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为国的古语(篇一)
《治理国家的名言42条》
无为而治。—— 春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》 春秋·孔子《论语·卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
治以教化为本。—— 元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史·萧服传》 治理国家名言 治国无法则必乱。—— 清代大臣 张廷玉 《明史》
治大国，若烹小鲜。—— 又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《道德经》
春秋·老子《道德经》第六十章鲜： 鲜美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”通行的解释是：治大国就好像煎（煮）小鱼（不要经常翻动）。商·伊尹见商汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。一次，伊尹借汤询问饭菜的事,说：“做菜即不能太咸,也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急,也不能松弛懈怠，只有恰到好处,才能把事情办好。”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为「阿衡」（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。
为无为，则无不治。—— 又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子
三冗不去，不可为国。—— 元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史·宋祁传》 关于治理国家的名言
元·脱脱等《宋史·宋祁传》。三冗：指天下有定官而无限员，天下厢军不任战而耗衣食，僧道日益众多而无定数。为国：治理好国家。这两句大意是：不把三种多余的人员去掉，就不能把国家治理好。这是宋祁给宋仁宗赵祯上疏中的两句话。宋朝为了加强中央集权，防止分裂割据．以高官厚禄为条件，解除将领及藩镇兵权，从中央到地方，官职虽是一定的，但官员没有限制，吏治混乱；除京师正规军禁军外，各州还招募大量厢军，国家供养了一支庞大而不能作战的军队；不从事生产的和尚、道士也日益增多，不加节制。“三冗”的存在，消耗了国家大量的财政开支，形成了宋代积弱积贫的严重局面。针对这些政治弊端,宋祁提出了罢还僧道，驱散厢军、裁减冗官的主张，以期改变宋朝的孱弱局面。这些卓有见地的政治主张，也可供后世人作为借鉴。
备豫不虞，为国常道。—— 唐代史学家 吴兢 《贞观政要·纳谏》
唐·吴兢《贞观政要·纳谏》载魏征语。备豫：事先防备。不虞：意外。为：治。这两句大意是：事先防备意外之事，是治理国家的常道。一个国家要想常治久安，就必须在平日时时预防着意外事变的发生，以免遇到灾害、战乱时无法应付，危及国家民族。这两句可用于治国，也可单用前句泛指一般事务。
拙制伤锦，迂政损国。—— 北宋文学家 宋祁 《杂说》
宋·宋祁《杂说》。迂：迂腐，不切实际。这两句大意是：拙劣的制作会掼毁美丽的绸锦，迂腐的政事会损害整个国家。像一个拙劣的裁缝会损毁整批绸锦一样，为政迂腐，不切实际的人治理国家，会使好端端的国家遭到损害。这两句可借以论述国家官员为政的好坏，行政能力的高低，对国家有重要的利害关系。 治国者必以奉法为重。—— 元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
明·罗贯中《三国演义》九十六回。幸：尊祟。本句大意是：治理国家的人必须遵守国家法令，以遵纪守法为第一要素。在法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪。只有作到这些，才能真正实行法治。一个真正的治国者，必须把自己置于法律的监督之下，决不能凌驾于法律之上。那种朕即国家，朕的话就是法律，既可以一言兴法，也可以一言废法的专制主义，必将把国家搞乱。本句具有重要的警戒意义。
治国之道，爱民而已。—— 西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·政理》 治理国家名言 汉·刘向《说苑·政理》。道：这里指方法。而已，罢了。这两句大意是：治理国家的方法，不过是爱护人民罢了。这是周武王向姜太公问治国方法时，姜太公作的言简意赅的回答。治国，是件大事，也是件难事。但治国者若能抓住根本，难事也就变得窖易了。这个根本就是“爱民”二字，因为治国，实际上就是治人。姜太公从正反两个方面—一列举了爱民的具体方法，最后归结说：“故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，耐其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”能够做到这一步，国家必然就会治理好。“爱民如子”的成语即来源于此。
治天下者必先立其志。—— 宋代教育家 程颢
治国之道，务在举贤。—— 三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮
经邦有术，持之以理。—— 《尚书》 《尚书》
从政有经，而令行为上。—— 西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·赵策二》 关于治理国家的名言
汉·刘向《战国策·赵策二》。经：常规，原则。这两句大意是：处理国家政务有一条常行不变的原则，那就是法令能切切实实执行为最好。～是为政的经验之谈，令行禁止，有令必行是治理国家的重要手段。倘有法不依，有令不行，有禁不止，各自为政，自行其事，法令失去了权威性和震慑力，这个国家就会陷入混乱而难于治理了。
治国有常，而利民为本。—— 西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·汜论训》
汉·刘安《淮南子·汜论训》。常：常规，国定的规律、法则。本：根本。这两句大意是：治理国家有一定的法则，就是以对人民百姓有利为根本，国家有诸多政夸措施，也有诸多规章制度，所有这些都应以利民为出发点。可用于论述治国施政如何抓住根本。
理生于危心，乱生于肆志。—— 五代时期历史学家 后晋政治家 刘昫 《旧唐书·李绎传》
五代·张昭远等《旧唐书·李绎传》。危：危惧，这里是瑾慎的意思。肆：放肆，这里是恣意妄为的意思。这两句大意是：国家治理得好，是由于当权者小心谨慎，励精图治的结果；国家发生祸乱，是由于执政者恣意妄为，奢侈荒淫所致。唐宪宗曾同宰相李绛:为什么开元时期天下治理得很好，出现“开元之治”，刘天宝末年则发生了“安之乱”，同是玄宗一朝，前后却截然相反呢?李缂用～两句话说明，国家的，安危理乱，与国君的所作所为有密切关系。唐玄宗前期后期判若两人，所以就由开元时的天下大治发展到天宝时的天下太乱了。～言简恩赅，富于理性，是历史经验的总结，发人深省。
无常乱之国，无不理之民。—— 唐代史学家 吴兢 《贞观政要·公平》
唐·吴兢《贞观政要·公平》魏征上疏。不理：不能治理。这两句大意是：没有永久动乱的国家，也没有不能治理的人民。这两句用于说明治国者如果没有治理好国家，应该在自身寻找主观原因，而不应在百姓身上寻找客观解脱。
制治于未乱，保邦于未危。—— 《尚书》 《尚书·周官》 治理国家名言
《尚书·周官》。制：控制。冶：秩序。邦：国家。这两句大意是：控制社会秩序于没有发生动乱之时，保护国家安全于没有发生危机之时。国家要求得长久的稳定和安宁，必须防患于未然。在安宁之时就采取措施维护安宁，以防止发生动乱；在稳定之时就采取措施维护稳定，以防止发生危机。如若等到动乱发生，危机来临，再采取措施，动乱和危机就不易平息，而且会劳民伤财，给人民造成痛苦，使国家元气大伤。这两句用于表示治国保国要防乱于未乱，防危于未危。
治世不一道，便国不法古。—— 战国时期政治家,思想家 商鞅 《商君书·更法》 >战国·商鞅《商君书·更法》。道：方法。便国，为国家谋利益。这两句大意是：治理国家不要只用一种方法，只要为国家谋利益，就不必效法古人。社会在发展，情况在变化。“前世不同教”，“帝王不相复”，当政者需要根据已经变化了的客观情况调整自己的政策与策略，一切从实际出发，不要盲目地崇拜古人，商鞅这种不墨守陈规，不生搬硬套的大胆进取精神，是值得后人效法的。
治国之道，在乎猛宽得中。—— 南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
天下有义则治，无义则乱。—— 墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·天志下》
去冗官，用良吏，以抚疲民。—— 北宋文学家,史学家 欧阳修 《论御贼四事札子》 关于治理国家的名言
宋·欧阳修《论御贼四事札子》。这几句大意是：去掉闲散无用的官员，任用贤良能干的官员，以安抚困苦的百姓。闲散无用的官员，与政事无补，徒然增加百姓的负担。罢掉他们。任用贤能的吏员，减轻百姓的负担，帮助百姓休养生息，才能安抚困苦中的百姓。
治天下者当用天下之心为心。—— 东汉历史学家 班固 《汉书·鲍宣传》
汉·班固《汉书·鲍宣传》。心：思想，愿望，情感。本句大意是：治理走下的人应当把天下人的愿望作为自己的愿望。治理天下的人必须得到天下人的拥护和支持，要想得到天下人的拥护和支持,就必须得天下人之心，那么，就得想天下人之所想，急天下人之所急，爱民、惠民，为天下人的利益着想。不可为一己之私，一意之专，只求个人的舒心快意，而毫不顾及天下人的心情和愿望如何。此句可用来说明要时时想着人民，为人民着想。
治国之难在于知贤而不在自贤。—— 战国思想家 列子 《列子·说符》
战国·列子《列子·说符》。本句大意是：治理国家的困难在于识别贤能，而不在于自己贤能。这句话道出了识贤择佐的重要性。治理国家，光凭孤家寡人是不行的。个人贤能，只是使一个人的才智起作用；善于识贤择佐，使众多的贤人能者都发挥自己的才能，那国家治理起来就容易得多了。这句可用于说明知贤择佐的重要性。
治天下者惟君，乱天下者惟君。—— 明末清初思想家,政论家 唐甄
能者进而由之，不能者退而休之。—— 唐朝文学家 柳宗元 《梓人传》 治理国家名言
唐·柳宗元《梓人传》。能者：有能力的人。由之：任其发挥才能，即放心使用。退：辞退。这两句大意是：对有能力的人提拔他，放心使用他；对没有能力的人辞退他，停止他的职务。柳宗元的《梓人传》是以木匠度材而用为喻，说明治国为政的遭理，是篇寓言体传记文。～两句可借以说明国家须由有能力的人来治理，要不断地进贤退庸，吐故纳新，才能使领导始终保持生气和创造力。
居马上得之，宁可以马上治之乎。—— 西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·郦生陆贾列传》
汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》。居：处于，在。马上：马背之上。此句指班武力取得无下。宁：难道。这两句大意是：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?陆贾常在汉高祖刘邦面前称道《诗经》、《尚书》一类典籍的教化作用，刘邦不喜儒术，不以为然地骂道：“乃公居马上得之，安事《诗》、《书》！”陆贾回答道：“～？”这是一个反问句。它的意思是，靠武力取得的天下，不能用武力来治理。这一名句内含发人深省的道理，它告诉我们，治国有治国的道理，统治者必须遵守、掌握其中的规律，进取而顺守，文武并用，才能长治久安。用今天的话来说，取得天下、巩固政权后，就应赶快由“武功”转入“文治”，抓物质文明和精神文明的建设，实行工作重点的战略转变。反之，国家就不能兴旺发达，长治久安。
宽以济猛、盛以济宽，政是以和。—— 春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·昭公二十年》
春秋·左丘明《左传·昭公二十年》载孔于语。这几句大意是：治国以宽厚与严峻相互补充，政事就和美。所谓宽，就是宽松仁厚；所谓猛，就是严厉峻苛。治国之道，宽则人民心情舒畅，无所顾忌，敢说敢言，易于造成一种民主的气氛；但一味地宽，则易使一些不法分子有机可乘，给社会造成混乱，影响社会的安定。猛，可以严肃法纪，使不法分子镇慑于法纪的威力而不敢轻举妄动；但一味地猛，又易于使一些人被逼得铤而走险，一般的人也不易发挥自己的主动性和创造性。唯有宽猛相济，才能发挥各自的优势而去其弊端，形成一种和谐安定的社会局面。这几句多用于指导国家政第法令的制定。
天下虽得之马上，但不可以马上治。—— 唐朝第二位皇帝 李世民
治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。—— 西汉哲学家 董仲舒 《春秋繁露·通国身》 关于治理国家的名言
汉·董仲舒《春秋繁露·通国身》。治身：调养自身。道：方法，途径。这两句大意是：善于调养自身的人，以积蓄精力为最宝贵；善于治理国家的人，以积聚贤才为正确的途径。精力为身体之精华，贤才为国家之精华，就像养身者以积蓄精力为贵一样，治国者也要以延揽贤才为正途。这两句一为比体，一为喻体，比喻精确，说理透辟，这种以喻达理的方法值得学习。
治天下者，用人非止一端，故取士不以一路。—— 北宋文学家,史学家 欧阳修 《乞补馆职札子》
宋·欧阳修《乞补馆职札子》。一端：某一件事。一路：某一方面。这几句大意是：治理天下的人，用人不止于某一方面，所以选用办事的人也不能局限于某一方面。这几句用来说明治理国家要选用多方面的人才，不可限于一格。
吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国。—— 南朝梁官吏 学者 王僧孺 《与何逊书》
梁·王僧孺《与何逊书》匡：端正，纠正。 邦：国家。
为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。—— 明代学者 邱濬
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”—— 春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·为政》 治理国家名言
春秋·孔子《论语·为政》孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。北辰：北极星。所：处所，位置。共：同拱，环绕的意思。
为国的古语(篇二)
《中国古汉语文学》
论感性广告文案语言与传统文化结合的重要性
【摘要】感性广告主要以情取胜,深入了解受众的心理,采用温情的,幽默的,优美的,甚至威胁的语言来达到更好的劝说效果。感性广告的诉求策略是塑造商品文化意蕴，给商品注入情感因素，引发消费者好感。但感性广告要与传统文化融合，才能更好的进入文化心理，与消费者沟通。
【关键词】感性 传统文化
一、 引言
广告在我们的生活中，几乎随处可见。广告的传播主要是通过语言文字来传播，而这种语言文字集中表现为广告词。广告词历来受到许多语言学家的关注，对此的研究成果也相当丰富。很多语言学家都曾对广告本身的一些语言特点进行过深入的研究，尤其是对传统文化在广告中的作用的研究更是深入。
文化是一个复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及个人作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯。广告应该体现这些文化内涵，通过文化的认同感来抓住消费者的心理，达到广告的目的。
二、 感性广告的兴起
过去，由于竞争不激烈，概念化、直接性的产品信息传播为主的理性诉求广告占绝对主导地位，感性诉求广告十分罕见。随着商品的丰富，竞争激烈，人们开始挖掘商品的文化内涵，感性诉求广告逐渐受重视。人们会寻求更高层次的消费——感性满足。现代工业文明带来丰富的物质享受，但也导致精神的匮乏。感性诉求广告在商品中附加情感，让人在消费中满足精神需要。人们可以通过赠送有象征意义的商品来表达对亲人、爱人或朋友的感情。现在是“过剩经济”家居了商品的同质化，广告主无法提供分辨得出的活着有实际意义的产品特征。广告主和广告创作人员只能通过诉求感性，给消费者留下深刻印象，促成消费者对品牌的记忆和购买。
三、 感性广告的特点
感性诉求广告直接作用于目标受众的情绪改变消费者的品牌态度。感性诉求广告突出软信息，理性诉求广告突出商品的功能、特性、价格或消费益处等的硬信息。感性诉求策略注重人的接受心理中的情感历程，强化广告材料中具有人的情感因素的成分，注意开发广告创意里的具有人性方面的构想，以达到与目标受众的心灵和生命的沟通，从而使消费者愉悦的被传导甚至被说服。
感性诉求广告假定消费者是低卷入的——消费者不愿花太多精力去考虑信息内容，因而注重广告情节的吸引力、广告音乐的动听、广告画面的美丽。所以一般感性广告有这么四个特性：亲和性、共通性、美感性、娱乐性。感性广告一般是以积极的情感作为感性诉求广告的诉求点。消费者的情感容易受广告的影响，心境影响消费者的品牌态度。感性广告一般注重将消费者引入积极、愉快的心境中。心境良好的人思维活动较少，由于不愿花时间或精力去加工广告信息，消费者的品牌态度容易被广告所带着走，最终就是喜欢该广告就会顺带喜欢该产品。
四、 传统文化
我国作为有五千年文明的中华民族，是具有强大的凝聚力、向心力和生命力的。中国传统文化里表现出的天人合一，以人为本的思想，自强不息，厚德载物的精神以及尊老爱幼、诚信爱家的观念都深藏在亿万中国人的灵魂深处，这些民族精神观念对广告语产生了巨大的影响，如“孔府家酒，叫人想家”，由饮酒引起对家乡的思念，说到了多少游子的心坎上，非常朴实却能打动人，这就是文化的力量。又如“茅台王子酒，天工地造，一脉相承”，“天上彩虹，人间长虹”，很能抓住中国人的心，因为天人合一的思想深深的根植在人们心中，有天地之气的产品当然是好产品。
五、 感性广告文案语言与传统文化结合
中国文化受到外来文化的影响较小，一直独立发展。中国表形的汉字，形象生动，寓意丰富；中国诗词结构公正，形式优美，大多以写情为主；中国戏曲流
派众多，各具特色；中国相声幽默风趣，具有广大的群众基础……异彩缤纷的中国文化为感性诉求广告提供取之不竭的创作源泉。五千年的文明形成国人特有的价值观和审美观，中国人注重家庭人伦，注重人与人之间的情感交流，提倡团队合作精神。中国人讲究“礼尚往来”，人们借送礼来表达情意。这些都为感性广告提供土壤。从这些年以来的诸多广告中可以总结出，大部分以中国传统文化相结合的感性广告都好评。
如“人头马一开，好事自然来”， “捧出一片爱心，献给千万老人，这是云南制药厂的奉献”，“三羊，三羊，给您吉祥！”这些广告语都很好的体现了中国人的看重吉祥如意，发财致富，孝敬父母的文化心理，很能打动消费者的心，引起共鸣，极具劝说功能。“以人为本”是从古代到今都十分盛行的思想，诺基亚的经典广告语“科技以人为本”将这一理念发挥得淋漓尽致，把科技与中国传统文化紧密结合，赢得了众多消费者的心，对诺基亚树立世界第一手机品牌起着至关重要的作用。中华民族是自我谦逊，尊重他人的民族，因此在广告中用尊称谦辞就会让人倍感亲切，如“给您带来春天般的温暖”（空调广告），“特别的美属于特别的您！”（化妆品广告）。中华民族有强烈的爱国主义传统，激发爱国主义、民族精神的广告语也就能引起受众的心理共鸣，如“非常可乐，中国人自己的可乐”，“中国人的产品，中国人的美菱”。
六、 综上所述
感性广告更擅长通过富于产品人间的情感，淡化了广告的商业味，增加了商品的人情魅力。如果将广告与中国的传统文化相结合更有易于将产品深入消费者的内心。深入了解和研究传统文化不仅有利于正确把握受众的心理特点和行为习惯，提高感性诉求广告的水平，也有利于继承文化遗产，弘扬优秀文化。鲁迅先生说：“只有最民族的才算最世界的”。中国元素的运用将使广告带上鲜明的民族特色，吸引世界。
参考文献
[1]陈培爱：《广告文案创作》，厦门大学出版社2011年1月版
[2]克莱德·克鲁克洪著，高佳等译，文化与个人[Ｍ]，浙江人民出版社，1986，126
[3]陈培爱， 岳 淼，广告跨文化传播与文化安全[J] 湖南大众传媒职业技术学院学报2006，6－9
[4] 王伟芳主编：《广告概论》，高等教育出版社2006年3月版。
[5] 邵敬敏：《广告实用写作》，华东师范大学出版社1991年版。
[6] 邵敬敏：《广告语研究的现状与我们的对策》，《汉语学习》1995年第3期。
为国的古语(篇三)
《感动世界的30句国人名言》
句国人名言： 感动世界的 30 句国人名言：爱国不是口号是神圣 天职1、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上 光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东 2、为了国家和人民的利益不怕自己吃亏的人，才是高尚的、有道德的、脱 离了低级趣味的人。——刘少奇 3、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来 4、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平5、我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。——胡锦涛6、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人。——这就是中国的脊梁。——鲁迅 7、爱国之心，实为一国之命脉。——蔡元培 8、与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝 9、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅 11、宁做流浪汉，不当亡国奴。——丰子恺 10、假如我还能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天。——方志敏 12、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌 13、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。——艾青 14、我不是为了钱，而是为了祖国的荣誉在跑。——王军霞 15、宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田。——王进喜 16、愿以我血献后土，换得神州永太平。——车耀先 17、团结起来，振兴中华！——中国女排 18、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存， 更无法写作。——巴金 19、每一个党员干部，都应当与人民同甘苦、共命运。这样，我们党才有 威信，国家才有希望。——孔繁森 20、要想着收咱失地，别忘了还我河山。——冯玉祥 21、人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报， 国将不国。——史量才 22、生是为中国，死是为中国。——刘伯坚 23、如果一个人没国家民族观念，即使富有，也实在令人惋惜。——李嘉 诚 24、爱国不是口号，而是神圣天职。——何厚铧 25、爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾 26、想从我手中抢走火炬，除非从我尸体上爬过去。——金晶 27、侠之大者，为国为民！——金庸28、我随时等待祖国的召唤!——姚明29、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立 30、起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城！——田 汉
为国的古语(篇四)
《名言》
勤 奋 读 书
名言：
1、 三更灯火五更明，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
2、读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫
3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 ——华罗庚
4、只要坚持不懈地刻苦自学，是不必担心不成才的。 ——华罗庚
5、鸟美在羽毛，人美在勤劳。 ——（谚语）
6、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？ ——高明
7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——（对联）
8、天才就是这样，终身努力，便成天才。 ——门捷列夫
9、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘言。 ——陶渊明
10、学而时习之，不亦乐乎？ ——孔子
事例：
1、达•芬奇画蛋： 欧洲文艺复兴时期的著名画家达•芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达•芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
2、孙康映雪夜读： 晋人孙康，家贫而酷爱读书。夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢？于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。
3、头悬梁锥刺骨： 战国时苏秦，与魏人张仪同师鬼谷先生。他夜间读书，苦心钻研，困倦欲睡时，就用锥子刺自己的大腿，血一直流到脚步上。
汉代孙敬好学，读书时，用绳子把头发系在屋梁上，以防止打瞌睡，来督促自己努力攻读。
4、被认为是傻子的科学家： 本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。16岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不恢心。通过勤奋学习，成了杰出的物理学奠基人。曾有青年问他是怎样成功的，他写下了这样一个公式：A=X+Y+Z（A代表成功，X代表勤奋学习、工作，Y代表好的学习方法，Z代表少说废话）。
5、明代宋濂抄书苦读 6、自学成“家”的高尔基
注重积累
名言：
1、 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。 ——荀子
2、 海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。 ——管子
3、 搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。 ——贾兰坡
4、 无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。 ——鲁迅
5、 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。 ——荀子
6、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
7、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹
8、 涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
事例：
1、锦囊出珍品： 唐朝“鬼才”诗人李贺，他的成功在于积累。为了搜集素材，他早上背上锦囊，骑着毛驴，外出游历，观察生活，一有灵感便记在纸上，放于锦囊中。一天下来回到家中，将锦囊中积累的纸条拿出，在灯下选择整理，将有用的纸条再存入另一个锦囊中供以后写作用。
2、陶瓷积累知识： 唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类的贴着标签，整齐的放在一个七层的架子上。他把平时收集到的资料按不同门类放到各自的陶罐中。等到资料积累的可以写作时，便函将陶罐倒空，将资料整理成文。
3、日积月累终成伟业： 革命导师马克思，为写《资本论》，阅读了1500多种书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了一百多本读书笔记。列宁在《列宁全集》中引用自已看过的书竟达1.6万多册。他在研究帝国主义专题时，读了148本书、49种期刊中的232篇文章，写下60多万字的札记。
4、“厚积”者的楷模： 列夫•托尔斯泰如果没有那一叠厚厚的审讯记录，如何写出那原汁原味的俄罗斯下层劳动人民的语言；李贺如果没有那个装诗的锦囊，怎能写出那脍炙人口的千古名句；姚雪垠如果没有那万张专题卡片，就不会有今天的长篇小说《李自成》。
家庭教育
名言：
1、 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管子
2、 父善教子者，教于孩提。 ——林遗
3、 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 ——颜之推
4、 爱迪生幼年的故事，给了我两个深刻的印象：一是科学要从小孩学起，二是科学的幼苗要像爱迪生的父母一样爱护才能保全。 ——陶行知
5、 父母的生活就是孩子进入社会前的一本读物。 ——席慕蓉
6、 父母的德行是儿子的最好遗产。 ——塞万提斯
7、 孩子是映照父母行为的镜子。 ——斯宾诺莎
8、 当孩子一开始呼吸时，教育就开始了。 ——保尔
9、 树不修不成材，儿不育不成人。 ——谚语
10、养不教父之过，训道不严师之惰。 ——谚语
事例：
1、不知道吃鸡蛋： 长篇报告文学《中国的小皇帝》中记叙了这么一件事；有个学生到学校蒸饭吃，看到饭盒里有个圆圆的鸡蛋，她想来想去，也不知道该怎么吃，去问了其他同学，还是不知道该怎么吃这个鸡蛋，最后又把它原封不动地带回了家，使得她的母亲哭笑不得。
2、孟母为孟子三迁： 孟子幼时不喜欢读书，只知道嬉戏玩耍。孟母带着孟子先住在墓地附近，后住在市镇上，但她认为这些都不是孟子居住的好地方，最后搬到一所学校旁边住了下来。孟子每天接触的都是读书人也就读起书来，后来成为大学问家。
珍惜时间
名言：
1、 抛弃时间的人，时间也抛弃他。 ——莎士比亚
2、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ——罗懋登
3、 百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大独伤悲。 ——《乐府诗集》
4、 失掉了现在，也就没有了未来。 ——鲁迅
5、 时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——鲁迅
6、 莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞
7、 时间可以获得金钱，但金钱却买不到时间。 ——谚语
8、 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊
10、花有重开日、人无再少年。 ——关汉卿
11、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 ——郭沫若
12、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 ——爱迪生
13、你热爱生活吗？那么别浪费时间，为时间是组成生命的材料。——富兰克林 事例：
1、《今日》诗与《明日歌》： 中国古人十分珍惜时间，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“少壮不努力，老大徒伤悲”等都是脍炙人口的。明朝吴县学士文徵明，是著名的书画家，他写了一首《今日》诗：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。”请初学者钱鹤滩在《今日》诗的基础上又改写了《明日歌》：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎，世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”
2、鲁迅笔名的含义： 中国现代文学的开端，是与现代中国的伟大思想家、文学家、革命家鲁迅的名字联系在一起的。当提倡科学与民主、反帝反封建的新文化运动刚揭开序幕时，鲁迅就用犀利的杂文和新颖性小说为它呐喊奔走，成为新文化运动的先驱和旗手。鲁迅向许寿裳解释用“鲁迅”这个名字的原因之一是取愚鲁和迅速之意。他认为自己比较笨拙，只有勤勉，才能在一定的时间收到和别人一样的效果。有人说鲁迅是天才，鲁迅自己说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。”
3、巴尔扎克惜时如金： 巴尔扎克是位多产的作家。他的时间是一分一秒也不空过的，一次，巴尔扎克太累了，对一个朋友说：“我睡一会儿，你一小时后叫醒我。”一个小时过去了，朋友实在不忍心叫醒他。巴尔扎克醒来后，发现超过了一小时，几乎是暴跳如雷的对朋友说：“你为什么不叫醒我，耽误了我多少时间性啊！”他平时每天写作十六七个小时，把自己关在房间里，一日三餐由仆人从特定的窗口放进去。1850年，51岁的他自我感觉心脏病要大发作了。他问医生还能活多久，半年，还是六星期？医生都用摇头来回答。巴尔扎克着急的说：“至少6天总可以吧？我还可以写个提纲，还可以把已经出版的50 卷校订一下。”
4、节时盈利的“奔驰” ： 德国著名的奔驰集团，从90年代起全面更新工艺流程，使著名的“奔驰”轿车制造工时缩短一半，每年盈利600万马克。
热爱祖国
名言：
1、 位卑未敢忘国忧。 ——陆游
2、 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
3、 宁做流浪汉，不做亡国奴。 ——丰子恺
4、人类最高的道德是什么？那就是爱国心。 ——拿破仑
5、连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。 ——拜伦
6、人不仅为自己而生，而且也为祖国活。 ——柏拉图
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹
事例：
1、“我要回国，不要美金”： 1948年，李四光接受国防地质学会的邀请来到美国。发表了《新华夏海的诞生》，轰动了欧洲。一天清晨，李四光在报纸上看到一则消息：“11月2日，沈阳解放。”他激动得热泪盈眶，多年的梦想要成真了，新中国就要诞生了！在剑桥大学中国留学生举行的会上，他激动地说：“我虽然60岁了，身体一直不好，但我一定要回到祖国去，把自己的余生贡献给新中国！”但是，此举触怒了国民党当局。国民党驻英国大使书找到了李四光，掏出了一张五千美金的支票，说：“你向世界发表个公开的声明，否认中华人民共和国。”又威胁说：“你如果不肯，我将采取必要的措施，将你扣留在国外。”李四光听罢，气愤至极，当即严厉斥责：“我归国之心能用金钱收买吗？我要回国，不要美金！”经历了千辛万苦，李四光终于踏上了祖国的土地，实现了他为新中国效力的愿望。
2、 钱学森毅然回国： 我国著名科学家钱学森，1947年为美国麻省理工学院最年轻的终身教授。1950年，美国发动侵朝战争，他毅然决定立即回国，但遭到美国联邦调查局的逮捕、迫害，扣留达五年之久。钱学森一直为坚持真理和正义而斗争。直到1955年9月17日，在周恩来总理和祖国各界人士的关心帮助下，钱学森偕夫人蒋英和两个孩子离开美国，乘船回到祖国。他为我国的科学事业做出了卓越的贡献，被喻为“中国导弹之父。”
3、 苏武牧羊
4、 陆游临死不忘恢复中原
5、 岳飞精忠报国
6、 詹天佑为国不计名与利
7、 卖国秦桧遗臭万年
8、 屈原以身殉国
9、 周总理为人民劳累而死
树立理想
名言：
1、 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 ——曹操
2、 生活的理想，就是为了理想的生活。 ——张闻天
3、 崇高的理想是一个人心中的太阳，它能照亮每一步路。 ——新格言
4、 没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。 ——新格言
5、 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。 ——托尔斯泰
6、 立志、工作、成就是人生的三大要素，而立志是事业的大门。 ——巴斯特
7、 活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏
事例：
1、 周恩来为中华崛起而读书
2、 范仲淹以“国不已任”
3、 岳飞矢志报国： 北宋末年的岳飞，正是在金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，才一生征战沙场，死而后已。当岳飞率军屡败金兵，建立大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”毅然将美女送了回去。宋高宗要为他建宅第、立家室，以奖励他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵末灭，何以为家？”岳飞一生不顾个人安危，终于留下了千古美名。
4、 夏明翰的“只要主义真”
5、 邓稼先为造两弹“死而无憾”
立志成才
名言：
1、 水激石则鸣，人激志则宏。 ——朱熹
2、 人贵有志，学贵有恒。 ——秋瑾
3、 最贫的是无才，最贱的是无志。 ——约翰生
4、 志不立，天下无可成之事。 ——王守仁
5、 世上无难事，只怕有心人。 ——谚语
6、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白
7、 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 ——冯梦龙
8、 丈夫志四海，万里犹比邻。 ——曹植
9、 大丈夫必有四方之志。 ——李白
10、虎瘦雄心在，人穷志气存。 ——万松老人
11、人老心莫老，家穷志不穷。 ——谚语
12、将相本无种，男儿当自强。 ——高明
13、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 ——蒲松龄
14、有志不在年高，无志空活百岁。 ——石玉昆
15、不想当元帅的士兵不是好士兵。 ——拿破仑
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
事例：
1、 精卫填海
2、 项羽欲学万人敌： 秦末农民起义领袖之一项羽，小时候家里请老师教他认字，没认识几个字，他就不肯再学下去。再让他学剑术，他又没学成，项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽坦露心迹说：“认字能够写自己的姓名就足够了；剑术只能对付一上敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教他学习兵法，从此，项梁知道自己的侄儿是一个很有报负的人。
3、 曹操老时还志在千里
4、 韩信忍辱伏胯下
5、 向着志向攀登： 著名数学家华罗庚初中毕业就辍学，但他从不放弃自己的学业，在繁忙的家务之余，埋头苦读，钻研问题，孜孜不倦的学习，终于一鸣惊人，成为中外闻名的数学家。
谦虚谨慎
名言：
1、 虚心使人进步，骄傲使人落后。 ——毛泽东
2、 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
3、 虚心是从知不足而来的。 ——华罗庚
4、 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 ——荀子
5、 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ——李斯
6、 缺少谦虚就是缺少见识。 ——富兰克林
7、 我们的骄傲多半是基于我们的无知。
一个人就好像一个分数，他的实际才能就好比分子，而他对自己的评价就好比分母。分母越大，则分数的值就越小。 ——托尔斯泰
8、 酒香不怕巷子深。 ——谚语
为国的古语(篇五)
《中国古语中的十大智慧》
中国古语中的十大智慧
在中国国学文化中，经典的名句比比皆是；这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，今天我们一起来品尝一下这十句最具智慧的国学精语。
１、上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù),故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
２、大智若愚，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。'大智若愚’若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需'守愚，守者即修行，亦即功夫。
３、淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
４、滴水穿石，贵在坚持
泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。
５、厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的。暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
６、海纳百川，包容涵藏
海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有
容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。
７、戒骄祛躁，平等待人
毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
８、涵养心性，静定归真
这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
９、心诚则灵，唯德感天
心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
10、大道至简，淳朴自然
大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
为国的古语(篇六)
《名言警句》
350条名言警句
爱国篇
一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清·陈璧）
释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明·海瑞）
释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。
愿得此躯长报国，何须生入玉门关。(唐·戴叔伦)
闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国·曹植）
释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋·谢枋得）
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙（宋·岳飞）
释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。
却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元·萨都刺）
释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐·韩愈）
释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明·张家玉）
释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。
不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）
释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。
浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明·杨继盛）
释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。
九州难画华夷限，万死思回天地心。（清·丘逢甲）
释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。
时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝。鲍照）
释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。
感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐·陈子昂）
从军保国。
明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋·石介）
释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。
水能载舟，亦能覆舟。（唐·李世民）
释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。
为政，通下情为急。（明·薛渲）
释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。
足寒伤心，民寒伤国。（汉·荀悦）
释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。
从来治国者，宁不忘渔樵。（明·谢榛）
释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。
块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋·林逋）
释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三国·诸葛亮）
释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。
举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明·吕坤）
释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。
为国的古语(篇七)
《名言警句》
一、社会民生
社会公平
1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）
2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清·何启）
3、理国要道，在于公平正直。（吴兢）
4、公正是施政的目的。（笛福）
5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多）
6、力量来自公正。（林肯）
7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）
8、理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢）
9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）
10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。（莎士比亚）
11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗）
12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏拉图）
13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗）
民生问题（就业、社保、教育）
1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）
2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）
3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）
4、为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）
5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）
6、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）
7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）
8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）
9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子·君臣上》）
10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉·王符《潜夫论·务本》）
11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆统传》）
12、宽则得众，信则人任焉（宋·苏辙《新论下》）
13、君依于国，国依于民。（李世民）
14、达人无不可，忘己爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》）
15、虑于民也深，则谋其始也精。（宋·欧阳修《偃虹堤记》）
16、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）
二、改革创新
改革
1、改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小平）
2、改革是社会主义制度的自我完善。（邓小平）
3、改革是中国的第二次革命。（邓小平）
4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。（邓小平）
5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重，看到成功的可能性较大以后再下决心，但改革总要有一个期限，不能太迟。（邓小平）
6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应，不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入，越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。（邓小平）
7、不革新，是生存也为难的。（鲁迅）
8、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅）
9、变法则民智，变法则民强，变法则民生。（清·谭嗣同）
10、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。（清·魏源）
11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹锡）
12、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐·刘禹锡）
13、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。（清·梁启超）
14、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐·杜甫）
15、物不因不生，不革不成。（汉·杨雄）
创新
1、周虽旧邦，其命惟新。（诗经）
2、终日乾乾，与时偕行。（《周易·乾·文言》）
3、日新之谓盛德。（《周易·系辞上》）
4、穷则变，变则通，通则久。（周易·系辞下）
5、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）不间断地更新又更新。
6、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（汉·刘安）
7、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列传》）
8、德贵日新。（康有为《论语注》卷九）
9、惟进取也故日新。（梁启超《少年中国说》）
10、青，取之于蓝而青于蓝。（《荀子·劝学》）
11、不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》）
12、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。（朱熹《朱子语类》卷八）
13、不断变革创新,就会充满青春活力；否则,就可能会变得僵化。（歌德）
14、创新是科学房屋的生命力。（阿西莫夫）
干群关系
1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。（毛泽东）
2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。（周恩来）
3、什么叫领导？领导就是服务。（邓小平）
4、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。（杨茂平）
5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。（陈赛国）
6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清•郑燮）
7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。（清•魏源）
8、为政，通下情为急。（明•薛渲）
9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋•胡宏）
10、足寒伤心，民寒伤国。（汉•荀悦）
11、从来治国者，宁不忘渔樵。（明•谢榛）
12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。（荀子）
13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱（墨子）
15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。（《傅子•正心篇》）
16、师克在和，不在众。（左传）
17、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。（《文子·下德》）
18、先民有言，询于刍荛（《诗经·大雅·板》）
19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。（当代）
20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。（当代）
21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。（梁启超）
22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。（梁启超）
23、力量越大，责任也就越大。（金龙升）
24、责任就像水、空气、食物一样重要。（洪能翔）
三、修身
1、一种理想就是一种力量！——罗曼·罗兰
2、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德
3、苟利国家，不求富贵。——《礼记》
4、从来治国者，宁不忘渔樵。——谢榛（明代诗人）
5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——苏联谚语
6、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语
7、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加（古罗马哲学家）
8、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
9、世人缺乏的是毅力，而不是气力。——雨果
10、天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚
11、无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。——巴甫洛夫
12、与其隐己之短，不如隐己之长。——费尔巴哈
13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——卢梭
14、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
15、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴谚语
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
17、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
18、君子曰：学不可以已。——荀子
19、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
21、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——明·朱之瑜《朱舜水集·劝兴》
22、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
23、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊
24、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其
25、阳光照亮世界，知识照亮人生。——民谚
26、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔
27、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思
28、书籍是全人类进步的阶梯。——高尔基
29、聪明在于学习，天才在于积累。——列宁
30、富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌。——苏联
31、知识是造就灵魂的工具。——雨果
32、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
33、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
34、教育是国家的主要防御力量。——埃德蒙·伯克
35、知识就是力量。——培根
36、君子以俭德辟难。——《周易·否》
37、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
38、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子
39、食之以时，用之以礼。——孟子
40、静以修身,俭以养德。——诸葛亮
41、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐
42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
43、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。——明朝·朱柏庐《朱子家训》
44、取之有度，用之有节，则常足。——司马光·资治通鉴
45、宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙《新论下》
46、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
47、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
48、没有诚信，何来尊严？——西塞罗
49、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
50、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林
四、治国
1、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。——徐特立
2、我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫
3、我不配做一盏灯，那就让我做一块木材吧。——巴金
4、我唯一的希望就是多有贡献。——白求恩
5、本治则国固，本乱则国危。——《管子》
6、什么叫领导？领导就是服务。——邓小平
7、公生明，偏生暗。——《荀子》
8、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦
9、有错误要逢人便讲，即可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来
10、例外恰恰证明了规章的合理性。——拜伦
11、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯
12、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
13、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔
14、一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰
15、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉·封丹（法国寓言诗人）
16、莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》
17、政通人和，百废俱兴。——宋·范仲淹
18、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。——当代
19、失去监督的权力，就像无舵的航船。——当代
20、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》
21、人之所助者，信也。——《周易》
22、不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》
23、失信不立。——《左传•襄公二十二年》
24、轻诺必寡信。《老子》
25、诚信者，天下之结也。《墨子》
26、言不信者，行不果。（墨子）
27、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
28、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
29、小信诚则大信立。——韩非子
30、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。——《战国策》
31、祸莫大于无信。——傅玄
32、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。——宋•王安石
33、官无大小,凡事只是一个公字。——宋•朱熹
34、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游
35、言多变则不信，令频改则难从。——宋·欧阳修《准诏言事上书》
36、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔
37、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯
38、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任,我亦能负。——林肯
39、人惟一可以自我夸耀的只有职责。——培根
40、一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰
41、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆
42、我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果
43、责任就是对自己要去做的事情有一种爱。——歌德
44、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。——高尔基
45、上天从没有赋予一个人任何权力，若非同时让他肩负相对的责任。——赭罗德·约翰逊
46、不要问你的国家能为你做什么，要问你能为你的国家做什么。——约翰·肯尼迪
47、承受个人生命责任的意愿即是自尊自重的泉源。——珍·迪迪安
48、鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮
49、位卑未敢忘忧国。——陆游
50、官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。——明•吕坤
五、齐家
1、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅
2、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林