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《文化苦旅》读后感
翻看《文化苦旅》，足足耗费了我整个暑期。不是懒慢，而是如获至宝的舍不得，就如品一杯好茶，需浅浅斟酌，细细品味。看这本书就如品顶尖的茶，偶尔的，甚至会不自由的用手指指着字句，逐字逐句的读，那感觉，宛如抚摸着真真切切的山川河流，道观佛寺。有些片段，甚至翻来覆去看十来遍，就像牛反刍般，一遍遍咀嚼，才能消化个干净。
当最后一次合上这本书时，我很平静的仰躺着，为了放松些，读这本书，你无法不正襟危坐。巴金的《小狗包弟》是解剖自己;鲁迅的《药》是解剖愚众;而余秋雨的这本《文化苦旅》，在我看来，当是解剖历史了。他们都是不留情面的，将自己，将愚众，将历史难堪的伤口和深埋体内的肿瘤置于青天白日之下，警醒世人。
初读者略看目录，可能只当这书是描绘古迹遗址，自然景象的游记。实则秋雨先生这本书里，囊括了九州，贯穿了千古，揭示了历史古迹背后的含义与人性深层的蕴藏。
就如《道士塔》中的王圆箓，他的愚眛无知可抵不住愤怒的洪水倾泄，他只是这出悲剧中错步上前的小丑。更多的怒火，应该朝向那些客厅品茶的官员，应该朝向那些不辞劳苦来偷运的外贼!但再大的怒火能焚烧什么?只能恨，当时偌大华夏，竟存不下几卷经书。秋雨先生曾跨越千年去恳求:“请等一等，等一等…”。但等什么呢，等官史的重视?等朝廷的保护?我想，我想秋雨先生写至此应是快泣不成声了。我读至此，心中莫名的愤慨，也在胸腔胡乱冲撞。因为我们都知道，除了千年后的道士塔，莫高窟什么也等不到了。
翻看《文化苦旅》，足足耗费了我整个暑期。不是懒慢，而是如获至宝的舍不得，就如品一杯好茶，需浅浅斟酌，细细品味。看这本书就如品顶尖的茶，偶尔的，甚至会不自由的用手指指着字句，逐字逐句的读，那感觉，宛如抚摸着真真切切的山川河流，道观佛寺。有些片段，甚至翻来覆去看十来遍，就像牛反刍般，一遍遍咀嚼，才能消化个干净。
当最后一次合上这本书时，我很平静的仰躺着，为了放松些，读这本书，你无法不正襟危坐。巴金的《小狗包弟》是解剖自己;鲁迅的《药》是解剖愚众;而余秋雨的这本《文化苦旅》，在我看来，当是解剖历史了。他们都是不留情面的，将自己，将愚众，将历史难堪的伤口和深埋体内的肿瘤置于青天白日之下，警醒世人。
初读者略看目录，可能只当这书是描绘古迹遗址，自然景象的游记。实则秋雨先生这本书里，囊括了九州，贯穿了千古，揭示了历史古迹背后的含义与人性深层的蕴藏。
就如《道士塔》中的王圆箓，他的愚眛无知可抵不住愤怒的洪水倾泄，他只是这出悲剧中错步上前的小丑。更多的怒火，应该朝向那些客厅品茶的官员，应该朝向那些不辞劳苦来偷运的外贼!但再大的怒火能焚烧什么?只能恨，当时偌大华夏，竟存不下几卷经书。秋雨先生曾跨越千年去恳求:“请等一等，等一等…”。但等什么呢，等官史的重视?等朝廷的保护?我想，我想秋雨先生写至此应是快泣不成声了。我读至此，心中莫名的愤慨，也在胸腔胡乱冲撞。因为我们都知道，除了千年后的道士塔，莫高窟什么也等不到了。不过还好，人体内虽可能有恶心肿瘤，但更多的，是有力跳动的心脏。历史也是如此，除了少数的耻辱污垢，更多的，当是艺术情怀。
就如《阳关雪》中，总些文人在旁人不解的眼里，追觅着阳关一一即使这阳关，沙坟成潮，寒峰如浪。因为这阳关，担负着保卫华夏疆域的使命;因为这阳关，葬着无数守卫家国的烈士骸骨。如今阳关古址已没有什么故迹，惟一个坍了大半的烽火台，孤然而立，因而我们亦有理由相信:即使阳关不在，化为青丘，“阳关"仍是文人追觅的圣地。
在《文化苦旅》里，历史安静的躺在手术台上，剔除了一处处诟病隐疾，展示了华夏强健的肌身和蓬勃的活力。
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