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菩萨心肠的反义词篇一
《菩萨心肠与金刚手段》
菩萨心肠与金刚手段
做人真难啊！我曾想，做人应该做一个真善美的人。我也想，大家也都曾像我一样这么想过。可是，我们发现，要做到这点，真的很难很难。有的人，也许天生就是块璞玉，经过雕琢可以成器。而有的人，也许只是块顽石，虽有利器，也难以将就成才。璞玉毕竟是少数，顽石，必然也为数不多。我们大多数人，应该是介于这两者之间：虽不能成大器，然必也有可用之处。我相信，人性本善，真、善、美必然是大多数人的追求。然而，现实生活，我们又能见到多少的真、善、美呢？我们的追求，为什么往往有诸多障碍呢？
做人，得有善心，这样，我们的世界才美好。但仅有善心是不够的。仅有善心的美只能是虚幻的美，有时甚至是一种凄美。光凭着一颗善心去做，别人未必理解，你凭着善心去帮助别人，有时别人也未必会领情。光有善心又有什么用？于是我想到了一部写释迦牟尼佛成佛经历的电视连续剧。里头有这么一句话：我们要有菩萨心肠，还得有金刚手段。的确,光有菩萨心肠，难以普渡众生。金刚手段是菩萨
行善积德普渡众生的必要保证。
各位有志于真、善、美的同仁们，请练就你们的金刚手段吧，只有这样，我们的菩萨心肠才能得以实现。
菩萨心肠的反义词篇二
《菩萨心肠,金刚手段》
菩萨心肠，金刚手段
孔子是有名的君子，自然是善良到不行的。孔子一辈子强调克己复礼，强调慎独，强调温良恭俭让。但《论语·宪问》记录了一段大家都耳熟能详的故事——或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子为什么不是以德报怨，也不是“以默抱怨”“以忍抱怨”呢？因为这样会“无以报德”，也会姑息养奸。所以孟子说“予岂好辩哉，予不得已也”。什么是“直”？《周易》坤卦说：“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤，直方大，不习无不利，则不疑其所行也。”
小学的时候，一个老师丢了五块钱，他说他把钱放在桌子上的，出去上厕所回来就没了。恰好他出去那段时间我去过办公室交作业，他一口咬定是我拿的，态度极其恶劣地把我骂了一顿还要我交出赃款。那时候我二年级。我知道我没拿，我知道那是老师，但我没有哭，他说一句“交出来”我就说一句“我没拿”。他想动手打我的时候，我拔腿跑了。我径直跑到了校长办公室，把事情告诉了校长。校长带着我去办公室，在那老师的桌子底下找打了那张五块钱纸币。那老师四十来岁，却不肯跟我道歉。他以为说一句“弄错了”就算了？第二天我和我爸去学校，让他当着全办公室的老师跟我道歉。
大二的时候去小剧场那边的教超买一包清风餐巾纸，刷卡的阿姨不知道怎么回事算了两包的钱。我说这纸怎么涨价这么快，而且和标签不一样的价格？她说她哪知道。我说你是不是刷错了？她说怎么可能，你不要耽误后面同学。我说你查一查，她硬是不肯查，态度还很硬，那样子就好像我胡搅蛮缠买不起一包餐巾纸。一起去的同学都说算了，我偏不，我硬是要求店长来跟我谈。店长来了，查询了记录，证实了是那阿姨刷了两包。他们赔了我一张一百元的教超购物卡，我只要求他不要为难那个阿姨。
大三的时候从紫金港图书馆去东区的路上，一辆飞驰的汽车一直猛按喇叭，一路的同学都皱着眉头回头看，默默地让开了。我回头看了一眼——我只是确定司机没有喝醉或睡着，因为车子快却很稳。我走到马路中间，慢悠悠地就拦着路。那司机真是横，停下车来摇下窗，破口大骂问我是不是“找死”。我说我找死，你怎么不敢撞？一句话说完他走下车来想动手，我不屑地望了他一眼说：我已经打电话给保卫处了，你敢下手我绝不还手但我告到你倾家荡产！他举在半空的手愣是缩了回去。后来保卫处来了，那人潸潸地被带走了。
有一次在杭州火车站，手里提了个花瓶，后面抄上来一个男人一撞把我的花瓶撞得粉碎——不是什么值钱的花瓶，我本来并不想计较。谁想那男的头也不回就跑过去了，我追上去说你撞坏了我的东西。他说谁你叫不看着路。我说你从我后面冲上来我怎么看。他说谁叫你不走到边上一点，他说他急着买票上车。我瞄了一眼他的车票，九点十分开车，当时已经快九点了。他买了票拔腿就往候车室跑。我大喊了一声“强盗”„„他被保安拦下了，至始至终他都说他很急他没错。所以我们一直闹到九点十五分，我的火车开始检票了，他的火车已经开走了。
我从小就被教育害人之心不可有，但也从小被教育防人之心不可无。我父母从来不试图只告诉我这个世界最美好的那一面，也从来不试图只给我看这个世界最差劲的那一面。所以他们从来不曾只告诉我要善良，也从来不曾只告诉我要强硬。他们的言传身教，都在告诉我：善良，应该成为一种力量，对抗邪恶的力量。
柴静在首都记者的演讲比赛，让更多的人知道了郝劲松这个普通却不平凡的律师。郝劲松当然是一个善良的人，但为了火车上的一张小发票把铁道部告上法庭，举起大旗揭露华南虎假照片，都是这个善良的人做的事。弘一法师说“以出世的心做入世的事”，直内方外，不正是这种坚持内心的正义去做一番正义的事业抗衡黑暗邪恶的势力吗？难怪朱子说这是“为己之切要”。
能用自己的正直，保护自己，如果顺便还能对他人保护自己起点作用，这大概就是人最大的也是最好的善良。
善良不是软弱，更不是只有忍耐一种途径。曾国藩有一则故事，说他有天在军中和一个人聊天，那人说：“胡润芝办事精明，人不能欺；左季高执法如山，人不敢欺；公虚怀若谷，爱才如命，而又待人以诚，感人以德，非二公可同日语，令人不忍欺。”是，令人不忍欺，是一种神一样的境界，但问题是，这个世界太糟糕，没人会不忍欺。所以曾国藩最后还是被欺负死了。
现代社会发展到今天，法治成为普适的一种价值，再也不是要教育善良的人们“忍无可忍，再忍一忍”的时代了，否则，我们为什么还需要法律来保护自己？为什么需要天理公道来保护自己？只要内心正直诚恳，为什么不能“人若犯我，我必犯人”？为什么一定要到“忍无可忍”才“无需再忍”？
或许有人会说，睚眦必报有什么意思呢——但难道善良的人不再忍受欺负，就一定是睚眦必报吗？当我们教育孩子“过犹不及，执两用中”、教育他们要善良却也要坚强、要善良却也要学会保护自己、要善良更要努力让善良成为维护正义的力量的时候，就一定会教育出睚眦必报的人吗？
那孔子干什么还要以直报怨？就学上帝，把别人吐在你脸上的唾沫擦干请他再吐一次好了啊！可是大家有没有想过，这样的人，只是想自己成佛成圣上天国，却让别人的罪孽加深了啊！
佛经上记载了这样一个故事：一菩萨发现商队中混进了一个强盗，而且这个强盗准备寻机把商人们杀害后抢走财物。菩萨自然不忍，寻思到：我杀了强盗，就犯了杀戒，就要堕入地狱，而不杀强盗，就会导到更多的生命被杀害。这是两难。但菩萨以宁可下地狱也要拯救众生的精神，把这个强盗杀了。
能忍人之所不能忍是德，但能祛人之恶全人之善，是大德。
菩萨心肠，金刚手段。
此所谓中庸乎？
菩萨心肠的反义词篇三
《宋仁宗的菩萨心肠》
菩萨心肠的反义词篇四
《宋仁宗的菩萨心肠》
菩萨心肠的反义词篇五
《企业管理者需要有菩萨心肠》
企业管理者需要有菩萨心肠
雷霆手段，菩萨心肠
俗话说:“铁打的营盘，流水的兵”，一支战斗力强的部队要想始终保持旺盛的斗志和较高的素质就要有推陈出新的用人制度。
一位古代军事家指出，军队的治理与养肤是同样的道理，皮肤要长期护理，一有疾病则成疮痈，而医生在治疗瘦弱的痈疮病人时，对于严重的必定要刻去患者的腐肉，以便能长出新肉，用人的道理与治病相同，所以对今天的老弱残兵和劣质兵将，应当全部予以淘汰，就像刻掉腐肉一样，割去没用的，留下有用的严加训练，促使新生力量的早日形成。如果不走这两条道路，则人才的荒废，不知何时才能结束。
在用人方面，历来有两条整肃部队的方法，第一是要建立层层选拔，优胜劣汰的士官选拔制度;二是采用严厉的军纪来约束部队，使其一改涣散和混乱的状态。
为了保持军队战斗力，有时，要采取层层选拔人才的方法。例如清代时著名将领曾国藩曾改清代的世兵制为募兵制，一方面惩治各级战斗不利的军官，采用层层递补从基层选拔军官的制度，使士兵个个奋勇争先;另一方面不停地招募各地精干青年人伍，充实战斗队伍，为此曾国藩制定了较为优厚的铜奉原则，以较高的收人(相当于当时正规军绿营兵士的2至3倍)来吸收湘地本土子弟兵加人部队，后来又根据需要陆续招募了其他地方青年参加，使部队永保旺盛的战斗力，由于制定了军队推陈出新的完备制度，因此，曾国藩的湘军才具备有强大的战斗力。
随着时代的发展，人心越来越虚伪，宽容实足以酿祸，姑息不足以明恩。过去，为了严肃纪律，吕蒙曾诛杀了私取恺甲的士兵，魏绛曾处死了私自乱行的仆人。古代名将为了严肃军纪都不惜杀人以立威，古人这样做，绝不是为沽名钓誉，只是因为不如此，就无法立威警众。在今天的形势下执政，不用霹雳手段就不能显示出菩萨心肠，剔除害群之马。为此，许多将领在战斗中多采用严明纪律的方法，严惩无法无天的下属，对于打败仗的军官，一是通过向上级举劫免其职务，二是自责自己用人不当，使全军上下都以失败为耻。与此相反，对于获取胜利的将领和士兵他则另眼相看，通过奖励和举荐，使他们得到应有的馈报。
2007年9月在大连召开的达沃斯年会上，来自全球的与会者普遍认为，企业除了以利润为目标之外，还要强调社会责任感。那么，回报全社会并对公众负起责任的这种社会责任感，正是需要企业管理者有慈悲心、众生平等心，俗称“菩萨心肠”。著名领导力培训专家彭杰老师认为，“十心”领导具体指的是——慈悲心、平静心、清净心、宽容心、忍耐心、利乐心、平等心、奉献心、淡泊心、无欲心。
1、慈悲心
为什么很多现代人生活得不快乐？为什么我们拼命追逐、苦心经营，却往往达不到自己的目标，佛教对此的回答是：今日人类所面临的问题，需要以一种正面的心态和慈悲心来面对，借由开展一种普世的责任感，便能解决我们大部分的问题，而这种普世的责任感，便是慈悲慈悲是佛教最基本的概念之一，只有达到慈悲与智慧双重圆满才能证悟成佛生活中，我们对
他人产生一种真正的关怀，并且勇于承担起给予他们幸福、拔除他们痛苦的责任，这种关怀和爱便是慈悲。与此同时，慈悲也是一种最为彻底的自利——当我们净内心的大门敞开，去关怀和爱护他人时，我们会发现自己生命中的一切都变得很容易因此，慈悲也是现代人自爱的最佳方式。
2、平静心
著名领导力培训专家彭杰老师认为，不管大小，不论多少，舍一文钱也好，舍亿万财也好，都要像燃烧的蜡烛一样，目的在于利益众生，不求别人回报，只要他人得到光明就够了。唯有这样才能真正把贪嗔痴、是非人我、自私狭隘、权力欲望等一切嗜好都戒除掉，从而拥有一份明朗的心境、坦荡的胸怀、惬意的生活和宁静的幸福。要有一颗平静心。
会“舍”就是要学会给自己的人生做减法。如果能够主动停歇、做减法，减掉贪欲、执著、心灵负担，这个人就不再是普通人，他的智慧、功德、寿命就会增加。因为心里的空间越来越满，烦恼也越来越多；你放弃的越多，你得到的越多。当你放弃的那一刻，你的心的容量，就在无形之中变大了。
这样，减少一次奢靡，就等于增加了一份灵魂的纯净与人生的宁静；减少一次应酬，就等于增加了一份家人的亲情与生活的从容；减少一次谄媚，就等于增加了一份人格的尊严与心灵的轻松。这就是减法中的人生智慧。人生减法使人更能清醒科学地悟透人生的内涵，合理安排人生的进退取舍，有所为、有所不为，使人生不至于走向极端，从而使人生更充满活力，更健康、更有意义。
3.清静心
什么是清净心？一心念佛，一心是清净心。什么叫一心，二六时中，一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。每个众生，蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木，都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念，一向专念，心就觉悟了。
4、宽容心
彭杰老师指出，假如你不按“宽容”行事，那么，你就永远不可能成为一名真正的成功者。试想，如果你因别人的一点过错就心生怨恨，一直耿耿于怀，甚至想打击报复，整日沉湎于一些琐事上，那么你还有精力发展自己的事业吗？所以，我说，学会善待下属，拥有豁达、宽容的胸怀是成功领导必需走出的第一步。
古人曰：“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”、“治国之道，在于猛宽得中”。领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。佛家有云：“精明者，不使人无所容。”《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，讲的都是领导者要加强个人修炼，学会宽容，学会超脱。
在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。正所谓“得饶人处且饶人”，人能饶人，
人才会容你，这也是宽容的回报。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然......
5、忍耐心
世界由两类人组成：一类是意志坚强的人，另一类是心态薄弱的人。后者面临困难、挫折总是逃避，畏缩不前。面对批评，他们极易受到伤害，从而灰心丧气，等待他们的，也只有痛苦和失败。但意志坚强的人不会这样。他们的内心都有股与生俱来的坚强特质。所谓坚强的特质，是指在面对一切困难时，仍有内在勇气承担外来的考验。
6、利乐心
靠牺牲自身生存和生殖而增加其他个体生存机会和生殖成功率的行为。有些是表现型层次上的利他；有些是基因型层次上的利他；有些是彻底的利他行为，即表现型和基因型均是利他的。
7、平等心
有一份恭敬得一分利益，尽一份孝顺得一分利益，献一份爱心得一分利益。什么叫真正的敬爱与礼貌？就像刚才说的，时时处处当中，你都能把自己放在最低处，都能诚心诚意、发自内心地尊重他人，奉献爱心，这才是真正的敬爱。真正做到了，能积累无量的功德与福德。内心真正达到那个境界的时候，还有什么可难的？还有什么做不到的？
8、奉献心
原苏联作家茨巴尔曾经说过“一个人应该要让别人的生活因你的存在而更加美好”，形象而生动地揭示了服务的要素。作为领导干部想把服务做好，客观上也要求我们必须始终保持一颗平常的心态，要努力让我们所服务的对象的生活因为有了我们的存在而更加美好。
领导干部要讲奉献。一要能吃亏。要牢记“吃亏是福”。“亏了我一个，幸福千万家”的信条，把责任看重一点，把地位看轻一点，把事业看重一点，把名利看轻一点。要常怀学习之心，把工作当作锻炼自己、提高自己的机会，应该认真吃透“上”情，准确把握“下”情，努力成为“政策通”、“活字典”、“笔杆子”、“多面手”；要常怀服务之心，时刻保持甘为人梯和俯首甘为儒子牛的心态，多记人的好处，多看他人的长处，多想他人的难处，不自私、不嫉妒，“利万物、而不争高下”，甘当“无名英雄”，甘作他人“嫁衣”。
9、淡泊心
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充斥着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。
“淡泊”是人们常常向往和追求的一种境界,人们常常把“宁静致远，淡泊明志”作为最高境界。当然，凡事都要讲究个度，特别是领导干部，如果凡事都“淡泊”，势必会滋生惰性、影响工作。因此，辩证对待“淡泊”，对于领导干部保持政治觉悟清醒、提升人生价值、弘扬优良作风大有裨益。
10、无欲心
领导者不授权，不“无为”，企业就会被人连根伐去，所以我们要学会做一个“散人”，将自己的主要精力放在思考如何让企业活得更久更强大。著名领导力训练专家彭杰老师（博客zhiliangguanli.com）表示，这个“散”是“形散神不散”，在企业当中，企业运营的格局、战略、思维、运作的模式和系统都离不开领导人的思想，就如同树干从根部不断地吸收养料和水份输送给各个树枝分叉。因此，企业领导者需要用一种无形的思路指挥全局，最终无为而有治，这才是立大业的根本之道。
老子曾说过，“无即有，有即无，无中生有，有中皆无。”当然，这个方法套用到企业当中就是“自己无能、无用、无为，团队有能、有用、有为”，就出现了“无即有，有即无，无中生有，有中皆无”的结局。让自己无用，团队有用，是领导者最重要的战略部署；让自己无能，团队有能，是领导者最重要的能力所在；让自己无为，团队有为，是领导者在企业最大的作为。
在领导面前，在父母面前，在亲朋好友面前我们也许能做到，但是在其他人面前就不一定了。这不是真正的恭敬！不管与你交往的是什么人，如果你都能够做到恭敬，这才是真正的恭敬。在街上遇到乞丐讨饭的时候，我们是什么心态？有没有把自己放在最低处？我们内心里想的是什么？我们经常想的是：他们是乞丐，在讨饭，自己最起码也比他们强——都是这种心态。
菩萨心肠的反义词篇六
《二年级成语反义词近义词》
成语：金风送爽
〘解释〙金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。成语：雁过留声成语：天朗气清气清新。
〘解释〙一眼看不到边际，形容地域十
〘解释〙:人群如山似海。形容人聚集
〘解释〙比喻留名声于身后。
〘解释〙朗：明朗。形容天空晴朗，空
成语：一望无边分辽阔。
成语：人山人海得非常多。
近义词〙:川流不息、人头攒动〘反义词〙:
荒无人烟、人迹罕至成语：四面八方
〘解释〙：指各个方面或各个地方。
〘近义词〙：五湖四海〘反义词〙：一步之遥成语：五颜六色引伸为各色各样。义词〙：色彩单一成语：千言万语
〘解释〙：形容色彩复杂或花样繁多。〘近义词〙：五彩缤纷、万紫千红〘反
〘解释〙〖释义〗形容说得话很多。
〘近义词〙滔滔不绝、千语万言〘反义词〙只言片语、三言两语
〘解释〙:梭：织布时牵引纬线的工具。
〘近
成语：日月如梭
太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。义词〙:光阴似箭〘反义词〙:度日如年
成语：光阴似箭〘解释〙:光阴：时间。时间如箭，迅
〘近义词〙:日月如梭、
速流逝。形容时间过得极快。白驹过隙〘反义词〙:度日如年成语：寒来暑往时光流逝。
〘解释〙：盛夏已过，寒冬将至。泛指
〘近义词〙：光阴似箭、寒暑易节、日月如
梭〘反义词〙：无冬无夏、度日如年成语：星移物换
〘解释〙：星移：星辰移位；物换：景
物变幻。景物改变了，星辰的位臵也移动了。比喻时间的变化。
〘解释〙：风稍一吹，草就摇晃。比喻
〘解释〙：雨后转晴。也比喻政治上由
〘解释〙:蒂：花或瓜果跟枝茎相连的
成语：风吹草动微小的变动。成语：雨过天晴黑暗到光明。成语：瓜熟蒂落
部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。
成语：水到渠成
〘解释〙:渠：水道。水流到的地方自
〘近义词〙:水到渠成〘反义词〙:欲速不达
然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。成语：不知不觉
〘解释〙:知：知道；觉：觉察。没有
〘近义词〙:
意识到，没有觉察到。现多指未加注意。神不知，鬼不觉〘反义词〙:惊天动地
成语：天外有天〘解释〙：指某一境界之外更有无穷无
尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”成语：学无止境奋进不息。
〘解释〙:指学业上是没有尽头的，应
〘解释〙：一直往前，无所阻挡。形容〘近义词〙：勇往直前、所向披靡、
成语：一往无前勇猛无畏地前进。
所向无敌〘反义词〙：畏葸不前、裹足不前、畏首畏尾成语：滴水成冰气十分寒冷。
〘解释〙：水滴下去就结成冰。形容天〘近义词〙：冰天雪窖、冰天雪地〘反义
词〙：骄阳似火、赤日炎炎、风和日丽成语：鹅毛大雪得大而猛。
〘解释〙像鹅毛一样的雪花。形容雪下
〘解释〙：翻：翻过；越：过；岭：山
成语：翻山越岭
岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。成语：勤学苦练成语：千辛万苦
〘解释〙认真学习，刻苦训练。
〘解释〙：各种各样的艰难困苦。
〘近义词〙：含辛茹苦、饱经风霜〘反义词〙：娇生惯养成语：千山万水艰难遥远。
〘解释〙:万道河，千重山。形容路途
〘近义词〙:千山万壑〘反义词〙:一马平川
成语：代代相传〘解释〙:一代接一代地相继传下去。
〘近义词〙:世代相传成语：无家可归
〘解释〙没有家可回。指流离失所。
成语：
〘近义词〙流离失所、离乡背井〘反义词〙安居乐业勤能补拙
〘解释〙勤奋能够弥补不足。
〘近义词〙
成语：
功在不舍、勤学苦练〘反义词〙锲而舍之笨鸟先飞
〘解释〙：行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差
〘近义词〙：慢鸟先
的人怕落后，做事比别人先动手。飞、坌鸟先飞〘反义词〙：坐以待毙成语：人一己百
〘解释〙：别人一次就做好或学会的，
自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。〘近义词〙：笨鸟先飞成语：奋起直追
〘解释〙：振作起来，紧紧赶上去。
〘反义词〙：踌躇不前、得过且过成语：春暖花开
〘解释〙春天气候温暖，百花盛开，景
〘近义词〙大地
色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
回春、百花齐放〘反义词〙天寒地冻、冰天雪地成语：引吭高歌放开嗓子大声歌唱。
成语：三五成群
〘解释〙：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。
〘反义词〙：默不做声、浅酌低吟
〘解释〙几个人、几个人在一起。
〘近义词〙成群结队〘反义词〙风流云散、形单影只
成语：无忧无虑〘解释〙：没有一点忧愁和顾虑。
〘近义词〙：无牵无挂〘反义词〙：心事重重、忧心忡忡成语：宁折不弯
〘解释〙：本指白杨木受到外力作用，
只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
〘解释〙义：道理；辞：言辞。理由正
成语：义正辞严
当充足，措词严正有力。成语：威武不屈
〘解释〙:威武：权势，武力；屈：屈
〘近义
服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
词〙:坚贞不屈、宁死不屈〘反义词〙:奴颜婢膝、奴颜媚骨
成语：大义凛然
〘解释〙：大义：正义；凛然：严肃、
或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。〘近义词〙：临危不惧、正气浩然〘反义词〙：奴颜婢膝、卑躬屈膝
〘解释〙:连绵：连续不断的样子；起
〘近义词〙:
成语：连绵起伏
伏：高低不平。连续不断而且起伏不平。
绵亘不绝、连绵不断〘反义词〙:一望无际、一马平川成语：火树银花
〘解释〙：火树：火红的树，指树上挂
满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
〘近义词〙：张灯结彩、灯火辉
煌〘反义词〙：漆黑一团、黑灯瞎火、昏天黑地
菩萨心肠的反义词篇七
《万玮：菩萨心肠,霹雳手段》
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