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过去、现在、未来名言警句
●如果你希望现在与过去不同，请研究过去（斯宾诺沙）
●如今逗乐我们的一切都曾是某种危急关头（弗吉妮亚·伍尔夫）
●不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点（法国）
●不要埋首于远昔的过去，把握现在吧（德国）
●不要让昨天占用今天的时间（美洲）
●好汉不夸当年勇
●毋为已消逝之年华叹息，须正视匆匆溜走的时光（欧洲）
●一切过去了的都会变成亲切的怀念（普希金）
●观往知来
●最可怕的是看见你过去憎恶的一切披着未来的外衣又回到你面前（让·罗斯唐） ●过去属于死神，未来属于你自己（英国）
●“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中（梅瑞狄斯）
●往者不可谏，来者犹可追
●应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲）
●记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却
●将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义（鲁迅）
●未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们（里尔克） ●对于未来的真正慷慨在于向现在献出一切（法国）
●为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画
●追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在（苏联）
●创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑陋地走出来（克劳塞维茨）
●把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因（塞涅卡）
●时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动（席勒）
●在无论何时，现在只是一个交点，为过去与未来相遇之处，我们对于二者都不能有什么架打。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动（蔼理斯）
心理学的过去、现在和未来【未来现在,过去】
[摘 要] 回顾了自心理学起源之初的发展历史及其早期的五大流派，简述了现阶段心理学
发展的现状，并对未来心理学的发展做出了展望。【未来现在,过去】
[关键词] 心理学；过去；现在；未来
心理学是不是科学这个问题曾经困扰了无数心理学家。然而今天，国际上通常用“Psychology is scientific study of mental process and behaviors.”来定义心理学，即心理学是一门研究心理过程和行为的科学。心理学有一个悠久的过去，但只有一个短暂的历史。自1879年心理学脱离哲学范畴正式独立以来，至今已有百余年的历史，较为奇怪的是，为之奋斗的并非只有心理学家，还有经济学家、生理学家、物理学家、化学家以及计算机等领域的专家。这个吃“百家饭”长大的孩子虽然留着最为纯正的哲学血统，却已是成为了几乎“无所不通”的庞然大物。现阶段的心理学分支相当庞杂，横跨各个领域，可以说，不论你出身于哪一个专业，都能从心理学上找到一个合适的切入点。然而庞而不精或许就是现阶段心理学面对的一个重要问题，所有的研究者都只能择其一点进行深入，若干年后，当无数研究者从无数个方面扩展心理学后，恐怕很难再从宏观的角度看心理学到底是个什么样子了。然而，无论发展成什么样子，“发展才是硬道理”，相信，心理学一定会有一个更为恢宏的未来。
作为一门科学的思想史，心理学渊远流长。心理学一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。早在两千多年前，中国古代以及古希腊的哲学家、思想家就已有丰富的心理学思想散见于他们的论著之中。春秋时期的孔子（公元前 551-479）提出：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）、“学而时习之，不亦乐乎”（《论语·学而》）遗迹因材施教等诸多观点，已蕴含现代心理学中的兴趣、记忆和个性差异等问题。战国时期的荀况（公元前 313-238）关于“形具面神生，好恶，喜怒，哀乐臧焉”（《荀子·天论》）之说，阐明了现有身体而后有心理、心理依附与身体的身心观。而古希腊的德谟克利特（Democritos，公元前 460-370）用原子论解释心理现象，认为感觉是原子从物体表面反射出来并与感觉器官接触的结果。柏拉图（Plato，公元前 460-370）关于人性的思考引出人的行为的三个来源：欲望、情绪和知识，并提出灵魂先于身体且独立于身体的身心观。亚里士多德（Aristotle，公元前 384-330）写的《灵魂论》一书，则是世界上最早的关于人类心理方面的专著。自那时起，直至19世纪中叶，无论在东方还是在西方，都有许多学者论及心理学问题。但心理学在这漫长的岁月中始终属于哲学范畴而无独立的地位，是哲学家、思想家运用思辨的方法进行研究的领域。 19世纪中叶以后，由于自然科学的迅猛发展，为心理学成为独立的科学创造了条件，尤其是德国感官神经生理学的发展，为心理学成为独立的科学起了较为直接的促进作用。到1987年冯特的出现，心理学从此从哲学中分化出来，成为一门独立的科学，开始了蓬勃发展的历程。
早期的心理学有五大流派，分别为构造主义、机能主义、行为主义、格式塔心理学、精神分析，后
来又逐渐衍生出人本主义流派和认知主义流派。
构造主义心理学是19世纪末心理学成为一门独立的实验科学以后，出现于欧美的第一个心理学派，它与相继出现构造主义的机能心理学相对立。其主要代表是冯特和铁钦纳。这个学派受英国经验主义和德国实验生理学的影响，认为心理学的研究对象是意识经验，主张心理学应该采用实验内省法分析意识的内容或构造，并找出意识的组成部分以及它们如何连结成各种复杂心理过程的规律。
机能主义是与构造主义相对立的一个学派，它与实用主义哲学紧密联系在一起，产生于19世纪末的美国。机能派认为，意识是机体适应环境达到生存目的的工具；心理学的任务是对意识状态“适应功能”的描述和解释。它认为，意识状态是一种连续不断的整体，称之为“思想流、意识流或主观生活流”；人和动物的心理活动都是“本能”冲动的作用。
行为主义是美国现代心理学的主要流派之一，也是对西方心理学影响最大的流派之一。行为主义的发展可以被区分为早期行为主义，新行为主义和新的新行为主义。早期行为主义的代表人物以华生为首，新行为主义的主要代表人物则为斯金纳等，新的新行为主义则以班杜拉为代表。
总的来说，早期行为主义者，多半从机械唯物论的观点出发，使人们对心理学的对象和方法等最根本问题的看法，发生了转折性的变化。特别是在方法论方面，其影响是广泛而深远的。但他们把行为说成是完全被动的，这与行为所表现出来的主动性、适应性等特别不符。从而迫使一些行为主义者开始寻找一条出路，以便既能维护行为的严格决定论，又能解释行为的不确定性。
格式塔心理学这一流派不像机能主义或行为主义那样明确地表示出它的性质。综合上述两种涵义，它似乎意指物体及其形式和特征，但是，它不能译为“structure”（结构或构造）。考夫卡曾指出：“这个名词不得译为英文structure，因为构造主义和机能主义争论的结果，structure在英美心理学界已得到了很明确而很不同的含义了。”因此，考夫卡采用了E．B．铁钦纳（E．B．Titchener）对structure的译文“configuration”，中文译为“完形”。所以，在我国，格式塔心理学又译为完形心理学。
人本主义于20世纪50～60年代在美国兴起，70～80年代迅速发展，它既反对行为主义把人等同于动物，只研究人的行为，不理解人的内在本性，又批评弗洛伊德只研究神经症和精神病人，不考察正常人心理，因而被称之为心理学的第三种运动。
人本学派强调人的尊严、价值、创造力和自我实现，把人的本性的自我实现归结为潜能的发挥，而潜能是一种类似本能的性质。人本主义最大的贡献是看到了人的心理与人的本质的一致性，主张心理学必须从人的本性出发研究人的心理。
精神分析产生于19世纪末20世纪初，由奥地利医生弗洛伊德（S．Freud）创立。它逐渐发展成为现代西方心理学的一个重要流派，并且超越心理学的范围，对西方的哲学、社会学、美学、神学、伦理学、文学、艺术产生了广泛的影响。
这一理论主要来源于弗洛伊德治疗精神病的实践，它重视对人类异常行为的分析，强调心理学应该研究无意识现象。弗洛伊德指出，精神分析不同于别的医药方法，它是治疗神经错乱的一种方法，主要靠谈话。对自我的分析和研究是精神分析的入门。他提出了精神分析的两个基本命题：第一，心理过程主要是无意识的，意识的心理过程是整个心灵的分离部分，他由此否定了传统的观点──“心理的即意识的”；第二，性的冲动，无论是广义的还是狭义的，都是神经病和精神病的重要起因，并且性的冲动对人类最高文化的、艺术的和社会的成就作出了最大的贡献。
现阶段的心理学主要以认知心理学为主干，向各个领域，各个方向发展。
认知心理学是二十世纪50年代中期在西方兴起的一种心理学思潮，它将人看作是一个信息加工的系统，认为认知就是信息加工，包括感觉输入的编码、贮存和提取的全过程。按照这一观点，认知可以分解为一系列阶段，每个阶段是一个对输入的信息进行某些特定操作的单元，而反应则是这一系列阶段和操作的产物。信息加工系统的各个组成部分之间都以某种方式相互联系着。而随着认知心理学的发展，这种序列加工观越来越受到平行加工理论和认知神经心理学的相关理论的挑战。
认知心理学是心理学发展的结果，它与西方传统哲学也有一定联系。其主要特点是强调知识的作用，认知心理学对知识的分类认为知识是决定人类行为的主要因素。这个思想至少可以追溯到英国的经验主义哲学家如培根、洛克等人。笛卡尔强调演绎法的作用，认知心理学重视假设演绎法。康德的图式概念已成为认知心理学的一个主要概念。认知心理学也继承了早期实验心理学的传统。19世纪赫尔姆霍茨和东德斯提出的反应时研究法，今天是认知心理学家广泛采用的方法，并已有了新的发展。冯特是现代实验心理学的奠基人，认知心理学对心理学的对象和方法的看法与他的观点很接近。他认为心理学的对象是经验，是意识内容，方法是控制条件下的内省。有些心理学家说，认知心理学又返回到冯特的意识心理学上去了，所不同的是方法更加可靠，更加精巧了。詹姆斯关于两种记忆，即初级记忆和次级记忆的提法，今天已成为认知心理学关于记忆研究的基础。格式塔心理学对认知心理学的影响很明显。它以知觉和高级心理过程的研究著称，强调格式塔的组织、结构等原则，反对行为主义心理学把人看成是被动的刺激反应器。这些观点对认知心理学有重大影响，如认知心理学把知觉定义为对感觉信息的组织和解释，强调信息加工的主动性等。在方法上，格式塔心理学主张研究直接的生活经验，主张把直接的生活经验材料与实验资料结合起来，如重视观察者对自己知觉内容的直接描述，并把这个方法称为现象学方法。这种观点，既不同于冯特和铁钦纳只承认经过严格训练的被试的内省，也不同于行为主义只重视实验室实验的做法，却与认知心理学的基本观点相一致。认知心理学是反对行为主义的，但也受到它的一定影响。认知心理学从行为主义那里接受了严格的实验方法、操作主义等。认知心理学已不专注于内部心理过程的研究，也注意了行为的研究。一般认为，人们使用从环境得来的信息，结合记忆内存储的东西，指导未来的行为，并塑造生活环境。
除认知心理学外，心理学在各个领域中进展迅速。在生产生活中，有工业心理学，管理心理学，广告心理学；在治安管理中，有司法心理学，犯罪心理学；在医疗保健方面，有心理卫生学，变态心理学，健康心理学，咨询心理学，临床心理学；在教育和人生发展中，有教育心理学，发展心理学；在生物学领域，有认知神经科学，生理心理学；在理论研究方面，有普通心理学，心理学史；在方法论上，有心理统计学，心理测量学和日渐兴起的以潜变量为主题的结构方程模型和以潜特质为主题的项目反应理论。【未来现在,过去】
面对日益庞杂的心理学体系，心理学又会向何种方向发展呢？
第一，树立大心理学观，开展心理学改革，是未来心理学发展必须彻底解决的一个重大课题。 目前，造成西方心理学的弊端、困境甚至危机虽然原因很多，但是和传统科学心理学长期被束缚在旧的小心理学观之中有直接关系。新的大心理学观的基本特征：（１）坚持心理学的人学性质。（２）坚持心理学的中间科学定向。（３）坚持心理学的大研究对象观，心理学既要研究个体（自我和超自我）与群体，又要研究心理（意识与潜意识）与行为。（４）坚持心理学的大研究领域（５）坚持心理学的大研究方法，在贯彻心理学方法服务于心理学对象的原则下，既要把客观实验法与主观内省法统一起来，
又要把本学科方法与跨学科方法统一起来，特别要突出自然实验法和主观心理体验的研究，彻底克服实验决定一切的实验主义和否定实验的现象主义倾向。
第二，开展心理学本土化的研究，建立科学本土心理学，是未来心理学发展的一种重要定向。 本来任何心理学都是以本土文化圈中的心理文化来理解、解释和干预人的心理生活的。但是，在世界心理学系统中占有支配和权威性地位的西方心理学主要是美国心理学则依循自然科学传统，认为其研究成果是超越文化界限普遍适用的，是发展各国科学心理学的普遍模式，其他国家不但不能质疑和批评，只能全盘模仿和接受。
第三，心理学研究取向的多元与综合，促进统一的心理学理论模式的建构，是未来心理学发展的一个极为重要的方向。
心理学研究对象是世界上复杂的现象，今天学习心理学，不是同意或不同意某一流派，而是从各派的研究中得到最为有益的东西。这样才能使我们对人类心理历程的知识有所继承、有所发展。
第四，强化理论研究和理论建构，提高心理科学的理论水平，是未来心理学发展的重要走向之一。 以实证主义为哲学方法的传统心理学，特别是占统治地位半多个世纪的行为主义，给心理学带来两个明显的恶果：一是对理论建构的轻视，导致盲目的实证研究和严重的理论贫困。二是对其他心理学理论传统的排斥，使心理学的发展缺乏必要的高瞻远瞩和丰富的文化滋养。
第五，面向社会，深入生活，大力加强应用心理学的研究，是未来心理学发展的生命力所在。 心理学发展的高度综合和高度分化是对立统一的。高度分化使科学部类越分越细，越分越多。据统计，心理学的分支学科目前已有一百多个。这是科学认识深入发展的必然结果，也是心理学广泛应用生活的自然产物。
诚然，心理学的应用研究已有很大发展，并取得相当成果，但是由于心理学与现实社会缺乏紧密联系，理论探讨与应用研究严重脱节，特别是随着社会的飞速发展，人们的心理内涵越来越丰富，精神需要越来越多样，目前的心理学远远不能满足人们对它的期望，对许多心理问题还束手无策，难以解决。因此，心理学面向社会，参与生活，大力加强应用心理学研究的力度、广度、深度和效度，乃是未来发展的极为重要的走向。特别是在我国物质文明与精神文明的建设中，在优化人的心理素质，提高人的心理健康水平，实现人的价值与潜能，造福人类社会方面，二十一世纪的心理学将会大显身手，大展宏图。
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第1篇：反思自己
贝壳所以伟大，因为它磨砺自身，让生命化作光彩夺目的珍珠；雄鹰所以坚韧，因为它完善自我，用断指之痛赢得重生；人生所以精彩，因为我们懂得反省自我，完善自身。
反省自我，方能成就自身。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”古人注重反省自我，在反省中不断进步。试想庞涓倘能反省自我，完善自身而不是采用卑劣手段损人利己又怎会落得如此悲惨的下场？试想秦始皇倘能听信忠臣反省自我，又怎会让伟大的功绩二世而亡空留悲叹？试想唐太宗倘若不听从魏征的劝谏不断反省自我，又怎会有“贞观之治”的美名流传？古老的誓言传达出古人的智慧，古人的成败彰显出反省自我的珍贵。当别人拥有成功而自己只能在失败的阴影中徘徊之时，不要怨天尤人，反省自我，完善自身才是走出失败的不二法门。反省自我，完善自身，在反省中进步，在完善中成就自我。
反省自我方显人生智慧。
卢梭曾说：“反省是人类理性最杰出的创造。”伟大的雕塑大师罗丹每次完成一件作品都要反复琢磨，他常将作品放于人前，听人们对自己作品的评论（
反省自我方能铸就辉煌。
古老的中国走过了五千年的光辉历程，今日的中国在世界的舞台之上绽放出更加夺目的光彩。是一次次失败中的反省，让伟大的中华民族自豪地屹立于世界民族之林；是一次次反省后的勃发，让伟大的中华民族走向复兴。没有鸦片战争后国人的自我反省，不会有近代中国人民的奋起抗争；没有文革之后共产党人的反省，不会有今日走在中国特色社会主义道路上日益强盛的中国。是反省，赋予了中华民族不断走向兴盛的动力；是完善，铸就了今日中国的辉煌。倘若中国只是在怨天尤人而不去谋求自身的进一步完善，只是在埋怨西方不公正的待遇，而不去发愤图强，或许就不会有今日辉煌的中国。反省自我，完善自身，铸就辉煌。
反省自我，完善自身，让我们拥有珍珠般夺目的光彩，雄鹰般坚韧的品质，让我们的人生更为精彩！
第2篇：反思自己这段时间我一直在反思自己，从头到尾的将自己梳理一遍，才发现一直以来自己总是以自我为中心，从未顾及过你的感受，本来生活在这个社会，每个人的压力都很大——工作的压力，家庭的压力，人际关系的压力等等这些难以扑捉的压力已经足以让人窒息，尤其是作为一个男人，面对升职、加薪等等这些问题都已经筋疲力尽，在这样的艰难的环境里生存，已经很不容易了，应该也必须给自己一个属于自己的空间，让你释放和松弛一下，而我却不曾体会你的苦衷，一味的将自己的理论强加于你，让你平添一份劳累一份苦恼。你一直都对我说要快乐，要快乐，直到今天我才体会到你所说的快乐之本，请相信在以后的日子里我会给你自由的空间，给你充分的快乐！
第3篇：自我反思一个人，别管你生长在什么人家里，还是生活在什么社会环境当中，如果不用大量的社会科学知识武装自己的头脑，不用纯正的儒家思想品德做自己的人生奠基石，在这个日常生活当中，再不懂得服用反省这副良药反思自己、修整自己的言行，那你就很有可能会逐渐演变成四肢发达、狂妄无知的人，甚至会堕落成为祸国殃民的社会渣滓、民族败类。
------题记
当年孔子对弟子们说：“十五岁的时候，我立志努力学习；三十岁的时候，在社会上站住了脚跟；四十岁的时候，对人生不再困惑；五十岁的时候，知道了什么是天命；六十岁的时候，听别人说话，不用费心思就能判别是是非非；七十岁的时候，为人处事随心所欲，却不会越出人们约定俗成的老规矩。”
我这个人挺差劲的，四十岁了，做人做事还这么稀里糊涂的，整天就像个丢了魂魄的野鬼，在生活的道路上东游西逛找不着方向。好在近来这段日子，知道了反思自己，看到了自己的思想长了白毛。
读书学习使人明智，使人豁达。明智的人，豁达的人，眼界宽广、大脑活跃，他们会借助知识的天梯提高自己的人生坐标。
前段日子，我给自己制定了学习计划，把《毛泽东选集》、《邓小平文选》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《史记》等等名著，一本一本地从书橱里找出来，摆在了办公桌上，提醒自己该好好读书了。
我读书，谈不上精读，只能算是坚持粗线条的在读书而已。我不是一个死读书的人，不喜欢死记硬背什么名言名句，总觉得什么文章能够大体上理解就行了。我是否真的能读懂毛泽东、孔子和老子的书？这也只有等到以后在说了。
现在，每每想起一些往事，我就会脸红心跳，就好像喝了一斤烈酒，头疼、羞愧、后悔。我这个已经近有二十年党龄的党员，竟然没有通读过毛泽东等共产党领袖们的著作，更为荒唐和滑稽的是，竟然在一家国营企业干了十几年的党务工作。天啊！这些年来我究竟都是怎么干的工作？目前社会上到底有多少像我这种糊涂蛋似的党员？
如果谁说我连一点党的基本常识也没有，那是假的。生在红旗下，长在红旗中，毛泽东语录、毛泽东的个别文章、党章和马克思主义哲学，我都像喝小米稀饭似的喝到了肚子里，怎么说也得到了一些政治营养，何况平时为了应付工作，党报党刊上的文章也经常囫囵吞枣的看看，尽管没有学到多少系统的共产主义理论知识，可久而久之的熏陶，也自觉不自觉地就成了一个根深蒂固的共产主义者。辩证唯物主义和历史唯物主义的宇宙观、人生观、价值观已经在我的身上扎下了根，只不过是扎得浅一些，根系长得又细又短。
这些年来，我天天拿着共产党的钱，用着共产党的时间，喝浓茶、泡酒场，肥了身体，瘦了思想，在有雨、有雪、有雾、有风的天气里，弄不明白雨水是苦还是咸，雪花是辣还是酸；看不清楚黑旋风将浓浓的阴霾吹往何方。
这些年来，办公室里的笔墨纸张，吃喝拉杂碎的职务消费，如果清算的话，像我这种有职无权的人都能算得上是个贪污犯了，就别讲那些有职务、有实权的官痞子都是什么样的玩意儿了。
这些年来，我之所以无形当中犯了一些低级趣味的庸俗错误，从主观上来讲是自己的知识浅薄，信仰模糊，党性不强，自私自利，不思进取，满足于一点既得利益的恶果。从客观环境上来说，是我们这个企业的运行机制出了偏差，管理粗放，人心涣散，贪污受贿，腐败堕落的一系列事情腐蚀了我的心灵。
干好一个国营企业，需要一支团结奋进，作风正派的好班子。要想葬送一个国营企业，那就只须一个不讲政治、不善决策、不会经营、不能团结人的一把手就已经足够了。
国营企业里的矛盾为什么这样多，其主要原因就是削弱了党组织应有的领导核心位置，一手软一手硬的问题突出，监督机制形同虚设，培育了一批又一批的经济犯罪分子，层出不断的经济犯罪分子影响了广大职工工作的主动性，能动性、创造性。让一些想干事、能干事、干成事的人都无心、无力开展工作了。
现在谁也没有本事彻底改变社会大环境，但是我相信有知识、有觉悟、有思想、有共产主义信念的人，还是能够改正自己身上的坏毛病。何况中共中央从严治党，已经向全国发出了通知，坚决实施《中国共产党党风监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》。我相信金钱主义至上的社会大环境，我们企业里这种人为管理混乱的小环境，不久之后都会越来越光明的。
认真学习，务实工作，开心生活，继续寻找人生方向，是我目前反思自己的心得。既然有了一点心得，那就写篇东西做个纪念吧。别的不敢说，等将来自己老了，闲得难受了，翻出这篇小东西看一看，咀嚼咀嚼，起码也能明白自己在这段寂寞的工作环境里，这颗不甘寂寞的心是怎么一回事。
第4篇：自我反思人的一生分为三个部分，过去、现在与未来，古人曾说过，我们要驻足今天，铭记昨天，展望明天。过去，我曾无数地幻想未来，如今，我要为未来而奋斗，将来，我必将站在人生的高峰。
回顾过去，自己曾以一个贪玩享乐的形象使自己成绩下降；回顾过去，自己曾以一个成绩而骄傲自满的心态使自己不努力学习；回顾过去，自己曾以好胜而使自己萎靡不振，后又奋起直追；回顾过去，自己曾以粗心大意把自己有把握的题做错；回顾过去，这些种种的坏习惯都在现在凝聚，等待着被击败，因为现在的我不再是过去的我，如此无法控制自己。
现在，我回顾了过去，明白了坏习惯们的弊病，那么我不会再犯。现在，可以实现过去的目标，也可以计划将来的目标，当然，只有实现了过去的目标（
不要在现在叹息过去，过去做错了不可惜，因为我现在知道了错在哪，过去的我不代表现在的我，现在的我也不能代表将来的我，所以我不能以现在叹息过去，以将来叹息现在。我不应该糟蹋现在，那就是对过去的不负责和对将来的无视。糟蹋现在，就等于抛弃过去和拒绝将来。所以现在我要努力，我不能让过去白白过去，让将来毫无意义，这样人生才会充实而快乐。
将来远吗？不远！我们这些炎黄子孙，祖国的下一代希望，将来须要我们的创造，周恩来总理的一句话：“为中华之崛起而读书！”我们应当铭记，中华崛起，靠我们。将来，中国必站在世界的高峰，而我们，也会站在人生的高峰！世界是属于我们的，我们也属于世界！
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