【www.guakaob.com--会计继续教育】
有关道德的诗词诗歌篇一
《关于道德品行的古诗词》
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》
【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》
【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》
【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》
【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》
【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》
【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
善为吏者树德，不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子·外储说左下》
【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者
要树德，不要积怨。
宁固穷以济意，不委曲而累己。
【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》
【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九
【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？
【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》
【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！
布衣可终身，宠禄岂足赖？
【出处】三国魏·阮籍《咏怀》
【讲解】布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。
从善如登，从恶如崩。
【出处】《国语·周语》
【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。
卑而不失义，瘁而不失廉。
【出处】《晏子春秋·内篇》
【讲解】卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短
富润屋，德润身，心广体胖。
【出处】《礼记·大学》
【讲解】广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。
【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》
【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【出处】唐·柳宗元《江雪》
【讲解】通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。
多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》
【讲解】知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二
【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》
【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
【出处】《庄子·田子方》
【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次要的。
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》
【讲解】释：解除，免除。这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得到利益；不以自己的祸害为祸害，而要让全天下的人们免除祸害。此为作者对理想政治的赞美。
天下自有公论，非爱憎异同能夺也。
【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》
【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论，不是哪个人的爱憎和看法的不一能够改变的。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【出处】三国·诸葛亮《诫子书》
【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标
贵不凌贱，富不傲贫。
【出处】《晏子春秋·内篇问下》
【讲解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起贫穷的人。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
【出处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》
【讲解】丹青：绘画用的红绿颜料，这里指绘画。意思是：酷爱绘画竟不知道已近年老，视富贵荣华引如过眼浮云。
黄金若粪土，肝胆硬如铁。
【出处】清·石达开《入川题壁》
【讲解】肝胆：喻勇气、血性。意思是：我视黄金如粪土，刚强正直的气质如铁一般坚硬。
贵以贱为本，高以下为基。
【出处】《老子》三十九章
【讲解】意思是：果真尊贵了，就要以卑贱为根本，果真高高在上了，就要以卑下为基础。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
【出处】《老子》
【讲解】不拘泥已见，所以能看得清楚；不自以为是，所以能名声远扬；不自夸，所以有功劳；不自高自大，所以能长久不衰。
集众思，广公益。
【出处】《三国志·蜀志·董和传》
【讲解】集中群众的智慧，广泛吸收对大家有益的意见。意同成语"集思广益"。
人生孰无死？贵得死所耳。
【出处】明·夏完淳《狱中上母书》
【讲解】得死所：得到死得合适的地方，形容死得有价值。意思是：哪个人不会死？可贵的是死得要有价值。
士皆知有耻，国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。
【出处】清·龚自珍《明良论二》
【讲解】士：读书人。耻：羞愧，羞辱。这句话指出了士人有无羞耻之心与国家有无羞辱的直接关系，说明知识分子立身要先知耻的重要性。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
【出处】南朝宋·鲍照《拟行路难》
【讲解】孤：孤寒。直：刚直。意思是：自古以来圣贤之人都是贫困而不得意，何况我们这样身世微寒而又刚直不阿的人呢!
草木有本心，何求美人折!
【出处】唐·张九龄《感遇十二首》
【讲解】本心：根与心，喻坚贞操守。美人：喻君王。意思是：以美德贞操自励，不求闻达于朝廷。
见善若惊，疾恶如仇。
【出处】汉·孔融《荐祢衡表》
【讲解】惊：惊喜。疾：憎恨。意思是：见到好人好事如同遇到惊喜的事一般，痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
君子之处世，疾名德之不章。
【出处】南朝梁·刘勰《文心雕龙·诸子》
【讲解】疾：恨。章：同"彰"，显著。君子在社会上活动、跟人交往，最痛恨的是名望品德不显著。意谓人的交往，要以好的名声和德行为基础。
激浊扬清，嫉恶好善。
【出处】唐·吴兢《贞观政要·任贤》
【讲解】激：冲击。浊：脏水。冲去污水，扬起清水；憎恨坏的，喜欢好的。
生有高世名，既没传无穷。
【出处】晋·陶渊明《拟古》
【讲解】既没：已经死了。意思是：活着的时候在世上享有很高的声望；死了以后他的名望还留传百世。
身修然后可以治家，家治然后可以治官。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·论诽》
【讲解】然后：这样以后。意思是：自身修养好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。
勤能补拙，俭以养廉。
【出处】《格言联璧·从政》
【讲解】勤奋能够弥补天资的不足，节俭可以培养廉洁的美德。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】《论语·里仁》
【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。意谓劝人学习别人优点，改正自己身上与别人相同的缺点。
嫉恶如仇雠，见善若饥渴。
【出处】唐·韩愈《举张甫自代状》
【讲解】嫉：同"疾"，憎恨。恶：坏人坏事。雠：同"仇"。憎恨坏人坏事如同仇恨仇敌一样，看见好人好事如同饥渴求取食物与水那样。
勇不虚死，节不苟立。
【出处】三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》
【讲解】虚：白白地。不苟：不随便。意思是：真正勇敢的人不会去白白送死，美德节操不是随随便便可以成就的。
树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。
有关道德的诗词诗歌篇二
《关于“道德情操”的古诗句》
请问关于“道德情操”的古诗句有哪些？
悬赏分：0 | 解决时间：2009-2-6 20:40 | 提问者：锦瑟1234567
最佳答案
1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、 桃李不言，下自成蹊。（《史记》）
蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）
如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、 前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）
指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）
告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。（《论语》）
对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）
辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》）
说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）
以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）
在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）
景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）
擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）
宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》）
做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）
君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上
24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）
提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）
正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。
27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。
28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）
比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）
桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。
有关道德的诗词诗歌篇三
《道德诗歌.》
道德诗歌 祝春花 给予 理想给予我渴望， 创新给予我力量， 感激给予我人性， 事业给予我食粮。
学习给予我智慧， 信任给予我情商， 使命给予我责任， 纪律给予我形象。
春风给予我复苏沃土， 夏雨给予我秧苗茁壮， 秋日给予我硕果金黄， 冬雪给予我素裹银装。
事业给予我奋斗时光， 家庭给予我儿女情长， 和谐给予我包容理解， 德行给予我襟怀坦荡。
有关道德的诗词诗歌篇四
《道德诗》
诗朗诵： 道德与榜样的力量
王：中华五千年文明源远流长
李：英雄圣贤的事迹与日月争光
王：往昔，大舜孝老爱亲，德行广闻天下
李：孔圣人的道德观更是山高水长
王：昨天，在北京人民大会堂 胡锦涛总书记的话语在我们的耳边久久回荡
李：“全党全国都要以道德模范为榜样， 努力在全社会进一步形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。”
王：今天，我们将身边道德模范的事迹传扬
李：让我们怀着激动的心情，共同感受—— 合：道德与榜样的力量！
王：崇德尚善，大爱无疆 勤劳勇敢的蒙阴人民 始终满怀对党的赤诚，对共和国的热爱
李：前赴后继，英雄辈出 多少革命先烈血洒疆场 沂蒙六姐妹美名远扬
王：而今天，精神文明之花漫山开放 建设美德蒙阴已成为全县人民的共识 县级、市级、省级道德模范 一朵朵、一片片争奇斗妍
李：她的芬芳是沂蒙精神的接力传承 她的美丽是社会主义核心价值观的生动诠释
王：山东省道德模范邢连凤，曾入选中国好人榜 她带着公公改嫁无怨无悔 她用真诚的爱和坚强的毅力 为一个不幸的家庭撑起了一片美丽的天空
李：被誉为兵妈妈的刘孝珍， 四十年如一日 先后把四个儿子，五个孙子孙女送到了部队 她用爱党爱军爱国的实际行动 谱写了一曲新时代的沂蒙颂歌
王：县医院秦元杰 德医双馨的楷模 他用精湛的医术和超负荷的工作为一个个病人解除了痛苦 2010年，他又奔赴援川第一线 谱写了一曲中华一家亲的友谊之歌 李：:蒙阴文友家禽养殖合作社创始人刘文友 以合作求发展 以服务为目的 把360多家养殖大户横向联合，集体闯市场 互助诚信得到人们广泛赞誉
王：孙迪秋，一位70多岁的普通农民 为了保护邻居的财产安全 火灾面前临危不惧 在房屋倒塌那一刻， 他用他瘦小的身躯支撑起了道德的脊梁。
李：食品药品监督管理局的郑全义 是我县造血干细胞捐献第一人 他用博爱的善举 引领了我县社会慈善事业的新发展
王：县报记者张圣虎担当责任记录历史 他用一个新闻工作者的责任感 在第一时间勇闯火海 把武警消防官兵奋力扑火的感人场面留在我们的记忆中
李：李莹，青少年自强不息的榜样 身残志坚意志刚强 她以张海迪、海伦凯勒为榜样激励自己迎风飞翔 创作的大量精美诗文打动了无数网友 捐献遗体的协议更是让她赢得了人们尊敬的目光！
王：朋友们，这就是模范 我们这个时代需要道德 我们这个社会需要模范 只有良知和美德得到褒奖 社会正气才能得到真正弘扬
李：也许道德模范只是一颗星 而他们的身后却是满天星光 也许道德模范只是一棵树 可他们的身后却是林海莽莽
王：在这块红色热土上 爱和付出必将成为社会和谐的主旋 道德之花必将开遍沂蒙大地
李：我们的和谐蒙阴一定更加繁荣 我们的生态家园一定更加美丽
王：我们高唱诚实守信之歌，努力恪守社会公德，忠诚尽责， 率先垂范； 李：我们高唱敬业奉献之歌，努力恪守职业道德，勇于创新， 共谋发展；
王：我们高唱孝老爱亲之歌，努力恪守家庭美德，尊老爱幼， 幸福美满；
李：我们高唱自强不息之歌，努力恪守个人品德，奋勇争先， 再谱新篇；
王：让我们高举旗帜，努力践行社会主义荣辱观，
李：在科学发展、绿色崛起的航道上，为建设富强壮美和谐幸福蒙阴，
合：高歌猛进，扬帆远航
有关道德的诗词诗歌篇五
《配乐诗朗诵《道德》》
配乐诗朗诵《道德》
男：道德是什么？
它是五千年岁月长河中，最清澈、最纯净的甘露， 荡涤着世俗、邪恶、腐化的污垢，
呼唤着伟大、正义、廉洁的声音，
一路驰骋，生生不息，
让一个泱泱大国从复兴走向繁荣富强。
女：道德是什么？
它是早晨八九点钟.最耀眼.最灿烂的阳光，
它为我们的心灵.照进一片渴望.已久的温暖，
是社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德最完美的统一， 把为人民服务.写进青春的履历，
让年轻的心，投身历史洪流.只为信仰而跳动。
男：道德是什么？
他是胸前的红领巾，飘扬在幸福和平的年代，
国旗的一角写着先辈们的叮咛，
热爱祖国、勤奋学习、尊敬师长，
简单的话语都是成长不变的座右铭，
道德传承的火炬，在你我心中熊熊不息。
女：道德是什么？
他是崇尚美的精神之光永远闪烁，
是自由的心灵.在广阔世界中寻找归宿时.碰撞出的美丽火花， 是萌发在.人们心中.等待瞬间绽放的幼苗。
男：道德可以很小，一个温暖的眼神，一次真心的谦让，一缕
淡淡的微笑，都可以使人们感到道德的存在。
女：它也可以很简单，简单到仅仅伸出友谊之手即可， 简单到.轻抬自己的双脚.让稚嫩的小草免于践踏。 男：道德可以很大，可以胸怀天下，博爱万物； 道德可能很难，难到你必须跨过沟沟坎坎，
难到你以自己的生命换取他人的生命！
女：这就是道德，
它为我们的社会构筑起温馨和谐的梦想。
男：我们这个时代需要道德，
我们这个社会需要模范，
女：只有良知和美德得到褒奖，
社会正气才能得到真正的弘扬。
男：也许道德模范只是一颗星，
而他们的身后却是满天星光，
女：也许道德模范只是一棵树，
可他们的身后却是林海莽莽。
男：在这块充满生机的热土上，
爱和付出必将成为社会和谐的主旋律，
新无止境，泰达天下，道德之花必将开遍新泰大地。 女：我们的和谐新汶一定更加繁荣，
我们的生态家园一定更加美丽 。
男：我们高唱诚实守信之歌，
努力恪守社会公德，忠诚尽责，率先垂范；
女：我们高唱敬业奉献之歌，
努力恪守职业道德，勇于创新，共谋发展； 男：我们高唱孝老爱亲之歌，
努力恪守家庭美德，尊老爱幼，幸福美满； 女：我们高唱自强不息之歌，
努力恪守个人品德，奋勇争先，再谱新篇； 男:让我们高举旗帜，深入开展乡村文明行动， 在科学发展、绿色崛起的航道上，
为构建和谐街道，打造幸福新汶，
.
有关道德的诗词诗歌篇六
《关于理想的诗句》
关于理想的诗句 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
会当临绝顶，一览众山小。
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（魏 曹操《龟虽寿》）
2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（战国 荀况《劝学》）
3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。
（宋 罗大经《鹤林玉露》）
4、为山九仞，功亏一篑。（汉 刘安《淮南子》）
5、精诚所至，金石为开。（南朝 宋 范晔《后汉书》）
6、欲穷千里目，更上一层楼。（唐 王之涣《登鹳雀楼》）
7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
（清 袁枚《随园诗话》）
8、有志不在年高，无志空活百岁。（清 石玉昆《三侠五义》）
9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （宋 欧阳修《新五代史•伶官传序》）
10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
赖以正书《千幅七言对联》） 会当凌绝顶，一览众山小
1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（春秋 老子《道德经》）
2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
（汉 班固《汉书》）
3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知。
（汉 韩婴《韩诗外传》）
4、读书百遍，其义自见。
国志》） 陈寿《三（晋
5、学而不厌，诲人不倦。（《论语》）
6、积土而为山，积水而为海。（战国 荀况《儒效》）
7、若要功夫深，铁杵磨成针。（明 曹学佺《蜀中广记》）
8、读书破万卷，下笔如有神。
（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年。（宋 陆游《剑南诗稿》）
10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 （赖以正书《千幅七言对联》）
有关道德的诗词诗歌篇七
《诚信有关的古诗词》
●惟天下之至诚，为能化。《礼记〃中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子〃离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，而行有恒。《周易〃家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。《孔子家语〃颜回〃孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。明〃薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐〃韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。唐〃柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐〃韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋〃苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。汉〃王充《论衡〃感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。宋〃吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。
●人之操履无若诚实。宋〃朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋〃朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋〃朱熹《四书集注〃孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明〃洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明〃薛瑄《读书录〃体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清〃曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。清〃顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
●神莫神于至诚。宋〃张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本，百行之源也。宋〃周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。 ●君子乾乾不息于诚。宋〃周敦颐《通书〃乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
●感人以诚不以伪。清〃方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。
●修身处世，一诚之外更无余事。明〃朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
●圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子〃不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚。《荀子〃修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
●至诚无息。《礼记〃中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 ●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋〃晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明〃冯梦龙《醒世恒言〃卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。 ●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明〃冯梦龙《警世通言〃况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清〃杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书〃陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。
信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。宋〃苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。 ●巧伪不如拙诚。北朝〃北齐〃颜之推《颜氏家训〃名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。《韩非子〃难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉〃荀悦《申鉴〃俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。汉〃王符《潜夫论〃叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。宋〃朱熹《朱子全书〃学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。宋〃欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。《论语〃子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
●一事真，百事真。明〃冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。
●一言不实，百事皆虚。清〃邱心如《笔生花》第28回 只要一句话
说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
●智者不愁，多为少忧。汉〃乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
●百种奸伪，不如一实。清〃李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。
●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明〃佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
●种树者必培其根，种德者必养其心。明〃王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
●清心为治本，直道是身谋。宋〃包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 ●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明〃王文禄《海沂子〃真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
●聪明正直者为神。唐〃柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。 ●君子周而不比，小人比而不周。《论语〃为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
●正身直行，众邪自息。《淮南子〃缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明〃谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明〃凌濛初《二刻拍案惊奇》