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《追风筝的人》
关于追风筝的人的说说 第一篇
《追风筝的人》读后感
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻 的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……，
一场救赎再次开始。故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。 书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。
也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。
就在这样一个毫无预料的早晨，我读完了这本书，这本在我手机里放了很久很久的书，两个月了吧，从我刚开始找到这本书开始，我也许是被它奇怪的名字吸引了，也许是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的内容，两个男孩在阿富汗的成长故事，那样简单的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，简单的字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的那巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。
追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗？为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利，同样，你必须把你走位的风筝都打败，你才会成为万种瞩目和赞叹的焦点，那样会有无限的荣誉和光亮集聚你一身，这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着！再来说说追，追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。
从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，可以看的出来“我”一直在为过去所干得事而后悔和难过，阿米尔对于哈桑的歉意也许不是我们能够体会的，但阿米尔却是一直煎受着折磨，确实，对于他一个在当时只有13岁的孩子来说，那样的事情他不会处理，他唯一的想法就是不想再让自己受折磨，而这折磨的根源就是哈桑，和哈桑那为他而愚蠢的奉献精神，他觉得只要将哈桑赶走，永远不出现在他眼前，他就不用在受到良心的谴责了，但他，当时的他却不知道那错了，如果他没有在当时及时的承认错误，他真的会后悔，忏悔一辈子，这样的悔恨也许将陪着他一起走进坟墓，他将无法释怀。
从“我”的角度来描写哈桑所为“我”受的苦难，更加让读者觉得切身体验，小说中，我们一直是从“我”的眼中看的哈桑，那样一个为了阿米尔少爷肯认命，付出一切的小孩，也许在他的骨子里，也许他与身俱来就被教育成了那样的性格，我最感动的是哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍！”这样的话能从一个十几岁的孩子口里出来，真的是让人揪心的疼，一直到了后来，他心中一直爱着的阿米尔少爷不再理会他并且还不断的在他的伤害他，他都没有背弃他，一直护着他，原谅我，我真的被这孩子给震撼了，为他我一直觉得心里挺难受的，总觉得嗓子里有东西卡住了，让我有点哽咽。
故事的后来还在继续，阿里和哈桑一起离开了，接着俄国占领阿富汗，阿米尔和爸爸也被迫离开，离开了故土，踏上了去往美国的路，后来他和爸爸也一直在美国生活，并且他在美国还娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米尔的爸爸一直是一个铮铮的铁汉子，我一直这样看到。
很多年后的一通电话把阿米尔又重新召回了阿富汗，回来时，他带了一个孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已经死去了，但那个孩子和哈桑一样，像是以前的哈桑一样，但唯独少了一样，就是不再微笑了，眼神一直那样的空洞，那个孩子一直悲伤着。风筝，又是风筝，一次偶然的放风筝得机会使得那可怜的孩子轻轻的拉扯了嘴角，其实不管那孩子经历了多少，他永远也只是个孩子，就该简单的生活才对。
小说的结尾又提到了风筝，从风筝中来，又回到了风筝中去，也许这是最好的结局，很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你，千千万万遍”，很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。
故事梗概自不必说，但这读后感也颇为难写。
纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。
这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。
读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。
当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。 然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个“罪过”。
那可以是阿米尔爸爸说的“偷窃”，也可以称为“自私”。 如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。 到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。
阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。【关于追风筝的人的说说】
阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。The eye sees only what the mind is prepared to comprehend。
阿米尔说得对：“但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。”
没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。因此“我凭什么指责别人的过去”。所以作者才会借拉辛汗说“当罪行导致善行，那就是真正的获救。”
我们只能这样，一旦人性的“恶”犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是“自私”吗。“自私”，是否也是一种“恶”呢。
如此说来，“罪”是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯“罪”，再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗？罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。
旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人“少爷”的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。
或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。
作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的“好运”，虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去“拯救”索拉博的阿米尔们倒在了通往“成为好人的路”。
强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。最简单的例子，一个奸商做慈善，饶恕之？严惩之？或是所谓的科学对待之？
当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。
容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。【关于追风筝的人的说说】
阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。所谓的“转型期”的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更“合法”地杀人，更“合理”地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用舆论杀人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。
至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。
但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。
事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。
有时候，人们可以忘记社会，讨厌“大我”（乃至完全反对宏大叙事），活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。
是否只有当他们的生命中出现了“索拉博”，他们才会去到“阿富汗”。
追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。
“为你，千千万万遍。”这句话，可以感人，也可以骗人。而在有的人心中，这个“你”，并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。
《追风筝的人》
关于追风筝的人的说说 第二篇
成为好人的来路有多远
——关于《追风筝的人》中“救赎”意义的思考
王维倩（江苏技术师范学院外语学院 ，江苏 常州213001）【关于追风筝的人的说说】
摘要：本论文在对文本进行深度阅读分析的基础上，对小说中一个最重要的关键词“救赎”的意义进行深度分析和论证，突破了一般意义上关于小说中人性拯救的解读，试图从灵魂的真正的解脱之路，从心灵的最后皈依的宗教意义上对小说进行终极意义的探寻，并指出在这个精神信仰危机的年代如何拯救沉沦的道德人心，小说给出了最有意义的答案。
关键词：人性 救赎 皈依
近几年国外进口的长篇小说基本存在着名声大阅读少的现象，这里面不否认有翻译水平打折扣的因素，不吸引人，阅读难度大，达不到读者的期望值，使得翻译小说阅读群体正在逐渐萎缩，仅有极少部分小说在国内有广泛的市场，美籍阿富汗作家胡赛因的长篇小说《追风筝的人》就是极少数中其中的一部。2005年出版的这部长篇小说不仅很长时间占据美国畅销排行榜，在国内也已经在短短两三年连续再版十几次，它之所以获得成功，好看，耐读，感人，是这部小说三大看点。《追风筝的人》不仅畅销，还抵达了某种深刻，这是这部小说长时间占据读者内心一个重要原因。
《追风筝的人》清新、自然，以新写实的笔法，诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不仅展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史。这部小说流畅自然，就像一条清澈的河流，却奔腾着人性的激情，蕴含着阿富汗这个古老民族丰富的灵魂，激荡着善与恶的潜流撞击。因为这部书，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗民族，这才是文学的真正魅力，也
是这部小说的艺术魅力。但是这部小说不仅如此，他所以能够吸引不同民族、国家的读者，撼动读者内心纤细的情感，那就是关于人性和人性的拯救问题，这也是现代人类面临的共同话题。
真实是这部小说的珍贵品质，人性的救赎是这部小说的核心价值，但如何走上那好人的来路，从哪一条精神的路径出发，才能走上真正救赎之路，还需要我们从小说的文本中去探寻。
一． 真实——一部个人的心灵史
读卢梭的《忏悔录》的时候，就有一个感觉，如果每个人都能有勇气真实的面对自己的灵魂，那么谁都能写出属于自己的《忏悔录》，但是这种真实不是生活的表面状态，“世界除了我们所能见到的那些，它还有一种可能，这种可能性关乎理想、意义，关乎人心的秘密和精神的出路”①《追风筝的人》整部小说直接从人的内心世界出发，打开人心的秘密，让我们看到了一个人内心真实的人性的艰难跋涉。小说主人公阿米尔生在喀布尔一个富裕的家庭，他父亲是一个英雄式的仗义、正直、善良的商人，阿米尔从小和父亲的仆人的儿子阿桑一起长大，阿米尔身上没有父亲期许的英武的性格，所以一直生活在父亲的阴影中，害怕父亲对自己漠视的眼光，而父亲对阿桑格外喜爱，成了阿米尔的另一个心结，也许这是任何一个那个年龄男孩儿共有的心理，即想得到父亲的赞许和全部的爱。阿米尔正是出于这种心理，觉得对自己的冷漠是因为父亲把一部分爱给了忠诚善良能干的阿桑，他对阿桑即喜欢又排斥，经常拿阿桑对他的信任与忠诚进行作弄，小说就是在这样一个奇怪的心理状态下展开的，父亲给阿桑一个最惊喜的
礼物，就是帮阿桑做手术弥补了兔唇，这不仅成为推动阿米尔心理发展的一个经典细节，也为小说结尾阿米尔为了救赎被打成兔唇埋下了伏笔，为小说中命运的轮回的宗教书写定下基调。
在阿富汗喀布尔最后一个温暖和平的冬天，阿富汗的民俗赛事追风筝的比赛成了这部小说的一个重要转折部分。为了赢得父亲的肯定，阿米尔在阿桑的帮助下，参加了比赛，并打败了所有的风筝，阿米尔终于看到父亲为他欢呼鼓掌和以他为荣的赞许目光。然而，在阿米尔拿到那只打开父亲心门的风筝时，阿米尔也看到了最残酷的一幕，阿桑追到那只风筝时，被流氓少年阿塞夫鸡奸残暴场面，阿米尔没有像阿桑为自己挺身而出那样，而是悄悄地退却了。“我逃跑，因为我是懦夫。我害怕阿塞夫，害怕他折磨我，害怕受到伤害。我试图让自己这么认为，说真的，我宁愿相信自己是出于软弱，因为另外的答案，我逃跑的真正原因，是觉得阿塞夫说得对：这个世界没有什么是免费的。为了赢回爸爸，也许阿桑只是必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊。”②人性是复杂的，善与恶就像人的手掌和手背，小说在这里毫不掩饰的把那张善恶之手张开给读者，从此，阿米尔的内心开始承受着内心的谴责，承受着负罪的折磨。“我明白这是个下在我身上的咒语，终此一生”③，从那夜起，阿米尔得了失眠症。他不愿意见到用忠心折磨自己的阿桑，他承受的忠心越多，内心的痛苦就越大，最后阿米尔为了赶走阿桑，竟然栽赃他偷了自己的东西，“说了那个谎——我希望这是一长串可耻的谎话中最后一个。”④对一个忠心自己的人，说谎，见死不救，陷害栽赃，以怨报德，仅仅是因为想
得到父亲全部的爱，人性的自私在这里表达的淋漓尽致。小说毫不留情地把一个的灵魂裸露给读者：谎言，背叛，怯懦和伤害，是潜藏在人性深处的恶魔；愧疚，自责、负罪又是对人性良知的折磨，这才是最真实的人性秘密，才是直接抵达旷世的复杂人心。《追风筝的人》获得了这样的表达品质，更重要的是作者写出了这种人性的恶魔不仅伤害了别人，也伤到了自己，这就让主人公阿米尔走上救赎之路有了可能。
二．救赎——成为好人的来路
救赎不是一般意义的悔恨和接受惩罚，而是宗教意义上的解脱与拯救。
在《追风筝的人》中，有一个不在情节里的人，他就是爸爸的好朋友，商业上的合作伙伴拉辛汗。拉辛汉既是一个真相的全知者，能识破包括阿米尔在内的所有人的内心真相；又是一个给人指明来路与去路的全能者，他似乎和整个情节没有太大的关系，但却像个现实版的真主，他的存在为整部小说渲染了浓厚的宗教色彩。也成为推动小说情节大转折的不可缺少的重要人物。
70年代是阿富汗这个民族灾难的开始，《追风筝的人》的大部分故事就是以这段历史背景为生活现场。73年发生政变，君主制成为历史，从此结束了阿富汗古老、安逸、保守的生活，各穆斯林组织互相争权夺利，互相残杀，前苏联打着替阿富汗管理家务的幌子出兵阿富汗，“1979年12月，俄国坦克在我和阿桑玩耍的街道上耀武扬威，给我的父老乡亲带来死亡，开启了如今仍未过去的血流成河的时代。”
⑤阿米尔和父亲逃往美国，成为在美国的阿富汗难民，他们住在阿富汗居民区，阿米尔上了大学，爸爸在一个加油站工作，他们会在星期日到阿富汗二手跳蚤市场做些小买卖赚点外快，并在那里认识了同样逃难而来的阿富汗将军的女儿索拉雅，他们相爱结婚，生活像流水一样，父亲患病去世了，阿米尔成了作家，一晃十几年过了，阿米尔虽然也过着安逸稳定的生活，过去的生活似乎已经沉到记忆的底层，被渐渐遗忘，“对我来说，美国是个埋葬往事的地方”⑥。
但是，他们结婚后一直没有小孩，两个身体健康又非常相爱的人却生不出孩子，这仿佛是一根拴着过去记忆的恐怖的线若隐若无的埋在他们平静的生活之中，“也许在某个地方，有某个人，因为某件事，决定剥夺我为人父的权利，以报复我曾经的所作所为。也许这是我的报应，也许这样是最有应得。”⑦终于那个全知全能的拉辛汗在阿米尔差不多把过去忘掉的时候，打来了电话，唤他回去，“来吧，这儿有再次成为好人的来路”⑧！重返阿富汗，阿桑已死，拉辛汗叫他去救陷入悲惨境地的阿桑的儿子，并告诉他另一个天大的秘密，阿桑是他爸爸的私生子，是他爸爸和他形同兄弟的阿里的妻子偷情的产物，阿米尔终于知道我是爸爸的儿子，都有背叛和欺骗的罪孽，阿米尔知道这是逃不掉的命运，要想获得内心的安宁，要想自己的灵魂获救，自己必须去赎罪，而且还要替父亲赎罪。成为好人的来路就是在重返阿富汗的路上，也就是替自己赎罪的去路上。
阿米尔终于回到了满目苍夷、遍布饥饿和恐怖的祖国阿富汗，他在那里为了救出阿桑的儿子，被塔利班头目，也是少年强暴阿桑的那
《《追风筝的人》读后感》
关于追风筝的人的说说 第三篇
《追风筝的人》读后感
《追风筝的人》讲述的不仅仅是一个关于风筝、关于友谊的故事，它还关乎亲情、人生、内心和救赎。12岁的阿富汗少爷阿米尔与仆人哈桑一起长大、情同手足。然而，在一场风筝比赛后，哈桑为了抢回少爷赢得的风筝，遭受了异端份子的强暴。躲在角落里的阿米尔看到了这一幕，但是，作为哈桑最亲密的朋友，他并没有站出来阻止。阿米尔从那时候开始，就一直为自己的懦弱感到痛苦，但他却选择的对自己和对哈桑更残忍的方式，嫁祸哈桑偷了他的表，把哈桑和哈桑爸爸一起赶走了。后来，因为恐怖分子对阿富汗的占领，阿米尔和他父亲一同逃往美国。成年后的阿米尔始终受着煎熬，因为自己的懦弱而背叛自己朋友的煎熬，为了赎罪，他再次踏上了阔别多年的故乡，希望可以得到救赎。却发现哈桑原来是自己同父异母的兄弟，但哈桑已死，阿米尔再也不能挽回什么。但是，哈桑的孩子还处于危难之中，这时候，阿米尔战胜了自己的懦弱，勇敢了救出了哈桑的孩子，也拯救了自己。
为你，千千万万遍
阿米尔和哈桑一起长大，形影不离。可是，一个是主人，一个是仆人；一个是普什图，一个是哈扎拉；一个是逊尼派，一个是什叶派，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。身份的不同，注定了命运的差异，哈桑永远不能成为阿米尔真正意义上的朋友。小时候，他们刚刚学说话的时候，哈桑口里吐出的第一个词是“阿米尔”，阿米尔吐出的第一个词是“爸爸”。作者在这个时候就告诉我们，这之后所有的故事，似乎早已在这五个字里埋下根源。通常，绝大多数孩子学会说的第一个词汇是“妈妈”，而哈桑说出的第一个词汇却是“阿米尔”。或许我们可以这样理解，从出生那一刻起，哈桑就将阿米尔视为最亲近的人了，或者可以说是“心理妈妈”。所有的孩子都渴望获得“心理妈妈”的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。哈桑不例外，阿米尔也不例外。阿米尔说出的第一个词汇是“爸爸”，那么爸爸就是他的“心理妈妈”，为了获得他的爱，阿米尔可以付出一切代价，并最终不惜以伤害哈桑为代价。
阿米尔的性格从小就有些怯弱，跟他爸爸完全不像，甚至让他爸爸怀疑阿米尔不是他的亲身儿子。相反，哈桑勇敢、善良，并且总是毫不犹豫地站出来保护他的阿米尔少爷。阿米尔很想获得父亲的赞同，急切地渴望父亲的爱。所以，他想单独和父亲外出，不愿意父亲一起带上哈桑，并会为此撒谎说哈桑有事不能去。这对于一个年幼的孩子来说，是可以理解的吧。但让我有点讨厌阿米尔的，是他对哈桑无私的付出的冷漠和逃避。他取笑哈桑，然后用一些旧玩具什么的给哈桑来弥补，以此来让自己心里好过。哈桑从来不会拒绝阿米尔少爷要求的任何事，当阿米尔拿起石榴扔他的时候，他毫不反抗，相反地，他拿起石榴撞自己的头，并说：“这下你满意了吗？”哈桑对阿米尔说过无数次“为你，千千万万遍”，事实上，他也是这样做的。哈桑对阿米尔无私的付出一切，最后甚至为了保护阿米尔家豪华的住宅付出了自己的生命。但阿米尔，却并没有把哈桑放在和自己相同的位置上，更没有相应的对哈桑付出他的爱。都说爱是相互的，当被爱的一方并
不能回报爱他的那个人时，这时候，别人的付出对他来说，是无法承受的重量。让我们能够愉快地接受被爱的方式，就是给予那个人相同的甚至是更多的爱，但阿米尔没有，所以他就只能陷入痛苦和内疚中。这个时候，能让阿米尔好过一点的方式，就是逃避和贬低哈桑。所以，在哈桑为了追回阿米尔那个象征他胜利的蓝风筝而受到那么大的侮辱后，阿米尔选择了软弱的逃避，并安慰自己地位低下的哈拉扎人不值得他付出什么。他为了免受内疚和悔恨的折磨，冤枉哈桑偷了他的表，由此逼他离开。哈桑什么也没说，再一次为了他的阿米尔少爷牺牲了他自己。但阿米尔并不是个良心泯灭的人，即使后来逃离到了美国，定居娶妻，那些内疚和痛苦仍然深埋他的心底。哈桑实在是一个忠诚的朋友，忠诚到不拒绝任何阿米尔少爷的要求，容忍他对自己的伤害，还依然对其毫无保留的付出。但不知道为什么，这样的付出让我觉得心痛和沉重，这不仅仅是因为友谊吧，还有哈桑自身地位的卑微，以及这样的卑微背后深深的恐惧。“为你，千千万万遍”应该是相互的，应该是在爱自己的前提下喊出的才最合适吧。
自我的救赎
小说的其中一大线索就是主人公阿米尔的自我救赎，因为年少时的懦弱和胆小，多年来都承担着对哈桑的愧疚，让他无法原谅自己，也无法活得轻松，当拉辛汗在死前打电话告诉他，让他回喀布尔救哈桑的孩子时说“那儿有再次成为好人的路。”于是，阿米尔义无反顾地回到已经受塔利班统治的面目全非的故乡，在与阿塞夫的斗争中救赎自己。他曾经欠哈桑太多太多了，背负着沉重的无法偿还的良心债，让他恨自己。所以，当他在救哈桑的儿子索拉博时，被阿塞夫打的嘴唇开裂、肋骨一根根断掉的时候，他感到前所未有的痛快和轻松，以致于情不自禁的大笑起来。他太想为哈桑做点什么了，即使只是替哈桑的儿子多挨几拳。到底，我们弥补，我们救赎，是为了那些曾经被我们伤害的人，还是我们自己呢？不只是阿米尔在救赎，他爸爸也在救赎。因为年轻时候对阿里妻子所做的事让他背负了良心债，于是他发钱给穷人，修恤孤院，以此来为自己赎罪。他不能公开承认哈桑这个儿子，给哈桑正常的父爱，所以只好把哈桑留在身边，尽可能地照顾他。如果真如拉辛汗所说：“当恶行导致善行，那就是真正的获救。”那么，阿米尔的爸爸算是获救了的，他选择了一种比较好的方式来弥补自己的过错。而当年的阿米尔却选择了逃避，以致于一直活在背叛朋友的痛苦里。还好，他最后救回了索拉博，获得了解脱。
我想人的一生就是这样，不断的犯错，然后弥补，然后又无可避免的犯错，然后再付出更多的心力去弥补。生命中有太多需要我们承担的责任了，而人往往自私和懒惰，以为可以逃掉，却把自己弄得深陷泥淖，然后，再拼命地爬出来。或许我们可以在看过小说之后，想想自己，是否有难以忘怀的自责，是否还有对曾经的悔恨，如果有，那么去救赎吧，去寻找内心的安宁。
追风筝的人
追风筝的人，所追逐的仅仅是风筝吗？很明显不是。我想，那只风筝既是哈桑在喊过“为你，千千万万遍”后，去追逐的那只断线的风筝，也是阿米尔成年后，踏上重回故乡之路，去追寻自我救赎的那只他心里面的飘忽不定的风筝，更是我们千千万万人，所要寻求的，内心的无愧和宁静。
《追风筝的人经典语录》
关于追风筝的人的说说 第四篇
1、大漠荒草生息不绝，反教春花盛放凋零。
2、孩子又不是图画练习册，你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。
3、许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
4、人们说同一个胸脯喂大的人就是兄弟。追风筝的人经典语录。你知道吗?
5、在美国，甚至连苍蝇都在赶时间。
6、至于什么是黑，什么是白，全然由他说了算。他就是这么一个人，你若爱他，也必定会怕他，甚至对他有些恨意。
7、我回到了故国，却发现自己就像旅客。
8、在阿富汗，有很多儿童，却没有童年。
9、朋友啊…孩子们不是画册，10、可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情!
11、我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追。风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。
12、毕竟，生活并非印度电影。阿富汗人总喜欢说:生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆的缓慢前进。
13、爸爸常说，甚至连伤害坏人也是不对的，因为他们不知道什么是好的，还因为坏人有时也会变好。
14、天气暖和，阳光灿烂，湖水像镜子一样清澈。但是没有人游泳，因为他们说湖里有个鬼怪。它在湖底潜伏着，等待着。
15、安拉保佑"我辉映，虽然这句"安拉保佑"从我嘴里说出来有些口不由心。哈桑就是这样，他真纯洁的该死，跟他在一起，你永远觉得自己是个骗子。
16、我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看它。可是时光不会掉头，自己尽力的弥补，何尝不是一种自我拯救呢?
17、把两个素昧平生的阿富汗人关在同一间屋子，不出十分钟，他们就能找到他们之间的亲戚关系。
18、如果说索拉博很安静是错误的。安静是祥和，是平静，是降下生命音量的旋钮。沉默是把那个按钮关掉，把它旋下，全部旋掉
19、哈桑没有反抗，甚至没有呻吟。他稍稍转过头，我瞥见他的脸庞，那逆来顺受的神情。之前我也见过这种神色，这种羔羊的神色，我随即明白:这是哈桑最后一次为我牺牲。
20、他们想知道的是结局是不是幸福。如果今天有人问起哈桑、索拉博和我的故事结局是否圆满，我不知道该怎么说，有人能回答吗?
21、毕竟生活并非印度电影。阿富汗人总喜欢说:生活总会继续。他们不关心开始或结束，成功或失败，危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓缓前进
22、但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花。而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。
23、当罪行导致善行，那就是真正的获救。
24、战争不会使高尚的情操消失，人们甚至比和平时期更需要它。
25、那时我才明白，在美国，你不能透露电影的结局，要不然你会被谴责，还得为糟蹋了结局的罪行致上万分歉意。
26、他的橡胶靴子踢起阵阵雪花，已经飞奔到街道的拐角处。他停下来，转身，双手放在嘴边，说:“为你，千千万万遍!”
27、他知道我看到了小巷里面的一切，知道我站在那儿，袖手旁观。他明知道我背叛了他，然而还是救了我。那一刻我爱上了他，爱他胜过爱任何人，我只想告诉他们，我就是草丛里面的毒蛇，湖底的鬼怪。
28、被真相伤害总比被谎言欺骗的好
29、儿时的美好和友情，因为一个懦弱的疏忽而毁于一旦，如果再给你一次机会，你愿意不顾一切地去重新找回那个曾经的自己吗?
30、这就是那些一诺千金的人的作风，以为别人也和他们一样
31、我跟荷麦拉对抗着整个世界，到了最后这个世界总是胜利者。
32、我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁。我清楚地记得当时自己趴在一堵坍塌的泥墙后面，窥视着那条小巷，旁边是结冰的小溪。许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
33、时间很贪婪——有时候，它会独自吞噬所有的细节。
34、时间很贪婪——有时候，他会独自吞噬所有的细节。
35、当我写后面那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着，在森林中，在马萨诸塞州的康科德城，瓦尔登湖的湖岸上，在我亲手建筑的木屋里，距离任何邻居一英里，只靠着我双手劳动，养活我自己。在那里，我住了两年又两个月。目前，我又是文明生活中的过客了。
36、当罪恶导致善行，那就是最大的救赎。
37、得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。
38、生命如同火车，请上车!
39、许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的。因为往事会自己爬上来。
40、我走出索拉博的房间，心下寻思，是否宽恕就这样萌生?它并非随着神灵显身的玄妙而来，而是痛苦在经过一番收拾之后，终于打点完毕，在深夜悄然退去，催生了它。
41、罪行只有一种，那就是盗窃。当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。
42、你想要我追那只风筝给你吗?”他的喉结吞咽着上下蠕动。风谅起了他的头发。()我想我看到他点头。“为你千千万万遍。”我听见我自己说。然后我转过身，我追。
43、我很高兴终于有人识破我的真面目，我装得太累了。
44、我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。
45、我觉得自己好像坠入万丈深渊，拼命想抓住树枝和荆棘的藤蔓，却什么也没拉到。
46、我不记得那是何年何月的事情了。我只知道记忆与我同在，将美好的往事完美的浓缩起来，如同一笔浓墨重彩，涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。
47、当你说谎，你偷走别人知道真相的权利；当你诈骗，你偷走公平的权利。
48、世间只有一种罪行，那就是盗窃，当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。
49、世间太多故事，其实都没有胜者。
50、被真相伤害总比被谎言欺骗的好，得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。
51、成为被注目而不仅仅被看到，被聆听而不仅仅被听到。
52、许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬爬上来。我知道电话线连着的，并不只是拉辛汗，还有我过去那些未曾赎还的罪行。为你，我千千万万遍。那儿有再次成为好人的路。
53、最终历史不会改变，宗教也是。他是什叶派，我是逊尼派，他是哈扎拉人，我是普什图人。
54、我把眼光转回我们的行李箱，它们让我替爸爸感到难过。在他打造、谋划、奋斗、烦恼、梦想了一切之后，他的生命只剩下这么点东西:一个不争气的儿子和两个手提箱。
55、回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。
《追风筝的人经典语句》
关于追风筝的人的说说 第五篇
1、得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。
2、我走在他后面，嘴里念念有词，学着他走路的样子。我看见他提起那条嶙峋的右腿，摇晃着划出一道弧形；看见他那条腿每次踏下，身体不由自主地往右边倾低。他这样蹒跚前进而又能不摔倒，不能不说是个小小的奇迹。追风筝的人经典语句。
3、当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。我不记得那是何年何月的事情了。我只知道记忆与我同在，将美好的往事完美的浓缩起来，如同一笔浓墨重彩，涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。
4、上帝总是要拿去你什么东西的时候，先给你足够的快乐。
5、罪行只有一种，那就是盗窃。当你杀害一个人，你偷走一条性命，6、我听说莎娜芭步履款款，双臀摇摆，那诱人的身姿令众多男人跟他们的爱人同床异梦。
7、美丽的故事都是悲伤的。
8、但对于我而言，这是惟一的机会，让我可以成为一个被注目而不仅仅被看到，被聆听而不仅仅被听到的人。
9、最终历史不会改变，宗教也是。他是什叶派，我是逊尼派，他是哈扎拉人，我是普什图人。
10、没有良心、没有美德的人不会痛苦。
11、如果你要求，我会的。他终于说，眼睛直看着我。我垂下眼光，时至今日，我发现自己很难直视像哈桑这样的人，这种说出的每个字都当真的人。
12、我的妈妈因为生产时失血过多而谢世，哈桑则在降临人世尚未满七日就失去了母亲。而这种失去她的宿命，在多数阿富汗人看来，简直比死了老娘还要糟糕:她跟着一群江湖艺人跑了。
13、我不记得那是何年何月的事情了。我只知道记忆与我同在，将美好的往事完美的浓缩起来，()如同一笔浓墨重彩，涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。
14、当罪恶导致善行，那就是最大的救赎。
15、战争不会使高尚的情操消失，人们甚至比和平时期更需要它!
16、他们填满烟管——爸爸总说是“喂饱烟管”，高谈阔论，总不离三个话题:政治，生意，足球。有时我会求爸爸让我坐在他们身边，但爸爸会堵在门口。“走开，现在就走开，”他会说，“这是大人的时间。你为什么不回去看你自己的书本呢”他会关上门，留下我独自纳闷:何以他总是只有大人的时间。
17、要做怎样的工作，是自己去选择的。重要的一点是，如果你希望能够找到心仪的工作，那么你应该做好准备面临挑战，你要强迫自己走出安逸的生活。
18、许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的。因为往事会自己爬上来。
19、我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追。风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。
20、如果我让你吃泥巴，你会吃吗我说。我知道自己这样很残忍，好像以前，我总是拿那些他不懂的字眼来戏弄他，但取笑哈桑有点好玩--虽然是病态的好玩，跟我们折磨昆虫的游戏有点相似。不过现在，他是蚂蚁，而拿着放大镜的人是我。
21、时间很贪婪，有时候，他会独自吞噬所有的细节。
22、被真相伤害总比被谎言欺骗的好得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。
23、多年过去，我曾见到无数家伙参与追风筝，但哈桑是我见过的人中最精此道的高手。十分奇怪的是，在风筝跌落之前，他总是等在那个它将要跌落的地方，似乎他体内有某种指南针。
24、但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花。而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。
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