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知足诗篇一
《不知足诗》
不知足诗
偶读清人胡澹庵编辑的《解人颐》一书，其中收录了有关人生欲望的趣诗，颇耐寻味。 一首是《不知足诗》：“终日奔波只为饥，方才一饱又思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑，槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”
.不知足诗
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买得田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。
.知足诗
人生尽受福，人苦不知足。
思量事劳苦，闲着便是福。
思量疾厄苦，无病便是福。
思量患难苦，平安便是福。
思量死来苦，活着便是福。
也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。
看起来，一日三餐，有多少自然之福。
我劝世间人，不可不知足。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显.
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半思阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便，
半少却饶滋味，半多反厌纠缠，
百年苦乐半相参，会占便宜只半
知足歌，知足歌，衣裳何必用绫罗，布衣亦足遮身体，破衲何妨保太和。君不见，世间还有无衣者，霜雪侵肌可奈何？请看破，莫求过，鹑衣百结常知足，胜佩朝臣侍漏珂。
知足歌，知足歌，盘餐何必羡鱼鹅，蔬食菜羹聊适口，欣然一饱便吟哦。君不见，
世间还有无食者，爨冷姻消可奈何？请看破，莫求过，粗茶淡饭常知足，鼓腹嬉戏效太和。
知足歌，知足歌，娶妻何必似娇娥，荆钗裙布知勤俭，黾勉同心乐更多。君不见，世间还有无妻者，独宿孤眠可奈何？请看破，莫求过，妻房丑陋常知足，白首欢谐胜翠娥。
知足歌，知足歌，养儿何必尽登科，当知有子万事足，虽然玩纯可磋磨。君不见，世间还有无儿者，只影单形可奈何？请看破，莫求过，有儿绕膝常知足，切莫劳形作马骡。
时代不同了，道理是一样的，奋斗是人生的追求，真正跑到顶峰的有几人？在现实生活中不仿退一步思之又如何？
知足诗篇二
《知足诗》
知足诗
无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？ 明月清风随意取，青山绿水任遨游。 知足胜过长生药，克己乐为孺子牛， 切莫得陇犹望蜀，神怡梦稳慢白头。
知足诗篇三
《不知足诗与好了歌》
雍正与
《不知足诗》
□凡夫
近日偶得雍正《悦心集》收录的无名氏《不知足诗》，拾来共赏。 终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
取得美妻生下子，恨无田地少根基。
买得田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足，除是南柯一梦回。
《悦心集》是胤禛登基后，将藩邸生活读书时抄录的短文、诗赋、格言、歌诀等汇编而成。全书共四集，其中第四集收录了无名氏所作《不知足诗》。据说全书收录了130余人作品245篇，其中40余篇作者不详，概以“无名氏”之名刊印。
康熙晚年，皇子间争夺皇位的斗争异常激烈，形式多样，手段残酷，康熙痛心不已。皇四子雍亲王胤禛，虽觊觎皇位，又不愿参与兄弟间的党争，独辟蹊径，一方面对康熙表现为至诚至孝，对交付的事情真抓实干；另一方面又表现为崇尚道学，追求恬阔闲宜，不贪图权位财富。这首诗就是这一期间收集而来，以安表心态。
《不知足诗》为谁人所作，从何而来，已不得知，但它以道家思想为基础，讲出的一番道理，也算说明了凡人俗夫的心态。无休止的自我欲望追求，水涨船高，漫无边际。大概人的痛苦和变态也是这样造成的。为此，“知足常乐”，也就登上了大雅之堂，成为了国人的人生格言和座右铭。
“不知足”与“知足”的辩证统一，无疑证明了先贤的聪慧。如果说“不知足”与“南柯一梦”为警示世人，那么“知足常乐”就是人生座标之一。
“知足常乐”，虽充满了浓郁的道学色彩，但它和人生奋进，追求进步，攀登高峰并不相矛盾。因为，它们本是人生发展的两个不同的方面：一个说的是财富与欲念，当然应“知足常乐”；一个说的是理想和事业，当然要奋斗终身。所以，无论是以其一否定其二，还是认为两者风马牛不相及，都应是片面的。
品读此诗，猛然想起了《红楼梦》中的《好了歌》，似乎两者有什么联系。 “世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
因为查抄曹家就是发生在雍正六年二月二十四日（公元1728年6月24日），作为名门望族，江南织造的曹府，倾刻烟消灰散。从“人间天堂”，瞬时坠入“人间地狱”，
风流倜傥的公子哥曹雪芹如何消受得起。他大起大落，大醒大悟，蛰居西山，终于成就了不朽之作《红楼梦》，《好了歌》也就应运而生了。《不知足诗》和《好了歌》恰似一问一答，巧妙回应，而达异曲同工之妙。曹雪芹是不是看到过《不知足诗》，不得而知，但曹雪芹于乾隆初年著书之时，《悦心集》已刊印20余年，他应该有看到此诗的时机和条件。如是这样，两者的联系，就在情理之中了。
“不知足”也，“知足常乐”也，“好了”也，“仁者见仁，智者见智”吧。更希“奇诗”共欣赏，引来疑义相与析。（
近日偶见一首《不知足诗》，感觉颇耐寻味，与大家分享
不知足诗
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆足具，抬头却嫌房屋低。
盖了高楼并大厦，又想娇容美貌妻。
娶得妻妾生下子，恨无田地少根基。
置得良田千万顷，出入无船少马骑。
高头大马门前系，又恐无官被人欺。
知州知府还嫌小，司马道台仍觉低。
一朝入朝为宰相，又思篡位想登基。
心满意足做天子，东征西讨打蛮夷。
四海万国都臣服，吩咐快做上天梯。
升到天上还嫌低，更望万世死无期。
一旦求得长生药，再跟神仙比高低。
玉皇大帝让他做，还嫌天宫不华丽。 若要世人心里足，除是南柯一梦西。
知足诗篇四
《不知足诗》
知足诗篇五
《知足感恩,爱岗敬业》
足感恩 爱岗敬业 积极进取——知足才会有德，知不足才会有能，培育积极进取的健康心态，爱岗敬业，做一个有德、有能、有贡献的社会一员邵东县人民医院党总支书记 邓爱民同志们： 1978年，党的十一届三中全会作出了实行改革开放的重大决策。改革开放三十多年来，国民经济快速增长，国内生产总值从1978年的3649亿元上升到2011年471564亿元，增加了129倍；人民生活水平不断提高；综合国力跃居世界前列。但是在国强民富的今天，部分人的心态出现了偏差，如消极的心态、浮躁不安的心态、极端自私的心态、嫉妒的心态、冷漠麻木的心态、贪婪、唯利是图的心态等等，导致道德滑坡、诚信缺失、人情淡薄、民风日下，在一定程度上影响了社会的和谐稳定。最近，县委部署了在全县开展“知足感恩、爱岗敬业”的心态教育活动具有非常重要的现实意义和必要性，按照县委的部署要求，院总支决定在全院院级领导、中层骨干、党员队伍及全体职工中开展心态教育活动。今天我就心态教育问题谈一谈个人看法。一、什么是心态心态是指我们对自己、对他人、对社会、对事情、对问题的看法和观点，也是我们对工作、对事业、对家庭、对朋友、对同事等等方面所持有的观点和态度，是世界观、人生观、价值观、道德观等基本观念的心理表现。心态有阳光心态、积极心态及阴暗心态、消极心态，不同的人对同一事物会有不同的心态，同一个人从不同的角度去看待同一件事物就会产生不同的心理反应（不同的心态），同样的人生经历、人生遭遇，所面对的态度（心态）不同，就会有不同的人生、不同的结果。下面讲二个关于心态的故事。故事1：有位老太太生了两个女儿，大女儿嫁给了伞店老板，小女儿当上了洗衣作坊的女主管。于是老太太整天忧心忡忡，每逢遇上下雨天，她担心洗衣作坊的衣服晾不干；每逢遇上晴天呢，她又深怕伞店的雨伞卖不出去，天天为女儿担忧，日子过得十分忧郁。后来，一位聪明人告诉她：“老太太，您真是好福气！下雨天，您大女儿家生意兴隆；大晴天你小女儿家顾客盈门，哪一天你都有好消息啊”。从此以后，老太太天天心情愉快，健康长寿度过了一辈子。看同一个问题的角度不同，两种完全不同的心态。故事2：有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打着伞，第三个梦是梦到跟自己心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是却背靠着背。 这三个梦似乎有些喻意，他自己却不得其解
，秀才第二天就赶紧去找算命先生解梦。算命先生一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴着斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹脱光了衣服躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏了吗？” 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，你怎么今天就回乡了？” 秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴着斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了衣服背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？” 秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。 两种不同的心态，两种不同的人生。现实生活中，很多人总是被事情的阴暗面困扰着，可是从来都没有换个角度去想一下。天还是老样子，只要脑筋变一变，生活的色彩就会焕然一新。我们作为医务人员不但要端正自己的心态，同时还要仔细了解、揣摩病人的心理活动（心态），及时消除、纠正病人的消极心态，帮助病人早日康复。两个案例。二、积极健康的心态要知足、要感恩（一）积极健康的心态要知足具有积极健康心态的人对待生活、工作；对待家庭、亲人、朋友、同事；对待国家、社会表现出执着、热情、渴望成功，拥有爱心、自信心，需要回报（物质、精神的回报）、更乐于奉献，诚信待人、心胸宽阔。积极的心态像太阳，照到哪里哪里亮，消极病态的心态（永不满足、只有嫉妒、只有怨恨）可以使天堂变地狱，积极健康的心态（时时感恩、积极进取、知足常乐）却可以使地狱变天堂。有这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地主对他说：“清早，你从这里往前跑，跑一段路插一根旗杆，只要太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你”。那个人拼命地跑，太阳偏西了还不知足地跑，在太阳落山前，他跑是跑回来了，但已经筋疲力尽了，全身衰竭，扑通一声倒在地上，再也没有站起来。于是，有个人挖了个坑，把他就地埋了，牧师在他坟前给他祷告时说：“一个人要多少土地呢？不就是这么一点大吗？”贪婪、贪得无厌者的下场。有一首诗（《不知足诗》）这样写道：“终日奔波只为饥，才得一饱又思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无轿少马骑。槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。时来运到做知县，抱怨官小职位卑。做过尚书升阁老，朝思暮想要
登基。一朝南面做天子，东征西讨打蛮夷。四海万国都降服，想和神仙下象棋。洞宾陪他把棋下，吩咐快做上天梯。上天梯子未做起，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，升到天上还嫌低。玉皇大帝让他做，定嫌天宫不华丽”。这首诗对贪婪者的心理做了入木三分的刻画，贪婪是愚蠢的自寻烦恼。我们必须坚持一些观点，如：高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴；改变不了的事情，就改变对待事情的态度；我们可以追求更富裕的生活、更安稳的环境、更大的进步，但不能去和盖茨比钱，和奥巴马比权，否则就会变得贪婪、贪得无厌，甚至走向深渊；只看自己拥有的，不看自己没有的；比上不足比下有余等等。同样是半杯水，积极的人看到的是半满的，至少还有半杯水，因此，他很满足；消极的人看到的却是半空的，他抱怨为什么只有半杯水，因此，他不满足，他心生怨恨，为此而烦恼。持有这种心态的人永远不会满足，永远处于烦恼之中，因为就算杯子满了，他会想如果将这一满杯水倒入一个更大的杯子，仍然只有半杯水，甚至只有小半杯水。关于钱的问题，很多人会有这样的心态，当他有一万元时，想着十万元，当他有十万元时，想着百万元，当他有百万元时，想着千万元……，当然，有这种奋斗目标是好的，因为人人都希望过上富裕的生活，这是一个正常人的本性，他如果能用自己的努力勤奋、聪明才智通过正当的方式获取财富，达到目的，他将是一个受人尊敬的成功人士。可现在有部分人为了获取财富，丧失了最起码的良心道德，甚至达到了无所不用其极的程度，我院亦有部分医务人员违背一个医生的基本良心、道德，刻意、甚至无所不用其极地去追求个人利益，这种行为不应发生在我们这些“悬壶济世”的白衣天使身上，应该受到我们大家的遣责。如：有的病人住院十天半个月，无任何胃十二指肠疾病症状，各种检查亦无胃十二指肠疾病，也未使用损伤胃十二指肠的药物，就是在天天使用袢托拉唑注射液、兰索拉唑注射液；前列腺增生尿潴留患者，小便常规每个视野3-5个白细胞，用的是三代以上喹诺酮（如帕珠沙星）+ 三代以上头孢（如头孢甲肟、头孢吡肟）；我们部分医生把环磷腺苷葡胺注射液当味精在使用；前不久我一个15岁的表侄女因鼻塞、流涕、低热在我院急诊科看病，当时测T37.8℃，咽喉部轻度充血，医师开了输液回家，一次输液仅药品就280多元。等等实例不胜枚举，难道不值得我们深思吗？人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性，不丧失人的本性。当今社会我
们不得不承认金钱的用途大而广，但金钱不是万能的，我们不能用它来衡量一切，更不能用金钱作为判断价值的唯一标准。金钱只是维持生活的手段，而非目的。凡事不可过度强求，我们千万不能做金钱的奴隶。焦裕禄、雷锋、任长霞、钟南山、裘法祖、林巧稚等等，他们是我们的榜样，值得我们学习。当然我们不能要求所有的人都能像他们一样成为榜样，成为高尚的人。但是我们不管何时、何地都应凭着良心做事，我们凭着良心做事，即使没有得到令人满意的结果，可是也绝不会后悔。所以面对金钱、物质、地位，我们一定要有知足的心态，否则就会盲目攀比，比谁提拔快，比谁挣钱多（比回扣、比红包、比奖金），比谁工作轻松，比经管方案对谁有利等等，就是不比谁的技术好，谁的水平高，谁的态度好，谁的用药更合理，谁的贡献更大，因为这种不健康的攀比心态导致有的同志私欲膨胀、道德滑坡、诚信缺失、人情淡薄，丧失了作为一个医务人员的最起码的良心道德，现在医疗系统成为全社会的众矢之的，社会上出现了仇医的倾向，我们不能把责任全推向舆论、政府、社会，我们也应该反思一下我们自己的行为。知足人虽贫而富，这里不是指“以贫为荣”，而是指“我虽然物质上不很富裕，但我坦坦荡荡做人，诚信待人，遵纪守法，受人敬重，生活得踏实”，我们绝不能“以贫为荣”，否则就会变得懒惰，不思进取。知足者常乐。只有知足才会学会换位思考、才会为他人着想、才会有同情心、仁爱之心、才会受人敬重，从另一个角度来说，知足者可能会更足。比如：某个医院曾经有二个外科医生，都是这个医院的业务骨干，技术水平差不多，但是，一个红包不到不上台或一拖再拖或骂骂咧咧，红包越大态度越好，红包太小还会横眉冷对，另一个只要有人找他，都会热情对待，不管有无红包，都会一样把手术做好，慢慢地找这个医生的人越来越多，知名度越来越大，大多数人都会发自内心地对他表示感谢。做为医生，攀比之人每天晚上想的三个问题可能是：1、我今天得了多少回扣？2、我今天收到了多少红包？3、今天住院的病人哪个更有钱？而知足的人每天晚上想的三个问题却是：1、我今天做的最高兴、最自豪的一件事是什么？一个疑难复杂病人的诊断搞清楚了；一个危重病人经过我的全力抢救转危为安了；我又为一个非常困难的病人省了一大笔钱。2、今天有一个问题没有搞清楚，我去查资料了吗？3、明天有哪几个疑难复杂危重病人需要重点关注？（二）积极健康的心态要感恩1、感恩在单位，俗话说“滴水之恩当
涌泉相报”，在对待病人的问题上，我们有的人认为病人是来求我的，所以对病人态度傲慢、居高临下，有的人认为现在医院没有任何财政拨款，全靠医院的业务收入发工资、奖金，病人是我们的衣食父母，所以对病人态度和蔼可亲、细心体贴、尽心尽力，我们要对病人感恩；在对待单位的问题上，我们有的人认为单位这也不好、那也不好、弊端重重，因此精神萎靡、工作松懈、意志消沉，有的人认为（尤其是个别业务骨干）单位这也对他不公、那也对他不住、这个要求没有满足、那个要求也没有达到，是单位负了他，所以对单位的一切事情都是事不关己，工作懈怠，我行我素，当单位遇到困难时，他不但不心存焦虑、尽心尽力解困，而是隔岸观火，甚至幸灾乐祸，唯恐医院不乱，但大多数人认为是单位把自己从懵懂青年培养成为了一个成熟的医务工作者，一个业务骨干，医院给了我进步的平台、发挥作用的平台、展现自我的平台，自己现在工作上有能力，社会上有地位，生活上幸福美满，所以对医院心存感激，对现状知足，爱岗敬业，理性平和，精神振奋，工作积极，任劳任怨，不计报酬，至少不会斤斤计较，把医院当成自己的家，把医院的事当成自己家里的事在做，我们要对单位感恩。同志们，我们能有今天的成就和地位，虽然是我们自己努力的结果，但都离不开单位及组织的培养，都离不开同事的支持和帮助，不管支持和帮助的多与少，我们都应铭记在心，感恩单位，感恩每一位同事，同时要尽自己所能帮助同事成长和进步，对同事多存宽容之心。不能嫉妒同事的成长、进步，不能对同事的缺点和不足吹毛求疵，更不能排斥、压制同事，阻止同事的成长、进步。另外，我们作为医院这个大家庭的一员，我们每一个人对于医院的各项工作一定要有家长心态、老板心态，那就是用自己的钱帮自己做事（节约又有效率）、帮自己做事为自己挣钱（勤奋又努力，吃苦又耐劳），大家想一想，如果带着这样的心态为医院做事，结果又会怎么样呢！反过来，如果我们抱着拿别人的钱为自己做事（不节约但有效率）、拿别人的钱为别人做事（不节约又没有效率）的心态，尤其持有后一种心态，我们对医院还会有感情吗？还会有主人翁意识吗？2、感恩家人、师长、亲朋好友。感恩父母、师长、夫（妻）、兄弟、姐妹、亲朋好友。孝敬父母、尊敬师长、忠于配偶、关爱子女、关心、帮助、体贴亲朋好友，感谢他们对自己一辈子或一辈子某一阶段的或多或少的支持和帮助，多记他们的好，少记、不记他们的不足。3、感恩国家和社会。国家
知足诗篇六
《辩论赛乐而知足》
知足，是一种良好的生活态度；知足是对自己就能力和水平有个清醒的认识，从而有所为有所不为，知其何所为，知其何所不能为；知足，是淡泊明志，宁静致远，远离名利，不计较得失；擅于在利弊之间寻找平衡"塞翁失马，焉知非福"知足，是滴水之恩涌泉相报，消除内心积怨与不满，没有繁芜尘埃，是清澈透明的内心快乐之所在。
慢慢人生路，经历许许多多事，遇到许许多多人，不可能事事如意，人人皆顺心，许多事是人力所不能及。学会知足，不能改造世界，无法改造别人，那么只有改造我们自己的心态，正确对待事物，宽容处世哲学。
一个人生活快乐与否，不在于其年轻美貌；也不在于其达官显贵，而在于她是否拥有良好的精神状态，健康的体魄，拥有关爱他人及一颗善于感激而满足的心。"事非多经人未老，关山初渡路犹长"。把经历的不悦当做生活赐赠的历练，用一颗感恩的心去微笑着面对世界. 人们常说：希望越大，失望越大，是啊，期望值总会有不能满足或实现的时候，那么，你怎么还会有快乐呢？生活多变，命运多劫，生活的道路上难免有坎坷和磨难，人不可能一步夸过一座高山，还是脚踏实地走好每一步吧，知足常乐！
知足是大智若愚，大音若稀，为人生注入高尚与纯粹，光明磊落，冰清玉洁。知足，可以沉淀心中的浮躁与不安，知足没有更高的奢求和渴望，知足，也许没有更大的胆识和魄力，但知足会在快快乐乐的精神世界里热爱生活，热爱生命，热爱亲朋，在知足中洒脱，在洒脱中快乐，知足吧，朋友！你的生活会充满了爱与希望…… 乐！
一个人快乐，不是因为拥有的多，而是计较的少，多不是一种享受，而少有时却是种轻松，拥有一份轻松的心情吧！不要被现实所击倒，黑暗只是暂时的，不要放弃自已所拥有的！
人生百年，不如意事常八九。所谓人比人气死人，人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自己一定比别人差多少，而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫。轮到自己就不同了，千辛万苦，百般努力，可还是可望而不可及。每当此时怎么办？怨天尤人？没用，抱怨命运不公，也无济于事，于事无补，撒泼骂街？也只能是丢人现眼。最好的办法，把功名利禄看得淡一点，知足者常乐，做一个乐观向上之人。
生活中我们常常为种种烦恼所困扰。使一些人哀叹社会不公、时运不济，有一种“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的失落感，在这种心态下，觉得失意、失落或气馁，感到活得很累，很苦，很烦，在哀叹中消沉下去，一蹶不振，甚至产生轻生的念头。其原因就是缺乏一种知足常乐的心态与心境。古人云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”自然和生命给予我们很多，已经足够我们走完生命的历程，应该知其足而后乐。你没有钱，要过穷日子，一天为吃穿发愁，所以，你做梦都想着怎么才能过上有钱人的生活。等你受尽了苦终于有钱了，你的身体却不行了，这时，你又会想，一生最幸福的莫过于拥有健康，人总是觉得不到的才是最好的，这山看着那山高，所谓人心没底大概就是这样了！
一个人，贵在自知，贵在知足，贵在量力而行，贵在适可而止。
我喜欢“知足者常乐”这句话。过分苛刻要求自己与要求别人，肯定是一件对己对他人的一种不认同感。
所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度。
知足者常乐。不是说这个人安于现状，没有追求，没有目标，而是说这个人懂得取舍，也懂得放弃。懂得适可而止。
生活在尘世，又有什么比知足者常乐更让人觉得珍惜的事呢？
只是浮华世界，已经很少有人愿意体会知足者常乐的意境。理由又很简单。市场的多元化，造就了人与人之间物质的多元化。
尽管物质与精神是两种不同的境界。但是很多人已经被同化了。灵魂与精神的一种同化。使人性变得贪婪，自私，残忍。变得不可一世，利益权利第一。很多人丧失人本身的道德底线。最后成为阶下囚。
正因为这些人的欲望无法满足，才出现了人与人之间的认同感越来越差。
最主要还是彼此价值取向的差异。所以有些人很难真正融入彼此的内心世界，这也在另一个角度说明了，人本性遗留下来的一些无法共识的差距。
我欣赏知足者常乐的人，那是一种对生命的淡然之美。懂得享受工作与享受人生的人最快乐。这种快乐来自于自知与自我价值的认同感。
活在这个世界上，人与人之间每天都存在着很多诱惑，如何摆正自己的位置
所谓知足，就是要安于现状，不思进取。
拿衣食住行来举个例子：
破衣烂衫，寒衾不耐五更寒你知足吗？
吃糠咽菜，汤无油花清见底你知足吗？
房顶漏雨，风卷屋上三重茅你知足吗？
千山万水，赤脚走在荆棘上你知足吗？
学习上更是如此，学无止境方能见多识广，增益醒智，救国救民。
男女情爱是不是也如此呢？我以为概莫能外，儿子是自家的好，老婆是别人的靓。人类社会由于财产私有化的缘故非血亲不能继，因而使得婚姻当事人在很大程度上并不是因为真的相爱而结合，于是感情上的不知足就演绎出永无休止的“麻烦”。要么“明修栈道，暗渡成仓”，要么“一刀两断，另起炉灶”，要么“身在曹营心在汉，红杏悄悄探出墙”。
金钱上几乎更是没有人会反对知足的，多到富甲天下，少到朝不虑夕的人谁会不想！？人为财死，鸟为食亡，都是不愿意知足的结果啊！不知足可举的例子实在多如牛毛，看官自己都能说出个车载斗量，所以我说，了解不知足，理解不知足，允许不知足才是实事求是的态度。
山不厌高，水不厌深，人不知足，方能进步。
古谣《不知足诗》说：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻…………
知足使人平静、安祥、达观、超脱；不知足使人开拓、拼搏、进取、奋斗。知足与不知足，表面上看是一个心态问题，实际上是人生观的问题。生活上知足，工作上不知足，提倡轻享乐重进取。二者不矛盾。
众所周知，知中者常乐是流传已久的一名俗语，它已曾使过分执著的人获得快乐，但是在知识就是力量，创新就是生机的当今社会，人类总是以知足常乐为人生信条还可以吗？回答是：不可以，所以说：“知中者未必常乐！”
世界局势动荡不安，美国为石油发动战争，朝鲜为生存而研发核武器，日本为发展经济而不断侵略，这都说明了什么？美国：经济强国；朝鲜：文化深厚；日本：电子发达。但他们都没有因自身的优势而满足，而是不断发展，不断进步，更证明了他们懂得“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。所以说，知中者未必常乐。
我国地大物博，这是千百年来炎黄子孙引以为骄傲的事。 我国有哺育中华儿女的母亲河黄
河；有经济发达，物产丰富的长江；有奇树无数，珍宝甚多的东北原始森林；有地处极寒之地却热火沸腾的天山，这些是我们的骄傲。因此，人们完全沉浸在知足常乐的信条之中，肆意的使用，胡乱的浪费，毫无节制的污染，是满足害了前人，是满足害了子孙后代。现在黄河沙化，长江污染，原始森林破坏，天山失去原貌，这一切事实放在眼前，我们可以知足吗？我们还可以常乐吗？
我们要奋进，我们要改变现状，知足不是我们想要的，常乐也不是我们所追求的。正是凭着知足者未必常乐的精神，神舟系列飞船才得以不断发明，从无人飞船，到有人乃至多人的航天之旅，中国在不断的进步，不断的发展。近日，神舟六号飞船的成功发射，使世界振惊，中国又进入了全新的一页，不知足才能不断前进，正是由于不知足才有了新的目标，并向着目标而不断努力，世界是如此，中国是如此，而我们的人生更是如此，只有不断的不满足，才会有奋斗的动力，用努力用奋斗去赢取辉煌，赢取属于自己的世界。
知足者未必常乐，不知足者不断进步！
知足者未必常乐
常言道：知足不辱，知足者常乐。于是乎，“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质，事事以知足为荣不瘟不火。然而，难道处处都应该“知足”吗？恐怕并非如此吧，知足者也未必常乐呀！ 古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但不足百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈，中国人，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉了。现在，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊！”大家想一想，知足者还能常乐吗？严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐。
那么，不知足的人呢？他们恰恰用自己的行动，从反面告诉世人：知足者未必常乐。 科学精神，就是一种不断进取的精神。一个科学家，最应具备的一种基本素质便是“不知足。”如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取，他曾在一年之间发表数十篇学术论文，不断提出新观点。又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不满足，不断研究思考，在提出狭义的相对论后不久，又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。同样，如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足，哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明？可见，不知足才能乐，知足者未必常乐。 人，总是要向更高目标攀登的，这也就是人往高处走吧。高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔。
知足者未必常乐。还犹豫什么？同学们，快快振作起来，向着理想，学吧，不要有一点成绩就知足？
知足常乐——
我时常向人询问一个问题：人一生追求的最终目的是什么？我的一位朋友曾经很坦白地说，人生就是追求自由和快乐。或许，你认为她的追求不够崇高，可你却无法否认人对快乐的渴望与追求。每个人的内心都是渴望快乐的，没有人希望自己生活在叹息和泪水中。那么怎样才能获得快乐呢？古人告诉我们：“知足常乐”。
首先，知足常乐并不等于不思进取。知足常乐是说要以正确平和的心态对待宠辱得失。它强调的是一种心态。长途跋涉时，让你痛苦的往往不是漫漫长路而是你鞋子里的那一粒细沙。
人生也是这样，打败你的或许不是外部恶劣的条件而是你内心的恐惧与忧虑。四面楚歌，让西楚霸王溃不成军；空城楼上古琴一曲，令司马懿自动退兵；这些何尝不是利用了心理战术，所以心态对一个人行动的影响是不容忽视的。而知足常乐无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心理状态，对外部的风云变化泰然处之。同时知足常乐也并非夜郎自大、裹足不前。知足，知现在所得已经足矣，但对将来所求还是不足的。这样，以一颗平常心去对待现在的处境，而用进取的心去开创未来。因为知足，便没有了患得患失，没有了负担，轻装上阵自然如鱼得水。所以知今日已有之足不是放弃追求，相反，是对自己过去努力的肯定，为下一次的努力提供一个良好的心理状态。
其次，常人是不可避免有贪念的，“世上无如人欲险，几人到此误平生。”简简单单的一个贪字，留下了多少心酸旧事。因为贪，为官者不顾人民疾苦；因为贪，为商者见利忘义；因为贪，夫妻可以反目成仇。可悲的是欲望没有尽头，因为不知足，所以永远没有尽头，无穷无尽的欲望，无穷无尽的追求，也许可以带给你物质的丰裕，却无法带给你精神上的平静。没有了心灵的平静，纵使能享受一时的欢愉，又怎么能获得长久的快乐呢？另一方面，人力是有限的，“火可灭，不可使之寒；冰可消，不可使之热。”对很多事，人是无能为力的。若一再苦苦追求，苦苦执着，于事是过犹不及，于己是徒添烦劳。岂能尽如人愿，但求无愧吾心！求过程，不求结果，成败何需烦心。事已过，知足。知足心就静，心静自然乐在其中！“广厦千间，夜眠不过七尺；良田万倾，日食仅为升斗”人生最终的目的在于以生为乐，知生存之足，知已有之足，常怀一颗知足之心，无非分之念，无奢求之意，人生便处处时时欢乐不断。
同时，知足常乐让我们懂得立足现在，珍惜眼前。我很喜欢看《大话西游》，每每听到至尊宝的那句“人世间最痛苦的事莫过于此”总忍不住黯然神伤。拥有的时候不懂珍惜，偏偏要到失去才后悔末及。拥有的，不知足，得到的，不珍惜，醉心于贪念，求快乐只是缘木求鱼而已。
刘若英有一首歌唱道：“后来，总算学会了如何去爱，可是你早已远去消失在人海，后来我终于在泪光中明白，有些人一旦错过就不在！” 希望大家珍惜眼前所拥有的，知足常乐！ 现在我来总结一下我方的观点：不知足常乐。
我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。
因为知足，所以安于现状，“知足”在对待物质享受的态度上，不失为一种优秀品质，从两一意义上讲，“不知足者常乐”更是一种值得提倡的精神，在事业上“不知足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。爱迪生之所以有一千多项发明，被誉为“发明大王”就是因为总是在“不知足”地不懈努力，最终取得了辉煌的成果。
因为知足，人们容易满足现状，小富即安，不思进取；因为知足，人们便很容易放弃拼搏与努力，也就失去了继续攀登高峰的动力，不求上进。格鲁夫·克利夫兰曾两度出任美国总统，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，如果他满足现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口便足矣，那么，他就不可能成为美国总统；世界钢铁大王安德鲁·卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过是一名锅炉工，如果他仅仅满足于烧好锅炉，当好锅炉工，那他至多不过是一名称职的锅炉工，不可能成为世界钢铁大王；福特是一名农庄主的儿子，他的父亲希望他成为一名农民，然而不满足于现状的他，却身无分文地跑到了城市里闯世界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。
奥里森·马登说过：“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。”这句话真是精辟。大凡成功人士，无不从“不知足”开始起步。
人生对他们来说，就是攀登一个又一个的高峰，实现一个又一个一级比一级高的目标的过程。当台湾王永庆在一家米店当小工的时候，他就给自己定下了要拥有自己的米店的目标。当他成为米店主人的时候，成为一家百货公司的老板的目标又摆在了自己的面前。就这样，王永庆终于成为台湾的“经营之神”。试想，如果当初他因成为了米店的主人或成为百货公司的老板，便“知足”而乐，那么，王永庆永远也成不了台湾的“经营之神”。
物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何而来？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！
对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。
只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！
永不知足，人们才会给自己制定下一个更高的追求目标，这样才能拥有不畏艰难敢于拼搏的不竭动力，使成功成为可能；永不知足，人们才会在近期目标达到之后，为自己再制定下一个远期的、更高的目标；永不知足的人，他的意志、品格、力量和决心在不断的拼搏和奋斗中，得到了不断的锻炼和升华。
如果眼光短浅，目标低下，容易感到满足，就会使人停步不前，在科学技术一日千里的时代中，要想成为强者，就不能知足，而要不断进取，否则只能被无情的淘汰。
“知足者”意味着保守和停滞不前，这与当前社会是不协调的，只有“不知足者”才常乐。这才是值得欣赏的。
如果知足者常乐的话！那你就变得很容易满足当前的状况！上近心的动力就会减弱！！只满足于当前状况！！
1。从上近心上说起
2。从某些人的性格说起
3。看一些社会实践
何一个目的都要用实践加以琢磨,没有不断的尝试,不断的提高,哪有真正的成功?
把常乐看做一个目的,维持心态的健康就必须采取一定的措施,常乐是一种境界,想要达到就不能知足,古语中的知足常乐乃是劝人们莫忘在功名利禄之前要知道缩手,懂得洁身自好,而能够真正作到的也只有那些不断修养自己身心的高洁之士,只有对自己精神上的永不知足,才可能让自己维持在一个健康而积极的心态之中.
换句话说,不知足乃是达到常乐的更根本的途径.
在物质世界人类的发展是日新月异的,如果按照知足的说法,到底我们要怎样衡量是我们否"足"了呢?生活水平的提高如果和这一标准不能同步前进,很容易让我们又走上教条主义的老路上去.
所以,知足是相对的,而不知足才是绝对的.
知足诗篇七
《古人诗词摘》
古人诗词摘
麻衣相诀
入眼方知诀，还观坐起中。语迟富贵现，步紧必贫穷。项偏多蹇滞，头小尽飘蓬。犬眼休为伴，鸡晴莫相逢。骨露财难聚，肉浮病不攻。腰肥知有福，腹坠禄须丰。唇掀知命短，额广寿如松。脚长兼耳薄，辛苦道途中。
申文定公百字铭
慾寡精神爽，思多血气衰。少杯不乱性，忍气免伤财。贵自勤中得，富从俭里来。温柔终有益，强暴必招灾。善处真君子，刁唆是祸胎。暗中休使箭，乖里放些呆。养性须修善，欺心莫吃斋。衙门休出入，乡党要和谐。安分身无辱，闲非口莫开。世人依此语，灾退福星来。
宋真宗劝学诗
富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 解学士读书吟
读书好，读书好，读得多书无价宝。迢迢良夜不辞劳，曮语之声直到晓。勤用功，趁年少，书传熟寻思，经旨细论讨。圣贤心学要推明，古今亊业精研考。莫厌经史烦，只恐功夫少。一理心内融，万卷胸中饱。信口吐珠玑，词源三峡倒。满纸生云烟，笔阵千军扫。读书好，人不晓，名标金榜中，祖宗增荣耀。身到凤凰池，恩荣直到老。
近天颜，瞻日表，燮理古今孤，寅亮属师保。朝中尽是读书人，世间只恨读书少。堪叹纷纷遊冶郎，端然不知读书好！
不知足诗
终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无车少马骑。槽中结了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌 小，又想朝中挂紫衣。若要世人心里足，除非南柯一梦西。
醒世词
钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催，世事何时了。万苦千愁人自老，春来依旧生芳草。 忙处人多闲处少，闲处光阴，几个人知道。独上小楼云杳杳。天涯一点青山小。
邓青阳观物吟
人生天地常如客，何独乡关定是家。争似区区随所遇，年年处处看梅花。
唐伯虎一世歌
人生七十古来少，前除幼年后除老。中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。过了中秋月不明，过了清明花不好。花前月下且高歌，急须满把金樽倒。世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早。春夏秋冬撚指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少坟，一年一半无人扫。
炎凉诗
花开蝶满枝，花落蝶依稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
不久诗
老健春寒秋后热，半夜残灯天晓月。草头露水板桥霜，水上浮沤山顶雪。
驼背诗
人生残疾是前缘，嘴在胸前耳在肩。仰面岂能观白日，侧身方可见青天。眠如心字无三点，坐似弯弓少一弦。最苦百年身死后，棺材只好用椭圆。
王雅宜六十再娶 许青阳嘲之曰：
六十作新郎，残花入洞房。聚犹秋燕子，健亦病鸳鸯。戏水全无力，啣泥不上梁。空烦神女意，为雨傍高唐。
嘲近视眼诗
笑君两眼忒稀奇，子立身边问是谁。日透瓦楞拿弹子，月移花影拾柴枝。因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹断眉。更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。
《会真》诗三十韵
微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。龙吹过庭竹，莺歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨令雨濛濛。珠莹光文履，花明隐绣龙。瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华浦，将朝碧玉宫。因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点点，
发乱绿葱葱。方喜千年会，俄闻五夜穷。流连时有恨，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流宵镜，残灯绕暗虫。华光犹苒苒，旭日渐瞳瞳。乘鹜还归路，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幂幂临池草，飘飘思诸蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难渡，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。 有一美人兮，见之不忘！一日不见兮，思之如狂！凤飞翱翔兮，四海求凰！无奈佳人兮，不在东墙！张琴代语兮，欲诉衷肠！何时见许兮，慰我徬徨！愿言配德兮，携手相将！不得于飞兮，使我沦亡！