【www.guakaob.com--读后感】
在同是农村出来的哥们的推荐下看了这本《一个村庄里的中国》，看的时候，真的是一边看一边点头，暗自佩服作者的见解，这绝对是本年度看过的最值的一本书。作者对其家乡农民生活的描写，对农村现状的分析以及对乡村民主的一些见地都非常深刻，我觉得他说出了无数从农村出来的人共同的心声。
如果农民的定义是以种地为生的人，那么我相信，存活在中国大地几千年的物种已经绝迹了。生活在一个现代化的社会，农民根本无法靠他那一点所有权都没有的土地存活。当然，如果回到古代，农民有这些土地，完全可以为生，而生活在现代社会，为了满足各个方面的需求，那一点贫瘠的土地就根本无法满足。
什么叫剥削?在课本上我只学到了万恶的资本家，不遗余力的压榨工人们的剩余价值。而在从农村出来的我觉得在农民面前，资本家对工人的那点剥削根本算不了什么。资本家的剥削是看得到的，而对农民的剥削却是无形的。谁剥削了?不知道，价值去哪了?不知道。总之，农民没有得到他应有的报酬。
大家不妨来想一想，十几年来，房子、生活用品、教育投入这些价格翻了多少倍，而粮食的价格几乎没变过。什么叫剥削?你一年到头面朝黄土背朝天种出来的粮食，不卖足够你存活，人活着嘛，有口饭就饿不死。全部卖掉肯定不够你们一家老小在一个现代社会生存。
“四海无闲田，农夫犹饿死。”那是古代农民的悲哀，那时候的农民只要饿不死，就要感恩戴德，感谢上苍了吧。可在一个现代化社会，农民的生活追求也只能向那时候的目标平齐了么?显然不可能，谁也不会选择留在受同样的罪却看不到一点出路的农村过活吧。
所以广大农民选择了去城市，就像贾平凹的《高兴》里的主人公那样进城赚钱。《高兴》里有一个描写很生动，就是有一次高兴看到了小汽车底盘上刮到了麦穗，那是农村收完麦子要去掉外面的麦壳时，故意放到马路上要过往车辆压的，然后高兴和五富都忍不住想要回村里去收粮食的冲动，粮食之于农民，丝毫不亚于水之于鱼，可是尽管他俩无比渴望回家，但仍旧在理智的牵引下放弃了，为什么呢?就是因为即使回去收了地里的粮食，卖掉粮食的收入，仍抵不上他们来回的路费。所以他俩无比痛苦，甚至好多天都不敢提起。
如若家乡如意，谁愿骨肉分离?
我的老家在北方的一个小农村，虽算不上偏僻，但也不算富裕。每年春种秋收，你去地里看，40岁以下的人基本没有，年轻人都出门打工去了，就算不出门也都在市区找了活计，留在家守着土地的只有这些上了年纪的人了，几年来我一直在想，如若父母辈的这一代人走了，那土地怎么办?
每次过年回家，在市区溜达的时候，每每经过劳动局，都会看到一大堆人挤在门口，那不是去找工作的，而是忙活了一年，没拿到足够工钱的农民工，他们远离故土，随着包工头远走他乡，一年到头，却只拿到几个月的工资，头一次见到的时候，我还在诧异，在网络这么便捷的今天竟然还有拖欠工资这种事发生，可后来发现，每年都有，这个社会上受委屈的多了，不是每一个委屈都会被公诸于众，不是被公诸于众了，事情就能解决。媒体们也很忙，生活压力也很大。
中国这么大，出多少大城市都很正常，中国人这么多，出多少有钱人都很正常。财富总是要聚集的，可衡量一个国家水平，不应该是看最富有的群体，反而应该看它最底层人民过着怎样的日子。
书中有一章，名叫阴阳界，说的是沦陷区的故事，作者在这里有句话，说这些温顺贤良的农民，有朝廷而无国家观念。对他们而言，外敌入侵亦无外乎乱世一种。读来让人生气，可这却是事实。一个国家的国民，没有国家观念，这让人听来生恨，恨他们没骨气，没有扬州十日时，百姓们的那种气节。可撇开气节不说，一个国家如果不能给它的公民以尊严，不能让他们过上体面的日子，不能给他们以归属感，这个国家亡不亡对他们来说有什么意义呢?反正不亡我也是苟延残喘，我为谁去争这个气节呢?
我希望有一天，所有的农民可以有机会在外出工作和在家种地之间有个不受经济因素限制的选择，作者说，世界上有两种童话，一种是文学意义上的童话，另一种是政治意义上的童话。前者开头通常是：“在很久很久以前……。”而后者却是“不远了，不远了。”我只希望这一天真的不远了，而不再是一个童话。