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关于家风的作文素材
有关家风的文章
修身，齐家，才能治国，平天下。
在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此，古往今来，中国家庭留下了不少“家教联”，令晚辈耳濡目染，成为“言传”和“身教”的典范。
明朝书画家徐渭，晚年曾撰写一副令人费解的家教联：“好读书，不好读书;好读书，不好读书。”此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味：少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要不喜欢读书;年纪老了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是老眼昏花，力不从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光，趁早好好读书。
皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼时贪玩，无心读书。他父亲兴王心中担忧，将他关在书房里，罚抄一副家教对联：“读书好练武好学好更好;创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍，否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，顿悟父亲的苦心，痛哭下跪于父亲面前请罪。从此，把这副对联挂在书房里，用功读书。
难得糊涂的郑板桥，以竹入联写就：“咬完几句有用书，可充饮食;养成数竿新生竹，直似儿孙。”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。
清政府中少有的文武兼备的洋务人才，曾任广东按察使的王之春，他的家教联则是：“少读书，便是低天分;行刻薄，真乃大糊涂。”意思是：人没有天生的低天分，一个人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因为自己少读书的缘故。
林则徐也十分重视家教，其家教联写道：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，则增其过。”其晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，处处言传身教，时时督促教导，乡亲们无不称赞他是做人的楷模。
郭沫若曾于1940年，为其侄媳魏蓉芳题写一联：“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。” 此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字，情深意切地教导她要诚实做人，表里如一。
老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：“劳逸妥安排，健康多福;油盐休浪费，勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划，愿她治家有道，健身有方，体现了慈父对女儿的爱护和关心。
千年家风，“染于苍则苍，染于黄则黄”。这些家教对联，底蕴厚重，韵味深长。于家，这是风范;于国，那是脊梁。
引言
家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。
我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。
事实论据
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。” 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭******反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
名人名言
1.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋?吕公著
2.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书?周舍徐勉传》
3.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元?无名氏《渔樵记》
4.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》
5.凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
6.有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成?家范典》
7.休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成?家范典》
8.为子孙作富贵计者，十败其九。--宋?林逋《省心录》
9.父之爱子，教以义方。--宋?司马光《论公主宅内臣状》
10.家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》
11.长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
12.生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。--鲁迅《随感录三十三》
13.家兴出孝子，家败出妖孽。--中国谚语
14.国威不可内伤，家丑不可外扬。--中国谚语
15.斗气不养家，养家不斗气。--中国谚语
作文素材之家风家教
一．名臣曾国藩的家教 【素材展示】
一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说“富不过三”，但曾氏后裔历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细
语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。
曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之间。”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。曾家门风以“八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表，构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。“八本”是：“读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。”“三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。”曾国藩终生履行家规，从不懈怠。
【素材点睛】
如果说一代名臣曾国藩的个人成就让人仰慕的话，那么更让人叹服的是他的后裔人才辈出，长盛不衰。一个令人探究的问题是曾国藩严格的家庭教育。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套“明理修德、勤俭习劳”的家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终让曾家后辈人才层出不穷。
【多维解读】 1.家规家训不可或缺
曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭，生活较为宽裕，父亲以自己丰富的生活阅历教育子女，有着严格的家规家训。而作为长子的曾国藩，深受父辈的爱抚重视，早早地接受了封建伦理教育。他学习刻苦，孜孜不倦，“日以读为业”，最终通过科举考试而获取功名。曾国藩虽为高位权贵，但对自己及子女的要求从未降低，他以家庭为本位，重视亲情、崇尚德性、和睦关系。正因为如此，曾国藩的后裔人才辈出，长盛不衰。他对子女的教育被世人称誉，他系统的家庭伦理教育思想为当今社会的家庭教育提供了可借鉴的资源。
２.要留下真正的遗产
一个颇具现代色彩的话题，随着社会的发展和进步，“遗产”成了我们不可绕开的一个话题，到底什么才是真正的遗产是一个值得所有人思考的问题。在这方面曾国藩为我们提供了一个巨大的榜样，他用自己的“明理修德、勤俭习劳”的淳朴家教观给我们一个最响亮的回答，他给子孙留下了真正的“遗产”。
【适用文题】
家教家训、遗产、榜样、传承、教育等。
二. 家训造就学界“豪门”【家风描述】
【素材展示】
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”。有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。
《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇 、家庭篇 、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范，包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和睦”、“读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。
在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益很大。”
【素材点睛】
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”，其实，这只是我们大家熟知的三位钱家名人，据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。钱氏家族为什么如此兴盛？这无不是严格的《钱氏家训》熏陶
的结果。
【多维解读】
1. 罗马建成非一日之功
任何成功都离不开大量的、细小的量积累，只有量的积累达到了一定的程度，才会产生质的飞跃，俗话说“罗马建成非一日之功”。家庭教育也是如此，“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）在中国科技界赫赫有名，然而有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。钱家子孙正是在《钱氏家训》的影响下，一步步走到“名满天下”。
2.教育更需“潜移默化”
教育要发挥其巨大作用，更需“潜移默化”的影响。著名的我国科技名宿钱学森、钱三强、钱伟长正是在《钱氏家训》的“潜移默化”影响下步步走向成功的。 【适用文题】
家教、影响、积累、接受教育等。
三. 苦心孤诣教子的《傅雷家书》
【素材展示】
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；
三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。这本书1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
【素材点睛】
著名文学翻译家、文艺评论家傅雷的《傅雷家书》从1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。在这部书里傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地拿出来跟子女交流。他给天下父母带来深刻的思考：爱在任何地方无可替代；和子女也需要交流；溺爱不是真爱。
【多维解读】
1. 爱是教育的最好“催化剂”
傅雷给我们树立了最好的榜样，爱是促使子女教育、让子女健康成长的最好最好“催化剂”。 作为著名文学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教育的问题上投入了全部的爱, 用心和子女交流探讨。
2. 真正爱需要严格
真正的爱需要严格要求。《傅雷家书》从1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正是因为这种严格才是对子女真正的爱, 这和当今那些对子女的溺爱形成了鲜明的对照。
【适用文题】
爱、交流、平等、严格等。
四. 日本的“寒冷教育”
【素材展示】
日本教育孩子有句名言：除了阳光和空气是大自然的赐予，其他一切都要通过劳动获得。 许多日本学生在课余时间，都要去外边参加劳动挣钱，大学生中勤工俭学的非常普遍，就连有钱人家的子弟也不例外。他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照顾老人、做家庭教师等来挣自己的学费。孩子很小的时候，父母就给他们灌输一种思想“不给别人添麻烦”，全家人外出旅行，不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。别人问为什么，父母说：“他们自己的东西，应该自己来背。”
日本把“吃苦教育”确定为学生品德、意志教育的重要内容，目的是通过设臵困难和障碍，让孩子通过考验，学会生存：大冷天清晨外出锻炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬比赛等；还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”等活动，对学生进行劳动教育和独立生存教育。
【素材点睛】
日本偏居在我国东部海上一隅，典型的岛国，空间极其狭小，可你别小瞧了这个岛国。日本早在70年代就成为仅次于美国的西方第二经济大国。在70年代石油危机以后到整个80年代, 日本同美、德一起是带领西方经济前进的 “火车头”。1973年到1986年日本经济的年均增长率为3.8%, 比美、 德等西方主要国家分别高出1至2倍。80年代以后, 日本金融实力迅猛增长, 成为世界上重要的资本供应国。1985年底, 日本对外净资产高达1298亿美元, 上升为世界最大的债权国， 以后其对外净资产不断扩大, 1994年底增至6889亿美元, 1995年底又增加15.2%, 连续5年居世界之首。这一切无不得益于教育，日本为了保持经济的不断活力，特别重视对人才的教育。日本在对后代的教育中注重实效，突出学生的品德，尤其是意志力的锤炼，“寒冷教育”就是其中的一个典例。
【多维解读】 1.发挥教育的作用
日本是著名的岛国, 在教育方面确实值得我们借鉴。日本充分发挥教育的作用，在教育中对孩子进行“吃苦”教育：大冷天清晨外出锻炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬比赛等；还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”，对学生进行劳动教育和独立生存教育。也难怪，弹丸之地的大和民族能屹立不倒，甚至屡生事端。
2.吃苦是最好的感恩教育
个人会不会感恩，首先受环境因素影响；其次是认知因素。俗话说：知恩图报，“知恩”是感恩报德的前提，只有知道了别人对自己的付出和关爱，尤其是在自己困难的时候得到了帮助，才会产生报恩的意识；再则，要有亲身体验。目前绝大多数学生是独生子女，自我意识较强，物质条件容易满足，他们已习惯于心安理得地去享受甚至不知满足，习惯于索取而不是感恩，更不是付出。日本的这种“吃苦”教育是让学生学会感恩，对学生进行感恩教育。
【适用文题】
成功的教育、要让孩子吃点苦、发挥教育的作用、面对吃苦等。
五. 盖茨不留子女遗产
【素材展示】
美国《福布斯》网站2013年9月19日发布全美富豪排行榜，盖茨连续19年领跑，以净资产660亿美元蝉联美国首富。盖茨夫妇先前多次提到，打算去世后留给3个子女数百万美元遗产，把其余资产捐给慈善机构。后来，他们连这数百万美元的遗产也无意留下。“我们决定不给孩子们留财产！”盖茨说，留遗产“既不利于孩子，也不利于社会”。
【素材点睛】
2014年比尔〃盖茨再次以760亿美元的资产领跑全球福布斯财富排行榜，但盖茨在遗产问题上给了我们所有人一个最“牛”的解答：盖茨夫妇先前多次提到，打算去世后留给3
家风
(1)理论论据
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 宋吕公著 人遗子孙以财，我遗子孙以清白。 《梁书周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 元无名氏《渔樵记》
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。 陶行知《怎样选书》 凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。 鲁迅《我们现在怎样做父亲》
有财无义，惟家之殃。 《古今图书集成家范典》
休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。 《古今图书集成家范典》
为子孙作富贵计者，十败其九。 宋林逋《省心录》
父之爱子，教以义方。 宋司马光《论公主宅内臣状》
家庭不是别的，正是人类自己。 [俄]叶甫图申科《家庭》
长者须是指导者协商者，却不该是命令者。 鲁迅《我们现在怎样做父亲》
生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。 鲁迅《随感录三十三》
家兴出孝子，家败出妖孽。 中国谚语
国威不可内伤，家丑不可外扬。 中国谚语
(2)事实论据
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
5张静博
“ 寒门家风好，少年早成才”，我们的家是一个普通的家庭，有欢乐也有争吵，但更多
地还是快乐。构成这种和谐氛围的主要因素是我们自定的那些不成文的“家风家训”，虽然
父母水平不高，能够教给孩子的知识有限，但是他们会教给我做人的原则和生活的态度，在
这种健康的、和谐的生活准则下，我会健康、自信地茁壮成长。
父母在家也给我定了个不成文的规矩，就是让我每天要坚持写观察日记。那时我才上 三
年级，刚开始的确很困难。有时候我也会跟家长抱怨：“妈妈，我实在写不出来啊，我能看
到很多东西，但是回到家动笔的时候我会发现，能记在脑子里的只有几句话。”那是，父母
都是很坚定地说“那不是还有几句话么，你就把这几句话写出来，数量我可以不要求，但是
质量必须要有保障，你记不住、不会写就是因为你看的书太少，所以你要都多看书，才能够
积累好句子”在父母要求下，我把写日记的好习惯一直保持到现在，现在我也不用担心写不
出好作文了。
“处世为人理应与人为善”这是父母给我定的第二条“家规”，在我懂事开始，父母就
教育我要尊重长辈，做人要诚实，不干坏事，不说脏话。在与小朋友的交往中要友善，不要
因为小事就斤斤计较，伤了和气。做一个宽容、有涵养的女孩。到现在我都从未骂过人。
在家里，家长有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。
那作为新一代的我们，要努力将前辈的优良家风传承下来，让它成为一种潜在的、无形的力
量，引领我们健康成长。
4刘首均
国有国法，家有家规。我认为每个人的家中都应该有家风和家规。所谓家风就是一个家庭的门风，所
谓家规就是家庭中约束我们的规矩。百善孝为先，我家的家风是“孝”，家规共有三条，第一条是不许与长辈顶嘴，第
二条是自己的事情自己做，不让大人操心，第三条是大人叫你去做事，不许慢吞吞的。我们家的家风和家规使我们的家
变得更加美好。 有一次，我放学回家，坐在椅子上看电视，奶奶见了，对我说：“放
学回家第一件事应该是写作业，快把电视闭了，写作业去。”我听了奶奶的话，不情愿地说：“奶奶，你该忙什么忙什
么去吧！我的事就不用你操心了。”说完，我便又津津有味地看起了电视。这时，妈妈不知从何处捧着一张圣旨般的家
规走了进来，说：“因为董姿岐违反家规第一条不许与长辈顶嘴，被罚晚上洗碗。”听完妈妈的话，我只好乖乖去写作
业了，不过，还是没能逃过一劫。 第二天放学回家，我依旧坐在椅子上看电视，正巧又被奶奶看见了，奶奶又批评了
我，我刚要顶嘴，就想起了第一条家规和那天的情景，我立刻对奶奶说：“奶奶，我知道了，马上就去写作业。”于是，
我赶忙把电视闭了。这时，我往门口一望，妈妈正手捧着家规，笑眯眯地看着我呢。 至于第二条和第三条家规，更是
说起来容易，做起来难，小弟弟出生前，也就是我11岁之前，我一直是个独生女，家里的千金大小姐，而现在，收拾
书桌、整理书包、洗袜子等，都变成了我一个人的 事，同时，我也进步了很多。 其中最令我难忘便是去年的五一劳
动节。劳动最光荣，我们全家秉承着这个理念，那天，我们全家总动员，都开始打扫卫生，妈妈和奶奶负责擦玻璃、窗
台、镜子等，爸爸和爷爷是家里的顶梁柱，负责整理外面的卫生，我便负责收拾自己的东西。一个个忙得不亦乐乎。这
时，我正在认真地收拾自己的小书桌。把每一本书都摆放得很整齐，每一个角落都擦得很干净，这时爸爸说：“快把那
个抹布递给我，姿岐。”我听了，答应一声，将抹布递给了爸爸，爸爸一边干活一边说：“这次姿岐表现不错，值得表
扬。”爷爷也点了点头，我听后，挠了挠头。 良好的家风、家规让我们身上积聚着正能量，让我们一家人的心贴
得更紧了，啊！家规是神圣而不可侵犯的，家风是无声的力量，无言的教育
3勤俭持家——凌莹
长在新时代下的我，在党的阳光雨露的滋润下，健康成长。虽然，家里丰衣足食，但受
着父辈的影响，严守着老一辈人立下的规矩，我一直在学习和生活中，本着不浪费的勤俭家
风，我从来不让父母给我买名牌衣服，有时候，看着同学们身着“大嘴猴”运动服，脚穿“361”
的运动鞋，在绿草如茵的运动场上健步如飞，我也会投去羡慕的一瞥，有时也跟妈妈说一说
同学们都穿什么样的牌子的衣服，让我印象最深的是妈妈领我去买品牌运动鞋，当妈妈准备
付钱时，我看到妈妈从背包里掏出一个用布缝制的钱包，那发白的钱包让我的心不禁一颤：
这个钱包妈妈从做生意的那一天就使用，至今已不下10年，钱包的一个角已经用线缝过了，
可是妈妈还在用着，我一把拉住妈妈的手，阻止了妈妈交钱。那时我就懂得了，妈妈做生意
是挣钱，可是，她从不给自己多花一分钱，我想起了她常说的一句话：“没穿破的衣服就能
穿。”于是，我们高高兴兴地走回家。回到家里，我将姐姐穿过的旧鞋子翻出来，使劲刷干
净，让后穿上，就是这双鞋子，伴我跳绳、颠球、过杆等体育训练项目，你还别说，这几项
运动我都能达到合格标准！【家风描述】
勤俭持家是在父母身上看到和学懂的最基本的品质。直到今天我也在努力的做勤俭节约
的模范，平时的作业本正面用完了，我就用反面进行验算；铅笔用得剩下头了，我就自己动
手，用硬纸卷成桶，套在削铅笔头上，直到不能再用了......并通过每一件事情感染着身边
的同学。
勤俭节约是中华民族的优良传统，这种传统要在我们这一代身上发扬光大！
知事明理——刘韵
其实，每个人的性格、品行都与家庭教育经历有着密切的关系.我觉得多读些好书,深
化思想,遵循家风自然就知事明事了。
我妈总是把“听话”当做一个好孩子的必备条件。但是老师希望我们不要只做听话的孩
子，而是要成为懂事、明理的孩子。
因为老师常说：听话的孩子可能只会盲从他人，而不见得知道为什么要那么做。懂道理
的孩子善于分析每件事背后的原委，他们会在父母讲的话有道理时百分之百地服从，在父母
的话不完全正确时则会与父母主动讨论、交流——这样的孩子才是既尊重父母、又坚持原则
的好孩子。我的家长对孩子的要求很严格，尤其在人格塑造方面，妈妈做得很到位。例如，
妈妈经常对我进行诚信教育，除了用榜样的故事来教导以外，还时刻提醒我，不要做出与自
己所倡导的行为相反的事情。 好的父母能为孩子创造宽松的成长环境，他们只是在孩子
碰到困 惑时才给以建议和帮助，他们更善于引导孩子，善于和他们沟通。 在
今天这个“应试教育”的学习环境里，我们很难完全忽视孩子们的课业成绩。但是，孩子在
这样环境里面临很大的压力，我们需要更多地体谅他们，太高的目标或不合理的期望都只会
给孩子太大的压力，让孩子产生对不起父母的愧疚感。其实，对孩子来说，打好基础和真正
掌握学习方法远比学习成绩更重要。 家长应尽量将自己的期望合理化。可以要求孩子每次
都做得比上一次好一点，让他们慢慢进步。如果看到不合理的或不切实际的目标，孩子可能
很早就放弃了。 家长应尽量把自己对孩子的要求转变成对孩子的建议。当然这并不是说要
放任孩子自己去闯，也不是说要放弃履行家长的约束权，而是要尽量正确地引导孩子。 家
长不要拿自己的孩子和别人的孩子比。这样只会培养孩子片面的竞争心理，对他们步入社会
后必须参与的团队合作将是个不小的障碍。 家长应鼓励孩子为了学习而学习，而不只是为
了分数而学习。 家长应鼓励孩子自己动手，鼓励他们用刚刚学到的知识解决实际问题，让
他们知道学习是有用的，而不是为了考高分。大家也许都记得，在学习时背诵历史年代或数 一诚实守信文琪
其实，每个人的性格、品行都与家庭教育经历有着密切的关系.我觉得多读些好书,深化思
想,遵循家风自然就知事明理，诚实守信。
2刘韵
我妈总是把“听话”当做一个好孩子的必备条件。希望我不仅做听话的孩子，还要成为
懂事、明理、诚实守信的孩子。
一个双休日，我约了同学小丽一起进行跳绳比赛，可是，第二天小姨要去姥姥家，你还
不知道，我小姨可是个警察呢，我早就想戴上警帽照张相，这下我的愿望会实现了。一高兴
早把和同学比赛跳绳的事忘到脑后。第二天一大早妈妈就领着我奔姥姥家去了。在路上我突
然跳绳的事，于是我跟妈妈要手机，准备打电话告诉同学今天不进行跳绳比赛了，我要和小
姨去照相。我正准备拿起电话时，妈妈问我给谁打电话，我把自己的打算告诉妈妈，妈妈提
醒我说：以前学过的宋庆龄教小玲叠花篮的故事你还记得么？听妈妈这么一说，我想起了“我
不能失信”那篇课文，可一想到都骑这么远了，我有些犹豫，嘴里不停的说：“算了吧，也
许小丽也有事呢。”妈妈望着我说：“你答应别人的事就一定要做到。”妈妈二话没说，连
忙把自行车掉头就往回骑。看到妈妈坚决的态度，我也乖乖的跟在妈妈后面。妈妈一边骑车
一边教育我说:“傻孩子，我们约好了人家，怎么能不讲信用呢?”我顿时哑口无言。
诚实守信是我们家的优良传统。
其实，生活中的点点滴滴无时无刻不在影响我的心灵，在良好家风的影响下，我想我们
祖国的未来会更加灿烂辉煌！
1文琪
我奶奶常说：没有规矩不成方圆。她经常给我讲《孟母三迁》、<岳母刺字》的故
事。
现在，妈妈也学着奶奶的语气，每次上学之前，总叮嘱我几句:“孩子，到学校千万别和同学打架，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”！妈妈生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些古今中外的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校不要动不动就和其他人发生冲突。在妈妈的谆谆教导下，
我基本上没有和同学发生过矛盾。就连爸爸也教导我：“吃亏是福。” 现在，我已经上五年级，马上要成为一名初中生，早已养成了乐于助人、艰苦朴素的好习惯。仔细想
想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。 妈妈还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爸爸还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中华民
族的传统美德——因为那正是我们家的好家风。
我时刻牢记父母的话：“孩子是家庭的希望，家庭是社会的细胞。为人父母有义务、有责任把培养成具有高尚品质的合格的大写的‘人’！”因此，他们为我树立良好的家风，并我希望将我家的家规、家风世世代代传承。
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。
父母教会了尊老爱幼，奶奶教会了我诚实守信。这些简单却又质朴的家风，影响着我生活的每一天，我会将它传承下去。
我们家的家风很简单：尊老爱幼，诚实守信。
爸爸妈妈在我很小的时候就教我做人要尊敬长辈，爱护小辈。当然他们也以身作则。记得在我10岁那年暑假的时候，外婆生病了，妈妈听到这个消息后，立刻回到老家，在外婆的身边片刻不离，悉心照顾着外婆，直到外婆病好后才回到家。
受到了妈妈的影响，我也对长辈很尊敬。在外面，我会扶年迈的老奶奶过马路；在公交车上，我会为头发花白的爷爷让座；在家里，我会帮爸妈做一些力所能及的家务活。
奶奶总是叮嘱我做人要诚实守信。记得有一次，奶奶带着我去买衣服，由于当时顾客很多，老板找钱的时候有点匆忙，导致多找了我们10元钱。奶奶当时也没注意，回到家后，奶奶一算账发现多了10元钱，奶奶立刻起身拉着我又回到了那家店，把钱还给了老板。老板很感谢奶奶。
妈妈教会了尊老爱幼，奶奶教会了我诚实守信。这些简单却又质朴的家风，影响着我生活的每一天，让我受益匪浅。
关于家风
一、家风是什么
家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚。
‘家风是什么’是2014年中央电视台推出的“新春走基层·《家风是什么》”系列报道栏目。这个系列报道活动在一定程度上弘扬了社会主义核心价值观，传播了正能量，也引起了人们对美好家风内涵的进一步理解。
二、与家风有关的两个要点：
一是风要正，要有档次；一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。其次，还要书香不绝。坚持走文化兴家，读书树人之路。
二要坚持几十年如一日，几代人共同遵守。成为一种习惯动作，而不需要任何外来的强制。（杨树桐先生认为：家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。）
三、家风的现实意义
家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化孕育了许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。“家风、家规”，不仅是一家一户的事情，而且事关党风和社会风气，是时代的事情、国家的事情。家庭连着地方、社会和国家，所谓“家门不幸出孽子”，必然祸害社会，成为家庭、地方、社会的破坏因素。这是我们今天讨论“家风”、“家规”的现实和长久意义之一。
四、家风故事
美国有两个家族，一个是爱德华家族，一个是珠克家族。爱德华是位德高行洁、博学勤勉、多才严谨的人。他的后辈儿孙，有十三位大学校长，一百多位教授，八十多位文学家，六十多位医生，还有一人当过副总统，一人当过大使，二十人当过议员。而珠克是个酒鬼、赌徒、无赖，终生浑浑噩噩。他的子孙后代，三百多人是乞丐、流浪汉，四百多人因酗酒致残或死亡，六十多人犯过诈骗、盗窃罪，七人是杀人犯，后代中没有一个是有出息的。
这揭示了一个深刻的道理：一个家庭或家族，其家风的好与坏、正与邪，是有长远影响力的，是有强大渗透力的，它会长远地影响到许多代后人的成长。
曾国藩的祖父曾星冈订立了“八字三不信”的家训，其父亲曾麟书严守此训，并严格育导曾国藩等兄弟五人。曾家兄弟，个个都是人才。曾国藩又继承此训，并发扬光大，续立了“八本三致祥”的家训。“八本”中有“养亲以得欢心为本”，“立身以不妄语为本”，“治家以不晏起为本”，“居官以不要钱为本”等，“三致祥”为“孝致祥”、“勤致祥”、“恕致祥”。曾国藩秉承父祖治家之道，严
格要求曾纪泽、曾纪鸿兄弟二人，以致二人一为外交家，一为学者。其后孙辈出了曾广钧那样的诗人，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农那样的教育家和学者。曾家代有贤人，这与曾家代代严守家训，恪守正道关系至密。
孔子家儿不知骂,曾子家儿不知怒;所以然者,生而善教也.
孔子家的儿子不挨骂,曾子家的儿子不耍脾气,这是家庭善于教育的结果
六、家风典范 从公元550年的北齐开始，到1949年的民国为止，这一千四百年间，中国总共出版的有关家训的专著，约有一百二十二部。可以说举世无双。其中有被誉为“古今家训之祖”的北齐颜之推的《颜氏家训》，有北宋司马光的《温公家范》，有明朝吴麟征的《家诫要言》，清朝朱柏庐的《治家格言》。这些家训不仅弘扬了中华民族的传统美德，也为家庭成员制定了道德准绳和行为规范。这些训词内容大致有：忠贞报国、恪尽职守、敦品厚德、读书深造、克己奉公、重义守信、勤劳节俭、谦虚谨慎、勇敢坚韧、自立自强、清正廉洁、宽厚诚实、团结友爱、和睦家庭等等。这些训词由于入世很深，悟道很彻，阐理很透，所以让后代们每读每有启悟、每阅每有策警。
《朱夫子治家格言》
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
“重资财，薄父母，不成人子。”
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”
“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
被誉为古今家训之祖”的《颜氏家训》，是中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。
杨树桐《家风漫谈》、《杨氏家规》
杨氏家规可概述为“五尊五奉”。
其五尊是：爱国报国，兴业敬业，敦品厚德，尚学励学，自强自立。 其五奉是：奉忠、奉孝、奉义、奉勤、奉恕。
杨氏一门应承祖之德，遵组之训。切切！
老老实实做人、认认真真做事。 贺龙二女儿贺晓明
家风家训格言警句
1、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。
2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
9、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
13、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
14、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
18、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
20、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
21、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
22、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
23、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
24、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
25、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
27、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
28、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
29、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
30、见不义之财勿取，遇合理之事则从。【家风描述】
31、家家有本难念经，唯有开心念得通。
32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
34、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
35、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
36、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。
37、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
38、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
39、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
40、凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。
41、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
42、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
43、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
44、读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。
45、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
46、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
47、常将有日思元日，莫待无时思有时。
48、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
49、不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。
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1、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
2、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
3、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
4、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
5、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
6、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
7、女人是国之母，家之妇，人之妻。
8、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
9、父母之爱子，则为之计深远。
10、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。
11、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
12、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
13、国威不可内伤，家丑不可外扬。
14、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。
15、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
16、有财无义，惟家之殃。
17、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。
18、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
19、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
20、有意义的生活必有计划。
21、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
22、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
23、斗气不养家，养家不斗气。
24、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
25、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
26、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
27、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。
28、治家以和平两字为主。
29、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
30、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
31、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
32、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
33、发家在于勤，败家多为淫。
34、人吵败，猪叫卖。
35、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
36、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
37、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
38、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
39、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
40、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
41、男人要“刚”。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。
42、若一家自相纷争，那家就站立不住。
43、以德遗后者昌，以财遗后者亡。
44、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
45、老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。
46、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
47、父之爱子，教以义方。
48、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。
49、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
50、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
51、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
52、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
53、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
54、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
55、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
56、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
57、养不教，父之过；教不严，师之惰。
58、家庭不是别的，正是人类自己。
59、治家者最忌者奢。
60、亲人间的他恨比蝎子还危险。
61、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
62、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。
63、事要好，问三老；家要兴，看后丁。
64、婆婆是早来的，一切事务全都明白；媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
65、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
66、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
67、君子居家，须是能容。
68、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
69、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
70、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
71、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
72、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
73、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
74、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
75、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
76、家和日子旺，人和事业兴。
77、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。
78、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
79、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
80、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。
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