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忍耐68
存心忍耐的胜过居心骄傲的(一)
忍耐 全部-68次
传道书
存心忍耐的胜过居心骄傲的(二)
传道书
第一章?
1以下是传道者，就是在耶路撒冷作王、大卫的儿子所说的话。万事令人厌倦都是虚空
2传道者说：虚空的虚空。虚空的虚空，一切都是虚空。3人的一切劳碌，就是他在日光之下的劳碌，对自己有什么益处呢？4一代过去，一代又来，地却永远存在。5太阳升起，太阳落下，匆忙回到它上升之处。6风向南刮，又往北转，循环周行，旋转不息。7江河向海里流，海却不满溢；江河之水归回本源，循环流转。8万事都令人厌倦，人说，说不尽；眼看，看不饱；耳听，听不足。9已有的事必再有，作过的事必再作；日光之下并无新事。10有什么事人可以说：“看啊！这是新的”？其实，很久之前已经有了，在我们之前早就有了。11以前的事，无人记念；将来的事，后来的人也不追忆。智慧知识都是虚空12那时，我传道者在耶路撒冷作以色列的王。13我曾用智慧专心寻求查究天下所发生的一切事；原来神给予世人的，是劳苦的担子，叫他们为此烦恼。14我看过日光之下所发生的一切事，不料，一切都是虚空，都是捕风。15弯曲的，不能弄直；缺少的，不能数算。16我自己心里说：“我得了极大的智慧，胜过所有在我以前统治耶路撒冷的人；我见识了许多智慧与知识。”17我又专心究察智慧和知识，狂妄和愚昧，才知道这也是捕风。18因为多有智慧，就多有烦恼；加增知识，就加增痛苦。
第二章财富享乐都是虚空1我自己心里说：“来吧，我用享乐试试你，让你看看有什么好处。”想不到，这也是虚空。2对嬉笑，我说：“那是狂妄”；对享乐，我说：“这有什么作用呢？”3我心里筹思，怎样用酒使我的身体畅快，又保持愚昧，但我的内心仍由智慧引导；直到我看明世人，在诸天之下一生有限的年日中所行的，对他们有益的是什么。4我大事发展：为自己建造房屋，栽种葡萄园，5修造园囿，在园中栽种各类果树，6挖造水池，用来浇灌培植树木的林园。7我买了仆婢，也有生在家中的奴仆；又拥有大群牛羊，胜过任何比我先在耶路撒冷的人所拥有的。8我又为自己积蓄金银，以及列王和各省的财宝。我又为自己招募男女歌手，收纳许多妃嫔，是世人所以为乐的。9于是我就日渐昌大，超过任何比我先在耶路撒冷的人；我的智慧仍然与我同在。10我眼中所求的，我都不禁止；我心所喜欢的，我都没抑制。我的心因我的一切劳碌而快乐，这就是我从一切劳碌中所得的分。11然后，我省察我手所作的一切，和我劳碌所成就的，想不到一切都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。智愚同一命运都是虚空12我转过来观察智慧、狂妄和愚昧。王的继承人还能作什么呢？只不过作先前作过的罢了。13于是我看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗一样。14智慧人的眼目明亮，愚昧人却走在黑暗中。我也知道同一的命运要临到这两种人身上。15我自己心里说：“临到愚昧人身上的，也必临到我身上；那么，我为什么要更有智慧呢？”于是我心里说：“这也是虚空。”16因为智慧人和愚昧人一样，没有人永远记念他们，在未来的日子里，都会被人遗忘。可叹智慧人跟愚昧人一样，终必死亡。17因此我恨恶生命，因为在日光之下所发生的事，都使我厌烦。一切都是虚空，都是捕风。劳碌一生都是虚空18我恨恶我的一切劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我不得不把劳碌的成果留给后人。19那人将来是智是愚，有谁晓得呢？可是他竟要掌管一切我劳碌得来的，就是我在日光之下用智慧得来的。这又是虚空。20于是我转念，对日光之下我所劳碌的一切，心感绝望；21因为人用智慧、知识和技能所劳碌得来的，却必须留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，是极大的憾事。22人的一切劳碌和操心，就是他在日光之下所劳碌的，对自己有什么益处呢？23其实终其一生，他的担子既痛苦又烦恼，在夜间也不能安心。这也是虚空。人生享乐皆神所赐24人最好是吃喝，在自己的劳碌中自得其乐；我看这也是出于神的手。25离开了他（“他”按照《马索拉抄本》应作“我”；现参照《七十士译本》翻译），谁能有吃的呢？谁能享乐呢？26神把智慧、知识和喜乐赐给他所喜悦的人，却使罪人作收集和积聚的差事，把所得的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
第三章神规划万事叫人敬畏他1万事都有定期，天下万务都有定时：2生有时，死有时；栽种有时，拔出所种的也有时；3杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；4哭有时，笑有时；哀恸有时，踊跃有时；5拋掷石头有时，堆聚石头有时；拥抱有时，避免拥抱有时；6寻找有时，舍弃有时；保存有时，拋弃有时；7撕裂有时，缝补有时；静默有时，讲话有时；8爱有时，恨有时；战争有时，和平有时。9作工的人在自己的劳碌上得到什么益处呢？10我看神给予世人的担子，是要他们为此烦恼。11他使万事各按其时，成为美好；他又把永恒的意识放在人的心里；虽然这样，人还是不能察觉神自始至终的作为。12我晓得人生最好是寻乐享福，13人人有吃有喝，在自己的一切劳碌中自得其乐；这就是神的恩赐。14我知道神所作的一切，都必永存，无可增添，无可减少；神这样作，为要使人在他面前存敬畏的心。15现在有的，先前就有；将来有的，早已有了；因为神使已过的事重新出现（“神使已过的事重新出现”原文作“神寻回已过的事”）。神的审判都有定时16我在日光之下又看见：审判的地方有奸恶，维护公义的地方也有奸恶。17我自己心里说：“神
必审判义人和恶人，因为各样事务、各样工作都有定时。”18我自己心里说：“至于世人，神要试验他们，使他们看见自己与牲畜无异。19因为世人所遭遇的与牲畜所遭遇的，都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，两者的气息都是一样，所以人并不胜于牲畜。一切都是虚空。20大家都到一个地方去，都出于尘土，也都归回尘土。21有谁知道人的灵是往上升，牲畜的魂（“魂”的原文与“灵”〔3:21〕和“气息”〔3:19〕相同）是下降而入地呢？”22因此我看人最好是在自己所作的事上自得其乐，因为这也是他的分；谁能使他看见他自己死后的事呢？
第四章斗争劳碌都是虚空1我又看见日光之下所发生一切欺压的事：受欺压的流泪，却无人安慰他们；欺压他们的，手里握着权柄，因此无人安慰受欺压的。2我赞叹那已死的人，胜过那还活着的人。3那还没生下来的，就是还没看过日光之下所行的恶事的，比这两种人更有福。4我看见各样的劳碌和各样精巧的工作，都是出于人与人彼此的竞争。这也是虚空，也是捕风。5愚昧人抱着手，吃自己的肉。6一掌盛满安宁，胜过两手抓满劳碌捕风。7我又看到日光之下有一件虚空的事。8有人孤单无依，没有儿子，没有兄弟，仍劳碌不休，眼目也不以自己的财富为足。他问：“我劳劳碌碌，刻薄自己不去享受，是为谁呢？”这也是虚空，是劳苦的担子。9二人胜过一人，因为他们一起的劳碌有美好的酬报。10如果一个跌倒，另一个可以把他的同伴扶起来。但一人孤身跌倒，没有别人把他扶起来，他就悲惨了。11还有，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？12有人能制伏孤身一人，如果有二人就挡得住他。三股合成的绳子，不容易扯断。13贫穷但有智慧的年轻人，胜过年老不再纳谏的愚昧王。14虽然他是从监狱出来，在自己的国中，又是出身贫寒，却起来作王。15我看见所有在日光之下行走的活人，都随从那取代老王的年轻人。16所有的人民，就是他所统治的人民，多得无数；然而后来的人却不喜欢他。这实在也是虚空，也是捕风。【存心忍耐的胜过居心骄傲的】
第五章敬畏神，谨慎许愿1你到神的殿，脚步要谨慎；近前聆听，胜于愚昧人献祭，因为他们不知道所作的是恶的。（本节在《马索拉抄本》为4:17）2在神面前不可冒失开口，心急发言，因为神在天上，你在地上，所以你的言语要寡少。（本节在《马索拉抄本》为5:1）3挂虑多就令人作梦，言语多就显出愚昧。4你向神许了愿，就不可迟迟不还，因为他不喜悦愚昧人；所许的愿必须偿还。5许愿不还，不如不许。6不可任你的口把自己陷于罪恶，也不可在使者前面说是许错了。何必使神因你的声音发怒，破坏你手中的工作呢？7多梦和多话，都是虚空的，你只要敬畏神。贪财的一无所得8如果你在一省之中，看到穷人遭受欺压，公正和公义被夺去，也不必因此惊讶，因为高位者之上有较高的照应，在他们之上还有更高的。9各人都从土地得着利益，就是君王也得到田地的供应。10贪爱银子的，不因有银子满足；贪爱财富的，也不因得利知足。这也是虚空。11财物增加，吃用的人也增加，物主除了眼看以外，还有什么益处呢？12劳力的人无论吃多吃少，都睡得甜；财主的丰足，却不容他安睡。13我看见日光之下有一令人痛心的憾事，就是财主积聚财富，反受其害。14遭遇祸患，财富就尽失；他即使生了儿子，也没有什么留给他。15他怎样从母胎赤身而来，也必怎样赤身而去；在劳碌中得来的，他的手也带不走什么。16他怎样来，也要怎样去，这也是令人痛心的憾事；他为风劳碌，有什么益处呢？17他终生在黑暗中吃喝，多有愁烦、疾病与愤怨。能享用财富是神的恩赐18我认为既善又美的，就是人在神所赐给他一生有限的年日中吃喝，享受他在日光之下劳碌所得的一切，因为这是他的分。19蒙神赐予财富与资产的人，神都使他能够享用，并取自己的分，在劳碌中自得其乐，这是神的恩赐。20他不多思念自己一生的年日，因为神使喜乐充满他的心。
第六章世上福乐不能满足人心1我看见日光之下有一件憾事，重压在世人身上。2蒙神赐予财富、资产和荣誉的人，心里所愿的，都一无所缺，可是神使他无力享用，反而有外人来享用。这是虚空，也是祸患。3人如果生下百子，活了许多岁数，年日长久，但是心里不因美物满足，又得不到安葬，我以为流产的胎比他还好。4因为这胎虚虚而来，暗暗而去，黑暗把他的名字遮蔽了。5这胎既看不见天日，又一无所知，就比那人更得安息。6那人即使活了一千年，再活一千年，也享受不到什么；他们两者不是都归一个地方吗？7人的一切劳碌都为口腹，他的心却还是填不满。8智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道怎样行事为人，又有什么长处呢？9眼睛看见的，胜过心中想望的。这也是虚空，也是捕风。10已经存在的，早已有了名称；大家都知道人是怎样的；人绝对无法与比自己强的抗辩。11因为话语增多，虚空也增多，这对人有什么益处呢？12在虚空、消逝如影的人生，短暂的日子里，有谁知道什么是对人有益处呢？谁能告诉人他死后在日光之下会发生什么事呢？
第七章智者的选择1美名优于美好的膏油，死亡的日子胜过诞生的日子。2往服丧之家，比往宴乐之家还好，因为死是人人的结局，活人要把这事放在心上。3忧愁胜于嬉笑，因为面带愁容，能使内心得着好处。4智慧人的心在服丧之家，愚昧人的心在欢乐之家。5
听智慧人的斥责，胜过听愚昧人的歌唱。6愚昧人的笑声，就像锅底下荆棘的爆声一样。这也是虚空。7勒索会使智
慧人变为愚妄，贿赂能败坏人心。8事情的结局胜于开端，存心忍耐的，胜过居心骄傲的。9你心里不要轻易动怒，因为恼怒留在愚昧人的胸怀中。10你不要说：“为什么从前的日子胜过现在的呢？”你这样问，不是出于智慧。11智慧与产业都是好的，对得见天日的人是有益的。12因为受智慧的庇护，如同受银子的庇护。唯有智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。体察神的心意行事13要观察神的作为，因为他所屈曲的，谁能弄直呢？14在亨通的日子，应当享福；遭遇患难的时候，就当省察。神使这两样并存，为了叫人查不出未来的事。15在我虚空的日子里，我见过这两件事：有义人行义反而灭亡，有恶人行恶倒享长寿。16不要过分公义，也不要太过有智慧，何必自取灭亡呢？17不要过分作恶，也不要作愚昧人，何必时候未到就死？18持守这个是好的，那个也不要放松，因为敬畏神的人，都必避免这两个极端。19智慧使智慧人比城中十个官长更有能力。20世上实在没有一个行善而不犯罪的义人。21
人所说的一切话，都不要放在心上，因你可能听见仆人咒骂你。22其实你心里明白，自己也曾多次咒骂别人。23这一切我都用智慧试验过。我说：“我要得智慧”，智慧却远离我。24那离得远又极深奥的，谁能找到呢？25我转念，一心去了解、考察并寻觅智慧和事理，又要知道愚蒙是邪恶的，狂妄是愚昧的。26我发现一个比死亡更恶毒的妇人，她有如罗网，心如陷阱，手如锁链。蒙神喜悦的人得以摆脱她，罪人却被她缠住。27传道者说：“看哪！我发现了这件事，我一再揣摩，要找出事情的道理。28我的心仍在寻觅，却还找不到，就是在一千个男人中，我找到一个正直人，但在所有的女人中，连一个也找不到。29我所明白的，只有这件事：神造人原是正直的，他们却找出许多巧计。”
第八章智慧人懂得判断时机1谁像智慧人，谁知道事情的解释呢？人的智慧使他容光焕发，使他脸上的戾气转消。2我劝你，因为你指着神起了誓，你就要遵守王的命令。3不要轻率离开王的面前，也不要参与恶事，因为王可以随己意作任何事。4既然王的话有权柄，谁敢问他：“你在作什么？”5遵守命令的，必不遭受灾祸；智慧人的心，晓得时机，懂得判断。6各样事务成就，都有合宜的时机和定局，尽管人的灾祸重压在自己身上。7他不晓得未来的事，将来要发生什么，谁能告诉他呢？8没有人能支配风（“风”或译：“生命”），把它留住；没有人能控制死期；战争之时，没有人能免役；邪恶救不了行邪恶的人。敬畏神终得福乐9我看见了这一切，又专心查究在日光之下所发生的一切事。有这样的一个时候：有人管辖别人，叫他受害。10然后我看见恶人得以埋葬，他们生前在圣地往来，而在他们这样行的城中，竟被人遗忘。这也是虚空！（全节或译：“然后我看见恶人得以埋葬，他们生前在圣地往来，并且在他们这样行的城中，受人称赞。这也是虚空！”或“然后我看见恶人得以埋葬，归入坟墓；行正直的人却与圣地隔离，在城中被人遗忘。这也是虚空！”）11对恶行已判定的刑罚迟迟没有执行，世人的心就充满行恶的意图。12罪人既然作恶百次，还享长寿，那么我知道敬畏神的人，就是在他面前存敬畏的心的，必享福乐。13恶人却没有福乐，也得不到长寿；他好像影子的短暂，因为他在神面前不存敬畏的心。14在世上有一件虚空的事，就是义人照恶人所行的受报应，恶人照义人所行的得报偿。我说，这也是虚空。15于是我称颂快乐，因为人在日光之下最好是吃喝快乐。这是人在日光之下，神赐给他一生的年日里，从自己劳碌中所得的享受。16我专心认识智慧，察看世上的劳碌──有人昼夜不眠──17于是我看见了神的一切作为，知道在日光之下所发生的事，人不能查明；尽管人劳碌寻查，总是查不出来；即使智慧人以为知道了，还是查不出来。
第九章把握神所赐的时机1我留心这一切事，并加以阐明：就是义人、智慧人和他们所作的，都在神手里。临到他们的一切，无论是爱是恨，人都不领悟。2众人的命运都是一样的：义人与恶人、好人与坏人、洁净的与不洁净的、献祭的与不献祭的，所遭遇的都是一样的；好人怎样，罪人也怎样；起誓的怎样，怕起誓的也怎样。3在日光之下所发生的一切事，有一件令人遗憾的，就是众人的命运都是一样的，并且世人的心充满邪恶，一生心怀狂妄，后来都归到死人那里去。4凡有生命的（“凡有生命的”原文作“凡与所有活人有关联的”），就有盼望，因为活狗比死狮更好。5活人还知道自己必死，死人却一无所知，而且再得不到酬劳，他们也被遗忘。6他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，都早已消失了，在日光之下所发生的一切事，永远也没有他们的分了。7你只管快快乐乐地去吃你的饭，怀着高兴的心去喝你的酒，因为神已经悦纳了你所作的。8你当经常穿着白色的衣袍，头上也不要缺少膏油。9在你一生虚空的年日中，就是神在日光之下赐你虚空的年日中，你要和你所爱的妻子享受人生，因为那是你一生在日光之下从劳碌中所得的分。10凡是你手可作的，都当尽力去作；因为在你所要去的阴间里，既没有工作，又没有筹谋；没有知识，也没有智慧。11我又看见在日光之下，跑得快的未必得奖，勇士未必战胜，智慧的未必得粮食，精明的未必致富，博学的未必得人赏识，因为时机和际遇左右众人。12原来人并不知道自己的时机，正像鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，险恶的时机忽然临到世人身上的时候，世人也照样陷在其中。智慧胜过武力13在日光之下，我又看见一样智慧，觉得很有意义：14有一座小城，人数不多；有一个大君王来进攻，把它包围，建造巨大的高垒攻城。15城里有一个贫穷但有智慧的人，用他的智慧救了那城。然而，却没有人记念那穷人。16于是我说：“智慧胜过武力”，但是那个穷人的智慧被藐视，他的话也没有人听从。
17听智慧人安安静静说出来的话，胜过听管理愚昧者的人的喊叫。18智慧胜于战斗的武器，但一个罪人能破坏许多好事。
第十章智慧使人成功1几只死苍蝇能使做香料者的膏油发霉变臭，一点点愚昧比智慧和荣誉的影响更大。2智慧人的心向右，愚昧人的心偏左。3愚昧人连走路的时候，也显出无知；他对每一个人表现出他是个愚昧人（“他对每一个人表现出他是个愚昧人”或译：“他称每一个人都是愚昧的”）。4如果掌权者向你发怒，你不要离开原位，因为柔顺能免大过。5在日光之下我看见一件憾事，好像是出于官长无意的错误，6就是愚昧人得居众多高位，富有的人却处卑位。7我见过奴仆骑马，贵族却像奴仆一样在地上步行。8挖陷阱的，自己掉进去；拆墙垣的，有蛇来咬他。9采石的，被石打伤；劈柴的，被柴损害。10斧头若钝了，还不把斧刃磨快，就必多费力气；智慧的好处在于助人成功。11未行法术先被蛇咬，那么，法术对行法术的人就毫无用处。12智慧人的口，说出恩言；愚昧人的嘴，却吞灭自己。
13愚昧人的话开头是愚昧，结尾是邪恶狂妄。14愚昧人多言多语。人不知道将来会有什么事，谁能告诉他死后会发生什么事呢？15愚昧人的劳碌徒使自己困乏，他连怎样进城也不知道。16邦国啊，如果你的王是个孩童，而你的大臣又一早吃喝宴乐，你就有祸了。17邦国啊，如果你的王是贵冑之子，而你的大臣又按时吃喝，为要得力，不为醉酒，你就有福了。18房顶塌下是因为懒惰，房屋滴漏是因为懒得动手。19设宴是为欢笑，酒能使人生快活，金钱能解决万事。20不要在意念中咒骂君王，也不要在卧房中咒骂财主，因为空中的飞鸟会传声，有翅膀的会述说这事。
第十一章世事难测宜忠心勤劳1要把你的粮食撒在水面上，因为日久你必得回。2你要分为七份，或分为八份，因为你不知道将来会有什么灾祸在地上发生。3云若充满水气，雨就倾倒在地上；树无论向南倒，或向北倒，倒在哪里，就横在哪里。4看风的，不撒种；观云的，不收割。5你不晓得风的路向，不知道骨头如何在孕妇胎中形成，照样，创造万物之神的作为，你也不得而知。6早晨要撒你的种，直到黄昏也不要歇手；因为你不知道哪一样种得成，是早撒的，或晚撒的，或两者都一样好。当趁壮年记念主7光是美好的，眼睛得见天日，也是好的。8人无论多长寿，都当乐在其中，不过他要想到黑暗的日子，因为这些日子将会很多；要来的，都是虚空的。9年轻人哪！你在幼年时要快乐，在壮年的日子，要使你的心欢畅；顺着你心所愿的，眼所见的去行。不过，你要知道，为了这一切事，神必审问你。10所以你当除掉心中的烦恼，除去肉体的疾苦，因为无论是幼年或是壮年，都是虚空的。
第十二章?
1在你壮年的日子，当记念你的创造主。不要等到衰败的日子，就是你所说：“我毫无喜乐”的那些年日临到，2日头、光明、月亮、星宿变暗，雨后乌云再现的时候。3那时，看守房子的发抖，强壮的弯腰，推磨的稀少，都停了工，往窗外看的都昏暗了，4当街的门口关闭，推磨的声音微弱。雀鸟一叫，人就起来。唱歌的歌声（“歌声”原文作“女子”）都低微。5人怕高处，怕路上有惊吓。杏树开花，蚱蜢蹒跚而行，催情果失效。因为人归他永远的家，哭丧的在街上游行。6银链断掉，金碗破裂，瓶子在泉旁破碎，打水的轮子在井边破烂。7尘土要归回原来之地，灵要归回赐灵的神。8传道者说：“虚空的虚空，一切都是虚空。”结论：敬畏神，谨守诫命9传道者不但有智慧，还将知识教训众人；他既揣摩，又查考，也编撰了许多箴言。10传道者搜寻可喜悦的话，正确地写下真理。11智慧人的言语像刺棒，他们所汇集的箴言像钉牢的钉子，都是一位牧者所赐的。12我儿，还有，你当受劝勉：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。13你们一切都听见了，总而言之，应当敬畏神，谨守他的诫命，因为这是每一个人的本分。14人所作的每一件事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
摘自 圣经
存心忍耐的胜过居心骄傲的(三)
圣经 摘录
“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”（Do not judge, and you will not be judged; and do not condemn, and you will not be condemned; pardon, and you will be pardoned.）《新约·路加福音》第6章37节
就是在患难中, 也是欢欢喜喜的. 因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”（ We glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience;And patience, experience; and experience, hope.）《新约·罗马书》第5章3-4节
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”(Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never fails.)《新约·哥林多前书》第13章【存心忍耐的胜过居心骄傲的】
【腓2:3-4】凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫， 不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的， 所以爱就完全了律法。” （《新约•罗马书》第十三章）
要爱人如己。－－《旧·利》19：18
忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧·伯》5：2
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。－－《旧·诗》1：1
君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。－－《旧·诗》33：16
有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。－－《旧·诗》34
当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。－－《旧·诗》37：8
慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。－－《旧·诗》85：10
愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。－－《旧·箴》1：22
心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。－－《旧·箴》6：16－19
行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。－－《旧·箴》10：9
爱能遮掩一切过错。－－《旧·箴》10：12
骄傲来，羞耻也来。－－《旧·箴》11：2
仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。－－《旧·箴》11：17
喜爱管教的，就是喜爱知识。－－《旧·箴》12：1
妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。－－《旧·箴》11：22【存心忍耐的胜过居心骄傲的】
口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。－－《旧·箴》12：19
快乐至极，就生愁苦。－－《旧·箴》14：13
愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。－－《旧·箴》14：15
轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。－－《旧·箴》14：17
愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。－－《旧·箴》14：18
不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。－－《旧·箴》14：29
吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。－－《旧·箴》15：17
骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。－－《旧·箴》16：18
乖僻人播散分争。传舌的离间密友。－－《旧·箴》16：28
设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。－－《旧·箴》17：1
愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。－－《旧·箴》17：28
败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。－－《旧·箴》18：12
聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。－－《旧·箴》18：15
一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。－－《旧·箴》25：11
柔和的舌头，能折断骨头。－－《旧·箴》25：15
火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。－－《旧·箴》26：20
当面的责备，强如背地的爱情。－－《旧·箴》27：5
行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。－－《旧·箴》28：6
人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。－－《旧·箴》29：23
蚂蚁是无力之类，却在夏天豫备粮食。沙番是软弱之类，却在磐石中造房。－－《旧·箴》30：25、26
事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。－－《旧·传》5：3
存心忍耐的，胜过居心骄傲的。－－《旧·传》7：8
柔和能免大过。－－《旧·传》10：4
智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。－－《旧·传》10：12
你施舍的时候，不可在你前面吹号， 不要叫左手知道右手所作的。－－《新·太》6：2-3
一天的难处一天当就够了。 each day has enough trouble of its own.－《新·太》6：34
你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。 －－《新·太》7：1
掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。－－《新·太》10：26
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。－－《新·路》6：31
心里所充满的，口里就说出来。－－《新·路》6：45
在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。－－《新·罗》12：12
众人以为美的事，要留心去作。－－《新·罗》12：17
若是能行，总要尽力与众人和睦。－－《新·罗》12：18
不可含怒到日落。－－《新·弗》4：26
不要被人虚浮的话欺哄。－－《新·弗》5：6
不可为言语争辩，这事没有益处的。－－《新·提后》2：14
何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。－－《新·雅》3：16
圣经励志名言
存心忍耐的胜过居心骄傲的(四)
1、听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
2、野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。
3、侧耳听智慧，专心求聪明。
4、设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。圣经励志名言。
5、银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。
6、义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
7、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。
8、义人多有苦难。
9、世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。圣经励志名言。人不能强于兽，10、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
11、存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
12、不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
13、智慧之子，总以智慧为是。
14、先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。
15、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
16、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。
17、人仆倒岂不伸手?遇灾难岂不求救呢?
18、恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
19、凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。
20、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
21、在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
22、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
23、不要怜悯行诡诈的恶人。
24、有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
25、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
26、要借给人不指望偿还。
27、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
28、追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
29、看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
30、年老的有智慧，寿高的有知识。
31、作恶的，必被剪除。
32、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
33、远离恶便是聪明。
34、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。
35、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。
36、年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。
37、离恶行善，就可永远安居。
38、快乐至极，就生愁苦。
39、愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。
40、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
41、智慧的价值胜过珍珠。
42、一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
43、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。
44、吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。
45、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。
46、谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
47、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
48、心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
49、耳朵试验话语，好像上膛尝食物。
50、众人以为美的事，要留心去作。
51、少种的少收，多种的多收。
52、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
53、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。
54、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。
55、放纵的儿子，使母亲羞愧。
56、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。
57、我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
58、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
59、恶人的强暴，必将自己扫除。
60、要爱人如己。
61、智慧的价值无人能知。
62、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
63、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
64、谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
65、灵巧像蛇，驯良像鸽子。
66、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
67、义人必承受地土，永居其上。
68、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
69、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
70、为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。
71、凡杀人的，没有永生存在他里面。()
72、你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
73、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
74、凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。
75、凡祈求的就得着。
76、恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。
77、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。
78、要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
79、尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。
80、蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。
81、愚拙无学问的辩论，总要弃绝。
82、宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
83、人不可自欺。
84、人活着不是单靠食物。
85、谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。
86、一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。
87、粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
88、慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
道德修养的名言警句
存心忍耐的胜过居心骄傲的(五)
1、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦
2、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
3、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。道德修养的名言警句。——德谟克利特
4、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
5、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备
7、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——<养正遗规>
8、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，9、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
10、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。——苏轼
11、养身者忘家，养志者忘身。——韩婴
12、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
13、高行微言，所以修身。——黄石公
14、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
15、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
16、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
17、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
18、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
19、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
21、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺
22、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
23、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
24、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
25、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基
26、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
27、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
28、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
29、止谤莫如修身。——中论
30、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
31、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰
32、吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语
33、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此?各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
34、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
35、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
36、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
37、与其修饰面容，不如修饰心胸。——中国谚语
38、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
39、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰
40、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
41、养心莫善于寡欲。——孟子
42、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
43、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
44、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
45、“无伤”二字，修已者之大戒也。——吕坤
46、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
47、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清
48、习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。——亚美路
49、教养是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
50、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
51、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
52、欲影正者端其表。——桓宽
53、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人
54、习与性成。——书经
55、国之本在家，家之本在身。——孟子
56、一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯
57、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
58、修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉
59、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
60、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
61、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁
62、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修
63、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
64、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记
65、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
66、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
67、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓——女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
68、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
69、道德首先被要求的是支配自己。——康德
70、习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生
71、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
72、修身以敬，勿托以尊。——晋书
73、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推
74、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊
75、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
76、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲
77、养生治性，行义求志。——苏轼
78、终温且惠，淑慎其身。——诗经
79、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
80、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
81、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。——安德列·马尔罗
82、吾善养浩然之气。——孟子
83、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利
84、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
85、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯
86、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
87、美德大部分包含在良好习惯之内。——边泌
88、好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯
89、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
90、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
91、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。——华兹华斯
92、修身不言命，谋道不择时。——无稹
93、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
94、君子之修身也，内正其身，外正其容。——欧阳修
95、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
96、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记
97、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
98、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。——魏子
99、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
100、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
101、君子反道以修德。——吕氏春秋
102、由智慧养成的习惯成为第二天性。——培根
103、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
104、自修则人不得以非理相加。——朱熹
105、治外物易，治已身难。——林慎思
106、君子不可以不修身。——子思
107、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
108、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格
109、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
110、一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。——培根
111、贫而无谄，富而无骄。——子贡
112、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。——颜元
113、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
114、道德中最大的秘密是爱。——英国
115、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
116、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
117、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特
118、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林
119、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
120、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。()——诸葛亮
121、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
122、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
123、修已而不责人。——左传
124、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
125、才者，德之资也；德者，才之帅也。——<资治通鉴>
126、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本
127、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
128、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
129、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——中国谚语
130、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
131、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
132、道德的基础是人类精神的自律。——马克思
133、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
134、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
135、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
136、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
137、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
138、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生
139、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯
140、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东
141、良好的习惯，如同一束鲜花。——派登花特
142、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
143、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集
144、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
145、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
146、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根
147、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
148、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度
149、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈
150、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
151、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。——菩德吉
152、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
153、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
154、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔
155、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
156、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
157、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
158、习惯十倍于自然。——威灵顿
159、去谗贱货，所以修身。——康有为
160、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
161、人的行为和举止无不受习俗的制约。——皮浪
162、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
163、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
164、君子忧道不忧贫。——孔子
165、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
166、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
167、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
168、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。——弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。——论语·里仁
169、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰
170、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
171、坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。——富兰克林
172、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
173、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
174、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
175、君子之守，修其身而天下平。——孟子
176、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
177、坏习惯防止容易破除难。——谚语
178、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。——芥川龙之介
179、正心以为本，修身以为基。——司马光
180、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
181、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
182、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄
183、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
184、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
185、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
186、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
187、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
188、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
189、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
190、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克
191、夫子温、良、恭、俭、让。——论语
192、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
193、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。——夸美纽斯
194、辱，莫大于不知耻。——王通
195、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆
196、天行健，君子以自强不息。——<易·乾>
197、养气要使完，处身要使端。——陆游
198、修之至极，何谤不息。——张九龄
199、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
200、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克