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无法忍受的爱 泰戈尔篇一
《爱的诗人泰戈尔》
湖北社会科学２０１２年第５期
爱的诗人泰戈尔
袁苑
（西安电子科技大学人文学院，陕西西安７１００７１）
摘要：泰戈尔诗歌的思想内涵极为丰富，但是可以用一个字来归纳：爱。对神的爱、对人的爱、对自然的爱、对生活的爱组成了泰戈尔的大爱思想。泰戈尔诗歌的精神实质是爱，这也是其诗歌受到全世界范围的尊重与热爱的主要
原因。
关键词：泰戈尔：诗歌；爱中图分类号：Ｉ１０６．２
文献标识码：Ａ
文章编号：ｌ００３—８４７７（２叭２）０５一０１３９—０３
罗宾德拉纳特・泰戈尔（１８６１—１９４１）被称为印度的诗
存在于万事万物之中。泰戈尔的诗歌常常具有宗教意味，哲和诗圣，并在世界文坛享有崇高、独特的地位。他与黎在《吉檀迦利》、《过渡集》、《歌的花环》等诗集中，泰戈尔巴嫩诗人纪・哈・纪伯伦并称为“站在东西方文化桥梁的对神的敬仰与热爱更是得到ｒ集中的体现。
两位巨人”。泰戈尔出生于印度加尔各答一个有深厚文化诗人在这些诗集中。有时发出热烈的直抒胸臆的呼教养的家庭，８岁开始写诗，１５岁发表了第一首长诗《野喊，比如《吉檀迦利》第３４首：“只要我一息尚存，我就称花》，凭借英文诗集《吉檀迦利》，泰戈尔获得了１９１３年的你为我的一切……任何时候都把我的爱献上给你。”有时诺贝尔文学奖。是首位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
通过丰富的想象和一些奇妙的比喻来描述自己对神的眷泰戈尔勤奋、充实的一生为人类留下５０多部诗集，近恋与追慕，比如《吉檀迦利》第２首：“当你命令我歌唱的两千首诗歌。泰戈尔的诗歌被翻译成多种语言，受到各国时候，我的心似乎要因着骄傲而炸裂；我仰望着你的脸，眼人民的热爱与尊重。泰戈尔的诗歌涵盖了人类思想感情的泪涌上我的眶里。，我生命中的・切的羞涩与矛盾融化成
各个方面．读泰戈尔的诗．仿佛面对浩瀚的思想海洋。在一片甜柔的谐音一我的赞颂像一只欢乐的鸟，振翼飞跃海
泰戈尔的思想之海．每一朵的浪花都似一个音符，交织成洋……”
一首雄壮的交响曲．其中贯穿着一个主题：爱。爱的思想。还有一个值得我们注意的事实足：在泰戈尔的诗歌支配了泰戈尔一切的诗歌创作活动。在泰戈尔看来：“人中，不仅仅是颂扬神和表达自己对神的爱。他还强调神和在本质上既不是他自己的，也不是世界的奴隶，而是爱人之间爱的互动。比如《吉檀迦利》第３２首：“若是我不在者”：“人类的自由和人性的完成都在于‘爱”’。…ｔ畔’泰戈尔祈祷中呼唤你．若是我不把你放在心上．你爱我的爱情仍的诗．首首都是爱的赞歌，句句都是爱的旋律。
在等待着我的爱。”又如第５６首：“呵．你这诸天之主．假以下。结合对泰戈尔主要诗歌作品的分析，对泰戈尔如没有我，你还爱谁呢？”由此可见，泰戈尔对神的爱并不诗歌中的爱的思想，进行一个梳理与归纳。
是普通意义上的对神的赞颂，这种爱具有相当的“人情一、对神的爱
味”，在他眼中，神与人之间的爱也如同亲人、恋人间的爱
泰戈尔承续了印度自古就有的一种与西方泛神论哲一样，在相互付出中得到不断的加深。也正是由于这个原
学类似的思想，所以，泰戈尔的神是万物化一的泛神，他
因，泰戈尔的描写神的诗歌才显得格外温暖，不同于一般
作者简介：袁苑（１９７８一），女，西安电子科技大学人文学院讲师。
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的冷冰冰的以宗教、神为主题的诗歌。
二、对人的爱
在泰戈尔的全部文学创作中，人，始终是他关怀和表现的中心。泰戈尔的诗歌当中，人与人之间各种形式的爱得到了完美、充分的表达。
１．母子之爱。
母爱和孩子对母亲的爱是人生最基本的爱的形式。泰戈尔在《新月集》当中，以独特的视角，模仿孩童的心理，通过新奇活泼的想象，把这种爱幻化作一首首美丽、清新的诗。比如，在《孩童之道》这首诗里，诗人使用了一个奇妙的比喻，把孩子比作乞丐：“孩子有成堆黄金与珠子．但他来到这个世界卜，却像一个乞丐。，他所以这样假装了来，并不是没有缘故。这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装这完全无助的样子，便是想要祈求妈妈的爱的财富。”这样的诗句足以打动任何人的心灵。而泰戈尔作为一个情感丰富的诗人，更细腻地捕捉了孩子某些有趣的心理，比如．“如果我是一只小狗，亲爱的妈妈，、’我想吃你盘里的东西时，你要向我说‘不’么？＂（《同情》）孩子担心失去妈妈的爱，对妈妈深深的眷恋读
的力量．可以修正父母的缺点，敦促父母的向善，“每一个孩子出生时都带来信息说：神对人并未灰心失望”（《飞鸟集》第２．爱情。
印度长期盛行早婚和指腹为婚，此外，婚姻还要受到宗教、种姓等多方面的束缚，可以说，整个印度社会几乎毫无爱情町言。而泰戈尔怀着对封建伦理的巨大蔑视和无所畏惧的的。有情窦初开却不失勇敢的爱：“啊，母亲，年轻的王子要
怎样挽发；告诉我应该穿哪件衣裳……但是那年轻的王子曾经从我们门前走过，我也曾经把我胸前的珍宝丢在他走米的的找一些无关紧要的话题来打破沉默，以制止情不自禁的表白。泰戈尔笔下的爱情．如山间的清流、天空中的新月，美好、・１４０・
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他高贵的人性。
３．超越个人的爱。
除了个人的感情，泰戈尔对人的爱，还表现出非常宽广、博大的一面，那就是他的人道主义和爱国主义和国际主义。泰戈尔的诗歌巾有大量的诗作表达对受压迫者的同情、对同胞和世界人民的爱。，泰戈尔生活的年代，印度妇女的命运非常悲惨，她们没有任何社会地位．忍受封建制度的压迫和摧残，甚至在丈夫死后必须在丈夫的火葬堆上被烧死以殉夫，泰戈尔对这一愚昧习俗异常愤慨，叙事诗《丈夫的重获》，讽刺、谴责了这一陋习，叙事诗《轻微的损害》中，只顾自己享乐的皇后外出游玩时．下令焚烧人民的茅屋供自己取暖．在法庭上还无耻地说“难道那也配叫做房屋！烧掉了几间破草房对他们会有多少损伤？”（《故事书》）而最终国王愤怒地惩罚皇后去做乞丐的结局虽然有点诗人式一厢情愿的色彩，但是却寄托了泰戈尔对人民深深的同情和对人民反抗运动的美好祝愿。泰戈尔写下了不少激情澎湃的爱国诗篇．抒发对祖国的深厚感情，例如“我能生在这一片土地上，因此我有运气去爱她……”泰戈尔不仅仅关心本国人民的疾苦，他也以充满爱意的眼光关注着世界范围内的被剥削、被压迫者。在《非溯》一诗中，泰戈尔谴责了帝国主义对非洲的野蛮掠夺。《敬礼佛陀的人》则揭露、怒斥日本侵略军在华的种种暴行和在佛寺祈祷侵华战争胜利的丑恶嘴脸。
三、对自然的爱
诗人是人类的儿童。正如儿童对自然有着成年人所无法达到的新鲜感和向往程度，泰戈尔这样一位充满爱心的诗人，对自然也有着非同常人的敏感与热爱。常人往往忽略的自然景象，在泰戈尔看来都是他灵感的源泉、情思的寄托。日月星辰，花草树木、山山水水、微风细雨，自然界的种种经过泰戈尔卓越的感受力过滤后，都成为一首首绝好的诗歌。比如，那首有名的《瀑布的觉醒》，其灵感就源自十纯粹的自然现象。年轻的泰戈尔在加尔各答苏德大街上一座房子的阳台上，看到太阳从大路尽头的一片树林后冉冉升起。顿时感到一种奇特的光明与快乐，这种感觉化为瀑布般的诗情。在诗句中倾泻而出，让人激动不已。
泰戈尔也写下许多诗篇，专门赞颂自然的神奇。“这树的颤动之叶，触动着我的心，像一个婴儿的手指。”（《飞鸟集》第２６２首），瞧，只是一片树叶在风中轻轻颤动，这最微不足道的自然情景，却能够引起泰戈尔的注意和感动，当泰戈尔以满含爱怜的目Ｊ匕凝视着它，以柔软的心思感受它时，它便带给诗人婴儿的手指触摸妈妈的脸庞股巨大的满足与喜悦。而这一点，对于不爱自然、对自然熟视无睹的人来说是没有可能的。而泰戈尔眼中的自然，也因为有了这爱的眼光也异常的美丽而有灵性，“花瓣纵的山峰在饮着日光，这山岂不像一
来格外感人。在泰戈尔看来，孩子是爱的化身，有着无与伦比
７７首）
胆魄．高歌爱情、赞美女性。泰戈尔笔下的爱情是美好动人从我们门前走过——今天早晨我哪有心思干活呢？墩给我
路上了”（《园丁集》第７首）没有以爱为旗号的占有欲，没有声嘶力竭的呼喊，没有半点的哀怨，有的只足面对爱情时甜蜜的惶恐和目送爱情背影时伤感却幸福的满足。也有面对不可逾越的障碍时痛苦、内敛的爱：“我渴望静默地坐在你的身旁，我不敢，怕我的心会跳到我的唇上。，因此我轻松地说东道西，把我的心藏在语言的后面。”（《园丁集》第４ｌ首）和爱人相处．最美好的莫过于执手想看，一切尽在甜蜜的默契中。可是，“我们”没有这样的默契。而坐在“你”身旁时，只有不断纯净．可以洗去蒙在人心的任何尘土、照亮精神世界的每个角落。爱情是人性的最高表现，泰戈尔的爱情涛集中体现了
朵花吗？”（《飞鸟集》第２５３首）把雄壮的山峰看作柔美的花瓣．把整个山看成一朵花，这样宽广的眼光一方面来自于对大自然的爱。一方面又使大自然显得格外美丽。正如泰戈尔所言，“艺术家是自然的情人”（《飞鸟集》第８５首），情人眼里的自然，怎能不动人？
泰戈尔在诗歌中常常将自然人格化，在他的笔Ｆ，自然事物都仿佛有了人的思想感情．这样的诗句在《飞鸟集》中俯拾皆是：“群树如表示大地愿望似的，踮起脚来向天窄窥望。”（第４１首）；“当太阳横过西方的海面时，对着东方留下了他的最后的敬礼。，”（第３９首）泰戈尔以丰富的想象力赋予自然界一切事物人的感情与思绪．显示出对自然深深的喜爱。而且，在泰戈尔看来，自然界也是遵循着爱的法则的：“雾，像爱情一样，在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变换”（第７４首）；“蜜蜂从花中吸蜜，离开时营营地道谢。，”（第１２７首）
四、对生命、生活的爱
“我们在热爱世界时便生活在这世界上。”（《飞鸟集》第”８首）泰戈尔是一个热爱生活的诗人。他的诗歌总是透露出明亮、乐观的色彩，饱含着对生命的惊叹。《来源》中的诗句表现出的这种对生命的惊叹：“甜蜜柔嫩的新鲜生气，像花一般在孩子的四肢上开放着——有谁知道它在什么地方藏得这样久？是的，当妈妈还是一个少女的时候，它已在爱的温柔而沉静的神秘中，潜伏在她的心里了。”（《新月集》）生命的传承、延续在泰戈尔笔下竟然可以这么美丽感人，这么摄人心弦！
在他丰富而充实的人生里，泰戈尔不仅仅歌唱生命，更积极地思考、探寻生命的真谛与生活的真理。泰戈尔对人生的思索带有深刻的哲理性．很多诗句都凝结着关于人生的哲学和智慧，比如那首“如果你因失去了太阳而流泪，那末你也要失去群星了。”（《飞鸟集》第６首），即使没渎过泰戈尔诗的人也耳熟能详．可见其启发性和影响力。
泰戈尔诗歌里的人生哲学从来都不是单调的说理。他擅长使用发人深思的比喻和生动鲜明的形象来把抽象的思想具体化、形象化，比如“只管走过去，不必逗留着采了花儿来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。”（《飞鸟集》第１０２首），又如“我们的生命不是那个旧的负担，我们的道路不是那条长的旅程……花儿萎谢；但是戴花的人不必永远悲伤。”（《园丁集》第６８首）花朵这样温暖亲切的意象让人联想到生活的美好本质．从而激发出对生活乐观向上的情绪。
五、结语
泰戈尔的爱是真正的大爱。对神的爱、对人的爱、对向然
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的爱、对生命和生活的爱贯穿在泰戈尔的诗歌中，爱的精神支配了泰戈尔所有的思想和活动。难怪郑振铎说，“泰戈尔是一个哲学家，一个印度精神与爱国的领袖，一个剧作家，一个小说家……而超乎这一切．他首先是个爱的诗人”；“他却是一个爱的诗人（Ｔｈｅ
Ｐ０ｅｔｏｆ
ｋｖｅ）。爱情从他的心里、灵魂里
泛溢出来，幻化了种种的式样；母的爱，子的爱，妻的爱，夫的爱，情人的爱，爱国者的爱，自然的爱．上帝的爱，一切都在他的优美的诗歌里，曼声而恳切的唱出来。”
在泰戈尔看来，爱是宇宙的基本法则，宇宙从爱生，依爱而维护，向爱而运动，最终归人爱，而人生的意义也是爱。在《飞鸟集》的最后，泰戈尔说，“我相信你的爱。’让这句话做我的最后的话”（第３２５酋）。《园丁集》的最后一首表达了诗人对自己诗歌的期冀：
你是什么人，读者，百年后读着我的诗？
我不能从春天的财富里送你一朵花．从天边的云彩里送你一片金影。
开起ｆＪ来四望吧。
从你的群花盛开的园子里，采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆。
在你心的欢乐里，愿你感到一个春晨吟唱的活的欢乐，把它快乐的声音，传过一百年的时间。
一个世纪前诗人深情地询问早已得到了回答。叶芝说，“每天读一句泰戈尔的诗，可以让我忘却世上一切苦痛。”冰
心曾感慨地写道：“泰戈尔！谢谢你以快美的诤睛．救治我天
赋的悲感：感谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞。”口如嘞
泰戈尔说：“纯粹为自己的欢乐而写作，不能称作文学。”哪㈣泰戈尔的诗歌传递着诗人无限的爱，正是为读者的欢乐而作。一个多世纪以来，爱的诗人以爱写就的伟大诗歌慰藉了无数读者的心灵，并将永远温暖着人类的灵魂。
参考文献：
【１］泰戈尔．人生的亲证【Ｍ］．北京：商务印书馆，１９９６．【２］谢冰心．记事珠［Ｍ】．上海文艺出版社，１９８２．
【３］泰戈尔．泰戈尔谈文学［Ｍ】．白开元，译．上海：商务印书
馆．２０１１．
【４］泰戈尔．园丁射Ｍ］．冰心，译．陕西师范大学出版总社，
２０１１．
【５］泰戈尔新月集、飞鸟集【Ｍ］．郑振铎，译．北京十月文艺
出版社．２００９．
责任编辑邓年
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爱的诗人泰戈尔
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
袁苑
西安电子科技大学人文学院,陕西西安,710071湖北社会科学
Hubei Social Sciences2012(5)
参考文献(5条)
1.泰戈尔;郑振铎 新月集、飞鸟集 20092.泰戈尔;冰心 园丁集 20113.泰戈尔;白开元 泰戈尔谈文学 20114.谢冰心 记事珠 19825.泰戈尔 人生的亲证 1996
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无法忍受的爱 泰戈尔篇二
《泰戈尔爱的哲学思想》
泰戈尔爱的哲学思想
【摘要】：泰戈尔是印度现代伟大的诗人、文学家和哲学家 ,故印度人尊称他为“诗哲”。泰戈尔一生写了大量的诗歌、小说、散文和哲学著作。在漫长的创作生涯中 ,他还创造了一个别具特色的哲学思想体系。这个体系容括了他的宇宙观、人生观、宗教观、真理观、美学观和社会观等。爱的哲学是泰戈尔哲学思想的重要方面，它为“五四”人认同并接受，影响了五四诗歌爱的主题书写。其影响是多层次的，有童真爱、母爱、自然爱，有男女之爱，有泛爱等。
【关键词】：泰戈尔 哲学思想 爱
爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 泰戈尔的世界观是一种进化和谐论，人生观是精神主义的理想，而爱则在其中充当着沟通的桥梁，以及实现的手段和目的。这种分类法其实就是郭沫若观点具体而微的解说，亦即“梵的现实，我的尊严，爱的福音”的具体化。对于泰戈尔来说，爱既是手段，也是目的；既是源泉，也是归宿；既是宁静的港湾，也是进化的动力。泰戈尔爱的哲学非常复杂，概括起来有三种：人之爱（包括男女之间的爱情）、神之爱（梵我合一的追求）与自然之爱。而这三种爱又相互交融，彼此影响。
一、人之爱
泰戈尔是爱的哲学的倡导者，爱的伟大的讴歌者。他说：“人在本质上既不是他自己的，也不是世界的奴隶，而是爱者，人类的自由和人性的完成都在于‘爱’，爱的别名就是‘包容一切’，由于这种容纳力，这种生命的渗透力，使人类灵魂的气息与弥漫于万物中的精神才能结合起来。”“在爱中存在的一切矛盾相互融合而消失。只有在爱中才有联合和二重性，在分离中不会存在，爱必须在同一时间里是一又是
二。„„在爱中得与失是均衡的。”[1]泰戈尔所谓的“爱”是一种普遍之爱，即爱一切人。在他看来，当我们用自己的行为去爱别人的时候，就会发现他们的灵魂和我们的灵魂是同一的，这样便使我们超越自己变得更博大。通过不断的爱之行动，我们就可以证悟到容纳一切，容纳整个宇宙的伟大真理，从而与宇宙的博大精神相融合。“爱”是“个我”的价值与意义所在：“个我”如果要取得自我的确认，使其伟大的内在生命可以扩充达到无限的地位（即“神”），就必须牺牲自我，爱自然和人类，以无限的爱力去联合宇宙的灵魂。这种人生观强调爱自然和人类，具有很强的实践品格；但从终极意义上来看，它是指向与“神”的和谐的，因而具有神秘永恒的形而上学特征。
在《吉檀迦利》一书中，泰戈尔热情地歌唱生命，赞颂自由。在他的笔下，生命是不畏惧艰难险阻的，生命更应该充满爱。“不要让时间在黑暗中度过吧。用你的生命把爱的灯点上吧。”身处尘世，泰戈尔向往自由，追求自由——我只要自由，为希望自由，我却感到羞愧，我确知那无价之宝是在你那里，而你是我最好的朋友，，但我却舍不得清楚我满屋的俗物。生命，爱与自由，感情丰富的泰戈尔毕生都是在用他的诗去寻找，到最后，他却回到他的诗中去寻找她所期望的东西。尘世中那些爱我的人，用尽办法拉住我。你的爱就不是这样，你的爱比他们伟大得多，你让我自由。
作为人道主义者和“爱”的诗人，泰戈尔的爱要广泛得多，博大得多。泰戈尔爱众生，在他看来，既然众生都是梵或神的变体，那每个人都是自由平等的。他说：“人类的历史，耐心地等待着被侮辱者的胜利。”（《飞鸟集》第316首）受泛神论的影响和西方人道主义、博爱观念的影响，泰戈尔的一部分诗歌表达了泛爱主义的人生观，如：“你把你的爱给了我，充满这世界以你的礼物。/你的礼物骤注于我身上，而我却不认识，因为我的心正睡着而夜正黑着。/可是我虽然沉埋在睡之谷里，我早就快活得浑身打颤；/而且我知道因为你的大宇宙的宝物的报告，你将从我这里接受一朵小小的爱的花，在早上我心醒过来的时间。”（《歧路》第十首）“让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。”（《飞鸟集》第280首）
二、神之爱
印度作为一个文明古国，也是一个宗教圣地。泰戈尔作为一名诗人，也具有浓厚的宗教信仰。也许有很多人以为泰戈尔信仰佛教，其实恰好相反，泰戈尔的诗中却没有出现过多少与佛教有关的词句，取而代之的则是一个“master”的英文单词，冰心女士把它翻译成“我的主”或“我的国王”。这可能与泰戈尔
年轻时代留学英国有关，更重要的一个原因可能是，当时的印度正处于英政府的统治之下，基督教与犹太教之类的西方宗教盛行。在《吉檀迦利》一书中，与“我的主”有关的诗占了极大一部分。看起来，就好像泰戈尔在于神灵在进行精神对话。“过了一天又是一天，啊，我生命的主，我能够和你对面站立吗？啊，全世界的主，我能合掌和你对面站立吗？”“在我已做完今生的工作，啊，万王之王，我能够独自悄立在你的面前吗？”泰戈尔在想他心中的主的合十膜拜中，希望让他一切的感知都舒展在上帝的脚下，接触这个世界。正是因为这样，泰戈尔用怜悯的目光俯视着人世间的喜怒哀乐、悲欢离合。他用他的诗去了解这个世界，祈求上帝的降临，去拯救大灾大难的人们。
对泰戈尔宗教哲学思想影响最大的是《奥义书》和作为《奥义书》的“解释学”的吠檀多不二哲学。吠檀多不二论哲学是印度中世纪时的哲学家乔荼波陀首创。经过商羯罗的发展，成为印度哲学中最有代表性的哲学派别。乔荼波陀用OM这一神秘主义的符号来表示梵，即OM（宇宙万有）=梵我。个我和梵的关系亦如瓶中的空间同大虚空的关系一样，个我的认识一旦冲破了所遮蔽的无明，就达到“梵我同一”的境界。人们一旦明白了这个道理，就可以从对现象世界的观察中来达到对唯一、无差别的梵的领悟。
在本体论上，泰戈尔认为，梵是唯一的实在，是以人格化形式出现的神。他在《创造的统一》：“神是无限完美的典范”。人生则是“认识这一典范的永无穷期的历程”。他的心目中，本体的神既是人格化的，又是自然化的，这是他的本体论最突出的特点。承认人格化的神也就意味着承认自我。神的无限人格包容着有限人格，而不受有限人格局限性的影响。人是无限的一种有限的存在，只有通过自身的无限天性的显露才会意识到自身的有限。实在在其本性上是无限的，但在表现形式上是有限的。神与人之间的关系是强烈的爱的关系，两者间有广泛而强有力的同一感。但是，只有当“爱者”和“被爱者”都具有人格的时候，这种爱的关系才能产生；也只有当人充分认识到自我和认识梵——绝对真理的历程。这种认识梵，追求梵我同一的理想，就是泰戈尔“人的宗教”。人的宗教与传统宗教的区别在于：它是个人内心的精神生活，它没有繁缛的祭祀形式和派别的规则，仅仅是自我内心的修养与追求，它纯粹是个人的精神的宗教。
三、自然之爱
自然就是像自己的母亲一样 爱着我们 有时候也用痛苦教训着我们！
泰戈尔钟情大自然,热爱大自然的一草一木,他的诗歌创作中有一类别叫自然诗。所谓自然诗,就是他的哲学自然观的诗化产物。《泰戈尔文学作品研究》一书中写道:“自然观,是对自然即对物质世界的看法。泰戈尔的自然观大大超越了前人。泰戈尔的自然观是印度传统思想与西方现代科学自然观相结合的产物。一方面他继承和发展了"生命一体化"、"万物同情观"的印度古代哲学思想,另一方面他吸收了西方现代科学自然观的有益成分,形成了他的既具有一定科学性,又具有深厚的传统文化内涵和民族哲学底蕴的自然观。他认为自然既具有物质性,又具有精神性;既富有人性,又富有神性;人类将由亲证自然万物、与万物相结合而实现人生的价值和灵魂的最终解脱。
《飞鸟集》共包括了三百余首清丽的小诗。这些诗的基本题材多为极其常见事物,不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。读起这些小诗,就像在暴雨后初夏的早晨,推开卧房的窗户,欣赏一场场淡泊清亮的风景„„让我们得以诗意栖居之可能。用轻松的语句却道出了深沉的哲理,我们以为这正是《飞鸟集》迷人之处。一、美妙自然泰戈尔的《飞鸟集》十分注重对自然的描写,一只鸟、一朵花、一颗星、或一滴雨都具有人性与生命力。他认为人类情感和自然之间是有内在联系的,或自然融入人类的感情,或人类的感情融入自然,只有融入自然才能净化自己的生命,从而给我们以无穷的勇气。如:如第160首“雨点吻着大地,轻轻地道:‘母亲,我们是您思家的孩子,现在从天上回到您这里来了。’”
泰格尔相信，自然对人类尤其是对儿童具有不可抵制的吸引力。他说：“我们都知道儿童喜欢泥土，他们的整个身心象花朵一样渴求阳光。”对于儿童的身心健康来说，大自然的养育，远比板凳、黑板、书本及考试等重要的多。泰戈尔还认为，通过培养学生对自然的热爱，可以引导他们热爱人类，因为无限是通过自然色彩和韵律的各种形式显示自身的，儿童通过探索可以发现无限的神圣性和神秘性，发现它与有限的一致，使精神得到扩充，他认为，：“完善的知识，只有通过爱与行动的媒介才能获得。”要给予机会，让儿童通过热爱，在自然中发现他们的自由。
总之，泰戈尔是现代印度最伟大的诗人、文学家和哲学家，他给人类留下了一笔极为宝贵的精神遗产，在这些遗产中他的哲学思想也占有非常重要的位置。他的哲学思想不仅充满着热爱生活、热爱人民、热爱大自然的伟大情怀，而且也蕴涵着崇高的人类理想以及“普遍和谐”和“普遍之爱”的人道主义精神，这些精神将永远鼓舞和激励后人为美好的未来而奋斗
【参考文献】：
[1]泰戈尔.人生的亲证[M].北京:商务印书馆,1996.8.
[2]钱智修.台莪尔之人生观[J].东方杂志,1913,(4).
[3]诵虞.印度诗人太戈尔略传[J].小说月报,1924,（5）
无法忍受的爱 泰戈尔篇三
《爱的诗人泰戈尔》
无法忍受的爱 泰戈尔篇四
《泰戈尔经典爱情诗》
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。 Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fallthere with a sign.泰戈尔经典爱情诗２世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。 O Troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words.泰戈尔经典爱情诗 ３世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。 它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。 The world puts off its mask of vastness to its lover.It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.泰戈尔经典爱情诗 4 是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。 It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom.泰戈尔经典爱情诗 ５无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。The mighty desert is burning for the love of a bladeof grass whoshakes her head and laughs and flies away.泰戈尔经典爱情诗 ６如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。 If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.泰戈尔经典爱情诗 ７跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么？ The sands in your way beg for your song and your movement, dancing water. Will you carry the burden of their lameness?泰戈尔经典爱情诗 ８她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。 Her wishful face haunts my dreams like the rain at night.泰戈尔 经典爱情诗 ９有一次，我们梦见大家都是不相识的。 我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。 Once we dreamt that we were strangers.We wake up to find that we were dear to each other.泰戈尔经典爱情诗 １０忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。 Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.泰戈尔经典爱情诗 １１有些看不见的手，如懒懒的微（风思）的，正在我的心上奏着潺（氵爰）的乐声。 Some unseen fingers, like an idle breeze, are playing upon my heart the music of the ripples.泰戈尔经典爱情诗 １２“海水呀，你说的是什么？” “是永恒的疑问。” “天空呀，你回答的话是什么？” “是永恒的沉默。” What language is thine, O sea?The language of eternal question.What language is thy answer, O sky?The language of eternal silence.泰戈尔经典爱情诗 １３静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。 Listen, my heart, to the whispers of the world with which it makes love to you.泰戈尔经典爱情诗 １４创造
的神秘，有如夜间的黑暗－－是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。 The mystery of creation is like the darkness of night--it is great. Delusions of knowledge are like the fog of the morning.泰戈尔经典爱情诗 １５不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。Do not seat your love upon a precipice because it is high.泰戈尔经典爱情诗 １６我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。 I sit at my window this morning where the world like a passer-by stops for a moment, nods to me and goes.泰戈尔经典爱情诗 １７这些微（风思），是树叶的簌簌之声呀；它们在我的心里欢悦地微语着。There little thoughts are the rustle of leaves; they have their whisper of joy in my mind.泰戈尔经典爱情诗 １８你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。 What you are you do not see, what you see is your shadow.泰戈尔经典爱情诗 １９神呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。 让我只是静听着吧。 My wishes are fools, they shout across thy song, my Master.Let me but listen.泰戈尔 经典爱情诗 ２０我不能选择那最好的。 是那最好的选择我。 I cannot choose the best.The best chooses me.泰戈尔经典爱情诗 ２１那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。 They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.泰戈尔经典爱情诗 ２２我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。 That I exist is a perpetual surprise which is life.泰戈尔经典爱情诗 ２3“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”“我不过是一朵花。” We, the rustling leaves, have a voice that answers the storms,but who are you so silent?“I am a mere flower.泰戈尔经典爱情诗 ２４休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。 Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes.泰戈尔经典爱情诗 ２５人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。Man is a born child, his power is the power of growth.泰戈尔经典爱情诗 ２６神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。 God expects answers for the flowers he sends us, not for the sun the earth.泰戈尔经典爱情诗 ２７光明如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，它不知道人是会欺诈的。 The light that plays, like a naked child, among the green leaves happily knows not that man can lie.泰戈尔经典爱情诗 ２８啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀去找寻。O Beauty, find thyself in lov
e, not in the flattery of thy mirror.泰戈尔经典爱情诗 ２９我的心把她的波浪在世界的海岸上冲激着，以热泪在上边写着她的题记：“我爱你。” My heart beats her waves at the shore of the world and writes upon it her signature in tears with the words, “I love thee.“泰戈尔经典爱情诗 ３０“月儿呀，你在等候什么呢？” “向我将让位给他的太阳致敬。” Moon, for what do you wait?To salute the sun for whom I must make way.泰戈尔经典爱情诗 ３１绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。The trees come up to my window like the yearning voice of the dumb earth.泰戈尔经典爱情诗 ３２神自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。 His own mornings are new surprises to God.泰戈尔经典爱情诗 ３３生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。 Life finds its wealth by the claims of the world, and its worth by the claims of love.泰戈尔经典爱情诗 ３４ 枯竭的河床，并不感谢它的过去。 The dry river-bed finds no thanks for its past.泰戈尔经典爱情诗 ３５ 鸟儿愿为一朵云。 云儿愿为一只鸟。 The bird wishes it were a cloud.The cloud wishes it were a bird.泰戈尔经典爱情诗 ３６瀑布歌唱道：“我得到自由时便有了歌声了。” The waterfall sing, “I find my song, when I find my freedom.“泰戈尔经典爱情诗 ３７我说不出这心为什么那样默默地颓丧着。是为了它那不曾要求，不曾知道，不曾记得的小小的需要。 I cannot tell why this heart languishes in silence.It is for small needs it never asks, or knows or remembers.泰戈尔经典爱情诗 ３８妇人，你在料理家务的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。 Woman, when you move about in your household service your limbs singlike a hill stream among its pebbles.泰戈尔经典爱情诗 ３９当太阳横过西方的海面时，对着东方留下他的最后的敬礼。 The sun goes to cross the Western sea, leaving its last salutation to the East.泰戈尔经典爱情诗 ４０不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。 Do not blame your food because you have no appetite.泰戈尔经典爱情诗 ４１群树如表示大地的愿望似的，踮起脚来向天空窥望。 The trees, like the longings of the earth, stand atiptoe to peep at the heaven.泰戈尔经典爱情诗 ４２你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。You smiled and talked to me of nothing and I felt that for thisI had been waiting long.泰戈尔经典爱情诗 ４３水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的
飞鸟是歌唱着的。但是，人类却兼有海里的沉默，地上的喧闹与空中的音乐。 The fish in the water is silent, the animal on the earth is noisy,the bird in the air is singing.But Man has in him the silence of the sea, the noise of the earth andthe music of the air.泰戈尔经典爱情诗 ４４世界在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。 The world rushes on over the strings of the lingering heart making the music of sadness.泰戈尔经典爱情诗４５他把他的刀剑当作他的上帝。当他的刀剑胜利的时候他自己却失败了。 He has made his weapons his gods.When his weapons win he is defeated himself.泰戈尔经典爱情诗 ４６神从创造中找到他自己。 God finds himself by creating.泰戈尔经典爱情诗 ４７阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在“光”后边。 Shadow, with her veil drawn, follows Light in secret meekness,with her silent steps of love.泰戈尔经典爱情诗 ４８ 群星不怕显得象萤火那样。 The stars are not afraid to appear like fireflies.泰戈尔经典爱情诗 ４９谢谢神，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮子下的活人之一。 I thank thee that I am none of the wheels of power but I am one with the living creatures that are crushed by it.泰戈尔经典爱情诗 ５０心是尖锐的，不是宽博的，它执着在每一点上，却并不活动。 The mind, sharp but not broad, sticks at every point but does not move.
无法忍受的爱 泰戈尔篇五
《泰戈尔《飞鸟集》之我爱》
1、你的流泪是因为你失去了太阳，那么你也必将失去繁星。 你的流泪是因为你失去了太阳，那么你也必将失去繁星。 2、不要因为峭壁高耸入云，你就将爱情建立在峭壁上。 不要因为峭壁高耸入云，你就将爱情建立在峭壁上。 3、只有把光明驮在自己的背上，他们的身影才能投到前方。 只有把光明驮在自己的背上，他们的身影才能投到前方。 4、我的存在，对我来说事事一个永久的迷，这就是真实的生活。 我的存在，对我来说事事一个永久的迷，这就是真实的生活。 5、人永远像刚刚出生的孩子，他的力量，在成长中壮大。 人永远像刚刚出生的孩子，他的力量，在成长中壮大。 6、上帝盼望我们感激他，是因为他给了我们荣誉和鲜花，而不是阳光 上帝盼望我们感激他，是因为他给了我们荣誉和鲜花， 和大地。 和大地。 7、干涸的河床，并不回想浩荡的过去。 干涸的河床，并不回想浩荡的过去。 8、日子的指尖踌躇地从琴弦上划过，奏出忧郁的声音。 日子的指尖踌躇地从琴弦上划过，奏出忧郁的声音。 9、上帝在创造中寻找自己。 上帝在创造中寻找自己。 10、白天已经过去了，我像一只停泊在海滩上的小船， 10、白天已经过去了，我像一只停泊在海滩上的小船，聆听着晚潮的律 动。 11、 完美”为了表达对“残缺”的爱，才把自己装扮得更加美丽。 11、“完美”为了表达对“残缺”的爱，才把自己装扮得更加美丽。 12、小草虽然微小，但却拥有足下的土地。 12、小草虽然微小，但却拥有足下的土地。 13、爱情若雾，在心的峰峦游戏中，生发出种种美好的幻觉。 13、爱情若雾，在心的峰峦游戏中，生发出种种美好的幻觉。 14、我们看错了世界，还说他欺骗了我们。 14、我们看错了世界，还说他欺骗了我们。 15、那谨守礼仪的人，站在门外敲门；那心中装满爱的人， 15、那谨守礼仪的人，站在门外敲门；那心中装满爱的人，能始终看到 一扇门敞开着。 一扇门敞开着。 16、梦是一个唠叨不停的太太，睡眠是一个默然忍受的先生。 16、梦是一个唠叨不停的太太，睡眠是一个默然忍受的先生。 17、时间从改变中获得财富，时钟模仿它时，却在改变中重复自己， 17、时间从改变中获得财富，时钟模仿它时，却在改变中重复自己，财 富并未因它的重复而产生。 富并未因它的重复而产生。
无法忍受的爱 泰戈尔篇六
《泰戈尔爱的哲学思想》
泰戈尔爱的哲学思想
【摘要】：泰戈尔是印度现代伟大的诗人、文学家和哲学家 ,故印度人尊称他为“诗哲”。泰戈尔一生写了大量的诗歌、小说、散文和哲学著作。在漫长的创作生涯中 ,他还创造了一个别具特色的哲学思想体系。这个体系容括了他的宇宙观、人生观、宗教观、真理观、美学观和社会观等。爱的哲学是泰戈尔哲学思想的重要方面，它为“五四”人认同并接受，影响了五四诗歌爱的主题书写。其影响是多层次的，有童真爱、母爱、自然爱，有男女之爱，有泛爱等。
【关键词】：泰戈尔哲学思想爱
爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。泰戈尔的世界观是一种进化和谐论，人生观是精神主义的理想，而爱则在其中充当着沟通的桥梁，以及实现的手段和目的。这种分类法其实就是郭沫若观点具体而微的解说，亦即“梵的现实，我的尊严，爱的福音”的具体化。对于泰戈尔来说，爱既是手段，也是目的；既是源泉，也是归宿；既是宁静的港湾，也是进化的动力。泰戈尔爱的哲学非常复杂，概括起来有三种：人之爱（包括男女之间的爱情）、神之爱（梵我合一的追求）与自然之爱。而这三种爱又相互交融，彼此影响。
一、人之爱
泰戈尔是爱的哲学的倡导者，爱的伟大的讴歌者。他说：“人在本质上既不是他自己的，也不
是世界的奴隶，而是爱者，人类的自由和人性的完成都在于‘爱’，爱的别名就是‘包容一切’，由于这种容纳力，这种生命的渗透力，使人类灵魂的气息与弥漫于万物中的精神才能结合起来。”“在爱中存在的一切矛盾相互融合而消失。只有在爱中才有联合和二重性，在分离中不会存在，爱必须在同一时间里是一又是
二。??在爱中得与失是均衡的。”[1]泰戈尔所谓的“爱”是一种普遍之爱，即爱一切人。在他看来，当我们用自己的行为去爱别人的时候，就会发现他们的灵魂和我们的灵魂是同一的，这样便使我们超越自己变得更博大。通过不断的爱之行动，我们就可以证悟到容纳一切，容纳整个宇宙的伟大真理，从而与宇宙的博大精神相融合。“爱”是“个我”的价值与意义所在：“个我”如果要取得自我的确认，使其伟大的内在生命可以扩充达到无限的地位（即“神”），就必须牺牲自我，爱自然和人类，以无限的爱力去联合宇宙的灵魂。这种人生观强调爱自然和人类，具有很强的实践品格；但从终极意义上来看，它是指向与“神”的和谐的，因而具有神秘永恒的形而上学特征。
在《吉檀迦利》一书中，泰戈尔热情地歌唱生命，赞颂自由。在他的笔下，生命是不畏惧艰难险阻的，生命更应该充满爱。“不要让时间在黑暗中度过吧。用你的生命把爱的灯点上吧。”身处尘世，泰戈尔向往自由，追求自由——我只要自由，为希望自由，我却感到羞愧，我确知那无价之宝是在你那里，而你是我最好的朋友，，但我却舍不得清楚我满屋的俗物。生命，爱与自由，感情丰富的泰戈尔毕生都是在用他的诗去寻找，到最后，他却回到他的诗中去寻找她所期望的东西。尘世中那些爱我的人，用尽办法拉住我。你的爱就不是这样，你的爱比他们伟大得多，你让我自由。
作为人道主义者和“爱”的诗人，泰戈尔的爱要广泛得多，博大得多。泰戈尔爱众生，在他看来，既然众生都是梵或神的变体，那每个人都是自由平等的。他说：“人类的历史，耐心地等待着被侮辱者的胜利。”（《飞鸟集》第316首）受泛神论的影响和西方人道主义、博爱观念的影响，泰戈尔的一部分诗歌表达了泛爱主义的人生观，如：“你把你的爱给了我，充满这世界以你的礼物。/你的礼物骤注于我身上，而我却不认识，因为我的心正睡着而夜正黑着。/可是我虽然沉埋在睡之谷里，我早就快活得浑身打颤；/而且我知道因为你的大宇宙的宝物的报告，你将从我这里接受一朵小小的爱的花，在早上我心醒过来的时间。”（《歧路》第十首）“让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。”（《飞鸟集》第280首）
二、神之爱
印度作为一个文明古国，也是一个宗教圣地。泰戈尔作为一名诗人，也具有浓厚的宗教信仰。
也许有很多人以为泰戈尔信仰佛教，其实恰好相反，泰戈尔的诗中却没有出现过多少与佛教有关的词句，取而代之的则是一个“master”的英文单词，冰心女士把它翻译成“我的主”或“我的国王”。这可能与泰戈尔
无法忍受的爱 泰戈尔篇七
《单纯如歌的爱--泰戈尔》
单纯如歌的爱 罗宾德拉纳德•泰戈尔 手牵着手，眼望着眼：就这样开始了我们的心路历程。 那是三月一个洒满月光的夜晚； 空气中散沫花香甜的气息； 我的长笛孤零零的 躺在泥土中，你的花环也没有编好。 你我之间的爱单纯得像一支歌。 橘黄色的面纱迷醉了我的双眼。 你编制的茉莉花环像一种荣耀，震撼了我的心。 这是一个给予与保留，忽隐忽现的游戏；有些微笑，有些娇羞，还有些甜蜜的 无谓的挣扎。 你我之间的爱单纯得像一支歌。 没有视线之外的神秘；没有可能之外的强求；没有魅力背后的阴影；没有黑暗 深处的探索。 你我之间的爱单纯得像一支歌。 我们没有偏离语言的轨道，陷入永恒的沉默；我们没有举起手，向希望之外的 空虚奢求。 我们给予的与得到的已经足够多了。 我们不曾把欢乐彻底碾碎，从中酿出苦酒。 你我之间的爱单纯得像一支歌。
无法忍受的爱 泰戈尔篇八
《泰戈尔经典爱情诗》
泰戈尔经典爱情诗1夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.
And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall
there with a sign.
泰戈尔经典爱情诗２世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。 O Troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words.
泰戈尔经典爱情诗 ３世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
The world puts off its mask of vastness to its lover.
It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.
泰戈尔经典爱情诗 4 是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom.
泰戈尔经典爱情诗 ５无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。 The mighty desert is burning for the love of a bladeof grass who
shakes her head and laughs and flies away.
泰戈尔经典爱情诗 ６如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。 If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.
泰戈尔经典爱情诗 ７跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么？
The sands in your way beg for your song and your movement, dancing water. Will you carry the burden of their lameness?
泰戈尔经典爱情诗 ８她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
Her wishful face haunts my dreams like the rain at night.
泰戈尔 经典爱情诗 ９有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
Once we dreamt that we were strangers.
We wake up to find that we were dear to each other.
泰戈尔经典爱情诗 １０忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。 Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.
泰戈尔经典爱情诗 １１有些看不见的手，如懒懒的微（风思）的，正在我的心上奏着潺（氵爰）的乐声。
Some unseen fingers, like an idle breeze, are playing upon my heart the music of the ripples.
泰戈尔经典爱情诗 １２“海水呀，你说的是什么？”
“是永恒的疑问。”
“天空呀，你回答的话是什么？”
“是永恒的沉默。”
What language is thine, O sea?
The language of eternal question.
What language is thy answer, O sky?
The language of eternal silence.
泰戈尔经典爱情诗 １３静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。
Listen, my heart, to the whispers of the world with which it makes love to you.
泰戈尔经典爱情诗 １４创造的神秘，有如夜间的黑暗－－是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。
The mystery of creation is like the darkness of night--it is great. Delusions of knowledge are like the fog of the morning.
泰戈尔经典爱情诗 １５不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。
Do not seat your love upon a precipice because it is high.
泰戈尔经典爱情诗 １６我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
I sit at my window this morning where the world like a passer-by stops for a moment, nods to me and goes.
泰戈尔经典爱情诗 １７这些微（风思），是树叶的簌簌之声呀；它们在我的心里欢悦地微语着。
There little thoughts are the rustle of leaves; they have their whisper of joy in my mind.
泰戈尔经典爱情诗 １８你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
What you are you do not see, what you see is your shadow.
泰戈尔经典爱情诗 １９神呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。 让我只是静听着吧。
My wishes are fools, they shout across thy song, my Master.
Let me but listen.
泰戈尔 经典爱情诗 ２０我不能选择那最好的。 是那最好的选择我。
I cannot choose the best.The best chooses me.
泰戈尔经典爱情诗 ２１那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。 They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.
泰戈尔经典爱情诗 ２２我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。 That I exist is a perpetual surprise which is life.
泰戈尔经典爱情诗 ２3“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”
“我不过是一朵花。”
We, the rustling leaves, have a voice that answers the storms,
but who are you so silent?“
I am a mere flower.
泰戈尔经典爱情诗 ２４休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。
Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes.
泰戈尔经典爱情诗 ２５人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。 Man is a born child, his power is the power of growth.
泰戈尔经典爱情诗 ２６神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。
God expects answers for the flowers he sends us, not for the sun the earth.
泰戈尔经典爱情诗 ２７光明如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，它不知道人是会欺诈的。
The light that plays, like a naked child, among the green leaves happily knows not that man can lie.
泰戈尔经典爱情诗 ２８啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀去找寻。 O Beauty, find thyself in love, not in the flattery of thy mirror.
泰戈尔经典爱情诗 ２９我的心把她的波浪在世界的海岸上冲激着，以热泪在上边写着她的题记：“我爱你。”
My heart beats her waves at the shore of the world and writes upon it her signature in tears with the words, “I love thee.“
泰戈尔经典爱情诗 ３０“月儿呀，你在等候什么呢？”
“向我将让位给他的太阳致敬。”
Moon, for what do you wait?
To salute the sun for whom I must make way.
泰戈尔经典爱情诗 ３１绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。 The trees come up to my window like the yearning voice of the dumb earth.
泰戈尔经典爱情诗 ３２神自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。
His own mornings are new surprises to God.
泰戈尔经典爱情诗 ３３生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。
Life finds its wealth by the claims of the world, and its worth by the claims of love.
泰戈尔经典爱情诗 ３４ 枯竭的河床，并不感谢它的过去。
The dry river-bed finds no thanks for its past.
泰戈尔经典爱情诗 ３５ 鸟儿愿为一朵云。
云儿愿为一只鸟。
The bird wishes it were a cloud.
The cloud wishes it were a bird.
泰戈尔经典爱情诗 ３６瀑布歌唱道：“我得到自由时便有了歌声了。”
The waterfall sing, “I find my song, when I find my freedom.“
泰戈尔经典爱情诗 ３７我说不出这心为什么那样默默地颓丧着。是为了它那不曾要求，不曾知道，不曾记得的小小的需要。
I cannot tell why this heart languishes in silence.
It is for small needs it never asks, or knows or remembers.
泰戈尔经典爱情诗 ３８妇人，你在料理家务的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。
Woman, when you move about in your household service your limbs singlike a hill stream among its pebbles.
泰戈尔经典爱情诗 ３９当太阳横过西方的海面时，对着东方留下他的最后的敬礼。 The sun goes to cross the Western sea, leaving its last salutation to the East.
泰戈尔经典爱情诗 ４０不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。
Do not blame your food because you have no appetite.
泰戈尔经典爱情诗 ４１群树如表示大地的愿望似的，踮起脚来向天空窥望。 The trees, like the longings of the earth, stand atiptoe to peep at the heaven.
泰戈尔经典爱情诗 ４２你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this
I had been waiting long.
泰戈尔经典爱情诗 ４３水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。但是，人类却兼有海里的沉默，地上的喧闹与空中的音乐。
The fish in the water is silent, the animal on the earth is noisy,
the bird in the air is singing.
But Man has in him the silence of the sea, the noise of the earth and
the music of the air.
泰戈尔经典爱情诗 ４４世界在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。 The world rushes on over the strings of the lingering heart making the music of sadness.
泰戈尔经典爱情诗４５他把他的刀剑当作他的上帝。当他的刀剑胜利的时候他自己却失败了。 He has made his weapons his gods.
When his weapons win he is defeated himself.
泰戈尔经典爱情诗 ４６神从创造中找到他自己。
God finds himself by creating.
泰戈尔经典爱情诗 ４７阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在“光”后边。
Shadow, with her veil drawn, follows Light in secret meekness,with her silent steps of love.
泰戈尔经典爱情诗 ４８ 群星不怕显得象萤火那样。
The stars are not afraid to appear like fireflies.
泰戈尔经典爱情诗 ４９谢谢神，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮子下的活人之一。
I thank thee that I am none of the wheels of power but I am one with the living creatures that are crushed by it.
泰戈尔经典爱情诗 ５０心是尖锐的，不是宽博的，它执着在每一点上，却并不活动。
The mind, sharp but not broad, sticks at every point but does not move.
无法忍受的爱 泰戈尔篇九
《泰戈尔爱情诗集》
泰戈尔爱情诗集
1、《世界最遥远的距离》
（一）
世界上最遥远的距离
不是你我隔着千山万水
而是生死两茫茫
世界上最遥远的距离
不是生与死
而是我就站在你面前
你却不知道我爱你
世界上最遥远的距离
不是我就站在你面前
你却不知道我爱你
而是明明知道相爱
却不能在一起
世界上最遥远的距离
不是明明知道彼此相爱
却不能在一起
而是明明无法抵挡这股想念
却还得故意装作丝毫没有把你放在心上 世界上最遥远的距离
不是明明无法抵挡这股想念
却还得故意装作丝毫没有把你放在心上 而是用自己冷漠心去对爱你的
掘了一条无法逾越的鸿沟
世界上最遥远的距离
不是我不愿爱你
不愿为你付出
而是绞尽脑汁的付出心血
你却一点都不知道
世界上最遥远的距离
不是
明明知道付出没有回报
却还得故意装作不知道
而是放弃一个男孩子的尊严去挽回爱的机会
依然没有结果
世界上最遥远的距离
不是进行一场没有结果的爱
而是勇敢地说出了爱却被告之“我不爱你” 然后你转身与另一个人亲密地离去 （二）
世界上最遥远的距离
不是生与死的距离
而是我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最遥远的距离
不是我站在你面前
你不知道我爱你
而是爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最遥远的距离
不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最遥远的距离
不是我不能说我想你
而是彼此相爱
却不能够在一起
世界上最遥远的距离
不是彼此相爱
却不能够在一起
而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意
（三）
世界上最遥远的距离
不是树与树的距离
而是同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是树枝无法相依
而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹
世界上最遥远的距离 不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅 世界上最遥远的距离 不是瞬间便无处寻觅
而是尚未相遇便注定无法相聚 世界上最遥远的距离 是鱼与飞鸟的距离
一个在天
一个却深潜海底
世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前 你却不知道我爱你
而是我就站在你面前 你却听不到我说
我爱你
世界上最遥远的距离
不是你听不到我的倾诉我爱你 而是我永远都没有机会对你倾诉
2、《神圣的爱情》
莫碰它，莫碰它，你走开！ 莫以不洁的抚摸使之焦黄。 看，它正越来越枯衰， 你情欲的喘息里流泄砒霜。 你不知心茎举托的花蕾 弃于泥潭便不再吐艳？ 你不知人世之海无边无际？ 你不知生活之路黑暗弥漫？ 你的北斗星升空过于快速， 爱花开放只凭神只怜悯。 如今谁甘愿误入歧途？
谁忍心将爱花肆意蹂躏？ 倘若扑灭光芒四射的华灯， 心爱之命必定断送你手中。
3、《思念》
我每日以充实的心 思念你；
坐在宇宙形成前的静处 恭候你。
你无处不在，管辖我的 生与死。
我望不到你的边际—— 内蕴的情爱，
我觅不到一物堪与其媲美。 我的全身心似跃出东山的 红日一轮，
观望着转瞬即逝的 一双眼睛——
目光深邃、远大、冷峻， 没有界限。
你是玉宇，澄净、寥廓， 我是无涯的沧海碧波， 中间的皎皎圆月使二者 世代绻缱。
你是昼夜永久的静谧， 我是周期性的无休的 骚动不宁——
纵目望去，地平线上你我 浑然交融。
4、《你不饮我心杯的琼浆》 你不饮我心杯里的琼浆？
唉，也许你未得我爱的信息。 你已陶然于仙葩的馨香？
唉，只怕那馨香飘不到尘世。 爱情的骤雨倾盆而下，
你不知道全身已湿透？ 天际的雷声急切地传来，
为何不许你心灵的孔雀跳舞？ 七弦琴弦索调罢， 我弹起天界的仙乐。 你为何不放开歌喉 唱出温情与仙乐融合？ 我呼唤你何等热切， 你为何毫无反响？
正值一年一度的荡秋千佳节， 秋千板上你心旌也不微晃？
5、《这颗心不给你》 跟我去玩玩，心肝！ 虽然不给你我的心， 但会给你朱唇的媚笑， 会给你倦乏的快感， 会给你涂蜜的苦恼， 会给你融合着幽愤的 鹿眼的两行苦泪。
含毒的醍醐毒死你的魂， 以冷笑揍得你哭哭啼啼， 以呜咽逗得你嘿嘿地笑， 藕臂是你情欲的围堤。 一眼不眨地瞅着你， 瞅得你心荡神迷。 你可以拿走一切，
只是我这颗心，不给你！
无法忍受的爱 泰戈尔篇十
《论泰戈尔诗歌中的爱情因素》
论泰戈尔诗歌中的爱情因素
摘要：
关键词：
一、泰戈尔诗歌概述
罗宾德拉纳特。泰戈尔（RobindranathTagore，1861-1941）是一位享誉世界的印度诗人、艺术家、作家，他的一生创作了硕果累累的文学作品，为后世留下了辉煌的精神财富。
泰戈尔从小即富有诗情才华，据说他十三岁就能创作令人赞叹的长诗和颂歌体诗集，在泰戈尔六十多年的创作生涯中，他为人们留下了50多部隽永清新的诗集。可见其在创作上的勤奋与孜孜不倦。他也以其丰富而又深刻的诗作被人们称为“诗圣”。
细细阅读泰戈尔的诗歌，会发现在自然朴实的语言中，蕴含着令人深思的生命智慧与哲理，泰戈尔的诗歌中题材广泛，涉及自然众生，其诗作的内容主要关注三个方面，一是自然万物，即美丽和谐的大自然，其中的生命色彩真实生动，而泰戈尔用其饱满的热情表达了大自然的美好以及自己对大自然的热爱，大自然的一花一草都是清新独特，富于生命力的，诗人将自己融入到自然中，与神秘广阔的自然进行着精神上的交流，从而得到深刻的领悟；二是宗教，泰戈尔的诗中深受宗教影响，对自然、人生与宇宙的关系进行博大而深入的哲思，这种对于人类内在的探索也体现了诗人博大宽广的胸怀，对于生命智慧根源的探索，使得泰戈尔的诗歌中更有一种超凡脱俗之感；三是人类的情感，包括父母的爱，对女性的赞叹，对爱情的赞美等。泰戈尔的诗歌超越了生活的本质，将慈爱平和的目光聚焦在对人类的爱中，其中包含深情的诗作闪耀着朴实却又深沉的光辉。
泰戈尔的诗歌总体上是对生命的思考与探索，诗人自称“诗人哲学家”，在他的诗歌中，生命是美好而又神秘的，体现了他对生命的热爱与尊重。
二、泰戈尔诗歌中的爱情因素的背景
1、个人背景
泰戈尔出生在一个富有哲学与文学修养的富有家庭，从小就接受过良好的教育，他的父亲是当地一位受人敬仰的印度宗教领袖，父亲对泰戈尔的影响至深，因为泰戈尔的制作中充满着对宗教与哲学的深刻理解，对泰戈尔而言，他的诗作是对神的礼物，表达了他对神的爱，而他自己则是神的求婚者。可见使人对于神的深沉的爱与敬仰。泰戈尔曾经到英国求学，学习文学和音乐，他还与罗曼。罗兰，爱因斯坦等世界大师多有交往。在印度，泰戈尔也被大批的教徒视为圣人。
而泰戈尔诗歌中的爱情因素则与他本人的爱情故事也密切相关，1878年，泰戈尔18岁，年轻好学的他离开故乡加尔各答，来到孟买学习英语为出国准备，在孟买，他住进一位医生的家里，医生的女儿安娜成了他的英语老师。安娜与泰戈尔年龄相仿，两个年轻人有许多共同的爱好与话题，在辅导泰戈尔的过程中，他们渐渐互生情愫，泰戈尔还为安娜取了一个美丽的孟加拉名字——“纳莉妮”，“纳莉妮”也成了长篇叙事诗《诗人的故事》里虚构的女情人的名字。泰戈尔经常朗读这首长诗给她听，还为她译成了英语。诗人还写了许多美妙的文字，还描述抒发自己内心的感受。
而安娜也对年轻英俊的使人所倾倒，她总是主动接近泰戈尔，惹他生气和激动。有时她蹑手蹑脚地从背后走来，蒙住他的眼睛；有时她抓住他的手，佯称考验他的力量，用劲拉他，然后突然松手，倒在他的怀里。有一天，她将英国生活举止的奥秘告诉泰戈尔，能偷到正在熟睡的女人的手套的人，有权吻她。“她躺在安乐椅上，我突然看到，她酣睡着。一睁开眼，她就向自己手套飞快瞟了一眼，却发现手套原封不动地搁着，任何人也没有
然而，他一想到自己将远离祖国，怕耽误姑娘的青春。同时，他还听说， 这几天安娜的父亲正为她准备订婚而忙碌着。他迟疑了，终于失去了向姑娘求爱的勇气。
动过偷它们的念头。” 少年泰戈尔懵懵懂懂，虽然玩儿得十分开心，但却不知道少女的心事。
两个月之后，泰戈尔踏上了赴英的旅程。两年后归国，已是物是人非。安娜被迫嫁给了一个比她大二十多岁的男人。他对安娜根本没有爱情，只把她当作一个生孩子的工具。在这种没有爱情的生活中，安娜终日忧郁、伤
感，还常常躲着哭泣，不到一年就在孤独寂寞中死去。死前她曾写信给泰戈尔的兄长，提到他俩相处的美好时光。 知道这些后，泰戈尔内心非常痛苦，他为当时自己的退却而恼恨不已，在难以成眠的夜里，他写下了这样的诗句：
我梦见她坐在我头的旁边，
手指温柔地撩动我的头发，
奏着她的接触的和谐，
我望着她的脸，
晶莹的眼泪颤动着，
直到不能说话的痛苦，
烧得我的睡眼如同一个水泡。
„„
我不知道她在这个时候
有没有和我做着同样韵律的梦。 安娜给泰戈尔的一生都留下了深深的印记，直到晚年，泰戈尔一直以深情和十分尊敬的心情提到她：“有些年头，在加尔各答，一些奇异的鸟儿飞来，在我们那棵榕树上筑巢，我还没有很好地学会它们展翅的舞姿，它们就飞回去了，但它们是带着遥远森林里的异常 奇特和迷人的音乐飞来的。同样，在我们的生活旅程中，不知从什么陌生的方向飘然而至的女神，向我们倾诉自己心灵的语言，开拓我们心灵力量的界域。她不经召唤而来，最后当我们开始召唤她时，她却消失得无影无踪了。但是，她走时，已在我枯燥的经纬线上，绣上了瑰丽的花边，使我们日夜充满幸福。”
我渴望静默地坐在你的身旁，
我不敢，
怕我的心会跳到我的唇上。
因此我轻松地说东道西，
把我的心藏在语言的后面。
我粗暴地对待我的痛苦，
因为我怕你会这样做。
我渴望从你身边走开，
我不敢，
怕你看出我的懦怯。
因此我随随便便地昂着头走到你的面前。
从你眼里频频掷来的刺激
2、社会背景
泰戈尔时代所处的印度社会，奴隶种姓制度非常严格，妇女的地位低下，生来就被残酷的种族制度压迫着，女性的命运是掌握在兄长的手中的，不仅如此，印度社会还有严重残留着封建的糟粕，即童婚的恶习，就连22岁的泰戈尔也不能避免娶一个年仅13岁的少女，这种罪恶的封建制度残害着印度女性的身心。
对于自由美好的爱情，更是印度普通民众难以企及的，在泰戈尔的诗歌中，却充满了对这些女性的赞美、同情，以及对纯洁爱情的礼赞。无情的封建制度迫害下，众多的女性却仍然会向往爱情的美好，向往自由的生命，这是泰戈尔诗歌中所表现的爱情也鼓舞着年轻的女性们冲破吃人礼教的束缚，去寻找自身的幸福。
三、泰戈尔诗歌中的爱情内容
1、真挚的爱情
对于爱情的追寻，是人类永恒的话题之一，泰戈尔诗歌中的爱情纯真、热烈，充满了爱情引人致胜的美好。如爱情中表现相恋中男女享受甜蜜爱情，难舍难分的诗歌：
手牵着手，眼望着眼；
就这样开始了我们的心路历程；
那是三月一个洒满月光的夜晚；
空气中飘散着凤仙花香甜的气息；
我的长笛孤零零的躺在泥土中，你的花串也没有编好；
你我之间的爱单纯如歌。
你橘黄色的面纱迷醉了我的双眼；
你编织的茉莉花环像一种荣耀，震撼了我的心。
这是一个欲予欲留，忽隐忽现的游戏；
有些微笑，有些娇羞，还有一些甜蜜无谓的挣扎；
你我之间的爱单纯如歌。 没有视线以外的神秘；没有可能之外的强求；没有魅惑背后的阴影；没有黑暗深处的探索。
你我之间的爱单纯如歌。 我们没有偏离出语言的轨道，陷入永恒的沉默；我们没有举起手，向希望之外空虚奢求。
我们给予的与得到的已经足够。
我们不曾把欢乐彻底碾碎，从中榨取痛苦之酒；
你我之间的爱单纯如歌 诗歌中男女的爱情单纯真挚，这种纯洁的爱情中，对爱人深深的爱恋，对爱情甜蜜的欢喜展露无疑，这种浓厚炽烈的感情不参杂质，纯粹精神层面上的爱情，足以打动人心，使人也沉浸在对这种爱情的美好联想之中。
他为什么特地来到我的门前，这年轻的游子，当天色黎明之时？
每次我进出经过他的身旁，我的眼睛被他的面庞所吸引.
我不知道我是应该同他说话还是保持沉默.他为什么特地到我门前来呢?
七月的阴夜是黑沉的；秋日的天空是浅蓝的，南风把春天吹得骀荡不宁。 他每次用新调编著新歌.
我放下活眼里充满泪水.他为什么特地到我门前来呢?
爱情中也不尽是甜蜜，还有暗恋的苦楚、守候的煎熬，正是这样充满着复杂情感交融的情感体验才深深吸引着人们，使无数人深陷爱情之中，这首诗歌就以一名情窦初开却又不敢表白的少女的口吻，轻轻诉说着对年轻游子的仰慕，渴望他能够