25）我瞅了瞅他们柜上的买卖，亲眼见有个洋女人买走了我雕的一只玉瓶，花了五百现洋！（60）
（26）远的、近的，看一看姑娘的遗容，点上一束香，大哭一场。（540） 3.动词重叠形式作状语。
单音节动词重叠式还可以作状语，一般需要加状语标记“地”。在我们所考察的所有语例中，共有22例作状语，占总数的3.6％，如： （27）她怎么偷偷儿地走了？我们俩说好了的„„（87）
（28）易卜拉欣眼睛定定地看着那只玉碗，洁白，晶莹，碗壁薄如蛋壳，隐隐约约可以看到壁儿托着碗的手指。（21）
（29）韩子奇连连感叹，生长在玉器世家、和他患难与共的妻子，却根本不能理解他！（237）
进一步研究我们发现，作状语的22例全是“AA”式，“A一A”式和“A了A”式由于动词性太强，一般不能作状语。穆斯林的葬礼好词。
4.动词重叠式作主语、宾语、定语。
（30）出去玩玩儿没关系，别忘了下午的班会！（79） （30）你瞅瞅她就得了，走吧！ （214）
动词重叠式可以单独充当主语，如“看看可以”，但是在我们所考察的语例中，没有出现单音节动词重叠式单独充当主语的例子，以上两个例子做的是主语中心语。在所考察的例句中，作主语的例子有5个，占总数的0.8％。我们发现，以上两个例子可以变为：
出去玩一玩儿没关系，别忘了下午的班会！ 你瞅一瞅她就得了，走吧！
在语料中，我们没有发现“A了A”式作主语的情况。
（31）更多的人则是凑凑热闹，想等着看到底谁能买得起。（7） （32）也没给儿女留下一件玩玩儿！（236） （33）我求他转转手，出价一万。（186）
单音节动词重叠式作宾语有很大的限制，一般出现在动词“是”之后，或是作为双宾语的一部分。在所考察的语例中，作宾语的共有11例，占总数的1.8％。
（34）教授夫人伏在床边痛哭，楚雁潮也落下滚滚热泪，落在严教授那苍白虚弱的手臂上！（399）
单音节动词重叠式作定语的例子很少，在我们所考察的例子中共出现7例，占总数的1.1％。史有为在考察动词的重叠式作定语时，认为定语位置对于动词重叠式来说是一个限制极大的非优势位置。即使加上“的”也很难作定语。
5.独立重叠
还有一些单音节动词重叠之后可以不与其它词语发生结构关系，我们称之为独立重叠的结构。这种形式共出现了30例，占总数的4.8％。
（35）瞅瞅，瞅瞅，亲的切不断啊！（494）
（36）想了想，只好又重新把镜框放在原来的地方，一切照旧吧。（71） （37）“哦，等一等，”新月说，“楚老师还没到呢„„”（276） 以上研究，我们可以看出，在《穆斯林的葬礼》中，单音节动词的重叠形式多样，数量也很多，在动词重叠的意义与语法功能方面也很全面。但是单音节动
篇四:《穆斯林的葬礼好词好句》
1、壁儿领着玉儿，闻声从奇珍斋出来，就去追卖樱桃的车子。那小小的独轮车上，搁着柳条大笸箩，垫着块蓝布，装满樱桃，旁边摆着一罐清例冽的井水，卖樱桃的汉子一面吆喝“大樱桃唻!”一面把水洒在珠圆玉润的樱桃上，鲜红的玉珠还镇着水晶似的冰块。这景象，只消看上一眼，清凉鲜美便沁人心脾，不能不买了。
2、穿过大门的门洞，迎门便是一道影壁，瓦顶、砖基，四周装饰着砖雕，3、这老蔫儿今天一口气说的话比平常一年说的还多，他是动了感情了。但他并没有注意到，爸爸和妈妈也被他触动了，同时停下筷子，朝他看了看，那眼神是充满了歉疚的，仿佛是欠了他的债。姑妈这时却不言声儿，闷头吃她精心制作的打卤面，仿佛在咂摸滋味儿，其实，她的心思已经全然不在这上头了。
4、小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草棵子里，蛐蛐儿轻轻地唱着:“知——知——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。
5、绕过这道影壁，便到了后院。穆斯林的葬礼好词好句。后院里东、西厢房各有三间，坐北朝南的是五间上房，抄子游廊把它们连接起来，组成一个四方形，在垂华门汇合。天井当中，“十”字形的砖垠南路通往所有的门。上房的门两侧，种植着海棠和石榴，枝叶婆婆，从春到秋，都堪欣赏……
6、韩太太站在廊子底下，悠闲地摇着手里的芭蕉扇，根本不像刚刚吵过架的样子。她年纪已经过了五十，看起来还像一个中年妇女，面色白净，仪态端庄，丰满而不显肥胖，穿着一双藏青礼服呢面方口布鞋，烫得平平整整的灰色暑凉绸长裤，深褐色的靠纱短袖大襟上衣，露着象牙色的胳膊，一双手细腻而柔软，右手的无名指上戴着一枚精巧的金戒指。虽然年月变了，她仍然保持着昔日的风度，表明她和左邻右舍那些出门提篮买菜、进家洗衣裳做饭的老太太、半大老娘们儿是不同的，令人不敢小瞧。在家里当然更是这样了，在丈夫、孩子和孩子的姑妈眼里，她是这个家庭的主宰，有着不可动摇的权威。
7、奇珍斋主梁亦清正式收易卜拉欣为徒，这是他一生当中第一个也是最后一个徒弟。他本来要把一身绝技传给久久期待而不可得的儿子，真主却从天的尽头给他送来了一个徒弟，他怎么能把这赐予推掉呢!拜师仪式是极为简单的，不必焚香叩头，穆斯林最尊贵的礼节就是“拿手”，师徒二人把手紧紧地握在一起，两双和琢玉有着不解之缘的手、两颗痴迷于同一事业的心，就连在一起了。
8、她垂下头，提著书包，默默地从影壁旁边的藤萝架下走过，穿过垂华门，然后，不走天井中的雨路而直接沿着抄手游廊回自己的西厢房。果然，她听到上房里在争吵，时高时低，时断时续。
9、一条长长的、蓝幽幽的影子从路面跳上青石台阶，随之，一个少女的身姿就出现在大门前了。她轻快地迈动双脚，脚上穿着白色丝袜和方口扣襻儿黑布鞋，是最平常的样式。双腿挺秀而白皙，被飘然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎着蓝印花布书包，放学回来的路上走得热了，象牙色的面庞上泛出微微的潮红。她抬起手，拂去垂在额头上的一绺乱发，两条短辫子在耳后轻轻地晃动。她习惯于梳这样的辫子:短短的，辫梢不用绸带，也不用猴皮筋儿；编到了头儿，再返回去掖进辫子里，呈垂露似的圆形，简洁而舒适。她不必特别地打扮自己，便有一种天然去雕饰的朴素的美。
10、韩子奇就不言语了。这年头儿，“外国”这个词儿不怎么好听，容易令人联想到“帝国主义反动派”之类，这一点，做外贸工作的韩子奇自然是很敏感的。()韩太太这么点了一下，他就住了嘴。在孩子面前谈论西方资产阶级生活方式是不好的。
11、人心，毕竟不是靠语言可以完全表达的，师傅还是没有透彻地理解徒弟。说到“闪失”，韩子奇默默地缩回了跃跃欲试的手，他不想再分师傅的心，让师傅安安静静地施展出积几十年经验而炉火纯青的绝技去点睛吧，那是一个艺人赢得创造的快乐和荣誉的关键一搏!
12、西厢房里，新月已经把自己的行李准备完毕:一只旅行袋，一只皮箱，只装着脸盆、牙具的网袋。她在梳妆台前再照照镜子，装束也已经齐整:上身是一件白府绸长袖衬衣，下身穿一条毛蓝布工裤，掐腰，长背带，前胸呈弧形的边儿，把衬衣束在里边，显得身材更高了些，也更精神；脚上穿着那双新买的皮鞋。她再照照自己的脸，由于兴奋，洁白细腻的面颊泛起了淡淡的潮红。发辫是精心梳理过的，没有一丝乱发。再也没有什么可以耽搁的了，她可以动身走了。
13、壁儿没有那么多的机会和师兄说话，她潜移默化地学着妈的样儿、也是祖祖辈辈的穆斯林妇女的样儿，把心中的愿望融进虔诚的信仰，把要说的话说给造就万物、无时无处不在的真主听。“主啊!”她相信每一声呼唤都能被真主听见，相信真主知道她心中的一切，并且赐给她幸福与安宁。
15、韩子奇身穿一件月白色竹布长衫，绕过拥挤的商摊和摩肩接踵的人群，走出琉璃厂东街，进延寿寺街，往东拐弯儿，抄近道儿回廊房二条。他是到琉璃厂的汇远斋送了货回来。廊房二条到琉璃厂并不远，但师傅给了他二十枚，让他雇辆洋车，往返都够了。一来是为了货物的安全，二来是为了体面。古玩玉器这一行，不管穷的阔的，出门都要讲究体面，连小伙计也得穿上烫得平平整整的长衫。韩子奇雇车到了汇远斋，就放车夫走了，办完交货手续，步行回家，把钱省下了。
16、长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了!
18、精雕细刻、物是人非、红颜薄命、晨曦熹微、岁月倒流、不堪回首、历尽劫磨、富丽堂皇。
19、吐罗耶定接受了他的盛情挽留，却不肯接受任何馈赠。他说，穆斯林视钱财如浮云，四海为家，天下回回是一家，相信所到之处，必有他的弟兄给一碗充饥的饭，一盏清洁的水，这就够了。梁亦清又是感叹一番，就把前面的作坊打扫洁净，安排了床铺，自己和两位客人同室而卧，妻子女儿照旧在后面安歇，并无妨碍。
20、琢玉坊中，并排摆着两副水凳儿，师徒二人以繁忙的“沙沙”声交流着一切，那是他们永远也说不完的话。通常，韩子奇只做一些小件儿，花插、镇尺、印钮、印盒之类，薄利多销，供给玉器古玩店的门市。梁亦清专做大件儿，是顾客特别订制的精品。三年来，这样的精品他只做了一件，到现在也还没有完工。
21、岁月在催着师傅一天天地苍老，脸上的皱纹不知不觉地加深，头上的黑发不知不觉地染白，那不是沾上的玉粉啊，那是永远也洗不去的白发。那双手，那双成年累月在水中浸泡、在金刚砂中磨炼的手，变成了龙钟屈结、鳞甲斑驳的古树老根!但他仍在不停地做，手艺人的生命，就在永不停息地劳作的手上。
22、天星推着车，他们随着这辆大轿车朝前走去，北京大学的南大门赫然出现在马路北面，彩旗招展，人群涌动，像盛大的庙会一样热闹。北京的新生都是自己来的，带着沉甸甸的行囊，挂着兴奋的笑容，互相询问着，招呼着。一些人在帮助他们拿行李，分不清哪些是来送亲人上学的，哪些是接待新生的。
23、和大门斜对的垂华门却坐落在整个建筑布局的中轴线上。垂华门是承接前后院的咽喉，虽然除了作为通道之外再无实用价值，却具有举足轻重的地位。它与大门的朴素、庄重风格不同，被装饰得富丽堂皇、玲珑剔透。门框不再是大门的那种暗红色，而是朱红色油漆，饰以“堆金沥粉”的线纹；檐下垂着伞盖式的透花木雕，有如轿子的四沿，那上面精雕细刻、油漆彩绘，充分展示着古建艺人的绝技。
篇五:《霍达《穆斯林的葬礼》经典语录》
1、也许男人们在“保护者”的外衣里面保藏的都只不过是对女人攫取和占有的私欲!
2、历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。
3、人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……
4、如果商品不能在你手里创造更大的价值，那它等于没有价值。
5、在中国，要做个女人，只能做这样的女人，愚昧、麻木、自贱、自辱，持家的奴仆、生育的工具，男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利?这里不承认爱，6、从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自“自知”，而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。霍达《穆斯林的葬礼》经典语录。人生需要幻想，幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限!
7、我们都有生活的权利，爱的权利。
8、爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而最终走到了一起，像镜子一样相互照应，彼此如一，毫无猜忌，当他们的每一声跳动都是在向对方说:我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄的来临，没有任何力量能把它们分开!每个人心中都有一颗爱的种子。他可能发芽的很早，也可能贮存的很久；他可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适合的时机，它并不显露明显的形态，以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。
9、事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，从中得到了乐趣，并且永远也舍不得丢弃它，这就是事业心，是比什么都重要的……
10、它在树桩里孕育了那么久，准备了那么久，已经积蓄了必备的力量，一旦爆发出来，就能冲破一切，倔强地伸出枝条，长出绿叶，展现着自己的个性。
11、一颗飘忽不定的思绪，常常搅扰着内心，却又难以捉摸，难以把握，象一个猜不透的谜，常常在夜深人静时盘绕在脑际，苦思不得其解，久久难以入睡。霍达《穆斯林的葬礼》经典语录。
12、女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里!人格，尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更重要，我不能为了让你在这个家庭、在这个社会象‘人’而不把我自己当人!你为了维护那个空洞脆弱的躯壳，把最不该丢掉的都丢掉了!……了解一个人，爱一个人，是多么艰难?……我还以为我得到的是爱呢，还以为你这个男子汉的肩膀能担起爱的责任呢，原来你也和她一样，根本不懂得什么是爱情!我错了，完全错了!……
13、不管严冬曾经是怎样寒冷，春天总是要到来，冰雪中孕育着的生命，顽强地要生长，要发芽，要吐露新枝，绽开新花。
14、爱情是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑。当它们的每一声跳动都是在向对方说:我永远也不离开你!那么爱情就已经悄悄来临，没有任何力量能把它们分开了。
15、革命不是请客吃饭，凡是敌人拥护的我们就要反对!
16、你是一个精神世界一贫如洗，仰赖别人感情的施舍的乞丐吗?你亵渎了我们之间的爱!你问我爱是什么?我告诉你:爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤还是木材，是大树还是小草，只要是火就闪耀着同样的光辉!爱就是爱，它是人类自发的美好感情，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!不要用自我牺牲这样的词来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切!
17、我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾，永远也不后悔!无论遭受什么样的冷眼、诅咒，承担什么样的罪名，也不后悔!因为天地之间有一个人理解我、爱着我!我满足了……
18、玉寿千年，人生几何?高价抢购，精心收藏，到头来却不知落入何人之手!
19、你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命!不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有乙烯的宝贵生命!如果看不到明天，今天也就毫不意义；牢牢地抓住今天，明天才能属于你!
20、十年认识一个人，三十年懂得了人生，这不也是付出的岁月换取的收获吗?
21、如果没有希望在前面诱惑着人，人也许就没有前进的勇气了；
22、也许，就在下一个一秒钟，一颗炸弹就会落在他们头上，他们就这样死去了，难道这就是他们千辛万苦路途遥遥寻找的归宿吗?这也许是心灵创痛的解脱，人生苦难完结?可是，人为什么偏偏在这个时刻充满了对死的恐惧，对生的依恋呢?认识渺小的，是自欺欺人的!
23、世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉，人有时是在自己麻痹自己。
24、我宁可看着你死，也不能叫你给我丢人现眼!
25、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，遇到适当的时机，它并不显露明显的形态，一至本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。
26、种族没有高低，人没有贵贱，灵魂和灵魂之间是平等的，……诗人拜伦说过:‘真有血性的人，决不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。’别人的误解，偏见并不可怕，可怕的失去自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单，最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加一解释……
27、世界上根本就没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。
28、人是一种奇怪的生物，在最艰辛的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一丝希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了!
29、你不是一只小鸟、一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命!不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵生命。
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