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《经济学是什么2读后感》
关于经济的读后感 第一篇
《经济学是什么》读后感
这本书就像它的名字一样，向我们介绍了经济学中的基本概念、理论和模型分析等。经济在生活中时时刻刻的影响着我们，不是每个人都会懂得经济是如何运作的，但我们应该像书中第一章所写的“像经济学家一样思考”。
一个人就算是接受过经济学方面的训练，也不可能用自己学到的经济学理论去解释大千世界林林总总的经济学现象。生活在变，经济在变，如果说经济学是研究和总结经济中的客观规律和内在逻辑，那么现实经济活动的发展却总是喜欢给人以“惊喜”的结果，经济活动的结果更像是人类理性行为所产生的，是人逐利，追求个人效用最大化的结果。就像凯恩斯所说的“经济学原理并没有提供一套立即可用的完整结论。他不是一种教条，只是一种方法，一种心灵的器官，一种思维技巧，帮助拥有他的人得出正确的结论。”经济学要研究的是选择问题或者说研究资源配置问题。由于资源的稀缺性，我们每个人都必须做出选择，本书向我们简单通俗的介绍了经济学的一些基本概念，并且用简单的实例想我们做出解释，比如用下海的实例解释了机会成本，用保龄球场的例子解释了边际分析的方法。这些简单的例子及概念其实是在告诉我们应该怎样思维，以及如何用这些规律去规范我们自己的经济行为。
经济学家对经济规律的总结和内在逻辑的分析，是为了从中能得到更好的方法来指导人的经济行为，使个人，社会，政府做出更有理性更利于经济发展扩大效用的选择。中国正在发展自己的社会主义特色的市场经济，由计划经济转向市场经济，并在一步步的完善市场机制，使中国的经济能更平稳的发展。中国的货币政策和财政政策是比较稳定的，我们经受住了1997年的东南亚金融危机，并且在2008年的金融海啸中也表现出了相对较强的稳定性。在经历了上个世纪三十年代的大萧条和二战之后，西方各国普遍采用了凯恩斯主义，国家参与恢复战后经济，西方联盟各国之间的经贸往来更加频繁以及技术的突飞猛进，使西方各国经济呈现一片繁荣的景象，显示出了资本主义制度的优越，在资源配置方面的高效率以及技术效率的提高。到了八十年代，自由主义贸易在西方重新繁荣，高科技股蒸蒸日上，使人们误以为经济的大繁荣到来，而经济周期和萧条衰退被抛在了脑后，但亚洲金融危机及高科技股泡沫的破裂却打破了这个梦幻。其实，就算是以技术为基础甚至是最新的信息通讯技术也未必能支持经济的持续繁荣，九十年代大量资金涌入信息网络产业，最终产生的却是产能过剩，供过于求，大量资金无盈利而退出或者亏损，信息网络市场开始冷却甚至有些萧条。而这并没有说明信息网络产业已经达到了需要的顶点，而恰恰相反，泡沫的破裂却是信息网络产业的发端，之所以在早期遭受了短暂繁荣后的打击，正是资本逐利的结果，或者是人追求最大效益，看似理性的将大量资金投入信息网络产业，却在最后造成了一种过度的投资，无利可逐，这是市场调节失灵的结果。当然，这种技术支持的投资过度，资源配置不当，在短时间内造成资源过度集中和浪费，在最近几年可以说产生了好处，因为之前的过度发展为信息网络产业建立了较好的基础设施。不过中国2001年才加入WTO，之前的世界经济对我国影响有限。但2008年由次贷危机引发的金融危机却波及全球，之后中国的物价水平也开始步步攀升，我们每个人都能深深体会的到。而美国采用量化宽松政策刺激经济，人民币升值，中国外汇缩水，这些使我们看到自由贸易和市场经济并非会惠及所有参与国，至少在某一段时期内是这样的。而金融危机发生后，各国政府开始干预经济，或者是加大干预力度，不再任其“自由”发展，市场经济不是万能的，“看不见
的手”也不能调节一切，而政府这只“看得见的手”却可以调节经济，对其进行适当的矫正，就像曼昆所说的“政府有时可以改善市场结果”。
读完本书我对货币与经济的关系很感兴趣，在第十三章货币与经济开头作者引用本杰明·狄斯赖利的话说“唯一比爱情更能使人发狂的事情是货币”。市场经济本质是货币经济，货币确实能使人发狂。货币的职能是交换媒介、计价单位、价值储藏，它的基本功能使我们把货币等同于财富看待，虽然它只是财富的衡量工具和媒介。货币的出现改变了物物互易，节约了交易的时间和成本。从商品货币走到法定货币，从真金白银到使用纸币，货币的发展不仅仅是符号和工具那么简单。货币代表了财富的同时，也方便了我们以数量的形式计算财富，数量是直观的，更容易让我们逐利之心砰然而动。货币的出现在人与人之间竖起了一到无形的藩篱，如果说信息网络技术改变了我们获取信息的方式和速度，那么货币就是从灵魂到行为对我们自身进行了改造。货币可以长距离携带，能储藏，并且具有通用性，这些都方便了交易，可以使人类扩展开来交往，进行互惠的贸易，但货币也同时控制影响了我们的生活。黄金是商品货币，差不多已经退出了流通市场，但其计价和储藏的功能依然存在。曾经看过一本书《美元大崩溃》，作者写于2006年，并在书中预言黄金会突破每盎司5000美元，但有多少人会相信呢，估计在布雷顿森林体系解体之前人们也不会相信黄金价格会突破每盎司800美元吧，但现在黄金已经突破了每盎司1600美元，虽然考虑物价指数，现在1600美元的购买力不如1980年800美元的购买力，但也疯狂的可以了，短短几年，金价狂飙突进。货币改造了生活，也改造了我们人自己。
这本书还是很不错的，通俗易懂，能比较容易的理解其中的概念理论，但我们要记住书中第一章的话“像经济学家一样思考”，我们从本书中要得到的是一种方法，一种心灵的器官，一种思维的技巧。
政法学院
行政管理系
任爱群{关于经济的读后感}
学号：1024410012
《《生活中的经济学》读后感》
关于经济的读后感 第二篇{关于经济的读后感}
读《生活中的经济学》有感
读这本书之前，我对经济学的理解是,“金钱、财物”或者“节约，节省”的意思。《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，它以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染。茅于轼老先生的巧妙安排这本书的篇章结构，让我很轻松地进行了经济学入门教育。
这本书层次结构非常明显，共分为三个部分，分别是微观经济学，宏观经济学和经济体制。{关于经济的读后感}
一、 微观经济学
美国是一个喜欢搬家的民族，但我刚开始却不是很了解。读了这本书之后，我了解到，因为美国人不像中国人那样有一种根深蒂固的故上难离的恋乡感情，这与他们的祖先就是从外国搬来的也有一定的关系。还有因为工作上的变动。住房开支在美国人的总开支中大约要占四分之一。在美国搬家没有任何限制，没有户口制度，搬家不必经过任何人的批准， 甚至也不需要到警察局去报告一声。搬家也很方便，有专门的搬家公司，有的专管本市搬家，有的则经营往外地的搬迁。
再有，搬家之所以方便，主要因为有住房市场。在美国你不可能租不到房子，而只会感到房价昂贵而已。灵活的市场安排，提供给个人广泛的选择机会，造就了一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源的使用合理化，杜绝各种可能的浪费，都必须通过个人在各种选择中作出优化抉择方能实现。市场就提供了这样的一种
机会。
再比如说在时间观念方面，我们真应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是应该加强时间观念呢？节约时间创造财富，节约时间是提高整个社会工作效率的核心。遵守公共秩序又是节约时间的必要条件。
二、 宏观经济学
在宏观经济学的章节中茅老先生讲述了美国人是如何存钱的。别看美国很富裕，人民的工资高，其实美国人的储蓄率很低，是世界各大国中最低的。人们之所以从事储蓄，其动机有二。一是为了防老、防意外，在美国还要防失业；二是为了赢利。虽然有超过百分之八十的美国家庭在银行里存钱，但这并不是储蓄养老的唯一办法，甚至也不是主要的手段。买房子才是他们的主要的手段。大多数美国人从结婚组建家庭开始就存钱买房子，一半是采取贷款，分为三十年还。买房子作为储蓄的一种方式有其独特的优点，既存了钱又有了住处，一举两得。而且房子是实实在在的资产，不像钞票、股票等有价证券只是一张纸，所以购置房地产比较安全。然而买黄金也是一种储蓄手段。在美国黄金是自由买卖的，非商业性的进出海关也没有限制，这种流通的自由使得黄金成为一种灵活、方便、可靠的储蓄手段。另外为了获取港大利益，企业投资和金融投机也是很好的选择。由于风险{关于经济的读后感}
较大，人们选择这两种方法不会用来养老而偏向于生利。由此看来储蓄有两种目的，目的不同选择的储蓄方式也不同。储蓄如果以投资的方式进行，风险大的获利也可能更丰厚。
三、 经济体制
人类或许有些许共同的是非观，例如杀人偷盗是坏事，乐善好施是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法，这与我们平时的道德观截然不同，很是吸引我，也很有意思。比如，作者去休斯顿开会，因天气炎热，来到一家小杂货铺买饮料，忽然见到地上有一张 5 美元的钞票。按照中国人的习惯，作者很自然地拾起来交给掌柜的。可是掌柜的拒绝接受，他回答作者：谁拾到归谁所有。再有一次在哈佛大学的一间教室里，作者见到课桌上留有一支精致的钢笔，肯定是前一堂课的同学遗忘的。新进来坐在这个座位上的同学随手就将这支笔插进了衬衫口袋，继而他忽然想起什么，又将这支笔拿出来欣赏了一番，并用它往笔记本上做记录。其神态之自若，绝不像做了什么不应该做而需要隐瞒他人的事。
而与此同时，一个售货员因为少找了顾客30元钱，而花了80元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。
在他们的观念中，道德的原则是牺牲自己的利益去照顾他人的利益，如果到头来社会并未得益，那么这种行为就会变成了损己不利人。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观点，
有一些细微的，然而又是极重要的不同。这种不同主要是突出全社会的利益。诚实与守信能给市场经济带来整体利益。
四、我的收获与感想
在经济学中，没有固定的模式，我们应该取其精华去其糟粕，既要发扬中华民族的民族特色，又要与国际接轨，与时俱进，不断开拓创新，将传统与现代融会贯通。只有这样，我们才能创造属于自己的特有经济，国家的经济实力才会不断发展。以上就是我看完此书的个人观点。
另一方面，我尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角，而且可以用平易近人的语句将经济学解释得如此生动，这才是我们所需要的，会令我们广大学生对经济学产生更深的兴趣。
《经济类读后感》
关于经济的读后感 第三篇
《一课经济学》读后感
金融112班 高芳高 19
本书主要针对现实社会经济生活的诸多问题进行了深入浅出地讨论。例如：公共建设工程、税收、政府信贷、就业与失业、关税、最低工资、进出口、价格体系、房租管制、工会、最低工资、利润、储蓄、通货膨胀等，以一堂课的形式，向我们逐次解读这些复杂的经济问题背后的真相即什么样的经济政策会造成什么样的结果。这本书字数不多，而且很容易读者理解。
这是一本非常好地让我们了解经济学基础的书，对于身边存在的经济知识可以较好的辨别与分析。读着《一课经济学》确实被丰富了，初次接触这类书，给我的启发点，关于“转移”的重要思维。其实，中国文化自古就有类似的思想，人们也就有类似的常识，自然是圆通的。那么在涉及经济的这片土地，同样会开花，会结果。
在开篇，作者特告诉我们：经济学的艺术，在于不仅要观察任何法案或政策的即期效果，更要考察比较长远的影响；不仅要关注政策给某一群体带来的后果，更要追踪给所有群体造成的后果。
对其中一个小故事的分析：
有甲乙丙丁四个人是同学，甲是底层公务员，1个月赚5千，乙是国企员工，每月赚4千，丙是外企“小白领”，每月赚5千，丁在民企奋斗，每月赚3千。因为经济指标下滑了，国家出了一个4万亿计划，据说能够带动18万亿的投资。此时通货膨胀率只有3%，政府赤字不大。两年过后4人聚会谈起收入，甲因为国家扩大内需涨了1千5，现在6千5/月；乙因为企业接手了国家工程，薪水也涨了1000；外企因为成本高，丙薪水没变化；丁则因为企业倒闭，只找了个2千/月的工作。此时通货膨胀率10%，政府有巨额赤字。 甲乙丙丁都受到了4万亿的影响，甲受益最大，乙次之，丙和丁则是输家。另外，公务员和国企员工的新增加量会远小于外企和民企员工的失业数目。结论就是，通过让丙和丁承担大量的损失，给相对数量小的甲和乙利益。
这个故事是该书对我们身边存在的经济进行了分析，使我们更容易明白一些经济方面的理论。{关于经济的读后感}
其中，这本书提出了很多经济谬误，而这些谬误在中国不仅存在而且还很流行。比如4万亿的公共建设，首先这笔钱（不是财富）从哪里来？羊毛出在羊身上，我们可以分析一下，国家在减税，公务员涨工资会扩大内需，出口还是比较萎靡，赤字可以预计会飙升的，两位数的通货膨胀可期，所以这笔钱会通过通货膨胀变相地从老百姓那里取得。通货膨胀，工资也会涨，就像本书所讲得，政府和国企会首先买到便宜的东西，然后物价才开始上涨，企业因为成本上涨而不得不跟着涨价，企业是利益输出者。因为挤出效应，所以会有很多企业关门大吉的。而且四万亿及其所引发的18万亿，一定会引起大量利益集团的
抢夺，到时候会有很多人把实际情况搞混，大家都糊里糊涂的。
还有储蓄大量增加是经济萧条的后果，而不是萧条的原因。国家鼓励消费，就把大众的目光从根本原因引到了储蓄上。根本原因是经济结构的出口依赖性太强，而国内消费购买力强的人都是特殊利益团体的，大多数工人和农民总的购买力小得吓人，不信，看看汽车、住房和宾馆酒店都是谁买单的。
政府花的钱，其实就是从丙和丁手中拿过来，给了甲和乙。比如南京江宁房地产局长吸一条1500元的烟，上海至少就有30个小白领放弃买一条100元的烟，而买50元的。政府增加消费的钱，必定有等量或更多的钱被消灭。这就是这本书上所说的财富转移。 回顾书中每一章的举例，我们总能发现，荒谬的思考来源于对不同问题充斥着各式各样的想当然，从而必然的结果未必成为显然的结果。为尽量避免自己犯同样的错误，首先应学会自省：书中作者的举例论述给我们带来了什么帮助，到底怎样做才最经济。我想一个普适法则就是看得远，看得全，学得精，用得准。放眼所处的环境，生活，学习，社会交流，不仅需要关注当下的影响，而且要能够预见未来的结果。为现在做调整，也要为将来做打算。
现在用一句话来总结我读完此书后的感受，那就是，经济地活着，付出了就会有收获，不干亏本的生意；灵巧地活着，学以致用，随机应变；智慧地活着，淡看损益表，倚楼听风雨。
《生活中的经济学读后感》
关于经济的读后感 第四篇
<生活中的经济学>讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。
书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受:
1、为什么一本非原理类书籍可以流传16年之久，翻版14版而经久不衰?
——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。
这个问题一直盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，后来我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，形成知识储备运用的良性循环。
2、节约时间创造财富，社会道德促进发展
书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到:有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的是双方寻求可以接受的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了保持事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机可以放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。生活中的经济学读后感。
社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，可以减少纠纷，节约时间，提高工作效率，可以节省社会监督成本，可以促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。
以上是读罢<生活中的经济学>感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最应该具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。
生活中的经济学读后感(二)
<生活中的经济学>是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我们现在正在学习微观经济学，存在一定难度，通过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮助!另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象可以用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。
在微观经济学知识上，书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候，尤其也是美国电影，很多的情节就是一家人开着车，搭着帐篷，烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂，我都难以想象，当时美国人是多么富有。然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人是比较潮流的消费观念，就好比中国人存钱买房，美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资，当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产，实现了市场的流通。对于时间，我们应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是应该加强时间观念呢?
讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都讨厌甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人讨厌的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分责任归咎于房地产。
本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们应该有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选择性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。
只有适合自己的，才是最好的!因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。
生活中的经济学读后感(三)
经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如:快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都可以捕捉到经济学的影子。读<生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当面对同一事物的时候。比如说:活中的经济学>会有更多的感悟。
物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。
那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，()假如两个人都没有达到预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而应该单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。
时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。
比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么?你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作?假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时?此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金钱，一个很敏感的话题。很多人说:“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土?当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情?不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。
用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值?此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个角色。
有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”?难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱?不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。
<生活中的经济学>它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。
《江村经济读后感》
关于经济的读后感 第五篇
<江村经济>是描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的一本书，是根据开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系以及与这个社区的社会结构的关系。同中国大多数农村一样，这个村庄正经历着巨大的变迁过程，本书说明的是这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。
尽管这是小范围的深入实地的调查，但是反映的却是中国农村普遍的生活状况和一系列由社会变迁引发出来的社会问题。江村经济读后感。有些问题知道今天都还没有确定的有效的方针对其进行解决。
农村劳动力过剩就是其中之一，尽管这在当时只是处于萌芽的趋势，但，发展到今天已经是一个相当严重的社会问题了。这也正好说明了费教授的先见之明。
在本书中的第十章有关农业提到:“前两年村里有两台抽水泵……然而这种机器尚未被普遍的采用，主要是因为使用机械而节约下来的劳动力尚未找到生产性的出路。”注意了，这这两台抽水泵在村里已经存在了两年，根据当地的地域宽广来说应该是有足够的时间得以推广的了，但是它偏偏就是没有被普遍的采用，而其根本原因也已经明确了。也就是说在当时来说，当地的农民们就一家就已经害怕劳动力过剩了，相当于吃闲饭吧，造成劳动力过剩产生的原因主要有两个:一是人口增长量过快，二是农业机械化。
人口增长虽然在当地来说是受到压制，但是人口还是得增长的，人均占地量也是快速的下降，人们的生活水平并没有因为时代的发展得到很大的改善。然而一个问题还没有解决又来了更大的挑战，农业机械化接着来了，如果机械化得到普遍的应用的话，那又将有大批的农民沦为剩余劳动力。随着农业资本的积累和技术的提高，农业劳动生产率还将进一步提高，即使农业人口不再增加，农业中的剩余劳动力也将迅速增长。尽管当时人们没有普遍的采用机械化，但是这是一个趋势来的，这是历史的潮流，是社会的进步，谁也挡不住的。这个从我们自己这一代人生活的年代可以看得到的，从七八十年代农业机械化在全国都得到了普遍的应用。所以说这是一个趋势，我们所能做的不是改变这个趋势也不是去阻止它，我们要从机械化的应用之仲找到自己的出路才行的，但是村民们不知道改怎样的去找啊，叫他们去城里打工争得过受过高等教育的吗?不行，这就导致了劳动力过剩的必然的产生。
农田中的劳动力剩余，如果没有其他吸收劳动力就业的渠道，农村中的种种社会经济问题就会多起来。比如聚众赌博、酗酒、各种迷信、热衷于红白喜丧事、滋事生非、打架斗殴、偷鸡摸狗等等乡村社会问题日益增多。农村基层政府管理社会的工作量日益加大，成本越来越高。一个国家，如果大量的劳动者有工作可干，大家都忙忙碌碌，一天八小时工作，就没有精力和时间去折腾别的事情；而一个国家，有很多的劳动力没有事情可干，就会闲而生非，无端生出许多社会矛盾和问题来。所以，劳动力过剩这个严重的社会问题是急待解决的。
农业生产力的现代化过程是不可抗拒的，其进程必然要有很多的农业劳动力剩余出来，正确的战略选择是要加速这种现代化过程，使农业产业劳动生率提高，能支付农业产业分工所发生的交易费用，而与农业关联的产业得到足够的支付后，也能正常地分工发展，从农业种养业中吸收过剩出来的劳动力就业。专业化和规模经营能提高劳动生产率，而分工和产业分化则会大量地增加就业。当然啦，这个农村剩余劳动力不可能全部由农村内部产业的分工和分化吸收就业。一是农村的一些产业要向城镇集中，二是相当多的农村剩余劳动力还是要向城镇转移。这样，农村的农业就可以家庭农场式经营，农业的现代化也就为期不远了。
但这不是个顺利的过程，这个过程可以说是艰辛的，农村剩余劳动力向城镇转移是一个问题来的，这对农村剩余劳动力来说是不怎么公平的，跟人家竞争的起点就不一样了，成功的可能不大。我认为这个需要国家的政策支持，有国家这个强力的后盾无论是什么问题解决起来都不难。这就要看国家的政策到底是怎么实施的了，不过上有政策下有对策，就算有多好的政策实施起来也是有点难度的。
我想单靠现在的分散的小农经济是难以解决农业的现代化问题的，它达不到家庭农场的经营规模，所以说用农业机械化在这里难以得到发展。
农村劳动力过剩这是一个由来已久的问题，国家应该要出台什么有效点的方案来解决了吧，希望不要让我们人民等太久了。
这就是我从<江村经济>里看到的令我思考的问题。
江村经济读后感(二)
初读江村经济，首感便是被费先生的社会责任感所打动，在新婚妻子逝世，自己身患疾病的时候，费先生居然能够一刻不停地进行社会调查，为百姓生活奔波，这不禁令笔者钦佩万分。着名的功能主义学家马林诺斯基教授在序言中评价:我敢预言，费孝通博士的这本书将是人类学实地调查和理论发展上的一个里程碑。它让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。那费先生是怎样展示这个伟大的国家呢?
首先，笔者认为这本书有两个主要方面，一部分是向我们介绍中国农民的传统生活、经济、社交等形态，另一部分就是通过之前的研究成果指出中国农村的出路在哪里。江村经济，我们在读的时候，不应该忽略它的副标题“中国农民的生活”，作者关注的不仅仅是经济，而且包括农村人的行为和心理。
关于中国农民的生活，该书中显现出来的就是农村社会的“人情性”，最明显的是在蚕丝业改革中，具有威望者担任改革首脑，而且改革中，改革者努力防止生产资料所有权的集中，保证每户的心理平衡、人际平衡，有一句话或许最能体现这种理念——“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。另外，农民生活中，礼仪的开支占了很大的比重。在乡邻生活中，一家有事，四邻免费支援劳力；在经济困难的时候，组成互助的首要对象是亲戚，亲戚们也是自感责无旁贷；在从事同样工作的渔民中，他们之间有相互接待的成规；在养羊的时候，羊多的人可以把自己的羊的饲养权交给穷人，而报酬多数是采取送礼，而非金钱……在农村，没钱不可怕，可怕的是没有人情关系。
关于小媳妇制度，体现的是重男轻女的思想，本质上是因经济落后而出现的思想。一个姑娘可在未婚前为家里养蚕缫丝赚钱，结婚可以省去200元左右的婚礼费用，婚后可以减少婆媳矛盾，但是，人们仍然排斥这种做法，原因就是这样会缩小亲属组织，导致一个家庭在村里各个方面的孤立无援，尤其是经济危机之下的借贷。这也体现了乡村社会人情的价值所在。
关于航船制度，从某种程度上讲，航船因为掌握了城乡交流的渠道而得以生存下来，给笔者的启示就是，农村的发展，一定要与城市结合。笔者做如下解释:因为有交通工具上的便利加上职业性，航船主与城镇的商户建立了坚实的利益关系，他们赚取了生活费用；他们免费为村民提供服务，获取了村民的信任，他们获取了不可取代的优势；当蚕丝业改革时，他们因为捎带货物的不可取代性而获取了补偿；当经济危机时，他们因为与商户坚实的利益关系得以成为借贷的中介，获取生存。假如每户农民都能与城镇直接经常联系，恐怕航船主的生存不会那么容易了。
接下来，回归本书的重中之重，那就是中国农民问题的解决。费老毫不含糊地指出:“中国农村的基本问题，简单的说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。”“农村企业组织成功与否，最终取决于中国工业发展的前景。”总结江村人发展经济的困境，有如下几点:一、信贷系统不完善；二、市场知识缺乏；三、剩余劳力无法转化，女性人口外流；四、传统观念的羁绊。那么，按照费老发展工业的提议，针对江村存在的缺陷，联系现在三农问题，笔者认为现在农村的发展需要的是:一、一个懂得市场经济、商业运作、乡村人情、任劳任怨的领导人，这样才能在控制住民心的前提下好好运作农村经济；二、国家加大对农村的投资，给予银行借贷系统充足的资金支持农村建设；三、在国家控制下的典当业的发展，可以弥补经济危机之下银行投资的空白；四、知识下乡、科技下乡是必不可少的，建立一个覆盖农村的科技知识系统；五、因地制宜建立乡村企业，()吸收农村的劳动力，将剩余劳动力充分利用起来；六、继续宣传计划生育、男女平等思想。
当然，中国的农民问题几千年都没有很好地解决，笔者所提出的只是基于现实的浅见而已。费老将农民的土地问题的解决打开了一个缺口，给了笔者这样的启示:本着共同富裕的原则，城市在农村的发展中也是要承担一定责任的。城市的纳税人，要对农民土地上的产出物给予一定的补贴，这种补贴可以是提高物价，也可以是增加税收反哺农民。
关于该书的方法论的收获:首先，费老以动态的方式完成对中国农村状况转变的研究，从未开化传统状态到接受世界工业的萌芽。马林诺夫斯基在这部书的序言中认为“那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的社学分析的人类学，它的进程是不可阻挡的”。因此，这部书无论在中国还是西方学界都具有标志性影响。其次，采用田野工作的方法，深入农村社区，向西方社会展现一个生动详实的中国农村社会的图景，把中国的问题与世界背景相结合。再次，采取结构功能主义理论指导。第十二章<蚕丝业>是最佳典范。蚕丝业的技术变革引发了社会组织和社会原则的变革，进而影响到社会结构的其他部分，如亲戚关系等。
最后，借用费老的话，我们要“齐心协力、认清目标、展望未来，才不辜负我们所承受的一切牺牲和苦难”。笔者相信，中国的农村、中国的明天会更美好!
江村经济读后感(三)
<江村经济>这本书是费孝通在英国留学时的博士论文，同时也是费老的第一本书和成名之作，论文的指导老师是着名的人类学家马林诺夫斯基(malinowski)，后者将此书誉为人类学发展史上“里程碑”。
因为从小生活在城市，从来没有接触过农村，所以一直到现在对于农村的印象还停留在想象中以及平时在高铁上所看见的窗外的风景，其他的便很模糊了，但是这本书把农村的样貌向我娓娓道来。正如序言中马林诺夫斯基教授引用的一句e·丹尼森·罗斯爵士看完本书的话所说的:“我们曾经有过统计报告、经济研究和地方色彩浓厚的小说——但我未曾发现有一本书能够回答好奇的陌生人可能提出的各种问题。”<江村经济>就是这么一本书，“随着本书的描述，读者本身将自然地被带入故事发生的地点:那可爱的河流，纵横的开弦弓村。他将看到村庄的河流、桥梁、庙宇、稻田和桑树的分布图，此外，清晰的照片更有助于了解这个村庄。他将欣赏到具体资料、数据和明晰的描述三者之间很协调的关系。对农村生活、农民生活资料、村民的典型职业的描述以及完美的节气农历和土地占有的准确定义等都为读者提供了一种深入的确实的资料，这在任何有关的中国文献中都是十分罕见的。”
它不仅在其专业性方面给人以知识和启蒙，而且书中所体现的人文精神和道德准则以及社会责任能够给读者以无限的使命感。
虽然费孝通先生只对研究对象——太湖南岸的开弦弓村做了两个月的实地调查研究，但本书无愧于老马的盛誉，它开创了研究中国社会——尤其是乡土社会的一个先河，并通过从中国传统社会的经济结构的内在理路——农工混合的乡土经济——出发，去探讨这样一种社会经济结构向现代转化的可行道路。这对中国社会——尤其是传统的乡土社会向现代社会转型有着原创性的意义。
同时，<江村经济>中从微观到宏观，以小见大的研究方法，以及深入社区，完全参与的参与观察法等调查研究方法也十分值得我们学习。而且，<江村经济>中费老独到视角观察到的种种现象在目前来说还是需要继续深入研究的。伴随着经济的不断发展，制度政策可能会出现滞后现象，这就需要不断地完善社会制度，当然在完善的过程中，我们要仔细研究学习<江村经济>这样的社会调查研究巨着，从中学习大师们的思维方式及独到的视角。作为国家的栋梁，我们任重而道远。
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