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有的人读后感篇一
《《有的人》读后感》
《有的人》读后感
鲁迅先生是我国的一位大文豪。他的文章犀利而又贬低世俗；他的为人，更是不言而喻。如今，鲁迅这个名字已经家喻户晓。
《有的人》是当代着名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。
有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉。有的人一生为人民着想，这种人虽然生命不复存在了，可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上，人民把他摔垮；有的人愿为人民做牛马；有的人想流芳百世，却早已臭名昭着，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只为自己，大家看到他的下场；有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。
鲁迅先生就是后者。他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他是一株野草，有了他就有希望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在为人民拼搏着，他点燃了几代中国人奋发的星火，他用锐利的眼光为我们指引着前进的道路，他抨击黑暗、追求真理，他用尖利的笔刺向敌人，用温暖的大手抚慰同胞们。
鲁迅先生虽然离开了我们，但他那“俯首甘为孺子牛”的可贵精神将会世代相传。既然鲁迅先生能为人民无私奉献、鞠躬尽瘁，而我们为什么不能呢！所以，我们要牢记“鲁迅精神”，将来做一个像鲁迅先生那样真正的、有价值的人。
六年级:小萝莉萌萌
有的人读后感篇二
《《有的人》读后感》
《有的人》读后感读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。欢迎参考出国留学网读后感范文。有人说，人生就像一支蜡烛，婴儿呱呱坠地的时候，说是它燃起火花的那一刹那。有人的火焰，微弱欲熄;有人的火焰，烛影摇红;有人的火焰静静发光;有人的火焰，灿烂耀眼。然而它总有蜡炬成灰，归复平静的一刻，唯一不同的是：所留下的贡献。《有的人》全诗通俗易懂，篇幅短小而容量极大，把人生的伟大与丑恶论述得淋漓尽致，入木三分;全诗又是那么潇洒旷达，毫不留情地道出了人生真谛：人生的价值和意义全然取决于对人民的态度，造福人民者永生;压迫、危害人民者速朽。作者大胆借鉴古诗用典的手法，在诗中运用了一连串能引发读者联想的典型细节和比喻。如“有的人俯下身子给人当牛马”，使读者联想起鲁迅“俯首甘为孺子牛”的名句，再如“有的人情愿作野草，等着地下的火烧”，会使我们联想起白居易“野火烧不尽，春风吹又生”诗句的意境。虽然是政治抒情，然而却运用形象思维，诗句优美，琅琅上口，使人过目难忘。一切优秀的文艺作品总是具有永恒的魅力和巨大的影响力。在市场经济条件下，人们的思想、观念和习俗都发生了很大的变化。但不论怎么变，真与假，善与恶，美与丑，好与坏，光荣与羞耻，伟大与渺小，永远是不会颠倒的。人们要想活得有意义，要想使自己的人生焕发出瑰丽的光彩，那就应当永远和人民群众同呼吸、共命运。
有的人读后感篇三
《有的人读后感》
我平时对一些诗歌就特别缺乏灵性，但是，臧克家的《有的人》这首诗却令我受益匪浅，印象极其深刻。
这首诗是作者为了纪念鲁迅先生逝去十三周年而写的，《有的人》整首诗结构简洁，题目新颖特别。而且，通过写两种不同的人的对比，表达了鲁迅先生的战斗精神和奉献精神。
“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”这句话是在诗中让我们印象最深刻的一节。原先,我还不太明白意思,后来我终于明白了：有的人躯体还活着可是他的心已经死了这表达出了作者对这种人的鄙视有的人虽然躯体已经不在了,可是他们的精神还没有消失，是永存的,这又表达了作者对这种人的赞美。
鲁迅先生用自己那支“武器”揭露了反动派种种的罪恶、坏事，可是他却没有被吓倒，而是继续写作。令反动派害怕,老百姓安心地生活。这不正是诗中所写的：“他活着,为了多数人更好地生活。”在他的心里永远没有“退缩”只有“向前”。
鲁迅先生愿意帮助所有困难的人。愿意做一株小小的野草,让人们烧尽,长出能绿的小草,使大地更加充满了生机和活力。鲁迅将自己的一切都贡献给了人民和社会。这就正如诗中的“有的人俯下身子给人民做牛做马。”“有的人,情愿做野草,等地下的或烧。”这是多么崇高的精神啊!
“人之初,性本善”这就是人们常说的一句话,可是我们大家有做到吗?答案是不言而喻的,我不敢保证我以后会成为像鲁迅先生一样伟大的人,但至少,我们应该保留那种无私奉献,懂得爱护别人的精神品质,这样,当夕阳西下,我们能问心无愧我对得起自己和他,那一株野草,那一头耕牛,那一位英雄,那一位见证历史,目睹风云,重燃人民心火的人-----鲁迅。
有的人读后感篇四
《有的人读后感》
有的人读后感
时间:2013-07-29 07:32来源:未知 作者:小小虎 点击:2597次
有的人读后感 鲁迅先生是我国的一位大文豪。他的文章犀利而又贬低世俗；他的为人，更是不言而喻。如今，鲁迅这个名字已经家喻户晓。 《有的人》是当代著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身
有的人读后感
鲁迅先生是我国的一位大文豪。他的文章犀利而又贬低世俗；他的为人，更是不言而喻。如今，鲁迅这个名字已经家喻户晓。
《有的人》是当代著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。
有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉。有的人一生为人民着想，这种人虽然生命不复存在了，可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上，人民把他摔垮；有的人愿为人民做牛马；有的人想流芳百世，却早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只为自己，大家看到他的下场；有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。 鲁迅先生就是后者。他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他是一株野草，有了他就有希望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在为人民拼搏着，他点燃了几代中国人奋发的星火，他用锐利的眼光为我们指引着前进的道路，他抨击黑暗、追求真理，他用尖利的笔刺向敌人，用温暖的大手抚慰同胞们。
鲁迅先生虽然离开了我们，但他那“俯首甘为孺子牛”的可贵精神将会世代相传。既然鲁迅先生能为人民无私奉献、鞠躬尽瘁，而我们为什么不能呢！所以，我们要牢记“鲁迅精神”，将来做一个像鲁迅先生那样真正的、有价值的人。
有的人读后感篇五
《北京人读后感》
醒着
——《北京人》读后感
管理学院(人管) 游杰
201111232038
醒着是一种多么必要的状态。曾家俨然是一个旧社会的缩影，袁家父女没来之前那里的人都睡着，有的人压根没想过醒;有的人醒过，发现天还黑着，于是又睡了;有的人甚至已经坐起了身子，无论是对爱情，还是对命运。
我其实喜欢文清的诗人气质——（他是个在诗人也难得有的这般清俊飘逸的骨相：瘦长个儿穿着宽大的袍子，服色淡雅大方，举止谈话带着几分懒散模样。然而这是他的自然本色，一望而知淳厚，聪颖，眉宇间蕴藏着灵气。他面色苍白，宽前额，高颧骨，无色的嘴唇，看来异常敏感，凹下去的眼眸流露出失望的神色，悲哀而沉郁。时常凝视出神，青筋微微在额前边凸起。）
〔他生长在北平的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然的在他的生活里占了很多的时间。北平的岁月是悠闲的，春天放风争，夏夜游北海，秋天逛西山看红叶，冬天早晨在霁雪时的窗下作画。寂寞时徘徊赋诗，心境恬淡时，独坐品茗，半生都在空洞的悠忽中度过。〕然而他显然是脆弱的，甚至是懦弱的，玻璃一般的没有内涵。他的所谓气质是那个时代贵族们特有的，孤芳自赏似的。我不知道他为什么不愿出去，是没有这个创业的能力？是轻视金钱交易一类的工作？还是二者皆有之。我对他有可怜，娶了自己不爱的人，还不能和自己爱的人在一起，家道中落，担子压在自己身上，更无从做自己爱做的事。但更多的是厌恶，厌恶他走不出自己内心的魔障，一次一次的堕落，一次一次放弃机会。他这样的“懒于动作，懒于思想，懒于用心，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力的事情”的人或许只有他的与他同样爱好诗词歌赋的比他更可怜的表妹才能让他有生活的兴趣。而他的生活也只是有一具行尸走肉演绎。他是全然配不上愫方的。
愫方这个女子，像一朵玉兰，不与世争，宁静的用自己的方式在爱着自己的爱人。她因为曾文清的存在默默地守着这个死气沉沉的家，期待着有一天会因为某些不确定的因素而让自己的生命焕发出新的生机。
愫方的爱是深沉的，是博大而包容的，是欲说还休愁绪满头的爱，她是个在旧礼教里默默承受的孤独者，她像一块海绵，吸尽了生活的苦和累，却不挤出一滴眼泪来博取世人的同情，从某个程度上说，她是坚强并有韧性的，她无私包容的爱着一个也许并不值得她去爱的男人，但她的内心似乎并不是痛苦的，她甘愿为曾文清伺候他的父亲，照料他的孩子；保管他的字画，喂养他的鸽子，她甚至“连曾文清不喜欢的人我都觉得该体贴，该喜欢，该爱……为着他所不爱的也都还是亲近过他的！”这是何其深刻的爱啊！
她觉得他（曾文清）是个孩子，应该去呵护照顾的孩子；与其说这是一种极致的感情，不如说这是一种宠，一种失去理智和希望的强烈的依赖。她离不开这种爱，这段感情也许对于她来说是她生活和生命中不可磨灭的一个很重要的部分，她放不下，放不下在那中抑郁的环境中唯一能舒展自己心事的短暂快慰，哪怕仅仅是几幅字画；放不下对曾文清未来的幻想，她希望他走，走出这个小小的天空，去实现她想他去实现的梦想，她会说：“看见人家快乐，你不也快乐么？”她所有的希望、所有不离开曾家的理由，都搁置在曾文清这个懦弱男人的身上了；所以在当她看到曾文清回来的那一刻，她受的打击是旁人所无法理解的，那是希望的消失，那是梦想的破灭，那是对她所有美好的彻底摧毁。也要感谢这一次伟大的摧毁，才让这个女人真正醒了，也就此开始了自己全新的生活。
其实抛开思懿的自私、敛财、刻薄、贪婪等缺点，我还是很欣赏她的霸气的，有凤姐的威风，但这个女人和凤姐相比还是弱了许多。少了待人接物的圆滑，少了远大的目标，一切也都降了档次，和一般剧作中的蛇蝎妇人也就没了多大区别。其实想来也挺可怜这妇人。丈夫不成器，孩子“不懂事”，家计也不如往日，这对一个即将更年期的妇女是多么大的摧残。思懿说到底也用心想着自己的丈夫能出来干事，想着曾家家业发达啊，虽然最终目地还是存折，但只是她行动过，也确实为这个家做了不少事。而思懿这样的女人说实话，也很难找到真爱，那人需有大人格，大智慧，才能驯服这母老虎。
我讨厌曾皓的自私。〔他的自私常是不自觉的。譬如他对愫方总以自己在护养着一个无告的孤女。事实上愫方哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。当他有时觉出她的心有些摇动时，他便猝然张惶得不能自主，几乎是下意识地故意慌乱而过分的显露老人失倚的种种衰弱和痛苦，期想更深地感动她的情感，成为他永远的奴隶。他无时无刻不在想着自己，怜悯着自己，这使他除了自己的不幸外，看不清其他周围的人也在痛苦。〕但作为旧社会的产物，这个老人的自私是完全理解的，现代社会的人也不免有这样的思想。
如若没有在一个特定时代背景下发生，没有袁家父女的对比，这也完全可以成为一部很好家庭剧。而正因着在这些条件下发生，让我们反思到当社会当现实可能不如我们所愿时，我们是该着还是睡着，是该养一只“鸽子”，将生活的希望寄予它？还是守着自己的“棺材”，一直到死？还是勇敢地踏出去，寻找真理，寻找未来？我想这是我最深的体会了，我只愿永远保持清醒的、活跃的状态，像袁家父女那样醒着，醒着，醒着！
有的人读后感篇六
《做乐观积极的人读后感》
《做自己想做的人
——做乐观积极的人》读后感
不同的心态看到不同的结果。桌子上的半杯水，有的人说杯子是半空的，而另一个人则说杯子是半满的。水没有变，不同的只是心态。心态不同，观察和感知事物的侧重点就不同，对信息的选择就不同，因而环境与世界都不同。从这个意义上说，人的境遇并不完全是由周围的环境造成的。如何看待人生，完全由我们的心态决定。
人的心态和行为取决于你抱持一种什么样的人生信念。首先，坚持自己的理想，面对选择懂的取舍，适时的摒弃那些多余的东西；其次，正确认识自己，找准自己的位置。每个人都是独一无二的，不羡慕别人的长处，更不忽略自己的天赋，随时肯定自己，自信就会与你相伴。此外，当困难来袭，勇敢地正视，把它当成重铸人生的坚实基础。这样即使处在人生的低谷，也会像压紧的弹簧一样充满力量，有合适的机会就能一蹴而就。
人的乐观心态，将使你心理年龄永远年轻。当你朝着奋斗的目标迈进时，都会增加你的愉悦与自信。你就会自然形成乐观的心态，快乐将永远与你相伴！乐观者也比较容易克服困难。因为他会积极寻找新的
解决方法，在很短的时间内就把不利的条件转变成有利的条件。悲观者则会因为一下子就看到困难而心生畏惧、退缩不前。其实在很多情况下，只需要一点想象力，情况就会完全改观。乐观者关心别人，让别人畅所欲言，给别人时间，观察对方的所作所为，如此便能够了解每个人的长处、优点，因而得以团结、领导众人，共同朝某个目标迈进。
有的人读后感篇七
《工作要有好人品读后感》
工作要有好人品读后感
当翻开何山先生《工作要有好人品》这本书，就被书名及其腰封所打动，开始细细评读，通过这段时间的阅读，感触很深,得到许多的启发。本书作者通过十一章来阐述好人品在我行日常工作中的重要性。指引我们如何成为一名合格的新时代的优秀员工。作者以严谨的态度、朴实的道理和现实的案例，较全面地分析了敬业精神的现实特点和积极意义。我也对每一章节里富含哲理的事例所折服，好人品是提高、推锤员工素养。好人品让人优秀，敬业使人尊重。
通过以事例形式展现优秀员工的职业素养，以直面当前亟待提高、改善我们精神与职业素养,深度思考并提出了现代职场最基本的敬业准则与道德标杆。并针对当前管理工作中存在的问题,通过展列、分析了敬业爱岗的重要性与紧迫性。我们深刻体会到“没有不重要的工作，只有不敬业的员工!无论学历高低，不论工作做的怎么样，只要你走进职场都应该以敬业的职业精神来要求自己，用心做好自己的本职工作。惟有敬业，你才能进步和成长。古人云：不积跬步，无以至千里；不善小事，何以成大器。今天开始从我做起，从小事做起，从现在做起，这就是敬业，这就是爱岗！“工作认真,忠诚敬业，卓越创新,精益求精”不正是我们工作观“创业、敬业、精业”的良好体现吗。
敬业是员工提升自我的关键素养，敬业是实现员工与团队双赢的的最佳路径，敬业确实就是硬道理! 《好工作要有好人品》一书的理念来自现实生活中，该书为我们提供了大量鲜活、真实的案例。透过这些案例，作者自然而平和地给我们呈现出一条条有关敬业的正确理念，教给我们一个个树立敬业爱岗的有效方法。“人到、心到，业务就不会跑掉”是我们邮政储蓄银行的经营理念。她也在时刻提醒我们面对工作时做到：认真、勤奋、忠诚、合作。一段精彩的乐彩华章需要全体的乐队成员集中精力、步调一致；一个成功的企业同样不可缺少的是团队合作、众志成城！只有我们每个人都向做一个敬业的优秀员工的思想靠拢，我们的企业业务就会实现增长，邮储银行就会得到良性的发展。团体成员的敬业表现和职业素养决定了它真正的竞争力。任何一个想在竞争中立于不败之地的组织，必须有一批敬业的员工，并形成一个敬业的文化。如果成员普遍缺乏敬业精神, 那么这个团队的竞争层次就难以达到更高的水平，无论它的战略制定的多么高明也难以避免最后功败垂成。可以肯定的是 当“不敬业”成为一种氖围，敷衍、偷懒、草率、疏忽、畏难投机取巧、事不关己等职业行为盛行时总难免会因此酿成一系列可怕而巨大的社会惨剧。当一个人被周围的人称之为敬业时，他就是值得敬重并信赖
的人!如何成为好员工，需要自己不懈的努力。而如何做，就是这本书讲给大家的，比如：认真负责、忠诚敬业、勤奋进娶诚实守信、激-情奉献团队合作等职业素养。责任助你实现人生价值。一个具有高度责任感，积极为公司发展献计献策的员工，必定会得到重用。有一位伟人说过：“人生所有的履历都必须排在勇于负责的精神之后。”科尔顿说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——就是对责任的追求。”责任能够让一个人具有最佳的精神状态，精力旺盛地投入工作，并将自己的潜能发挥到极致。
要在自己的岗位上有所作为，首要的是珍惜工作，用激情点燃自己，用热情感染他人。一个人，无论你从事的是怎样的职业，都应该尽职尽责地把自己的本职工作做好，因为工作就意味着责任，每一个职位所规定的工作内容就是一份责任。对工作负责就是做好本职工作，对企业负责就是忠诚，对团队和客户负责就是诚信与合作。你选择了这份工作就要承担这份责任。只要你是公司的一员，你就要责无旁贷地承担你的一份责任。没有责任感的员工是不可能成为一名优秀的员工的，也不会是企业所需要的员工。只有那些敢于承担责任的员工，才可能被赋予更多的使命，在企业中担当重任，才能给你带来更多的报酬和更大的荣誉。
“今天的成就就是昨天的积累，明天的成功则有赖于今天的努力。”今后的工作生涯中我会以此为鞭策，努力工作。做一个恪守诚信的人。把人品旗帜高高飘起，让美丽和芳香撒满人间。最后，让我用《工作要有好人品》附录中“杰出员工职业励志宣言”作为结束：
今天是我们人生新的起点，我们将会尽职尽责、不辱使命。 正直如山， 良善如水；
诚信是金， 责任为本；
勤勉恳干， 积极热情；
慎独慎怒， 知足宽容；
珍惜工作， 感恩生活。
有的人读后感篇八
《少有人走的路读后感》
《少有人走的路—心智成熟的旅程》读后感 《少有人走的路是》美国心理医师M·斯科特·派克所著的一本通俗的心理学著作。这本书没特别深奥的语言，也没有特别有趣动人的故事，仅仅是平凡的语言和一些生活中的琐事，就是通过这样的方式，他讲述给读者的是一个又一个的心理学道理。在其中我们似乎也读到了自己的影子，生活中的另一个自己。 开篇书中就写到“人生苦难重重”，我们的人生是在一次又一次的超越中成长，当我们了解到人生的苦难时，或许我们会体会到更多的幸福与快乐。在书的第一部分讲到了自律，人生其实就是一个面对问题并解决问题的过程，我们需要认识到人生的问题和痛苦是具有非凡价值的。自律可以解决人生的种种问题，是消除人生痛苦的重要手段，所谓自律就是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则。自律主要包括4个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
自律这一章节有一部分讲到了父母的过错，我觉得这在现在中国这种环境特别需要强调。我们都知道父母是孩子的第一人老师，是孩子们的榜样。但是在现实生活中，父母如果本身无法自律，就不可能成为孩子的积极榜样，而且常常会告诫孩子“照我的话去做，别成为原来的我”，现在看来觉得很可笑，父母总是把希望寄予下一代，把自己的过错归于那古老的历史，这样一来又何能指望孩子呢！聪明的父母绝对不会这样，他们懂得爱，懂得用爱去培养下一代，他们愿意去花时间了解孩子，如果孩子犯了错误，我们也会选择恰当的方式运用鼓励、表扬和适当的责备，这样才是正确的做法。
在这一章节中我们还了解到很多人都有轻微神经官能症和人格失调，“神经官能症患者让自己活得痛苦，人格失调者却让别人活得痛苦”。这样看来我们就不难理解所谓的神经官能症就是把问题都归结于自身，而人格失调者则把问题都推到别人或者其他环境等等上面。这里面还提到了，缺少关爱的孩子自惭形愧，认为自己不够可爱、缺点大于优点，他们从来不会想到，这是根源于父母缺乏爱和照顾。人人都需要多年的经验，让心智不断成熟，才能正确认识自己，客观评定自己和他人应该承担的责任。
在第一章中我们了解到自律是人类心灵进化的重要手段，而在第二章中我们就可以发现“爱”是自律的原动力。在现实生活中爱是一种极为神秘的现象，爱是自我完善，也是帮助他人完善，爱不能停留在口头上，而是要付诸行动中。这就像是父母爱孩子一样，父母不会天天在子女耳边说自己是多么的爱孩子们，这样就是背道而驰，远离我们的本意了。
爱的重要特征之一，在于爱者与被爱者都不是对方的附属品。付出真爱的人应该永远把爱的对象视为独立的个体，尊重对方的独立和成长。在书中派克讲到了自己童年的例子，父母在他很小的时候就为他制定好了人生的道路，上了最好的学校，可是后来派克厌倦了这种生活勇敢的放弃了父母为他安排的辉煌前程，毅然选择了自己的人生道路，最终当上了一名心理医生。我们不难看出，父母的爱过于压抑了他的自身发展，这种过分的爱被称为依赖，它与真正的爱有着相反的作用，只有真正的爱才会成为自律的原动力，指引我们走向心智成熟的道路。 在第三部分中讲到了成长与宗教，我们对于人生都有各自的认识，有着广阔或狭义的人生观和世界观。人人都有自己的宗教，虽然我们常常没有意识到，但这是确凿无疑的事实。
这里所讲的宗教，在我看来更多是一个人的人生追求和信仰，有许多人称自己并没有宗教信仰，只是及时行乐罢了。或许他们错了，他们没有了解自己内心深处，如果一个人没有自己的人生追求，那么他将生活在一个黑暗的世界里。大多数人无法体验到自己的潜意识思维，以及对世界的真正看法和整体的观念。从人的一生看来，这些都是在随着时间的推移而不断改变的，有时我们需要改变一下人生的地图，要建立于现实相适应的宗教与世界观，我们必须不断学习以增进我们对世界的认识，这就必须要建立在科学的基础上。当然我们也应该看在童年时期父母对子女的影响，就像书中的例子一样，父母信仰宗教就强迫子女也要一样，这样一来，子女长大后要么顺从父母的宗教理念，要么甚至开始仇恨父母的宗教。而有些人看似没有宗教信仰，甚至闭口否认这些事实，可在自己的潜意识里却有自己的宗教信仰。我们只能说，在人生道路上每个人选择了不同的道路，有着自己的信仰和世界观，我们必须及时调整从而走上心智成熟的道路。
在第四部分里，讲述了一种不为人知的神奇的力量。生活中总有许许多多的事情发生，有些只是我们头脑里一闪而过的念头，有时候却对事情本身有着重大
的变化。这种神奇的力量存在与我们的身边，给予我们帮助。但我们未必在生活中能注意到这一神奇的力量，或许就仅仅是归于运气好之类的。神奇的力量带给我们的不仅如此，如果用心去发现生活，你会知道他的存在。正如《哈佛家训》中威廉所说：“如果你失去了太阳，你还有机会看见月亮；如果你失去了月亮，你更容易看见满天繁星；如果星星也没有，你可以享受宁静的夜空。„„失去了预料的美好，我们会得到意外的惊喜！”
《少有人走的路》让我们知道人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长，但是这并没有让我们感到恐惧，恰恰相反他带领我们去经历一系列艰难的转变，最终达到自我认知的更高境界。心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限？或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于现在分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱——到很难进入须臾纳芥子的境界；事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。我想这条少有人走的路，会有更多的人去走。
潘华春
2011年05月13日
有的人读后感篇九
《《做一个有道德的人》读后感》
心灵美，道德美
——读《做一个有道德的人有感》
生活中，有一种不可缺少的东西：它节制着大部分人们的种种行动与思想，是做为一个城市居民必需拥有的，它让这个社会变得美好，那就是人类文明中的一颗明珠——道德。 通过了解得知“道德”一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来人们就一直重视道德问题。
《做一个有道德的人》这本书，就宣传了道德的定义，如何做一个有道德的人。道德，是高尚的，在这其中包含了数不尽数的良好品德。做一个有道德的人，就需要在做事前思考一番，经过大脑判断把握好自己生活中每一天的一举一动。做的事更要対得起良心，对他人有益或对社会有益，不能为了一己私利而伤害别人。所以要做一个真正有道德的人是非常难的，是要决心、勇气的。
记得看过的几部电视剧中，有一些人为了自身利益，用不择手段的方法，最终就算达到了目的，尽管也许腰缠万贯或才智过人，却因伤害了太多无辜的人，而受到鄙视，让众人愤怒、厌恶。而还有一些人，有些只是农民、工人，虽然从小并没有受到良好教育，但是他们
质朴、善良，懂得为人处事，有道德，而受人爱戴敬重。道德可以弥补自身其他的不足，却不能用这些弥补道德上的缺陷!
作为小学生，我们是祖国未来的建设者，应当从小做起，做一个有道德的人。孝敬长辈、关心他人、诚实有信，学会感恩，也要在学习的过程中，踏踏实实学好每一课，认认真真完成每一次作业。
做一个有道德的严以律己的人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，从身边的小事做起，用行动体现道德之美，心灵之美！
《少有人走的路》读后感
这是一本美国心理医生斯科特-派克写的关于心理学的书，里面讨论了我们心理现象中一些比较本质性的问题。书中提出，当我们能够自己做自己的心理医生，解决自己所有的心理问题时候，我们也许不再需要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅是精神寄托或者理论。 书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的“神”的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非所有的宗教都必须要有一个神存在，比如科学本身就是一种“宗教”，只是特殊的地方在于这种宗教不承认“神”的存在，或者说即使承认“神”的存在，也是必须通过实验来验证的。
从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。
作者说，每个人都有自己的宗教，只是也许自己不知道而已。当你坦然面对自身的问题而且每时每刻都在不断改善自己的时候，你就离“神”越来越近，甚至于，你可能会发现，自己是可能达到“神”的境界的。
很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。
是的，离开了现实的土壤的学说是没有意义的，即使崇高如哲学或者宗教，也必须如此。现在这个社会，人们很多已没有明确的宗教信仰，人们转而信仰科学，
这是社会的进步。心理学作为一门新兴科学，正在某种程度上代替传统宗教所起到的作用。
我们有理由相信，随着自然科学，生命科学和心理学的发展，人们对宗教的认识会越来越清楚，宗教中的正面成分会越来越展现，而负面的东西自然而言得以消弭。但愿大自然能够给人以足够的时间，来完成这种提升。
有物,有很多例子可以做为推论的依据; 写作和总结能力也很強,篇章虽多,最后将问题就归结为几个字: “自律”和 “愛”; 提出的观点比较有体系,而且很实用. 比如: “自律，包含具有积极意义的四種人生原則„
這四種原則包括：推遲滿足感、承担責任、尊重事实、保持平衡”有了观点还有具体的实施方法, 下面是书中的一些精华語句和感悟:
1.解決人生问题的首要方案，乃是自律，缺少了這一环，妳不可能解決任何麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。 自律和隨心所欲之间是以對矛盾,隨心所欲的結果常常是苦果,后悔过后又忘記,再次品尝苦果,直到懂得自律,承担起責任,然后才获得相对的自由.
2. 产生于童年時期，並似乎一直适用的对于现实的观念和反应（它們通常具有特殊的意义，甚至具有挽救生命的重要性），不恰当地转移到成年人的世界里，這就是心理学上的“移情”。 “移情”指的是小時候還不具备抵抗和分辨能力時被大人植入腦中的观念,當時是有用的,多数出于保护的目的,比如說 “远离火堆”, “不要和陌生人說話”,成年之後,其实已经具备了能力,那時的观念却因根深蒂固而一直产生負面的影响.
3. 一個人越是誠实，保持誠实就越是容易，正如谎言說得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢于面对事实的人，能夠心胸坦荡地生活在天地間，也可借此摆脫良心的折磨和恐吓的威胁。
“誠实”在很多情形下未必是看上去最好的选择,比如保全對方的面子.然而長期來看,誠實可以贏得尊重和長久的信任.需要关注的是誠实的表达方式.
4.真正的爱，是自我完善的特殊体验，跟自我界限有著密切关联。陶醉在愛的情感里，我們感觉灵魂无限延伸，奔向心爱的对象。我们渴望給对方滋养，我們希望方成長。被自我界限之外的对象吸引，迫使我们产生沖動，想把激情乃至生命献給對方，心理学家把這樣的激情狀态，称为“精神貫注”。我們貫注的对象象，正是所爱的人或所爱的事物。傾心于自我界限以外的某個对想象，就會使之占据我們的心灵。例如，有的人喜爱园艺事业，他“爱”他的花园，他从嗜好中得到无穷的滿足感，园艺是他的一切。为了照顾好花园，他周末早晨也不肯多休息，很早就起床去花園松土和施肥。他甚至宁愿放弃外出旅行，宁可忽視他的妻子。为花园付出的精力之多，使他很快成为這方面的专家：他了解土壤、肥料、根系、嫁接的知识，清楚花园的過去、現在和未來。他能够說出每株花草的特性、花园所处的地形、花园的优点和缺点等。他部分的人格、经验和智慧，也兴园艺事业融爲一体。对于事业的愛和关注，极大地扩充了他的自我界限。
這样的 “真正的爱” 是我所见过的对馬斯洛提出的 “自我实現”的最好的诠釋, 那個時刻 “真我” 完全苏醒, 展現天生的能力与周围事物合而为一.对于修炼瑜伽和冥想的修真人士來說,這就是天人合一的時刻.
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