心里烦闷的诗句

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心里烦闷的诗句篇一
《形容心情郁闷的句子》

形容心情郁闷的句子淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化.

我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……

多谢你的绝情，让我学会死心……

你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……

当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么?我好希望你会听见， 因为爱你我让你走了……

我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己……

不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债!

脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到.

分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人.

有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过.

爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的.

时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己.

哀莫过于心不死。

爱那么短，遗忘那么长。

彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。

等待，是一生最初的苍老。

感情的戏，我没演技。

回得了过去，回不了当初。

经不住似水流年，逃不过此间少年。

看着别人的故事，流着自己的眼泪。

离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福?

没有什么过不去，只是再也回不去。

那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。

你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。

年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

心里烦闷的诗句篇二
《“离骚”：“屈原既放 心烦虑乱”的心理长诗》

神话·诗骚·文学史

一、“离骚”之名与“自我意识”的巍峨冰山

“离骚”的意思，直至当代已有超过20种的不同解释。司马迁《史记•屈原列传》认为“离骚者，离忧也”，班固《离骚赞序》解释“离忧”为遭遇忧愁或忧烦，“离”等同于“罹（lí）难”之“罹”。王逸的《离骚经序》则直接解为“别愁”。两种都能在屈原作品中找到内证。

但是，这些都是屈原之后的解释。更为重要的是：屈原之前，《国语•楚语上》记载楚灵王时代的大臣伍举，与楚王在章华台上对话，说了一个空前绝后的新词——“骚离”，亦即“先骚乱后逃离”：“德义不行，则迩者骚离而远者距违。”意为：如果国王您不能对老百姓施行德义，近距离的人民就会先骚乱后逃离，远距离的人民就会先拒绝后反抗。伍举、伍奢、伍员，祖孙三代均为楚史名人，屈原不可能不知道发生在章华台上的涉及“骚离”的君臣对白。

伍举的“骚离”是“骚而离之”，屈原的“离骚”则是“离而骚之”。

280两者除了重点前后不同之外完全等义，可以互释。具体一点，“离骚”就

是“离别的心思骚乱”。或：“离别楚王前后的心思骚动与烦乱”。更详尽的解释，就是屈原本人在《卜居》开篇的自我描述：“屈原既放……竭知（智）尽忠，而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。”“既放”或“将放”就是“离”；“心烦虑乱”就是“骚”。“忧”、“愁”二字，以及“怨”、“伤”、“悼”等字，都不能完全涵括“心烦虑乱”的心理状态。[1]骚字从马，从蚤，一显一隐，或跑或跳、或踢或咬，故有内外躁动、扰乱、强烈不安之象。骚，既可表现心思的骚乱，也可描述行为的骚乱。宋玉《讽赋》亦有“岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言”的少女之歌。心思骚乱是行为骚乱的原因和主导，行为骚乱则是心理骚乱的外显和结果。

《离骚》是中国诗史上最为卓异的痛陈政治创伤的内心独白式心理长诗。大约创作于诗人40岁前后“恐老”其实未“老”、精力充沛、智力旺盛、“及余饰之方壮兮，周流观乎上下”、敢言而且敢为的壮年时代。　　[1]　汉代人刘安的《离骚传》（文字窜入司马迁的《史记•屈原列传》之中）、司马迁的《屈原 　　　　列传》《太史公自序》《报任少卿书》、班固的《汉书•地理志》、王逸的《楚辞章句•离骚　　　　经序》，解释《离骚》的创作动因之时，无不依据或抄录《卜居》序文。遗憾都没有用来　　　　解读“离骚”二字，后人亦然。本文系首次将“离骚”等同于“屈原既放……心烦虑乱”。

“离骚”：“屈原既放……心烦虑乱”的内心独白式心理长诗诗中不独对“党人”以及“芜秽”、“从俗”的“众芳”展开激烈的批判，甚至对楚王也毫不客气地直言相向：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩”、“荃不察余之中情兮，反信谗而齌（jì）怒”、“余既不难乎离别兮，伤灵修之数化”、“怨灵修之浩荡兮，终不察乎民心”、“哲王又不寤”、“荃蕙化而为茅”。特别是“哲王不寤”和“荃化为茅”，更是直指楚王昏睡不醒，已由珍贵的“香草”化为无用的“野草”。这样的艺术化批评与讥讽，也只有“放言无惮”才能形容了！诗中大量地、反复地出现情感类认知类的心理名词：恐、忍、伤、惮、信、察、知、哀、怨、怒、悔、恶（wù）、怀、好（hào）、嫉、欲、愿、苟、谅、恕、侫（nìnɡ）、太息、掩涕、屈心、抑志、郁邑（悒yì）、嫉妒、慢慆（tāo）、侘傺（chà chì）、骄傲、犹豫、狐疑…… 以灵均的主要感受而言，可以概括为“八恐”、“四哀”、“三涕”、“一伤”、“一怨”：“恐年岁之不吾与”、“恐美人之迟暮”、“恐皇舆（车）之败绩（颠覆）”、“恐修名之不立”、“恐高辛之先我”、“恐导言之不固”、“恐鹈鴃之先鸣”、“恐嫉妒而折之”；“哀众芳之芜秽”、“哀民生之多艰”、“哀朕时之不当”、“哀高丘之无女”；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”、“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”；“伤灵修之数化”；“怨灵修之浩荡”。主人公在因自身美质而受人嫉妒、被人攻击、独处“穷困”之际，曾经有过一次“悔”的反省：

悔相道之不察兮，

延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，

及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，

驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，

退将复修吾初服。

他后悔曾与“众芳”、“众女”和“鸷鸟”的距离不够远，而且一度栽培“众芳”，甚至“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”——强制压抑内心的281

神话·诗骚·文学史

委曲不满，忍受无辜罪名和容纳谣言污蔑。此后从失望走向绝望，心境转换，不再“哀”“涕”：“和调度以自娱兮……吾将远逝以自疏！”甚至“已矣哉！……又何怀乎故都”。所有这些心理名词、心理状态和心理变化，集中地、多侧面地呈现了楚国君臣集体施予屈原一人的深度伤害，构成极为典型的感情上、思绪上的“离而骚之”和“骚而离之”，充分展示了“离别”[1]过程的种种难以言说、而又终于淋漓酣畅并且纯艺术化地加以言说了的精神痛苦。所以，“离骚”二字，最能概括和标识屈原与楚国君臣“何离心之可同”[2]、“终危独以离异”[3]之后，在心理上周流天地、洒泪“号呼”[4]、乘风御电、求神告巫、幻想自我解脱的心理图景。

《离骚》全诗，自始至终贯通一个“我”字：我的血统、我的出生、我的名字、我的体态、我的装束、我的品德、我的志向、我的禀赋、我的修炼、我的努力、我的反省、我的求索、我的观察、我的思考、我的希望、我的失望、我的痛哭、我的哀诉、我的孤独、我的犹豫、我的愤怒、我的绝望、我的选择……

282《离骚》是一个政治独行侠的孤斗、突围与歌哭。

《离骚》是文学海洋中一座“自我意识”的巍峨冰山。

二、空前高贵的诗中之“我”

诗中的主人公灵均，是一个集宇宙精华、人间美德、家族荣耀、内美修能于一身的文化英雄。屈原以作为楚王的导师为已任[5]，希望在楚国实现他的“美政”即政治理想，最终使楚国恢复强盛。所以在《离骚》这首带有很强的自传色彩的篇首，主人公的形象以血统高贵、吉日降生、外形俊美、内心高洁而闪亮登场：

帝高阳之苗裔兮，

朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，

　　[1]　《离骚》：“吾既不难乎离别兮，伤灵修之数化。”

　　[2]　《离骚》：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”

　　[3]　《九章•惜诵：“有志极而无旁，终危独以离异。”

　　[4]　《九章•惜诵》：“愿陈志而无路。……进好呼又莫吾闻。”

　　[5]　《离骚》：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来！吾导乎先路！”

“离骚”：“屈原既放……心烦虑乱”的内心独白式心理长诗惟庚寅吾以降（hóng）。

皇览揆余初度兮，

肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，

字余曰灵均。

从神话时代的帝高阳开始追溯：表明自己是太阳神的后代，远祖是楚国的先王。如此安排诗篇的起始，令人想起《诗经》中的《崧高》和《烝民》的开篇：

崧高维岳，

骏极于天。

维岳降神，

生甫及申。

　　　——《崧高》

天监有周，

昭假于下，

保兹天子，

生仲山甫。

　　　——《烝民》

《崧高》篇首说：高耸的大山连通上天，天神通过大山降临人间，生下“甫（读作吕）”、“申”两位姜姓氏族的始祖。核心词是“天”、“降神”、“生××”。而《烝民》篇首则意为：上天考察了姬姓的周家王朝，决定召集下方神灵集体降福于他们。为了护佑和辅佐当代的周天子（宣王），生下了卓越的仲山甫。两诗往下就是叙述吕、申、仲山甫的种种不凡、忠心与接受“王命”之后的辉煌勋业。

屈原虽是楚人，时间上距离仲山甫也很远，但《崧高》和《烝民》大概不可能不读，因为尹吉甫的采邑和纪念地距离楚都已经很近。《离骚》283

心里烦闷的诗句篇三
《古诗资料》

采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。说回家啊说回家，一年又快过去了。没有妻室没有家，都是因为玁狁故。没有空闲安定下，都是因为 玁狁故。采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。我的驻防无定处，没法托人捎家书。采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。说回家啊说回家，十月已是小阳春。战事频仍没止息，没有空闲歇下来。心中忧愁积成病，回家只怕难上难。光彩艳丽什么花？棠棣开花真烂漫。又高又大什么车？将帅乘坐的战车。兵车早已驾好了，四匹雄马真强壮。哪敢安然定居下，一月之内仗不停。驾驭拉车四雄马，四匹雄马高又大。乘坐这车是将帅，兵士用它作屏障。四匹雄马排整齐，鱼皮箭袋象牙弭。怎不天天严防范，玁狁犹猖狂情势急。当初离家出征时，杨柳低垂枝依依。如今战罢回家来，雨雪纷纷漫天下。行路艰难走得慢，饥渴交加真难熬。我的心中多伤悲，没人知道我悲哀。

，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。

创作背景及思想内容

《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。

《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。全诗这样写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看江湿处，花重锦官城。”一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化，滋润洗礼的结果。因此，写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。

通过以上对诗句的分析，不难看出，杜甫是按这样一条情感思路来构思行文的，即盼雨——听雨——看雨——想雨。俗话说，“春雨贵如油”，不错的，对于这珍贵如油的春雨，众人皆盼，诗人亦然。而当春雨飘然降临的时候，诗人更是惊喜不已，甚至卧床静听，彻底夜难眠，迫切希望它下过痛快，唯恐其忽然中止，于是轻手轻脚，推门远眺，静观无边黑夜的茫茫春雨，看到繁密飘洒的春雨，作者又惊喜地联想到第二天锦官城满城春色。诗歌意在盛赞春雨默默无闻、无私奉献

的崇高品质，这份对春雨的喜爱之情描绘得如此细腻逼真，曲折有致，这不能不令人惊叹杜甫洞幽显微，体物察情的艺术功力。

此外，诗歌细节的捕捉和描绘也能体现诗人体物察情的优长。“随风潜入夜，润物细无声。”“潜”字拟人化，摹春雨来监悄无声息、无影无踪的情态，颇具情趣，诱发人们对春雨的喜爱之情。“润”字传达神，准确而生动地写出了春雨滋润万物，静默无声的特点，既绘形，又言情，形情皆备，精深独妙。“花重锦官城”，着一“重”字，准确地写出了经受春雨一夜洗礼滋润之后锦官城花朵红艳欲滴，饱含生机的情态，寄寓了作者对春雨的盛赞之情。“野径云俱黑，江船火独明”则又抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。总之，杜甫的《春夜喜雨》无论在锤字炼句方面，还是在意象的捕捉、细节的描写方面，都体现了他体物察情，精细入微的过人之处。结合杜甫诗风沉郁顿挫来对比赏读，我们必将获得对杜诗另一种生命情趣的深刻理解。

词的标题和词牌有着严格区别，词的标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。词牌是一首词词调的名称。例如《沁园春 雪》这首词，“沁园春”是词牌，“雪”是词的标题。《卜算子 咏梅》这首词，“卜算子”是词牌名，“咏梅”是词的标题。词人在填词之前，一定得选择与自己表情达意相一致的曲调（即词牌）。这样说来，一首好词，无论词牌名和词的内容有无关联，词牌所蕴育的意趣和情调与词人的感情和心境肯定是一直致的。词牌是汉语填词所依据的曲调名称，又称词调。宋代以前的词都是配合音乐歌唱的，有的依调填词，有的依词制调，曲调乐谱的名称即是词牌。填词既要求合乎音乐腔调，又要合乎一定的格律，即词律，如字数、平仄、句式、韵位等。

古代诗歌以（唐代）到鼎盛时期，确实毋庸置疑。

当时的著名诗人有（李白）、（杜甫）、（白居易）等。为什么填这三个人呢？ 那是从这三人的作品地位来说的。

1.首先李白有“诗仙” ， “诗侠”之称。是我国浪漫主义诗人最伟大的代表。 李白的诗歌今存1130多首。他的诗作「集无定卷，家家有之」，为（wéi）中华诗坛第一人。

2.杜甫他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。他的是被称为“史诗”。他是是我国现实主义诗人最伟大的代表。

与李白并称为“李杜”。

3.白居易是我国唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。 他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。在文学上积极倡导新乐府运动

写下了不少反映人民疾苦的诗篇。

请问，不填这三人，更填何人？ 李白一般指李白（唐代著名浪漫主义诗人），更多含义请参阅 李白（多义词） 。 李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水秦安县境内），出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉

[1]斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762

年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。 李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。

唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。

他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。 白居易（772～846）字乐天，号香山居士，唐下邽人（今陕西渭南县附近），生於唐代宗大历七年，卒於武宗会昌六年。贞元进士，官至校书郎、赞善大夫，后因宰相武元衡事贬江州。长庆时，累迁杭、苏二州刺史，后任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年，以刑部尚书致仕，最后卒於洛阳的香山。白居易文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。晚年放意诗酒，号醉吟先生。初与元稹相酬咏，号为「元白」，又与刘禹锡齐名称为「刘白」。著有《白氏长庆集》等。

心里烦闷的诗句篇四
《古诗》

江畔独步寻花

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞（xī）。 阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜（kūn）黄华（huā）叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

观书有感——朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，

为有源头活水来。

书湖阴先生壁

茅檐长扫静无苔，

花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

示儿 【宋】陆游

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

秋夜将晓出篱门迎凉有感

（ 宋 ）陆游

迢迢天汉西南落，

喔喔邻鸡一再鸣。

壮志病来消欲尽，

出门搔首怆平生。

三万里河东入海，

五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，

南望王师又一年。

墨梅

王冕 元朝

我家洗砚池边树，

个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤。

繁星春水

原著 冰心

《繁星春水》

繁 星

自 序

一九一九年的冬夜和弟弟冰仲围炉读太戈尔R Tagore的迷途之鸟(Stray Birds)冰仲 和我说"你不是常说有时思想太零碎了不容易写成篇段么 其实 也可以这样的收集起来 "

从那时起我有时就记下在一个小本子里一九二年的夏日二弟冰叔从书 堆里又 翻出这小本子来他重新看了又写了"繁星"两个宇在第一页上 一九二一年的秋日小弟弟冰季说"姊姊!你这些小故事也可以印在纸上 么 我就写 下末一段将他发表了

是两年前零碎的思想经过三个小孩子的鉴定(繁星)的序言就是这个 冰心九一一九二一

繁 星

一

繁星闪烁着——

深蓝的太空

何曾听得见他们对语

沉默中

微光里

他们深深的互相颂赞了

二

童年呵!

是梦中的真

是真中的梦

是回忆时含泪的微笑

三

万顷的颤动——

深黑的岛边

月儿上来了

生之源

死之所!

四

小弟第呵!

我灵魂中三颗光明喜乐的星

温柔的

无可言说的

灵魂深处的孩子呵!

心里烦闷的诗句篇五
《诗歌的感发》

我们这个学期所要讲的，主要是汉魏六朝的诗歌。不过在正式讲诗之前，我先要把中国诗歌中一些最基本的概念作一个简单的介绍，内容包括以下三个部分：诗歌的感发、诗歌中形象与情意的关系、诗体的演变。

现在先讲第一部分——诗歌的感发。

我们要了解诗，就需要涉及中国古代诗歌理论中一些比较重要的著作，首先就是《毛诗·大序》。中国古代有一部书叫做《诗经》，它收集了从西周初期到春秋中期的诗歌作品共三百零五篇，是我国最早的一部诗歌总集。后来，有齐、鲁、韩、毛四家为它做注，四家中对后世影响最大的是毛氏的注本，也就是《毛诗》。《毛诗》中每一首诗的开头都有一个序，其中第一首诗《关雎》的序较长，起着总论的作用，所以叫做《大序》。《毛诗·大序》说：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

这一段话很重要，不但阐明了什么是“诗”，而且还进一步解释了诗与歌、与舞的关系。所谓“情动于中而形于言”就是说，你的情意在你心中活动，这种活动如果通过语言表达出来，那就形成了诗。可是，你的情意又是怎样活动起来的呢?是什么东西使它活动起来的?这我们就要看中国古代的另一本书《礼记》了。

《礼记》中有一篇叫做《乐记》。《乐记》中说：“人心之动，物使之然也。”它说是外物使人内心的情意活动起来的。那么我们就又要问了：“这‘物’又是指的什么?它为什么能使人内心的情意活动起来?”我现在还要引中国诗歌批评史上的另一篇重要文章——钟嵘的《诗品序》。钟嵘是南北朝齐梁时期的作家，他有一部著作叫做《诗品》，其中的序文就是《诗品序》。

钟嵘在《诗品序》中说：气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。

他以为，能够使外物活动起来，从而引起你内心感动的，那是“气”。古人以为，宇宙之间有阴阳二气，是它们的运行才产生了天地万物和四时晨昏。比方说，夏天阳气最旺盛，但到了夏至日，阳气盛到极点就开始衰落，阴气逐渐增生，慢慢地就天气寒冷草木凋零。等到阴气发展到极点就是冬至，从冬至日这一天起阳气又开始增生，于是天气又慢慢地变暖。由于四季冷暖不同，所以大自然中的各种景象和草木鸟兽的形态也各不相同，而人的内心也就随着外物的这些变化而受到感动。

受到什么样的感动呢?举个例子来说吧，晋代诗人陆机在他的《文赋》中曾说：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”为什么秋天会引起人悲伤，春天会引起人欢喜?因为，春天草木的萌发使人联想到生命的美好，秋天草木的凋零使人联想到生命的衰老和终结。这就是外物对人心的一种触动。而当你的内心被感动得无法平静时，你就要想办法把这一份感动表达出来，这就是“摇荡性情”了，至于“形诸舞咏”，我们也可以举个例子来看，据说晋朝大将军王敦每当喝完了酒就吟诵魏武帝的诗，一边吟一边用如意敲打珊瑚唾壶，天长日久，竟把唾壶敲出了很多缺口。由此看来，《毛诗·大序》中的那句“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，说得真是一点儿也不错的。

即然外物能够引起作诗的感动，那么我们就要对它进行一番讨论了。一般来说，外物可以分成两类，一类是自然界的“物象”；一类是人事界的“事象”。现在我们先来讨论自然界的“物象”。

其实，刚才我所提到的“悲落叶”的“劲秋”和“喜柔条”的“芳春”，就都属于自然界的物象。此外，钟嵘<诗品序》里也举了一些物象，我们来看看他所举的都是些什么：若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。

钟嵘说，春夏秋冬四季的景物，比如春天的风和鸟，秋天的月和蝉，夏天的云和雨，冬天的冰雪严寒，都能够感动诗人，从而使他们写出美好的诗。下面，我就将结合一些具体的诗例来说明诗人是如何因这些物象而引起感动的。

南唐词人李后主在他的《虞美人》小词里说：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”又在另一首《望江南》小词里说： “多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”这两首词里都提到了春风和明月，所引起的却是一种悲伤痛苦的感情。因为李后主破国亡家，成了俘虏，被从故国金陵带到北宋的都城汴京拘禁起来。以往每年春风吹来时，他都是以帝王的身分在御花园里看花赏月；而现在春风吹来时，他已经失去了家国，连性命都掌握在人家手里。春风明月虽然尚在，但旧时那种看花赏月的自由生活永远也不会再有了。这是一种由“对比”而产生的感动。另外，我还可以举一种由“共鸣”而产生的感动，那就是屈原《离骚》的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。他说，太阳和月亮每天都在匆匆运行，不会为任何人而停留，春天与秋天往来交替，草木又渐渐凋零了，而当你看到草木凋零的时候，就会联想到自身也将像这些草木一样衰老、死亡。

那么，只有今昔盛衰的对比和人生无常的感慨这种大题目，才能引起诗人的感动吗?不是的，写诗也不一定非得有如此深沉强烈的感动，对于一个敏感的诗人来说，有时外界只须有一点儿小小的物象的变动，就能够引起他诗意的感受。日本诗人松尾芭蕉写过一首俳句：“青蛙跳入古池中，扑通一声。”这里边哪里有今昔盛衰?哪里有人生无常?他只是写了大自然之中某种景物突然间产生了一个小小的变化，这种变化使你的心也跟着动了一动。

“心动”是什么意思?据说，有一次禅宗六祖慧能听到两个小和尚在争论一个问题：风吹幡动，到底是幡动还是风动?慧能对他们说：“也不是幡动，也不是风动，是你们两人自己的心动。”佛家主张自心清净，当然是反对心动的；而诗人则相反，只有永远保持一颗活泼善感的心灵，才能够写出好诗来。唐代诗人孟浩然说：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”诗人还没有起床到外边去看，他只凭昨晚听到的风雨声和今早听到的鸟啼声，就敏感地联想到繁茂的春花现在一定纷纷零落了。宋代诗人杨万里说：“雨来细细复疏疏，纵不能多不肯无。似妒诗人山入眼，千峰故隔一帘珠。”为什么春天的细雨既不肯索性下大一点儿，又老是不肯停?他说那是它在嫉妒我窗外有如此美丽的山色，所以故意下得像珠帘似的挡住我的视线。你看，这就是诗人。他们对大家看惯了的万物总是保持着一种关怀和敏感，所以经常能够发现生活中新鲜的情趣。

春风和春鸟是春天里比较有特色的物象；而秋月和秋蝉，则是秋天里比较有特色的物象。唐代诗人李商隐有一首《咏蝉》的诗说：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”蝉喜欢藏在高高的树枝上，人们只能听到它叫的声音。诗人说，你栖身的地方这么高，本来就很难找到食物，只可餐风饮露，可是你饿着肚子还这么一天到晚不停地叫，有什么用处?你纵然叫得声嘶力竭，又有谁能理解你、同情你?——这已经有点儿不像在说蝉了。

蝉是昆虫，它叫的时候哪里有这么多想法?于是诗人接下来就联系到自己：我为了谋生糊口来做官，可是做官能实现我的政治理想吗?这些年我就像一段树枝在水里漂来漂去，不

知会漂到哪里，我的故乡早已长满荒草，哪一天才能够回去?感谢你用叫声来不断地提醒我，我和你一样清贫而高洁，绝不会和那些贪赃枉法、中饱私囊的家伙们同流合污。你看，李商隐这首诗表面上写蝉，其实却是在写他自己。显然，它比杨万里《春雨》的那一首要深刻一些。因为，杨万里那一首只是写出了一种生活中的情趣，而李商隐的这一首却有抒情言志之寄托。

刚才我所举的那些诗写的都是春天和秋天大自然中的物象，那么夏季和冬季又有哪些物象容易引起诗人的感受呢?那就是《诗晶序》中接下来所说的“夏云暑雨”和“冬月祁寒”了。夏天天气变化特别迅速，刚刚还是晴天，突然之间升起一块乌云，马上就是一场暴雨。这是夏天的特色。我现在想起了杜甫写夏日大雨的一首诗，题目就叫做《大雨》，是他在四川成都时写的。我们没有时间仔细讲这首诗，只举它开头的一段：

西蜀冬不雪， 春农尚嗷嗷。上天回哀眷， 清夏云郁陶。执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里， 霈泽施蓬蒿。

杜甫写夏云暑雨却从冬雪写起，他说这一冬一直没有下雪，土地自然很干旱，到了春天又一直不下雨，农民都愁得发出嗷嗷的声音。于是上天就回心转意，在初夏的时候忽然就布满了一天浓云，大地上到处是狂风和响雷的声音，一场大雨冲刷了满地的蓬蒿。为什么满地都是蓬蒿?因为久旱不雨，庄稼都枯死了，当然就只剩下满地的野草。而经过这场大雨之后，农民就可以清除野草，在田里播种了。

杜甫还写过一首《喜雨》，我现在举这首诗结尾的四句：

峥嵘东山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。

“峥嵘”是很高的样子。夏天那种带着雨的浓云厚厚的在天上，就好像山一样。显然刚才已经下过了一场雨，但诗人认为下得还不够，他说：怎样才能驱赶着雷公，使它到东南方的吴越去再下一场大雨，把那里一切龌龊肮脏的东西都冲洗干净?

所以你们看以上两首诗，“清夏云郁陶”写的是夏云，“霈泽施蓬蒿”和“滂沱洗吴越”写的都是暑雨。不过，我之所以举了杜甫的两首诗例，还不仅仅为了要说明“夏云暑雨”的物象引起诗人的感动，我还要借此指出，杜甫这个诗人与我们前边讲到的那些诗人又有所不同。本来，诗人之所异于常人，是由于他能够把自己内心的感动传达出来，使别人甚至千百年以后的人读了他的诗也可以产生同样的感动。而且还不止于此，读者还可以从他的感动引发联想，结合自己的历史文化背景，生发出新的感动。这种感动永远是生生不已的，所以我给它起了一个名字，叫做“感发的生命”。

然而，宇宙间的生命是有所不同的，有健康的生命也有病态的生命，有猫与狗的生命，也有狮与虎的生命。同样，感发的生命也有着质量上的高低、优劣、深浅、厚薄之分。我们可以看到，杨万里写春雨的那首诗写得很活泼，很有情趣，但那只是一种偶然的、细微的、纤巧的感发，没有更深刻的意义。李商隐写蝉的那首诗中寄托了他自己政治理想不能实现的悲哀，当然比杨万里那首深刻，可是所写的也只是个人的悲哀。杜甫为什么被后代尊为“诗圣”?那是因为，杜诗的感发生命是深厚博大的，他所关怀的不是个人的得意与失意，而是国家和老百姓的苦难。他为什么说“安得鞭雷公，滂沱洗吴越”?因为，当时吴越一带正有叛乱，兵戈未息，老百姓都在水深火热之中。杜甫希望朝廷有人能够平息那些叛乱，解救那里的生灵。所以，他这两句诗也是有寓托的。

还有一点必须说明：我这么说并不是认为别人那些诗不好，而只是要区分各种感发生命的不同。因为，同样是花，牡丹有牡丹的美丽，草野之中的小花也有小花的美丽；同样是兽，狮子老虎有大生命的美丽，猫狗有小生命的美丽，这些都不是可以拿来互相比较的。另外，我们在读诗的时候还要注意到，物象与人心之间的感发关系也有种种不同的层次，有的由物及心，有的由心及物，有的即物即心。关于这个问题，后面我们将作专门的介绍。

至于冬季令诗人感发的物象，那就是严寒风雪了。我们还可以看一首杜甫的诗，题目叫《对雪》：

战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。

瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。

这首诗，是杜甫被困于沦陷的长安时所写。安史之乱时，杜甫从郧州赴灵武投奔肃宗，途中被叛军俘虏，送到长安。过了不久，唐军大败于陈陶，死伤四万余人，杜甫写了《悲陈陶》等诗，表示哀悼。这首《对雪》，也是为陈陶之败而作。他说，官军死了那么多人，野地里到处都是鬼魂的哭声，我一个人被困长安，妻子儿女在鄜州生死未卜。黄昏的时候浓云密布，大片雪花在回旋的风中飞舞。盛酒的瓢已经被我扔掉了，因为早已无酒可饮；冰冷的火炉还在，但炉子里一点儿火也没有。长安附近已全被叛军占领，与外地隔绝了消息，我只有一个人孤独寂寞地在屋里出神发呆。“书空”，用的是晋朝殷浩的典故。殷浩被黜放后，每天一个人坐在那里用手指在空中比划，写的是“咄咄怪事”四字。这个典故用来形容当一个人心中有忧愁烦闷不能解时那种出神发呆的样子。这首诗中描写严寒风雪的“乱云低薄暮，急雪舞回风”两句，形象十分真切，对偶也非常工整，而且还不仅如此，这两句还“融情入景”，把诗人当时心里那种烦乱忧愁的感觉，都融会在“乱云”、“薄暮”、“急雪”、“回风”等形象中表现出来了。

好，到现在为止，我已经讲完了春夏秋冬四季物象给诗人的感发。但是，自然界的物象并非引起感发的唯一因素。能够引起诗人感发的，除了自然界的物象以外，还有人事界的“事象”。这个问题；我们下节课再讨论。

心里烦闷的诗句篇六
《优美语句》

有一种默默的爱，叫放弃，轻轻地叹息，为了爱而离开；有一种守望的爱，叫思念，恒久地牵挂，为了爱而祝福；有一种宽容的爱，叫忍让，不做更多奢求，为了爱而分享；有一种绝美的爱，永远无法表白，用死亡做终结，而这种爱却是最刻骨铭心的。————————————————————————————————烈萤花的花语是--一生爱你————————————————————————————————传说在黄泉路上有一种花，“一生之中，花不见叶，叶不见花，那妖异的红，是心碎者的眼泪，是撕裂灵魂的不甘与愤恨。”　　曾听说这尘世有一女子，辗转几世，灵魂都在孤寂中度过，那空洞的眼神是对生的厌倦，那唇边的冷笑是对死的嘲弄。　　但它那枝头的一抹红，她那孤寂的轮回，莫非都是心中还有等待？　　那花名叫曼朱沙华，它开在黄泉路上，大片大片如花似血，是黄泉路上唯一的风景与色彩，它那诱人的花香极具魔力，竟能唤起死者生前的记忆。积德修行，奈何桥易过　　贪心造孽，尖刀山难逃　　奈何桥边每天都不缺乏哭声，不缺少挣扎，不缺少鞭打怒斥，生生世世的轮回，谁能说得清究竟有多少人走过这条桥！　　他们有的带着对生者的强烈眷恋，有的带着一生的遗憾，有的是生前作恶太多带着身体的战栗和内心的恐惧，在桥边徘徊不前。　　但无论眷恋也好，恐惧也好，谁也免不了要到桥上走一遭，只可惜桥分三层，你走的是哪一层？　　“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”，桥下血河波涛翻滚，满布虫蛇，众多恶鬼拦在污浊的波涛中苦苦守候，希望能把过桥的某一个鬼魂拉下来做自己的替身，谁也不愿意呆在腥臭的血水里与虫蛇共处度过年年岁岁，岁岁年年。　　震天的哭声，凶狠的斥骂，无声的争夺都因一个女子嘎然而止，从没有人见过如此美丽的女子，只是她的眼神是如此的空洞，她没有挣扎，没有哭声，在双脚迈上了奈何桥的那一瞬间，也没有一丝留恋。　　桥下的冤魂恶鬼都停止了哀嚎，停止了争夺，静静地看着她一步步迈过奈何桥，风扬起她的长发，长发遮挡了她绝世容颜，此刻没有一个鬼魂要伸出他们那鬼爪来将她拉下，是不忍心，还是被她空洞的眼神震慑？　　桥的那头，孟婆一声长叹：“这一世的终结不过是下一世的起点，今生有缘无份，又何必强求？喝过这碗汤，你就会忘记前尘往事。”　　孟婆悠悠端起汤碗，她接过后一饮而尽。　　“曾经的山盟海誓，也只不过是过眼烟云。”孟婆的飘渺声音越飘越远，直至消失。

　　不知道孟婆是否每天都在重复这样的一句话。————————————————————————————————我会牵着你的手一起度过快乐的每一天，我要与你看长河落日，赏雪中寒梅，自由自在地在草原放牧，潇洒快意地策马啸西风，我会与你躺在草地上吹风看碧海蓝天，看云舒云卷，在海边，在万纫高峰为你弹一曲，笑傲江湖，做一对神仙眷侣，只羡鸳鸯不羡仙！————————————————————————————————　六月，一连数日的阴雨绵绵，心是浮躁的，- -看着庭院中星星点点的白色茉莉花，脆弱的在斜风细雨中摇摆，弱小的白色花瓣因经不起几日来的冰冷侵袭似再也撑不住的零落成泥，心中隐然升起一种烦闷无力之感。————————————————————————————————静谧的夜空星光闪烁，月光如练，轻盈迷蒙地斜照在我身上，如此暧昧而多情，我闭上眼睛感受习习晚风情人般的爱抚，这时轻扬的乐声随风飘至耳畔。乐声如此熟悉，凄美而温柔，有如爱人的呢喃，带着穿透静夜的魔力————————————————————————————————这只白玉镯子质地通透润泽、晶莹细腻，花纹精致古雅。一株空灵飘逸的淡紫色玉蝴蝶花被梦幻般的金琉丝轻扬地点缀着，整个玉镯散发着淡雅高贵且忧郁哀愁的气质。而最令人称奇的是，玉镯中似有带着灵性的清水流动，冰沁凉爽，潺潺地淌入人心。轻击玉镯，声音低沉浑厚，宛如情人间的低喃。————————————————————————————————一块泛着七彩流光的玉佩，玉佩一出，整间屋子立即在它的光彩映照下明亮起来。细观玉佩，花纹仿佛符咒般奇特怪异，映着七彩的色泽，有种说不出的妖惑古怪。————————————————————————————————满园盛开着桃红色的花，在夕阳下，在拂面的轻风中摇曳生姿，娇艳欲滴，花朵微垂，仿佛初恋中的少女，欲语还羞，婀娜多姿，形成一片娇弱的绵绵花海。这花正是他生日那天我们在寺院领的那种桃红色花！————————————————————————————————屋内陈设雅致却不奢华，一张紫檀桌子上摆放着一张古琴和文房四宝。地上一尊白玉兽鼎袅袅地散着怡人的檀香。四个墙角镶嵌着四颗夜明珠，给人一种宁静安详的感觉。墙上挂着一幅画，画上是一位俏丽佳人和一位俊雅男子，女子执瑟，男子持琴，两人并肩而坐，脉脉相视，琴瑟合奏。女子的发间别着一朵烈萤花。—

———————————————————————————————园子静悄悄的，依稀听到潺潺的水声。我朝园子深处走去，不久，视线中出现一汪小湖。银色的月光泻在涟漪旖旎的湖面上，泛着柔美的静谧。湖中的假山上有涓涓泉水流泻而下，映着岸边轻纱般的竹林，尤显迷离朦胧，仿佛皎洁月光下沉睡于幽丽湖中的少女，让人感到恬淡的灵美。————————————————————————————————只见他黑色长发桀骜不驯地披散在肩头，肌肤在清冷的月光下闪耀着诱人的色泽，肩膀阳刚宽厚，胸部结实性感，半露出水面的腰部精壮紧致，下腹部浸在湖中，引人遐想。蓝眸深邃暗沉，在迷蒙月光和粼粼湖水的辉映下，尤显神秘气息，渗出勾魂的致命诱惑。————————————————————————————————此木梳取材于缘济山的恒春树，传说中的异木，其花随四时之色而更生。叶如莲花，树身似桂树，花随四时之色，春生碧花，春尽则落；夏生红花，夏末则凋；秋生白花，秋残则萎；冬生紫花，遇雪则谢。————————————————————————————————鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水中。水对鱼说：我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中。你不是鱼，我也不是水。可我却看见你寂寞的眼泪。鱼对水说：我很寂寞，因为我只能待在水中。水对鱼说：我知道，因为我的心里装着你的寂寞。你不是鱼，我也不是水。你的寂寞我却能感受得到。鱼对水说：如果没有鱼，那水里还会剩下什么？水对鱼说：如果没有你，那又怎么会有我？你不是鱼，我也不是水。没有你的爱，我依然会好好地活。可是，好好地活并不代表我可以把你忘记。鱼对水说：在你的一生中，我是第几条鱼？水对鱼说：你不是在水中的第一条鱼，但却是在我心中的第一条。————————————————————————————————飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌————————————————————————————————凤眼风扬，樱唇如花，皮肤白皙得有点炫目，摸上去冰凉冰凉的，用冰肌雪肤来形容最为恰当————————————————————————————————不雄伟，不气派，没有绿玉兽雕彰显主人的高贵，没有金顶红墙，玉阶宝石显示主人的富有，但却曲径通幽，绿树成荫，尤其是那一大片的竹林，青翠欲滴，更添凉意与雅致，清风徐来，竹林响起哗哗的声音，如仙韵飘飘。———

—————————————————————————————声如黄莺，身如弱柳迎风摆，那眸闪过少女独有的清纯，那行走间轻摆的纤腰，又有说不尽的性感妖娆————————————————————————————————天上的月光依然清冷，但我喜欢这种清冷，迈着细碎的步子，穿过花丛，拂过柳枝，在无人的夜我像一只精灵在尽情地起舞，“起舞弄清影，何似在人间。”我时而轻歌曼舞，时而疯狂跳跃，肆意而灵动。————————————————————————————————漫天红叶，一个白衣飘飘的男子深情的拥抱，含情脉脉的眼神，温暖的怀抱，美得炫目，美得虚幻————————————————————————————————鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣————————————————————————————————月亮已经挂到半空，皎洁的月光如雪一样泻下来，让人恍如月光公主一般，风在脸上轻拂，点点花絮如轻梦，轻轻地飘着，乌发微扬，衣袂飘飘，————————————————————————————————湖水蓝幽幽，如一面平静的镜子，月色如水，泻在湖中，使美丽的湖如梦如幻。————————————————————————————————那凝脂般的肌肤，在夜色的照耀下渡上了一层玫瑰红，三千青丝，瀑布似的一泻千里————————————————————————————————风大，吹起她胸前的一缕长发，头发还闪着水珠，风扬起她单薄的衣衫，她的头微微仰着，似乎在吸纳天地灵气，那无种法形容的气质，透过那淡淡的月光，透过那凉凉的风，渗透到他的心里，烙印在他骨子里。————————————————————————————————夜凉如水，他的眸子如月下的湖面，荡漾点点清辉，望着我柔情浅笑，他修长的手轻轻地为我披上一件外袍，脸上写满柔情缱淃，颀长的身影映在柔和的沙丘上，风扬起他的长发还有玄青色的衣袂，在静谧的夜里，显得如此唯美。————————————————————————————————琴音时而如潺潺的溪流，时而如泣如诉，时而轻快活泼，这袅袅琴音，独自萦绕在纷扰的午后，如清泉一样沁人心扉，我慵懒地斜靠在软榻上，捧着一杯茶慢慢聆听。————————————————————————————————那盈盈的袖子，那飘忽的身影，谁也不愿意否认她的舞姿是何等的优美灵动，她如一只翩翩的蝴

蝶在游戏花丛，她如一只飞燕在岸边回旋，美丽而迷人，轻灵而飘忽。她时而弯身，时而回眸，万种风情皆在其中。————————————————————————————————冰肌雪肤，白皙得没有任何瑕疵,加上那袅娜的身姿,不愧为一代尤物————————————————————————————————轻移莲步，袅袅而出，如轻云般飘到中间，甩开双袖，迎风而舞，回眸处无限哀怨，侧身又风情万种，低头如百合含羞答答，弯腰如飞燕掠过湖面，忽疾转旋风，如秋风起，叶满天，我孤独而舞，寂寞而歌，舞得缠绵，舞得风情万种，舞得惊心动魄。————————————————————————————————葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催————————————————————————————————布衣荆裙，粗茶淡饭，游戏山林，琴瑟合奏，终成绝响，或笑傲江湖，相依相偎————————————————————————————————眼角带笑，眼睛亮如星辰，清如溪流————————————————————————————————他的吻轻柔如风，甜如蜜，轻轻柔柔，极尽缠绵，舌尖缠绕，说不尽的缠绵，道不尽的不舌。————————————————————————————————白衣胜雪，俊雅脱尘，脸上带着暖暖的笑，看到他的笑让人从身暖到心。————————————————————————————————一块无边无际的草地，草地上零散地开着一些白色、黄色的小花，小花在寒风中灿烂地摇曳，开在秋天的花真难得。————————————————————————————————一间茅屋，几丛鲜花，日出而作，日落而栖。　　看日落日出，看星隐星现。　　相偎相依，相拥而眠。　　这样的日子平淡而美好。————————————————————————————————芙蓉如面柳如眉，笑如牡丹临风————————————————————————————————叶青酒，是以优质汾酒为底酒，配以广木香、紫檀香、公丁香、铃铃响以及当归、砂仁等十余种名贵药材和竹叶浸泡而成，曾经有人写诗赞颂这种酒：“金盆盛酒竹叶香，十杯五杯不解意。百杯之后始癫狂，一癫一狂多意气。”————————————————————————————————春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照

心里烦闷的诗句篇七
《表示情绪的词语》

忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐

心慌意乱 心烦意乱悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 兴高采烈、喜出望外、喜形于色、喜上眉梢、喜不自胜、喜不自禁、喜眉笑眼、喜气洋洋、喜笑颜开、笑逐颜开、心旷神怡、心满意足、心情舒畅、心醉神迷、心花怒放、乐乐陶陶、其乐融融、乐以忘忧、乐不可支、欣喜若狂 欢欣鼓舞、兴高采烈、欢天喜地、欣喜若狂、欢欣踊跃、春风得意、眉飞色舞、眉开眼笑、忍俊不禁、喜出望外、喜气洋洋、喜笑颜开、喜形于色、手舞足蹈、心花怒放、喜不自胜、乐不可支、兴高采烈.喜出望外.喜笑颜开.欣喜若狂.心花怒放.笑逐颜开.眉开眼笑.手舞足蹈.眉飞色舞.喜上眉梢.捧腹大笑. 笑容可掬.大喜过望.欢天喜地.喜从天降大惊小怪：形容对不足为奇的事情感到惊讶。

常用情绪词汇

基本情绪

喜高兴好受开心快活快乐庆幸舒畅舒服、舒坦爽快甜美甜蜜甜丝丝痛快喜出望外畅快喜悦喜滋滋心花怒放心旷神怡幸灾乐祸愉快

怒愤慨愤怒恼火气不过、气不忿[方]气愤

哀悲哀悲伤沉痛伤感伤心痛苦惨然痛心心酸

惧胆怯胆战心惊发憷害怕惊吓恐怖恐惧受惊心有余悸

复合情绪

喜爱入迷、着迷入神喜欢心醉怨恨仇恨敌视敌意妒忌、嫉妒、妒忌反感可恨可恶厌恶憎恨烦恼别扭不快不爽烦闷难受讨厌窝火窝囊心烦厌烦忧愁担心担忧发愁犯愁忧虑忧郁抑郁压抑郁闷自尊自信自卑无能感骄傲得意高傲狂妄体面优越感自大自负自豪委屈抱屈冤枉着急浮躁急切急躁焦急焦虑心急心急火燎、心急如焚心切心慌发慌恐慌心慌意乱羞愧不好意思惭愧 丢脸、丢人、丢丑害羞可耻亏心愧疚腼腆难堪难看怕羞羞耻羞辱懊悔悔悟忏悔后悔抱歉过意不去内疚惊奇吃惊好奇惊讶震惊警觉警惕疑惑怀疑可疑困惑茫然迷茫为难无所适从敬佩敬仰敬重佩服尊敬尊重赞赏赞美、赞叹感激同情感动可怜可惜惋惜心疼思念怀念牵挂想念轻蔑 藐视蔑视轻视羡慕满意如意如愿顺心随心随意幸福圆满期望期待向往失望悲观沮丧茫然失落感无望心寒孤独孤单孤立寂寞其他乐观气急败坏亲切头痛、头疼无奈心虚幸运 叠加情绪

烦躁 惊喜 苦闷 苦恼 纳闷[口] 欣慰 羞怯 忧伤

未定性情绪

平静 安宁 安然 安详 安心 安慰 淡漠 淡然 放心 冷静 漠然 漠视 宁静 轻松 塌实、踏实坦然 心安理得 心静 心平气和 镇定 镇静

高昂 昂扬 冲动 鼓舞 激动 紧张 兴奋 振奋 振作

低落 低沉 消沉：情绪低落。 心灰意懒、心灰意冷

沉重 沉甸甸

无聊

表示变化的情绪

放松 解气 恼羞成怒 气馁 丧气 扫兴 消气 泄劲、泄气 厌倦

较不常用情绪词汇

基本情绪

喜

欢畅 欢快 欢喜 豁朗 可喜 宽畅 狂喜、 舒心 怡然 愉悦

怒

愤激 恼怒激愤 气恼 盛怒 悻悻 震怒

哀

悲苦 悲酸、悲辛 哀伤、哀戚 哀痛 悲怆 惨苦 苦涩 凄惨 伤神 酸楚 痛心疾首 辛酸

惧

诚惶 诚恐寒心 惶惶 惶惑 惊骇[书] 惊恐 惧怕 畏惧 畏怯 心惊胆战 心惊肉跳 怔营[书] 怔忪[书]

复合情绪

喜爱 倾慕

怨恨

抱恨 可憎 痛恨 痛恶 嫌怨 嫌恶 嫌隙 嫌憎 悻悻 憎恶

烦恼

熬心[方] 懊恼 憋闷 憋气 涔涔 烦扰 窝心[方] 糟心

忧愁

愁闷 穷愁 殷忧

抑郁

沉郁 阴郁

自卑

自惭形秽 自馁

骄傲

怏然自足 自得 自满 自恃

着急

焦心[方] 焦躁 焦灼[书] 情急 心焦

心慌

烦乱 如坐针毡 忐忑不安

羞愧

抱愧 害臊[口] 愧恨 无地自容 羞人 羞涩

懊悔

悔恨 失悔 痛悔 追悔

抱歉

负疚[书] 歉疚

惊奇

诧异 愕然 怪讶[书] 骇怪[书] 惊诧 惊异

敬佩

崇敬 景仰 敬慕 钦敬 心悦诚服 悦服 尊崇 赞佩

疑惑

迷惑 迷惘 彷徨 疑忌

同情

哀怜 怜悯 怜惜 痛惜

思念

挂念 怀恋[书] 牵肠挂肚 眷眷[书] 眷恋 渴慕、 贪恋

轻蔑

鄙视、鄙夷 侮蔑

满意

可人 惬意 遂心、遂意 遂愿 宜人

期望

期求 望穿秋水 殷切

失望

失意 懊丧 抱憾 怅怅、怅然[书] 惆怅 寒心 落魄 惘然

孤独

孤寂 落寞

其他

忘乎所以

叠加情绪

哀思 哀怨 悲愤 悲郁 怅恨怅惘 愁苦 仇怨 愤恨 愤懑[书] 感愤 戒惧 惊疑 敬畏 快慰 愧痛 闷倦 恼恨 恼人 虔诚 清爽 危惧 畏忌 衔恨 欣幸 羞愤 疑惧 疑虑 忧烦 忧愤 忧惧 忧闷 怨愤 厌弃

未定性情绪

平静 宽慰 索然无味 塌心[方] 泰然 闲适 自在

高昂 激昂 激奋 激越 亢奋 忘情

低落 黯淡、暗淡 颓废 颓靡 颓丧 颓唐 委靡 百无聊赖

表示变化的情绪

解恨 宽心 如释重负 释然[书] 吐气

心里烦闷的诗句篇八
《诗词术语》

诗词鉴赏必记知识

一、诗词基本知识

诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。

古体诗：今体诗：词：曲：

二、诗歌分类

1、赠友送别诗：一般是叮嘱对方，表达一种依依不舍的感情或别后的思恋。

2、咏史怀古诗：一般是凭吊古人的人或事。对人，或表达缅怀之情，或追慕古贤，渴望像古人那样建功立业；或表达昔盛今衰的感慨，或借古吟今。

3、边塞征战诗：一般来说，边塞征战诗表现英勇作战、保家卫国这样壮丽主题的比较少，而表现对战争的厌恶，表现对家乡亲人的思念的比较多。

4、山水田园诗：以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达诗人对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

代表诗人：陶渊明、大小谢、王维、孟浩然

5、写景抒情诗：即诗人因所见的景物而引起了心中的某种感触，于是描绘当时的景物来抒发自己的感慨。

6、咏物言志诗：诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌，往往是表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己报国无门、怀才不遇的伤感，或表现其他或喜或悲的感情。

7、闲适隐逸诗：某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。

8、谈禅说理诗：诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境。

9、思妇闺情诗：即以闺中思妇的情怀或愁绪为主要内容的诗歌，多写妇女对在前线丈夫的思念，表达对战争的厌恶，或是对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪、忧愁伤感。

10、羁旅行役诗：出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。

11、悼亡诗：悼亡诗多是通过作者追忆往昔，回忆妻殁之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具体生活情境，或以“记梦”的形式，来表达对亡妻的悼伤与思念。

12、干谒诗：干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。

三、评价主旨类

1、意境深远、意味深长、耐人寻味。

了解不同作品的意境。什么叫意境？意境是指作者主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。王国维说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”意与境的结合是诗歌创作中主客观结合的结果，有无优美的意境是评价诗歌的创作的一个重要标准。而古典诗词的精华往往都是意境完美的典范。意境多种多样，有雄浑壮丽的，如“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）；有悲壮苍凉的，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）；有幽美恬静的，如“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”（王维《田园乐》）；有缠绵凄切的，如“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）。

2、言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。

如孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，通过缝衣的动作刻画，把母亲的心情剖析得十分细腻。以小见大，表现了深沉博大的母爱。

3、言简意丰：语言简洁，内容丰富。

如陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”当诗人站在幽州台上，极目广袤的北方平原，天高地阔，他心里想的应该不只是一己的命运和得失了。这是一首五七言交错的古诗，慷慨悲凉，大气磅礴，完全挣脱了形式的羁绊，文意纵横驰骋，苍劲有力。诗中的感悟已经跳出了个人的悲欢，反映了人类对自身命运的普遍思考，具有超越时代的哲学意义。

4、意在言外、言外之意、言在此而意在彼、弦外音、味外味、言有尽而意无穷、含蓄蕴藉委婉、不著一字尽得风流、语意含而不露耐人寻味等。

如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。春雨，真的“好”，春天是万物萌发、蓬生长的季节，正需要雨水，雨就顺时而下了。“好”的春雨是伴随着和风细细地滋润万物的，这就表明今夜的雨是有意润物的，所以，它选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声、细细地下。

四、诗歌中常见的人物形象分类：

1、忧国忧民、心系社稷的形象 如杜甫《春望》中 “国破山河在，城春草木深”描写一片萧条的景象，而诗人感时落泪，展现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。

2、历经磨难、坚持追求的形象 如屈原《离骚》中：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变！”再现了一位不愿同流合污，不低头，不屈服，执著地追求真理的形象。

3、胸怀宽广、豪放洒脱的形象 如苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”让我们看到了词人在风雨中拄着竹杖，穿着芒鞋，吟啸徐行豪放洒脱的形象。

4、转战沙场、舍身保国的形象 如王昌龄《出塞》：“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”我们仿佛看到一位亘古如新、千载不变的雄伟战士，战争的艰辛与磨难不能改变他保家卫国的雄心壮志。

5、寂寞愁苦、身世飘零的形象 如李清照《声声慢》中，我们看到一个无忧无虑的贵妇人一变而为流落无依、形影相吊、漂泊江南的形象。国恨家愁，像铅一样压在她的心头，在她身上融合了亡国之痛、孀居之悲。沦落之苦。

6、孤傲高洁、坚持操守的形象 如李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。

7、寄情山水、归隐田园的隐者形象 如陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。

8、怀才不遇、壮志难酬的形象 如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”大志落空，奋斗落空，而揽镜自照，却是年华不再，衰鬓先斑！一位悲怆、郁愤的不遇之士形象栩栩如生。如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。

9、慷慨愤世、矢志报国的形象 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。

10、送别友人、思念故乡的形象 如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》

11、反对征伐、同情疾苦的形象 杜甫的《石壕吏》、《兵车行》则是体察人民痛苦，反对战争的情感。

12、重情重义、儿女情长的形象 如杜牧《赠别》：“多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。”将有情人别离时独特的表情生动地表现了出来，诗中两位依依惜别的多情人形象缠绵深挚，别有一番风神韵致。

13、辛苦劳作、纯朴善良的形象 如白居易《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”活画出一个年迈而善良的卖炭翁的肖像，劳动之艰辛也得到了形象的表现，这样一个最下层的劳动者多么生动、感人，令人扼腕悲叹。 诗歌意境用语

1.雄浑壮丽、开阔苍凉、高远辽阔、雄伟壮阔、高旷壮阔、苍凉、雄浑、苍茫、辽阔、高远、深远

2.幽清明净、和谐静谧、恬静自然、虚幻飘渺、安谧闲静、幽静深寂、恬静优美、宁谧、朦胧、空寂、寂静、

3.凄清暗淡、萧条惨淡、孤独凄凉、孤寂冷清、萧瑟凄凉、肃杀荒寒、荒凉、冷寂、肃穆 、沉郁忧愁

五、诗歌表达的思想感情：

常用词语：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲（友）、忆友怀旧、别恨离愁、相知相思、儿女情长、坚贞爱情、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、登高览胜、寄情山水、热爱自然等。

情感分类

1、忧国伤时 揭露统治者的昏庸腐朽。反映离乱的痛苦。同情人民的疾苦。对国家民族前途命运的担忧。

2、建功报国 建功立业的渴望。保家卫国的决心。报国无门的悲伤。山河沦丧的痛苦。年华消逝，壮志难酬的悲叹。揭露统治者穷兵黩武。理想不为人知的愁苦心情。

3、思乡怀人 羁旅愁思。思亲念友。边关思乡。闺中怀人。

4、生活杂感 寄情山水、田园的悠闲。昔胜今衰的感慨。借古讽今的情怀。青春易逝的伤感。仕途失意的苦闷。告慰平生的喜悦。

5、长亭送别 依依不舍的留念。情深意长的勉励。坦陈心志的告白。

六、分析手法类

（一）、文学作品的表达技巧有三个层面的内容：

1、修辞手法 比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。

2、表达方式 A、抒情手法：可分为直接抒情、间接抒情。

直接抒情：直抒胸臆； 间接抒情：借景抒情、托物言志，情景交融。

B、描写手法：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、白描工笔等。

3、表现手法 对比、衬托、象征、渲染、比兴、烘托、重章叠句、联想想象、以乐景写哀情。

4、行文结构 曲笔入题、卒章显志、以景结情、欲扬先抑。

（二）、具体手法简析——

1、直抒胸臆：直接抒发感情。直接抒情，尤见出豪爽与飘逸这风。

2、借物抒情：宕开一笔，似有意似无意更显多情。

3、托物言志：似在咏物，实为表志；物耶人耶，融为一体。

4、情景交融：一切景语皆情语。

5、以乐景写哀情：表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。

6、动静结合：诗中诗人、事、景的动静有机地结合，画面更和谐。

7、虚实结合： 8、色彩丰富：诗中有画，画中有诗，诗画往往一体，

9、白描与工笔：白描手法，只用线条勾画，不加烘托而描画出鲜明生动的形象，乍一见平淡无奇，细嚼之如饮醉酒，回味无穷。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。

10、对比：让事物、形象、情感表现更鲜明、突出。

11、渲染：通过对环境、景物或人物的行为、心理的描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果。

12、衬托： 13、抑扬：指的是在褒贬人、事、物的时候，为了使人信服，或预先防止别人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。

14、曲笔：曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法，使诗歌更含蓄。

15、重章叠句：上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱,语言更具有音乐美，内容上形成鲜明对比。

16、用典：用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

17、叠词：增强语言的韵律，让情感的表达更深沉。

18、比兴：以物起兴或以物为喻，更显形象具体。

19、双关：在特定的语言环境中获得双重意义，使语言更加含蓄、风趣。

20、卒章显志：在文章末尾点明主旨。

21、以景结情：离情入景，以景托之，其实景中见情。

七、诗歌的个人风格类

杜甫的沉郁顿挫（所谓“沉郁”是指杜甫的诗歌反映现实广阔深厚、意境雄浑、感情深沉，所谓“顿挫”，是指与沉郁相适应的艺术表现形式，主要指表达感情是曲折跌宕，音调起伏变化。）

三曹的苍凉雄健 王昌龄的雄健高昂 范仲淹的苍凉悲壮 李商隐的朦胧隐晦 温庭筠的绮丽香艳 李贺的奇诡变幻、忧郁激愤

张九龄的委婉蕴藉 李煜的细腻感人 李清照、柳永的缠绵悱恻

贾岛的萧瑟悲愁 元稹的艳丽浅近 王维的恬淡含蓄，气韵生动

陆游的悲壮爱国 辛弃疾的气势雄壮 苏轼的雄健豪放，旷达高远

陶渊明的朴素自然 白居易的通俗易懂 韩愈的气势磅礴、奇特新颖

杜牧的清健俊爽 刘禹锡的清峻明朗 李白的豪迈飘逸，清新雄奇

晏殊的明朗疏淡 杨万里的新鲜活泼 陆游的雄浑奔放、明朗流畅

韦应物的清新典雅 欧阳修的清丽明媚 姜夔的精心刻意、清妙秀远

高岑的雄浑悲壮 孟浩然的恬静浑健

八、评价诗歌语言的常用术语：

质朴 淡雅 自然 苍凉 低沉 苍劲 生动形象 沉郁顿挫 淡笔勾勒

舒缓 悲凉 雄健 雄浑 准确 浓墨重彩 艳丽多彩 含蓄蕴藉 富有哲理

清新明快，平淡有趣 简洁巧妙，入木三分 语言凝练，生动传神

属对工切，声韵和谐 低回婉转，沉郁深微 娓娓而谈，庄谐杂出

自然宏丽，饶有风骨 音节和谐流畅，语极工整

朴实无华，淡雅含蓄 炼字精巧，悠扬轻快，行云流水

含蓄隽永，精巧蕴藉 清而不淡，秀而不媚，柔和隽永，色调和谐

通俗生动，平易炙热 惟妙惟肖、字字是泪，声声哀叹，感人至深

评价诗歌的思想内容和作者的观点态度：

一、注意几个切入点：

１、看作者

由于所处时代和生活经历的不同，每个诗人长期形成的思想倾向、政治主张、志向追求应是大致固定的。比如屈原的爱国情思，陶渊明的自得田园，李白的傲岸不屈，杜甫的忧国忧民，苏轼的旷达达观，辛弃疾的报国无门等等。了解这些对对评价诗歌的思想内容和作者的观点态度很有帮助。

２、看时代

每个时代的社会现实总会在文学作品中留下很深的印迹，诗歌鉴赏时注意这种社会的外在表象非常重要。比如，同是边塞诗，盛唐时是一种“宁为百夫长，胜作一书生”的以天下为己任豪迈气概，南宋时则是一种“关河梦断何处？尘暗旧貂裘”的无奈伤感。

３、看注解

很多诗歌命题者作了一些注解以提醒考生，这对于鉴赏诗歌来说相当重要。一是有的诗人不同时期的作品表现的思想内容不同；二是不同的环境中感受不同，注解中作的提示有助于考生理解诗歌。比如宋之问的《渡汉江》，“近乡情更怯，不敢问来人”的心情一般难以理解，了解了宋之问因获罪被贬泷州，第二年从贬所逃归，途经襄樊附近的汉江而作了此诗后，这种精神痛苦才显得更加贴切和富于情致。

４、看“情”点

古代诗歌中往往有很多直接表现情感内容的词语，把握这些词语对于鉴赏诗歌尤其重要。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”一个“愁”字把作者的主要思想情感透露了出来。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”也可以看作是理解全诗的一把钥匙。

５、看形象

诗歌是靠形象说话的，写景叙事都离不开意象。从常见的形象入手也能够准确把握诗歌的主题。

６、看用典

古人写诗往往用典故曲折地表达思想，了解这些典故对于理解诗歌思想内容尤有帮助。王安石的《桂技乡》对杜牧“门外韩擒虎，楼头张丽华”和“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 的化用，把怀古的伤感表现地淋漓尽致。

二、鉴赏诗词感情、内容、主旨时规范的答题语言

A.题材方面的：写景抒情诗（如王维《山居秋暝》、杜甫《登高》、《登岳阳楼》）；咏物言志（情）诗（如李商隐《锦瑟》、杜甫《春夜喜雨》、贺知章《咏柳》）；怀古咏史诗（如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》、杜甫《蜀相》、刘禹锡《石头城》）；即事感怀诗（如李煜《虞美人》、柳永《雨霖铃》、李清照《一剪梅》、姜夔《扬州慢》；边塞征战诗（如王昌龄《出塞》、高适《燕歌行》、岑参《白雪歌送武判官归京》）。有时还可说“ 山水田园诗”。

了解古典诗歌常见的内容：离情与别绪、怀古与伤今、思乡与怀远、个人情致与山水田园、咏史咏物与讽喻抒怀、春恨秋悲与人生际遇、出世的山林之趣、与人世的庙朝之志等。

B.评价思想内容方面的：抒发……的思想感情 反映……的社会现实 表现……的情趣 寄托……的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等） 表达……的追求 流露……的倾向 发出……的感慨 袒露……的心迹 造就……的情致

思想——忧国忧民之感慨、国破家亡之痛楚、游子逐客之凄凉、征夫思妇之幽怨、怀才不遇之寂寞、报国无门之激愤、建功立业之豪迈、自由悠闲之恬淡、秀美山河之热爱、亲情友情之真挚、归耕隐居之乐、黑暗官场之苦、离别思念之绪、贬官谪居之恨、时光易逝韶光不再之感慨等。

C.揣摩诗歌表达的思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲（友）、忆友怀旧、别恨离愁、相知相思、儿女情长、坚贞爱情、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、登高览胜、寄情山水、热爱自然等。 情感——寂寞（愁绪万端、欲说还休、凄清冷落、感伤失落、报国无门、物是人非）、超脱（寄情山水、向往安宁）、豪放（咏史述志、状景抒怀）、婉约（闺中独处、思念情郎、泪洒楼台、月影自怜）、思乡、怀友、题赠。愉悦、欣喜；郁闷、忧愁；孤独、凄清；悲观、失落、伤感；激昂、奔放；乐观、豁达、仰慕、激愤；恬淡、闲适等。

心里烦闷的诗句篇九
《诗经二首》

心里烦闷的诗句篇十
《优美句子》

优美句子

1、秋天的美，是一份明澈，一份潇洒.那枫叶经霜后的素红，显示的是无需点缀的风韵与孤傲;那落日的暮色，显示的是一种艳丽的凄楚与清寂;那纯净的风，淡然的云，飘逸的鹤，勾勒的是一种透彻与洒脱.秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，是多情的季节，是伤感的季节，也是淡泊的季节

2、心思摇晃，不觉间，又是一年春。随着静默的岁月流水，我和你一季又一季地在月下行走，伴着你深夜的足音，伴着天荒地老的誓言。春天在唱着甜甜的歌，而我和你，还是在茫茫红尘里，苦涩地品味着月光下的那个梦。

3、暗沉的天空，倾吐着烦闷的气息，整个世界里流淌着潮湿的压抑。凝望，岁月河流中的那一世繁华如梦的过往，如青烟一般悬浮在半空里，牵绕着那句不冷不热的约定。

4、流去的种种，化为一群一群蝴蝶，虽然早已明白了，世上的生命，大半朝生暮死，而蝴蝶也是朝生暮死的东西，可是依然为着它的色彩目眩神迷，觉着生命所有的神秘与极美已在蜕变中张显了全部的答案。

5、血液在燃烧的等待中变冷，一点一点，白发如新，咫尺天涯。黑白的琴弦在月色中交替，没有天明，仰望万丈高空烟火的零乱，用舌尖的谎言构筑下一场春暖花开，依稀记得你的眉目，在气息婉转的梦境。

6、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿(比翼连枝当日愿。有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑…

7、长堤边，暖阳散漫，那株曾经被你裙摆轻拂过的芳草啊，正落寞地伏在我的足畔，那珠温润的晨露，沿着我的眼角滑下，滑下，在阳光里折射出我晶莹的泪光，斑斑点点。斑澜的光芒啊，不再是长裙的色彩，而是从我心底漫起的伤感，湿了过往，宛若昨年。

8、淡淡的风，带着泥土的清香，轻轻拂过脸庞；淡淡的雨，携着清清的凉爽，让人徜徉；淡淡的情，静静划过心头，默默镌刻在路上。放飞淡淡的心情，走进自然亲近山水.也许一叶扁舟能渡尘，迎着朝霞把淡淡的心事说给那绕帆的沙鸥听.有一颗淡淡的平常心，就有一个淡淡却不乏味的人生。

9、忘不了逝去的最美的曾经，如一场迷离的梦，遗留在风中的，是那一张张唯美的笑颜。多少次在那魂牵梦绕的地方迷失了自己，一次次沉睡在梦中，那许多美丽的片段将自己埋藏在这紫色的梦境里。弥漫了许多的温柔，几丝烟雨的吹打，消瘦了灯下的孤影怎比黄花，一曲悲歌的轻吟沧桑。

10、 叶子轻轻飘落，把曾经的绿意遗落在阡陌红尘里，完美地谢幕。而我在秋的凝重里，恍然明白，不需要伤感，下一个轮回里，叶子依旧会绿满枝头。正如我们，不必惆怅，如此极致，只是近黄昏，于是，以一颗素裹的心，轻轻地珍藏

生命必须阅读的章节。我微笑着，聆听岁月拔节的声音。本文由

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