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感性诗句篇一
《感性的句子》
感性的句子
我不喜欢自我陶醉,更清楚自己的分量,没有姚明的身高,周杰伦的酷气质,也没有刘德华那张大众情人的脸
留一次美好的回忆,放一段想象的空间
计划不如变化
人生在世最沉重的不是生活的重担,而是自己那颗无法安定的心
太深刻的感情只能让人选择逃避,甚至没有勇气去承担分别
婚姻不是一个坦白的地方,它市一个外交场合
我承认我是俗人,我是凡人,我是小人.也正因为如此,我才觉得真实
<<凡是书上能学到的都不难,凡是金钱能买到的都不贵,凡是路能到达的地方都不远>>
这是理想还是命运的认同
孩子需要爱,特别是他们不值得爱的时候
<<爱情是一种情感,经历过他的人很多但享受过他的人很少>>
我们不会有结局的,那当然,因为你连开始的机会都不给我,怎么会有结局
<<你能给别人伤你的机会,怎么就不能给我一次爱你的机会呢>> 过去试,现在进行试
因为抢钱一族是不容许有消极的念头存在
缘起缘灭又有谁能掌控呢
才N岁,离没人要的时候还远着呢
人生的最爱走了,就让她成为历史把
<<如果我们有机会在相遇,我不会让你决定我的伤心>>
谁说旧瓶不能装新酒
<<不断的努力,不断的忍耐,不断的谦逊>>
开心,牙齿天天晒太阳
<<看准了就去追,不要便宜了下一位>>
世界在大还是遇见了你,世界在小还是得不到你
<<如果很难忘记,我也会似着爱别人>>
<<如果你的身边早已有人陪,请你告诉我,不要让我傻傻的追,如果你
的心中没有容下我的地位,请你告诉我,我会懂得知难而退>>
<<爱的早不如说的早＞＞ ＜＜青春苦短想爱就爱＞＞ 行何处 为什么 怎么走 这就是哲学的一切
多听少说，接受每一个人的责难，但要保留你的最后裁决
很多人都知道怎么奉承，但很少有人知道怎么赞美
你们何许已在创造着某种永恒，你们每天所做的事情中有一些立即就后悔，有一些却穿越几十年的重量 只有饱经沧伤的老人才回领悟真正的人生哲理
＜＜我没有女娲补天，精卫填海的意志和恒心＞＞
＜＜现实不相信眼泪，它不会同情你的＞＞
＜＜是不是有些我的基因，你才长这么好＞＞
距离真是个好东西，他使人的自尊心急剧膨胀，可以把大看小把小看大，一切实际都是我们自己在欺骗自己 对于时间我选择我遗忘 分手也许是命运的安排 边缘人群 活泼的像皮球 我宁原承受彻骨的极寒，因为光明和温暖并不遥远
自我满足或者自我逃避
压力却像高考中榜之后喝酒伤人被拘留的不幸考生那么大
一年四季没有迷茫，何苦江河割断爱恋
感性诗句篇二
《感性的句子》
心底无私，常存爱意，与人为善
当我们给别人送花，闻到花香的首先是自己；当我们向别人扔脏东西时，先弄脏手的也肯定是自己。何不给人以温暖，就像给别人身上洒上香水，谁说自己就不会沾点香气？心底无私，常存爱意，与人为善，给予别人的是温馨，自己何尝不是一种深切的快意？
也许生活困住我们的双脚，让我们没有时间停下来彼此说说话 也许生活困住我们的双脚，让我们没有时间停下来彼此说说话，但是不要因此忽略了交流。把你的心情说给另一半听，让他能够感觉到你的想法，这不是发牢骚，而是两个人时时刻刻都要知道另一方的状态，否则，两个人的世界就会越来越远。
从今天起，做一个简单的人，踏实务实。
从今天起，做一个简单的人，踏实务实。不沉溺幻想，不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。多看书，看好书。少吃点，吃好点。要有梦想，即使遥远。
有时需要逆境，才能彼此靠近
有时需要逆境，才能彼此靠近；有时需要暴风雨，才能珍惜宁静；有时需要受到伤害，才能对感情多一份敏感；有时需要怀疑，才能信任彼此；有时需要独处，才能发现真实的自我；有时需要毫无感觉，才能感受万物；有时需要我们的情感和知觉全被浸透，人们才能敞开心扉体验爱。
女人不要想依附一个男人
女人不要想依附一个男人，在这个社会里，没有谁一定要没有理由的呵护谁。女人如何依附了一个男人，她就没有自己的思想，在这个个性使然的环境中，男人也都喜欢有个性有能力的女人。
有苦有乐的人生是充实的；有成有败的人生是合理的
有苦有乐的人生是充实的；有成有败的人生是合理的；有得有失的人生是公平的；人生坎坷不平才有价值。有赢就有输，有成就有败，有得就有失；要成就必须去承担，要光明必须接受黑暗，要志业必须去付出；世间任何一件非凡之事，必有超常险境和苦难，旋涡中淡定从容者必至远。
你的出色只会让他更自卑
对一些出色的女生来说，总会遇上一些看似潜力股的男人，你为他改变自己，付出全部，他却说，你对他太好了，他的（学历，金钱，能力，地位，相貌等等）配不上你。我身边好多姐妹们的例子证明，没有自信，只能靠你屈就才能交往的男人，以后对你不会好的，你的出色只会让他更自卑。
一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠
一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
有失即有得，豁达即是一种解脱
谁能否认荆棘与鲜花相伴，谁能否认风雨与阳光同在，谁能否认失败与成功并存 ，有失即有得，豁达即是一种解脱。
经营人脉的十定律：想钓鱼，就要像鱼那样思考
经营人脉的十定律：1、想钓鱼，就要像鱼那样思考；2、不要总显示比别人聪明；3、让对方做主角，自己甘愿做配角；4、目中无人，让你一败涂地；5、常与人争辩，你永难赢；6、锋芒太露，下场不好；7、刺猬原则，保持适当距离；8、树一个敌，等于立一堵墙；9、谦虚不虚伪，不苛求完美；10、失言不如无言。
只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩
我们认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。
只要精神不迷茫，做任何事情都是值得的
一束玫瑰，本身平淡无奇，因为蕴含了爱情，它能打动恋人的情怀；一件事情，或许没有价值，因为它有意义，我们才会坚持去做。某种程度上说，我们是为人生的意义而活着，只要心灵不失落，只要精神不迷茫，做任何事情都是值得的。
感性诗句篇三
《一些感性的语句》
1、时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。
2青春的羽翼，划破伤痛的记忆；昨日的泪水，激起心中的涟漪。 3如果没有如果，时间是否会为我们停留？曾经看过的夕阳，听过的潮落，都被时间掩埋，幻成泡沫。
4也许我们都曾勇敢而坚毅，只是，在与时间老人的对峙中，我们从来都不是赢家。
5悲伤的秋千总有微风陪伴，孤寂的夜，总有繁星点点，蓦然回首，而你却不在我身边。
6我不明白，天空的阴霾，是你的伤怀还是我的悲哀？
7总有一天我们学会不再忧伤，因为我们已经像蝴蝶一样，完成了既定的相聚。
8没有一种生命的轮回是命中注定的，就像，隔夜的狂欢。
9谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥，谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念，谁又从谁的雨季里消失，泛滥了眼泪
10记忆像是倒在掌中的水，无论你是摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴滴流淌干净。
11青春的寂寞是生命的点缀，没有寂寞的青春是悲哀的，然而寂
寞的青春不是没有幸福，而是我们不懂幸福。
12失去你，打不打伞，心都是湿的。
13我们在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不经意间在某个路口相遇，于是轻轻问候，淡淡寒暄，然后挥手说再见。 14什么时候，雨水把眼泪悄悄覆盖，回忆在心里开始残落。 15记忆是一张挂满风铃的卷帘，藏匿不了回味里一丝缱绻的痕迹。 16一生经历一次的青春，目的只是听一次花开的声音，看一次花落的寂然，然后散场。
17像一阵风，吹拂春天的记忆，待到满园春色关不住的时候，它便沉入心底，泛滥成一个汪洋，流出来，只两颗泪滴
18曾经以为属于自己的那颗星不会陨落，但等到它真的掉下来的时候，我才发现，原来世上真的没有永恒。
19心总是在最痛时，复苏；爱总是在最深时，落下帷幕。
20思绪凌乱地结成一张网，越网越紧，直达心脏，一阵隐隐作痛之后，方才罢休。
21快乐是装给别人看的另一种痛楚，狂欢是留给自己的另一种寂寞。
22你以为放手可以成全我的幸福，可你不知道我最大的幸福就是和你手牵手。
23一辈子的承诺不可以轻易说出口，你，给不起我未来。
24我的关心不过是你看来卑微的讨好，凭什么无怨无悔为你把青春当掉？
25快乐不过是给伤口找一个笑着流泪的借口；幸福只是想让快乐有一个存在下去的理由。
26爱上你，只用了一瞬间，忘记你却用了一辈子，甚至还不够。 27幸福已经和我隔了一整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远。 28曾经试着，用微笑细数你给的伤，无奈最后，泪却随微笑流出眼眶。
29总是情不自禁的忧伤，于是慢慢学会了掩藏；因为不想被人再刺伤，所以渐渐学会了伪装。
30或许离开，就再也不可能回来；或许回来，你已不再让我依赖；或许依赖，是对我自己最大的伤害；或许伤害，会最终让我释怀；或许释怀，就注定了我的离开…
31.那些我们曾经不愿放手的爱情，到了最后，全部留在了脑海里变成了回忆。
32.亲爱的，我们也曾那么近距离的接触过爱情，然后，因为我们的幼稚，让爱情成了我们遥不可及的梦想。 33.我做不到的事情太多了，其中一件就是无法忘记你。
34.时间总是在算计着幸福，有多少的海誓山盟最后全部都死在了它的手里，体无完肤。
35.不是我不够爱你，是我们没有学会相信，让自以为是毁掉了拥有的着的幸福。
感性诗句篇四
《感性的诗学》
感性的诗学:梅洛-庞蒂与法国哲学主流
成果类型 著作类
出版时间 2005．4
出版单位 人民出版社
成果内容简介
1．篇章结构与基本观点
《感性的诗学》连同导论一共为六个部分：
导论
第一章 知觉的概念：从科学经验到艺术经验
第二章 主体的概念：意识哲学解体的身体主体之维
第三章 语言的概念：意识哲学解体的语言文化之维
第四章 他人的概念：意识哲学解体的他人历史之维
第五章 自然的概念：从客观世界到蛮荒世界
我们认为，可以从知觉、身体、语言、他人、自然等角度来揭示梅洛-庞蒂哲学在推动意识哲学解体中的转折性地位。在导论中，我们从梅洛-庞蒂在时代哲学中的命运、他与法国哲学主流传统的关系、他在现象学运动中的地位、其哲学的主题与特色等角度对该哲学家进行了总体上的分析和探讨。第一章涉及的是梅洛-庞蒂的知觉观，旨在探讨梅洛-庞蒂如何解决科学经验与知觉经验的关系，我们在笛卡尔主义科学理想及其危机的背景下来分析他的相关立场，揭示了科学与艺术、哲学与非哲学之间的复杂关系。第二章集中探讨梅洛-庞蒂的身体观，旨在评介梅洛-庞蒂瓦解意识哲学的肉身主体维度。笛卡尔主义传统和反笛卡尔主义对待身体问题的不同立场构成为非常重要的背景，在此基础上，我们具体展开了他关于身体主体的探讨，以及身体主体问题在不同阶段的表现形式——从生存意义上的身体到存在意义上的身体或肉，最终从身体问题的角度说明了梅洛-庞蒂在意识哲学解体过程中的过渡性地位。第三章主要探讨梅洛-庞蒂的语言观，实际上是要揭示意识哲学解体的语言文化维度。我们首先勾勒了梅洛-庞蒂对笛卡尔主义语言学传统的批判，进而揭示了他在当代法国语言学转向中的奠基性意义，探讨了他与萨特在语言观上的对立，展示了他本人在语言问题上的进展——从生存语言观到存在语言观的转化，最终从语言问题的角度说明了梅洛-庞蒂在意识哲学解体过程中的过渡性地位。第四章主要探讨了梅洛-庞蒂的他人观，旨在揭示意识哲学解体的社会历史维度。我们首先探讨了他人问题在法国哲学传统中的演进，进而评介了梅洛-庞蒂关于身体间性问题的立场、他关于共在与共生的有关论点，最终从他人问题的角度说明了梅洛-庞蒂在意识哲学解体过程中的过渡性地位。第五章主要探讨梅洛-庞蒂的自然观，实际上是要揭示意识哲学解体的自然世界维度。我们在相关论述中描述了梅洛-庞蒂对笛卡尔主义传统和反笛卡尔主义传统的自然观的批判改造，并最终揭示了他对于感性存在的关注，从被知觉世界到野性世界的过渡，一步一步地否定了与纯粹意识相对的机械世界，最终从自然问题的角度说明了梅洛-庞蒂在意识哲学解体过程中的过渡性地位。
2．本成果的主要创新和学术价值
主要创新：1）、本成果是一部系统深入地探讨法国现象学家梅洛-庞蒂的专著，它是国内对梅洛-庞蒂思想进行整体研究的第一部著作。尽管国内学术界对他有非常高的评价，但研究和译介工作却一直没能跟上。在译介存在主义时重视的是海德格尔和萨特，在译介现象学时，重视的是胡塞尔，在近几年的法国哲学热中，结构、解构、后现代一统天下，梅洛-庞蒂哲学一直未获得重视。尽管已经有一些介绍，但总的来说研究不够深入。本书的出版以及相关前期成果应该说有助于改变这种状况，并因此填补了许多空白。2）、本书从身体理论、
他人理论、语言现象学、自然观等维度进行全面研究，同时在每一维度都把他放在法国哲学主流背景中，突出了他在哲学传统中的地位，尤其揭示了他在意识哲学解体过程的作用，对于揭示从早期现代哲学到后期现代哲学再到后现代哲学的转折具有关键作用。本著的这一思路属于国内外学术界在这一领域中的独创，完美地体现了形式和内容的结合。3）、本著在掌握大量第一手原始材料基础上完成，同时借鉴了国外最新研究成果，不仅看到了梅洛-庞蒂在大陆哲学传统中的地位，而且注意到了他对于沟通大陆与英美哲学具有的意义，这是此前的研究没有能够做到的。
学术价值：本书属于基础理论研究，具有重要的学术价值和理论意义：有助于推动国内的现代西方哲学的教学科研工作；推动法国哲学的译介工作；清理身体问题、他人、自然诸问题，对于探讨哲学发展的新领域和新走向具有重要启示，
对于一般地探讨当代人与人之间、人与自然之间、文化与文化之间的关系也具有重要的借鉴意义。
3．研究方法
本书从整体上把握，由具体问题展开，把梅洛-庞蒂放在法国哲学主流传统中来进行研究，既揭示了他对传统哲学的批判继承，又表明了他在诸多方面的创新和开拓性贡。我们以理论探讨为主，在掌握大量原始材料的基础上，借鉴国外最新研究成果，运用历史唯物主义原理，按照比较和分析、描述和解释、译介和评论相结合的方式对梅洛-庞蒂哲学进行了深入而全面的研究。
4．学术影响和社会效益
本书是作者独立完成的教育部人文社科项目《梅洛-庞蒂与法国哲学主流》的最终成果，与此相关，在商务印书馆和上海译文出版社出版译著5部（其中3部独译，2部与张尧均博士合译，本人为第一译者；有两部后于本书出版），并发表了阶段性论文10篇（分别刊载在《哲学研究》、《哲学动态》、《自然辩证法通讯》、《自然辩证法研究》、《教学与研究》、《国外社会科学》、《文史哲》等著名杂志上，其中4篇次被人大复印《外国哲学》和《新思路》收录，2篇被列入《新华文摘》篇目辑览），这些成果都获得了学术界的广泛认可。它们对于推动国内的法国哲学研究、现象学传统与分析哲学合流研究具有重要的理论参照价值。本书获得了浙江省优秀哲学社会科学成果一等奖。全国现代外国哲学学会会长江怡研究员在2006年出版的《中国哲学年鉴》中给予了很高的评价：“杨大春的《感性的诗的学术专著，该书的重要特色在于，其一，作者完全是以对梅洛-庞蒂的全部法文著作做出充分阅读和理解的基础上完成写作的，作者不仅掌握了西方已出版的梅洛-庞蒂的全部著作资料，而且亲自翻译出版了他的几部重要哲学著作，这些都使得该书完全具有权威性；其二，作者对梅洛-庞蒂思想的分析始终是放在整个当代法国思想的发展进程中，强调他的哲学与法国主流哲学的密切联系，并由此展开对他思想的理解和论述；其三，作者抓住了梅洛-庞蒂思想以及当代法国哲学的核心所在，提出了许多重要的理论观点，填补了国内研究的一些重要空白。”全国现代外国哲学学会副会长杜小真教授在2008年9月于北京大学召开的梅洛-庞蒂国际会议上把本著作为重要成果介绍给中外学者。总之，以该成果为代表的有关研究推动了梅洛-庞蒂哲学以及法国哲学在国内学术界的进一步深入展开。
成果社会反映
1．全国现代外国哲学学会会长江怡研究员在2006年出版的《中国哲学年鉴》中从三个方面给予了很高的评价。（见附件）
2．全国现代外国哲学学会副会长杜小真教授在2008年9月于北京大学召开的梅洛-庞
蒂国际会议的大会发言中把本著作为重要成果介绍给中外学者。（见附件）
成果引用或被采纳情况
一、据CSSCI和GOOGLE学术搜索，被引13篇（其中1-5为CSSCI被引，6-13为GOOGLE学术搜索,详情参附件）
1.徐晟.Ladonne：取主体而代之？——马里翁哲学管窥.哲学动态.2007,(02):59-63
2.熊华军.师生关系：走向身体间性——师生主体间性的本体论建构.教育理论与实践.2007,:33-37
3.徐晟.脸或者圣像：从列维纳斯到马里翁.江苏社会科学.2007,(06):34-37
4.李菁.维特根斯坦与梅洛—庞蒂“语言观”的一种尝试比较.自然辩证法研究.2006,(01):48-52
5.王树人.中国的“象思维”及其原创性问题.学术月刊.2006,38(01):51-57
6.张浩军.空间性与身体性——论海德格尔与梅洛-庞蒂空间之思的现象学差异,河南师范大学学报:哲学社会科学版, 2008
7．张勇.初探当代艺术感性,枣庄学院学报, 2007
8．张晶.“身体”的凸显:美学转向的哲学缘起- 北方论丛, 2005
9．杨春时.自然主义的主体间性:在信仰主义与审美主义之间，吉首大学学报,2007
10．吴毓鸣.刘兰芝婚姻悲剧的现代性审视——重读《孔雀东南飞》，- 福建工程学院学报, 2007
11.张国启.身体哲学视域下修身理论价值的现代阐释,南通大学学报:社会科学版, 2008
12.李翠叶哲学语境下《庄子》人物形象的表现艺术,五邑大学学报:社会科学版, 2008
13. 吴毓鸣,通过身体思考——《拯救乳房》的思想魅力- 漳州师范学院学报:哲学社会科学版, 2006
二.根据百度快照，本书被列入教学参考书目被评论等共10项（参附件）
三.作为教育部课题成果，已经通过验收（见附件）。
四.该课题的10篇阶段性成果分别发表在《哲学研究》、《哲学动态》、《自然辩证法通讯》、《自然辩证法研究》、《文史哲》等CSSCI刊物上，其中被人大复印4篇次，据中国引文数据库共计被引20 次。（见附表）
感性诗句篇五
《沉入词语的感性世界》
感性诗句篇六
《沉入词语的感性世界》
沉入词语的感性世界
湖北秭归实验小学 屈瑛
联系电话13997719128 邮编443600
扎实、灵动而有效的词语教学不仅让学生了解了词语的含义，并能丰富文本的内涵，加深学生的情感体验，同时让语文课有了浓浓的语文味。真正让学生沉入词语的感性世界。笔者在教《揠苗助长》一课中，对“他焦急地在田边转来转去。”中的“焦急”一词的教学中，收到了较好的效果。下面是引导学生学习这个词语的过程：
师：文中哪些句子看出那个农夫很着急？
生：他焦急地在田边转来转去。
师：谁能说说“焦急”是什么意思？
生：“焦急”就是说非常着急。
师：请同学们看这个“焦”，它是我们今天要学的一生字。谁能给大家提个醒，在写的时候要注意些什么呀？
生1：我给大家提个醒，我们在写这个字的时候，一定要注意它的上面比住多一横。
生2：大家还要注意它的四点底，四点要写在一条直线上哟。
师：你们观察地真仔细！我们先一起书空两遍，然后在填字格里认认真真地写两个，要记得刚才同学的提醒。
师：我要告诉你们，“焦”的四点底是由“火”演变过来的，你们猜文中这把火在哪里烧？
生：这把火在农夫心里烧。
师：是呀，农夫心里急得如火烧一般。聪明的你们，从这个字还可以想到什么呀？ 生：看到“焦”，我想到了那个农夫急得汗流浃背，“焦”的四点就好像是汗水。（教室 里响起一片掌声）
师：同学们的掌声是对你最大的肯定，你真是个想象丰富的孩子！一边读一边想象画面是一种很好的学习方法，我们也要和他一样哟。让我们一起把这个句子读一遍，边读边想象农夫的着急的样子。
（生齐读“他焦急地在田边转来转去。”）
师：此时，你眼前农夫是什么样子？
生1：他急得转来转去，自言自语得说：“怎么办，怎么办？我一定要想个办法帮它们长。”
师：你不仅让我们看到了焦急的农夫，还让我们听见了他的声音。
生2：他急得皱着眉头直跺脚，嘴里嘀咕着：“禾苗呀，禾苗呀，你快快长高呀！” 生3：他急得满头大汗，一会儿弯下腰摸摸禾苗，一会儿站起来摸摸脑袋。 师：孩子们，我们再有感情地读读这句话，让大家通过你们的读看到那个心急如焚的农夫。
（评析：苏霍姆林斯基说过“要让词深入儿童的精神生活里去，”“使词在儿童的头脑和心灵里成为一种积极的力量。”在“焦急”这个词语教学中，我重视让孩子们通过想象品读来“复活”词语的本来面目，带领学生“沉入词语的感性世界”。不仅让学生学会了这个字词，而且还培养了学生的想象能力，提高了学生感情朗读的水平。）
感性诗句篇七
《论中国古典诗歌的感性特征》