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描写声音的成语
描写声音响亮的成语
1、震天动地
释义：震：震动;撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。
出处：《三国志·魏志·文帝纪》：裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉!于时天震地骇。”《水经注·河水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”
2、震耳欲聋
释义：欲，要，快要。形容声音很大，耳朵都快震聋了。指声音特别大，特别吵。
出处：沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”
星新一《喂—出来》：他把扩音机紧靠住洞口，把音量开到最大限度，震耳欲聋的声音源源不断地从扩音机里传了出来，经久不息。
3、振聋发聩
解释：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
出自：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
4、人声鼎沸
释义：鼎：古代煮食器;沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”
5、声振屋瓦
释义：声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦军军武安西，秦军鼓譟勒兵，武安屋瓦尽振。”
6、撼天震地
释义：撼：摇动;震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。
出处：《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉!于时天震地骇。”《水经注·河水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”
7、声如洪钟
释义：洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回：“忆胥目如闪电，声如洪钟。”
8、如雷灌耳
释义：①形容声音大(多指语音)。②形容人的名声很大。
出处：《三国志平话》卷中：“‘吾乃燕人张翼德，谁敢共吾决死?’叫声如雷灌耳，桥梁皆断。”
9、天震地骇
释义：震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。
出处：《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉!于时天震地骇。”
10、金鼓喧阗
释义：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
出处：《醒世姻缘传》第九三回：“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。”
11、警愦觉聋
释义：发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。
出处：陈去病《论戏剧之有益》：“贤士大夫主持风教，固宜默握其权，时与厘定，以为警愦觉聋之助，初非徒娱心适志已也。”
12、裂石穿云
释义：震开山石，透过云霄。形容声音高亢嘹亮。
出处：宋·陆游《黄鹤楼》：“平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹。”
13、龙鸣狮吼
释义：比喻沉郁雄壮的声音。
出处：南朝宋·刘义庆《世说》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”
14、锣鼓喧天
释义：喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“早来到北邙前面，猛听的锣鼓喧天，那军不到三千，拥出个将一员，雄纠纠威风武艺显。”
15、书声琅琅
释义：形容读书声音响亮。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三：“明季有书生独行丛莽间，闻书声琅琅，怪旷野那得有是。”
16、响彻云表
释义：形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。同“响彻云霄”。
17、欢声雷动
释义：欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。
出处：唐·令狐楚《贺敕表》：“欢声雷动，喜气云腾。”
18、鼾声如雷
释义：鼾声：熟睡时发出的鼻息声。形容睡得很深，鼾声很大。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈》第九章：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。”
19、沸天震地
释义：形容声音极其喧腾。
出处：叶圣陶《一个朋友》：“那一对小新人面对面站着，在一阵沸天震地的拍手声里，他们俩鞠上三个大躬。”
20、穿云裂石
释义：穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。
出处：宋·苏轼《东坡乐府·〈水龙吟〉序》：“善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。”
描写声音很美的成语：
1、珠圆玉润
解释：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
出自：唐·张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。”
2、余音绕梁
解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出自：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
3、余音袅袅
解释：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
出自：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。”
4、百啭千声
释 义：形容鸟鸣声婉转多样。
出 处：宋·欧阳修《画眉鸟》诗：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”
5、风风韵韵
解释：①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。
出自：金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。”
6、天籁之音
籁，指孔穴里发出的声音。天籁，泛指自然界的声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音：后世称诗歌不饰雕琢，得自然之趣者为天籁。现在通俗用法为形容声音好听。
7、娓娓动听
解释：形容善于讲话，使人喜欢听。
出自：清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”
8、婉转悠扬
解释：声音等时大时小委婉而动听，高低起伏绵长而不绝。
9、黄莺出谷
解释：一般形容女子有美妙的声音或歌喉，如文学作品中：“更难得的是兼具沉鱼落雁之貌、黄莺出谷之声的丽莎·爱克妲„„”
10、下气怡声
解释：下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。
出自：《礼记·内则》：“及所，下气怡声，问衣燠寒。”
11、燕语莺声
解释：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
出自：元·关汉卿《金线池》楔子：“袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成?”
12、洋洋盈耳
高山流水
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
余音绕梁
传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。“余音绕梁，三日不绝”的成语，就原于此。
韩娥来到齐国雍门的地方，天已黑了，饥饿和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶出门外。这时候，韩娥深切地感受到父老乡亲的苦难和眼前所受的屈辱，把心中的激情化作了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向雍门四面八方飘去，一时间山风停啸，河水停流，行者止步，泣天动地。以致韩娥走后，雍门男女老少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥感受到百姓亲如家人的深情，化悲为喜，唱起了欢乐的歌，歌声又立即传遍千家万户。于是大家愁云消散，高歌欢舞，把雍门变成了欢乐的海洋。
阳关三叠
《阳关三叠》是唐代蓍名琴歌，以王维诗《送元二使安西》为词：“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。因诗中有“阳关”、“谓城”两地名，故又称为《阳关曲》、《渭城曲》，“阳关”也成为送友酬唱的代名词。三叠指的是全曲三段基本上是一个曲调变化反复三次。
《阳关三叠》传至后代，有多种曲谱和唱法，仅宋时就有三种，苏轼曾说他本人就听过两种。现存《阳关三叠》琴歌谱共30多种，它们在曲式结构上有些差别，曲调则大同小异。全曲曲调纯朴而富有激情，略带淡淡的愁绪，以同音反复作为结束音，强化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗的主题十分吻合。
滥竽充数
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
阳春白雪
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
下里巴人
战国时代流传于巴、楚交汇之地的《下里巴人》，应该是周武王伐纣时巴人乐歌的历史延续与自然演进。关于《下里巴人》的记载始见于宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人，其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
中国流传的“下里巴人”的成语故事，讲的就是2000多年前战国时，有客人在楚国郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“国中属而和之者数千人”。这可以说是有史记载的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎为图腾，以部落首领廪君（传说是白虎的化身）为祖，
勇猛且善歌舞。公元前1000多年前，武王伐纣，联合八百诸侯，其中“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。
中华民族的优秀文化遗产，一部分保留在古籍中，一部分埋藏在地下，一部分流传在民间。民间文艺之所以千古流传而不绝于世，在于它通过人民大众世代口头传承的形式，既可以免遭“焚书”之劫，又可避“文字狱”之难。战国时期流传于巴、楚民间的《下里巴人》，便是由古代人传承下来的原始乐歌，巴人是一个历史十分悠久的民族，其历史可上溯至夏禹时代。
宋玉将当时（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世纪）楚地传唱的歌曲分作三类：一类之《下里巴人》相当于现代的通俗歌曲;二类之《阳阿》、《薤露》比较通俗；三类之《阳春》、《白雪》为高雅歌曲。
后来泛指通俗文艺，如：
谭、娄纯正儒者,那得动意于下里巴人。——清·李绿园《歧路灯》
对牛弹琴
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
钟鸣鼎食
司马迁论人能出类拔萃，富甲一方，实有非凡之毅力。盖人精打细算，勤奋节俭，乃生财致富之正途，故致富者必出奇制胜也。耕田务农乃繁重之业，而秦杨以之为一州首富。掘坟盗墓本为作奸犯科，而田叔以之起家兴旺。赌技博戏本为不良之行，而桓发以之而富甲一方。沿街叫卖为男人贱业，而雍乐成以之殷实富饶。贩脂卖膏为耻辱之业，而雍伯以之获利千金。卖水鬻浆本为小本经营，而张氏以之赚钱千万。磨刀砺剑本为雕虫小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而浊氏以之车马成行。为马治病乃低浅医术，而张里以之击钟佐食。彼等皆由于专心笃志而致富也。“钟鸣鼎食”之成语，即由此典故演变而来。
古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”唐王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”
焚琴煮鹤
释义把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。来源宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”
这个成语是说是说古代某大人物，以
风雅人士自居，又是吟诗又是自费出书，据说曾留学车迟之国镀
过金。 见了当老师或写文章的家伙， 都亲切握手，热烈交谈 。
很是一番高级境界。一位朋友送他古琴一张，白鹤一对。 过
了两天去拜访，那大号之官早当成烂木头和鹭鸶炖靓汤喝啦。
四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
郑卫之音：郑卫，指春秋时的郑国和卫国。音：指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
郑卫之音
典出于《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：„吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？‟”
魏文侯问子夏说：“我听古代音乐，既高雅又正统，往往担心自己会睡着，因为听起来很疲倦；而听郑国（国都在今新郑）和卫国的音乐时则不知疲倦，虽然郑、卫之音乐被认为是淫糜之音。这到底是为什么呢？难道古代音乐和现代音乐、传统音乐和通俗音乐的差别就是如此吗？”
后来在对礼乐的观点上就形成了两种不同的观点，孔子提倡雅乐，故而郑卫之音
便一直受到排斥，但生命力极强地受到大部分人的喜爱，被称为俗乐。糜丽的文风也称为“郑卫之音”。
关于描写声音的成语
描写声音的成语一
1、叽叽嘎嘎叽：形容鸟声、说话声或各种嘈杂声。用来写说笑声。
2、叽叽喳喳----喳：低语声。语音杂乱
3、叽叽嘈嘈嘈：杂乱，杂声。说话急而乱的声音
4、叽里咕咕----咕：形容刹车、低声说话等的声音。形容说话别人听不清或不明白
5、叽里咕噜用来写别人听不清楚或听不懂的声音，也用来写物体滚动的声音。
6、叽里呱啦用来写大声说话的声音。
7、叽哩哇啦----大声说话声
8、哩哩罗罗形容说话罗嗦不清楚
9、嘀哩咕噜----1.形容东西滚动及其声音。 2.形容急促慌乱的跑动。 3.形容快而听不明白的话语。
10、嘀嘀咕咕----小声说，私下里说。
11、咕咕哝哝----嘴很少动，低声说出难于听懂的话。
12、噜哩噜苏----1.方言。言语絮叨。
13、嘀里嘟噜----1.形容说话很快，使人听不清。 2.形容成串的东西。
14、唧唧哝哝----哝哝：小声说话，1.低声说话而絮叨不休。
15、咭咭呱呱----1.亦作"咭咭刮刮"。 2.形容大声说笑。
16、叽哩嘎啦----1.形容杂乱的说笑声。
17、呜哩哇啦----1.象声词。多形容喧嚷声。 2.形容听不明白的话语。
18、絮絮叨叨----形容说话罗嗦，唠叨。
19、赞声不绝----连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。
20、歌功颂德----歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
21、金口玉音----旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
22、足音空谷----比喻难得的人物或言论。
23、德音莫违----德音：善言;莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
24、声音笑貌----指人的言谈、表情等
25、有声有色----形容说话或表演精彩生动。
26、掷地有声----金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
27、书声琅琅----形容读书声音响亮。
28、书声朗朗----形容读书声音清朗而响亮。
29、一锤定音----比喻做事干脆，说了算数。
30、咬音咂字----形容说话一字一板，郑重其事。
31、正色厉声----态度严正，言辞严厉。
32、声色俱厉----声色：说话时的声音和脸色;厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。
33、声如洪钟----洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
34、声振屋瓦----声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈
35、声嘶力竭----竭：尽。嗓子喊哑，气力用尽。形容竭力呼喊。
36、瓮声瓮气----形容声音粗大低沉。
37、弦外有音----比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
38、弦外之音----原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
39、随声是非----别人说是，自己也说是;别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
40、随声附和----自己没有主见，别人怎幺说，就跟着怎幺说。
41、绘声绘影----形容叙述或描写生动逼真。
42、鸡声鹅斗----比喻吵吵闹闹，彼此不和。
43、乳声乳气----形容说话声音象小孩子那样尖细。
44、怯声怯气----形容说话的语气胆小而不自然。
45、有声无气----①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。
46、大音希声----意谓最大最美的声音乃是无
47、音容笑貌----指死者生前的声音容貌和神情。
48、饮泣吞声----眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
49、忍气吞声----忍气：受了气不发作;吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
50、默不作声----一句话也不说
51、不声不气----指不说话;不出声。
52、阒无人声----谓静寂得没有一点人声。
53、屏声敛息----形容静悄悄不出声息。
54、万籁无声----形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
55、悄然无声----悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。
56、鸦鹊无声----形容非常静。同“鸦雀无声”。
57、鸦雀无声----连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
58、屏声息气----抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
59、千锤打锣，一锤定音----比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
60、一犬吠形，百犬吠声----比喻随声附和，没有主见，凑热闹。
描写声音的成语二
哀声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
不绝如缕：如将断未断的细线(绝：断)。原形容形势危急，后亦比喻声音(或事物)微细，或某一方面承继乏人。
穿云裂石：冲上云霄，震开石头。一般形容声音高亢嘹亮。
咄咄逼人：气势汹汹，使人感到似乎有一种力量在胁逼自己(咄咄：使人惊恐的声音)。
耳听八方：耳朵同时审听多方面的声音(八方：四方和四隅。四方：东、南、西、北。四隅：东南、东北、西南、西北)。形容机警灵敏。常跟“眼观六路”配合运用。
振聋发聩：声音大得连聋子都听得见(聩：耳聋)。比喻言论惊人，影响深远。
吠形吠声：吠：狗叫。一只狗看见人就叫，许多狗听到声音也跟着叫。比喻不察真伪，随声附和。
沸反盈天：声音像烧开的水那样翻滚，充满空间。
改弦更张：换了琴弦，重新安上(使声音和谐)。比喻变更方针、计划、办法或态度。
孤掌难鸣：一个巴掌拍不出声音来。比喻一个人力量单薄，难以成事。
鬼哭狼嚎：形容声音十分凄厉的哭叫。
戛然而止：形容突然停止(戛：刹车的声音;戛然：突然停止的样子)。
剑头一：剑头：指剑环头小孔。：很小的声音。比喻不足轻重的言论。读“xuè”。
惊天动地：使人十分震动。多形容声势盛大，变动剧烈，也形容声音巨大。
聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起，它们的声音可以像雷那样响。比喻众口喧嚣，谗言纷起。
铿锵有力：声音响亮有力。
空谷传声：人在山谷里发出声音，立可听到回声。
口碑载道：称颂的声音充满了道路(口碑：众人口头称颂跟文字刻在石碑上一样)。
口口声声：每一次张开口，每一次发出声音，说的都是同样的话。形容把某一说法经常挂在口头。
龙吟虎啸：龙、虎的吼叫，形容人歌啸或吟咏声音的嘹亮。
锣鼓喧天：锣鼓的声音震天响。
默默无闻：不声不响，不为人所知(默默：没有声音;无闻：不曾听说)。形容不出名或不为人们所注意)。
气喘吁吁：吁吁：指张口呼吸的声音。形容呼吸短促。
泣不成声：抽泣哽噎发不出声音来，形容十分悲痛。
巧舌如簧：灵巧的舌头好像簧片，能发出动听的声音。形容能说会道。
轻手蹑脚：手脚动作声音很轻，尽量少出声音。
绕梁三日：形容(美妙的声音)在屋梁上回旋不绝。
人声鼎沸：人群声音嘈杂，就像锅子里的水在沸腾一样(鼎沸：鼎水沸腾，原比喻局势不安定，现比喻声音嘈杂)。
描写声音的成语三
余音绕梁 珠圆玉润 字正腔圆 抑扬顿挫 惊天动地 雷霆万钧 轩然大波燕语莺声 娓娓动听 万籁俱寂 轻声细语 铿锵有力惊天动地 叽叽喳喳 震耳欲聋 晴天霹雳 声如洪钟 声震寰宇 空谷回音 锣鼓喧天 清脆悦耳
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娇声娇气
【解释】：形容说话娇滴滴的声气。
【出自】：鲁迅《热风随感录二十五》：穷人的孩子蓬头垢面的在街上转，阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。
惊天动地
【解释】：惊：惊动;动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
【出自】：唐白居易《李白墓》诗：可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。
雷霆万钧
【解释】：霆：急雷;钧：古代重量单位，三十斤为一钧。形容威力极大，无法阻挡。
【出自】：汉贾山《至言》：雷霆之所击，无不摧折者;万钧之所压，无不糜灭者。
轩然大波
【解释】：轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。
【出自】：唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：轩然大波起，宇宙隘而妨。
燕语莺声【形容音乐动听的成语】
【解释】：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
【出自】：元关汉卿《金线池》楔子：袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成?
娓娓动听
【解释】：形容善于讲话，使人喜欢听。
【出自】：清曾朴《孽海花》第三十四回：就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。
娓娓动听
【解释】：形容善于讲话，使人喜欢听。
【出自】：清曾朴《孽海花》第三十四回：就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。
天籁之音
【解释】：天籁泛指自然界的声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音：后世称诗歌不饰雕琢，得自然之趣者为天籁 现在通俗用法为形容声音好听。
【扩展】：古时有三音的定义，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁。
响彻云霄
【解释】：彻：贯通;云霄：高空。形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。
【示例】：教室里学生们的情绪高涨，歌声响彻云霄。
莺声燕语
【解释】：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
【出自】：元关汉卿《金线池》楔子：袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成?
响遏行云
【解释】：遏：阻止;行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
【出自】：《列子汤问》：抚节悲歌，声振林术，响遏行云。
字正腔圆
【解释】：形容吐字准确，唱腔圆熟。
【示例】：他的字正腔圆的唱功让人佩服。
靡靡之音
【解释】：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
【出自】：《韩非子十过》：此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。《史记殷本纪》：北里之舞，靡靡之乐。
余音绕梁
【解释】：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【出自】：《列子汤问》：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
珠圆玉润
【解释】：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
【出自】：唐张文琮《咏水诗》：方流涵玉润，圆折动珠光。
字正腔圆【形容音乐动听的成语】
【解释】：形容吐字准确，唱腔圆熟。
【示例】：他的字正腔圆的唱功让人佩服。【形容音乐动听的成语】
抑扬顿挫
【解释】：抑：降低;扬：升高;顿：停顿;挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
【出自】：宋张戎《岁寒堂诗话》卷上：而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。
细声细气
【解释】形容声音柔软轻细。
【出处】清石玉昆《小五义》第24回：就听里面细声细气地说：‘闻贤弟，你焉能知道两个人的来意?这是为御猫而来。
描写音乐
绕梁三日 天籁之音 高山流水 余音绕梁 此曲只应天上有 阳春白雪 美妙动听，娓娓动听、引人入胜、绘声绘色
描写绘画
笔底春风、笔精墨妙、笔墨横姿、不拘绳墨、丹青不渝、丹青妙手、 画龙点睛、画龙刻鹄、画若鸿沟、 画中有诗、 挥毫落纸、挥洒自如、活色生香、 眉黛青颦、妙手丹青、润笔之绢、铁画银钩、下笔风雷、 银钩铁画 、匀红点翠、醉墨淋漓
描写建筑
雕梁画栋、巧夺天工、独具匠心、古色古香、别具一格
描写工艺品
精雕细刻 栩栩如生 巧夺天工 举世无双...
描写书法 : 龙飞凤舞 入木三分 铁划银钩 信笔涂鸦 颜筋柳骨 惜墨如金 泼墨淋漓 笔走龙蛇
1、游鱼出听：形容音乐美妙动听。
2、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。
9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。(
24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
26、乐以道和：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。
27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
28、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。
29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。
38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
42、知音识曲：指通晓音乐。
43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
44、亡国之声：指淫靡的音乐。
45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。
48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
51、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
56、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
57、弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
58、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
59、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
60、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
61、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
62、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。
63、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
64、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。
65、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
66、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
67、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
68、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
69、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。
70、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
72、桑间之音：指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。
73、肠回气荡：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。
74、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
75、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
76、正声雅音：纯正优雅的音乐。
77、音与政通：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
78、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
79、感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
80、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
1、风风韵韵：①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。
2、音容如在：声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。
3、喧宾夺主：喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。
4、绕梁三日：环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
5、无声无息：没有声音，没有气息。比喻没有名声，不被人知道。
6、莺声燕语：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
7、金石丝竹：金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
8、唯唯诺诺：诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
9、林籁泉韵：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
10、绵言细语：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
11、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
12、沸反盈天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
13、作金石声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。
14、掷地有声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
15、音容宛在：仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。
16、燕语莺声：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
17、乳声乳气：形容说话声音象小孩子那样尖细。
18、声音笑貌：指人的言谈、表情等。
1、穷而后工：工：精巧，精彩。旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
2、先号后笑：①指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。
3、扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。
4、反败为胜：扭转败局，变为胜利。
5、精妙入神：精彩绝妙，出神入化。
6、出口成章：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
7、能言善道：形容口齿伶俐，很会说话。
8、精彩纷呈：美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。
9、语惊四座：形容发言独特、新奇，使人震惊。
10、引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
11、亹亹不厌：亹亹：同“娓娓”。连续说话，不知疲倦。指讲话或文章十分精彩感人。
12、神到之笔：犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
13、乱坠天花：比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
14、美艳绝伦：美艳：美丽、艳丽；绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比。
15、舌战群儒：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
16、有声有色：形容说话或表演精彩生动。
17、口齿伶俐：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。(
18、荡气回肠：荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
19、口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
20、娓娓而谈：连续不断地、生动地谈论。娓娓：形容谈论不倦或说话动听。
21、能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。
22、妙语连珠：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
23、神来之笔：由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
24、纵横捭阖：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
25、精彩逼人：形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。
26、精妙绝伦：精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。
27、出其不意：其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。
28、能说会道：形容很会讲话。
29、有色有声：原形容既有声望，又有文采，看起来十分显耀。后也形容说话或表演精彩生动。
30、滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
1、吉祥止止：第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
2、不分伯仲：分不出第一第二。
3、至高无上：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
4、盖世无双：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
5、风华绝代：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。
6、天下第一：形容没有人能比得上。
7、第一夫人：一国中国家元首的妻子。
8、超古冠今：超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比。
9、冠绝当时：冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。
10、黄钟毁弃：黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
11、横行天下：横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，不受阻碍。也形容东征西战，到处称强，没有敌手。
12、天下独步：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
13、独占鳌头：鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。
14、宫移羽换：宫、羽：古代五声音阶的第五第一音级。指乐曲变调。也指事物的内容已经发生变化。
15、冠绝一时：冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。
16、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
17、富有天下：有：占有，享有；天下：指全国。(
18、画苑冠冕：苑：会聚的地方，多指学术、艺术的集中处；冠冕：皇冠帝冕，比喻第一。在美术界占据第一流的地位。
19、独步天下：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
20、功盖天下：功劳天下第一。
21、鳌头独占：比喻占首位或第一名。
22、佳肴美味：指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
23、拔山盖世：盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
24、功首罪魁：功：功绩；首：首先；罪：罪责，罪行；魁：为首的，居第一位的。功绩数最大，罪责也数第一。
25、登峰造极：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
26、甲冠天下：甲冠：第一。称雄天下。形容人或事物十分突出，无与伦比。
27、天下无双：天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。
28、无出其右：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
29、佳肴美馔：馔：食物。指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
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