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古人的名字称呼法
古人，尤其是文人、学问家、政治家，名字称呼有多少，说法不一。据初步统计有23种，分述如下。
自称
1．名：婴儿生下三月后取“名”，古人大多是称名的，如司马迁、诸葛亮、岳飞等都是名。
2．又名：古人的名有的不止一个。如明代小说家，初刻、二刻《拍案惊奇》的作者凌濛初，又名凌波。
清代著名文学批评家金圣叹，原名采，在一次岁试中由于文字游戏而被取消考试资格，后改名人瑞，又名喟。
3．字：古人也有不大称名，以称字为主的。古人男到20岁，女到15岁才有字。如屈原、管仲等都是称字的。至于他们的名屈平、管夷吾反而不太为人所知。
4．改名：南朝梁文学评论家刘勰，出身士族，家贫不曾婚娶，晚年依傍佛门，后改名慧地。
北宋词人柳永，原名三变，中年以后改名永。
宋初散文家柳开，早年慕韩愈、柳宗元之为文，因名“肩愈”，字“绍元”，后自以为能“开圣道之途”，改名“开”，字“仲涂”。
清初爱国学者顾炎武，初名绛，清兵破南京，他有复明之志，改名炎武。
5．化名：化名是一种需要。如为避难异乡坚持斗争，顾炎武化名蒋山佣（蒋山，今南京紫金山）。
6．号：古人的名和字是由长辈取的，而号是由自己取的，往往带有取号人的主观意愿。如苏东坡、郑板桥、曹雪芹用的都是号。
7．自称、别称、自署、别署：这些都是古人在名、字、号以外的称谓。“称”是在口头上说的，“署”是写在笔下的，有点类似今天的笔名。
自称：唐陈陶自称三教布衣；贾岛自称碣氏山人。
别称：宋朱熹别称紫阳、考亭等。
自署：《二十年目睹之怪现状》作者清代吴趼人，自署我佛山人。
别署：《老残游记》作者清代刘鹗别署洪都百炼生；近代女革命家秋瑾，别署鉴湖女侠。
他称
1．郡望：魏晋至唐时每郡的显贵称“郡望”，又名地望，意为世居某地为人所仰望。唐古文运动领袖韩愈，字退之，河南安阳人，自谓郡望昌黎，故世称韩昌黎。柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城解州镇）人，当时郡望属河东郡，故世称柳河东。
2．住地：北宋政治家、文学家王安石，字介甫，号半山，江西临川县人，世称王临川。北宋散文家曾巩，字子固，江西南丰县人，人称南丰先生。
3．住处、斋室：清诗人袁枚的住处叫随园，人称袁随园。清学者黄宗羲曾续草堂于南雷，人称南雷先生。清代文学家蒲松龄有间书房名曰“聊斋”，人称聊斋先生。
元诗人吴澄，少时刻苦学习，勤勉不懈，晚年以病为由，退居讲学，四方所学之士，不下千百人，所居草屋，程钜夫题曰“草庐”，世称草庐先生。
4．官名：汉代蔡邕曾任左中郎将，因称蔡中郎。三国魏时嵇康曾任中散大夫，因称嵇中散。晋代王羲之曾任右军将军，因称王右军。东晋陶渊明曾做过83天彭泽县令，时称陶令。唐代王维曾任尚书右丞，因称王右丞。杜甫曾做过左拾遗、检校、工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。刘禹锡曾任太子宾客，因称刘宾客。明代文学家宋濂曾任翰林学士，世称宋学士。
5．任官所在地地名：汉代贾谊曾任长沙王太傅，因称贾长沙。孔融曾任北海相，因称孔北海。晋代陆机曾任平原内史，因称陆平原。唐代骆宾王曾任临海丞，因称骆临海。王昌龄曾担任过江宁县丞，世称王江宁。韦应物曾任过江州刺史、苏州刺史，人称韦江州、韦苏州。贾岛曾任长江主簿，因称贾长江。
6．行第：古代有按照排行呼人的习惯。这种排行不是以同父母所生的兄弟姐妹排行，而是按照同曾祖的兄弟姐妹长幼次序来排算。唐代元稹称元九，李白称李十二，韩愈称韩十八，李绅称李二十，白居易称白二十二等，都是按照排行称呼的。如宋代词人柳永排行第七，世称柳七；秦观，人称秦七；黄庭坚，人称黄九。也有以此法称女子的，敦煌文献中常见“二十几娘”。【古人名称呼】
7．避讳：古人奉行为尊者讳，如避帝王的讳，避父母的讳。战国教育家荀况时人尊为荀卿，汉朝人避宣帝刘询讳，改称孙卿。
8．小名：三国魏主曹操小名阿瞒，人称曹阿瞒；南朝宋帝刘裕小名寄奴；北魏皇帝拓跋焘，小名佛貍。
9．别号：明代著名散文家归有光，号震川，时称震川先生；清代学者顾炎武，号亭林，世称亭林先生。古人别号＋先生，等于世称、人称，这在当时是一个较常见的现象。
10．美号：西汉著名政论家贾谊，著有《新书》十卷，文章气势豪迈，逻辑严密，形象生动，他的政论、辞赋尤其见长，世称贾生。
东晋女诗人、宰相谢安侄女谢道韫，聪慧有才辩，一日居家遇雪骤下，安曰：“何所似也？”安侄朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。世称“咏絮才”。南朝梁文学家江淹，以文章著名，有《恨赋》、《别赋》等，世称江郎。晚年才思减退，世谓“江郎才尽”。
北宋政治家、军事家范仲淹，官至参知政事、龙图阁直学士，后任陕西经略安抚招讨副使，曾团结羌人，防御西夏，戍边数年，名垂一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”。
清女作家汪端，七岁赋《春雪》诗，人谓不减东晋女诗人谢道韫之“柳絮因风”，呼为“小韫”。
11．绰号：古代文人还偶有以外号相称的，不过这外号并无讥诮揶揄之意，却有赞扬推许之心。
唐初诗人苏味道，为相数年，处世圆滑，模棱两可，时称“苏模棱”。
盛唐大诗人李白到长安见贺知章，知章看了他的作品赞叹曰：“子，谪仙人也。”后来就有称李白为“李谪仙”的。
唐代著名书法家、诗人张旭，嗜酒，精楷法，尤善草书，常于醉后号呼狂走，然后落笔疾书，或以头濡墨而书，时人谓之“张颠”。
中唐诗人李绅，《悯农》诗“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”句卓有声名，因其身材短小精悍，时号“短李”。
晚唐诗人词人温庭筠，才思敏捷，每入试作赋，凡八叉手而成，世称“温八叉”、“温八吟”。
北宋诗人林逋，杭州人，隐居西湖孤山，20年不入城市，赏梅养鹤，终身不娶，人称“梅妻鹤子”。
北宋词人谢逸，曾作蝶诗三百首，多有佳句，盛传一时，时人因称“谢蝴蝶”。
北宋词人张先，其词中有“云破月来花弄影”、“无数扬花过无影”、“隔墙送过秋千影”句，世称“张三影”；又词中有“心中事”、“眼中泪”、“意中人”，故又称之为“张三中”。 清代文学家端木国瑚，字子彝，又字鹤田，号井伯，又号太鹤山人，浙江青田人。七岁入学数月，能尽诵同学所诵书，年十二诵《尚书》，四日即尽忆，被誉为“青田一鹤”。
12．赐号：唐五代诗人郑遨，字云叟，少好学，敏于文辞，昭宗时应进士不中，入少室山为道士。后唐明宗、后晋高祖屡次召之不应，因赐号为“逍遥先生”。
北宋诗僧道潜，与苏轼友善。后以诗讥刺吕温卿被刑还俗。徽宗即位，诏令断发复僧，赐号妙总大师。
13．尊称：我国最早的教育家孔丘，后人尊称为孔子、孔老夫子、孔圣人。
14．封号：谢灵运，东晋车骑将军，封康乐公，世称谢康乐。唐代颜真卿封鲁郡公，故称颜鲁公。郭子仪封汾阳郡王，故称郭汾阳。北宋政治家、文学家王安石，宋神宗时封舒国公，后又改封荆国公，世称王荆公。司马光追封温国公，故称司马温公。刘基，字伯温，是明朝皇帝朱元璋的谋臣，他北伐中原，屡建功业，官迁御史中丞，封诚意伯。有《诚意伯集》。
15．谥号：古代帝王、大臣死后，朝廷常根据死者生前事迹给予一种称号，叫谥号。如诸葛亮，谥号忠武侯；欧阳修，谥号文忠公；岳飞，谥号武穆王。诸葛忠武、欧阳文忠、岳武穆，就是根据他们各自的谥号而得名。
此外还有私谥，这是有名望的学者死后其亲友门人所加的谥号。如陶渊明死后，顾延年为其作诔，谥为“靖节征士”，世称“靖节先生”。西晋张载死后，门人谥为明诚夫子。
16．谥号加封号：三国曹植在世时封陈王，死后谥号“思”，人称陈思王。
古之称法古时怎样称呼名和字【古人名称呼】
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。 在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：
第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如： 孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
百家姓
李，王，张，刘，陈，杨，黄，吴，赵，周，
徐，孙，马，朱，胡，林，郭，何，高，罗，
郑，梁，谢，宋，唐，许，邓，冯，韩，曹，
曾，彭，萧，蔡，潘，田，董，袁，于，余，
叶，蒋，杜，苏，魏，程，吕，丁，沈，任，
姚，卢，傅，钟，姜，崔，谭，廖，范，汪，
陆，金，石，戴，贾，韦，夏，邱，方，侯，
邹，熊，孟，秦，白，江，阎，薛，尹，段，
雷，黎，史，龙，陶，贺，顾，毛，郝，龚，
邵，万，钱，严，赖，覃，洪，武，莫，孔
起源于华夏族的双音节姓氏
B:百里 北堂 北野
C:淳于 成公
D:端木 东方 东郭 东野 东门
G:公孙 公冶 公良 公西 公孟 高阳
H 皇甫
L 梁丘 令狐 闾丘 洛阳 陵尹
N 南宫 南郭
O 欧阳
P 濮阳
Q 青阳 漆雕
S 上官 少室 少叔 司徒 司马 司迁 司空
T 澹台 太史 太叔 太公
W 闻人 巫马 王孙
X 夏侯 西门 鲜于 轩辕 相里
Y 乐正 延陵
Z 诸葛 颛孙 仲孙 仲长 钟离 宗政
由两个单姓形成的合姓
C 常夏 陈梁 陈林 曹岳
D 邓李
F 范姜
G 郭罗 高陈【古人名称呼】
H 胡杨 黄方
L 刘付 刘谭 陆费 陆叶
Q 钱王钱赖
W 巫许 吴刘 吴沈
Y 有琴
Z 张包 张简 钟任 章项 士孙 司寇
起源于少数民族的姓氏
C 单于 叱干 叱利
D 独孤
H 赫连 呼延 贺兰
J 夹谷 吉胡 敬花
M 慕容 万俟
N 纳兰
T 拓跋 秃发
W 完颜
Y 宇文 尉迟
Z 长孙
人生有八苦
生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦——生苦
佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。 人生第二苦——老苦
佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦
佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死苦
佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。 人生第五苦——爱别离苦
佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。 人生第六苦——求不得苦