【www.guakaob.com--美国留学】
《外国文学史》第一次作业答案
一、单项选择题：下列各题，各有一个最符合题意的答案。请把所选答案的字母填在题后的括号内。
1、《伊利亚特》描写的主要内容是（ C ）
2、索福克勒斯的代表作是（D ）
3、中古欧洲骑士文学最兴盛的地方是（B ）
4、《神曲》的作者是（C ）
5、文艺复兴运动的发源地是（ A ）
6、《十日谈》采用的形式是（ C ）
7、弥尔顿的主要作品都是（A ）
8、弥尔顿的代表作是（ A ）
9、古典主义喜剧《悭吝人》的作者是（ D ）
10、十八世纪启蒙小说《老实人》的作者是（ B ）
11、《新爱洛伊丝》的作者是（ D ）
12、德国民族文学的奠基人是（ B ）
13、欧洲浪漫主义文学运动的发源地是（C ）
14、雪莱浪漫主义诗歌的代表作是（ C ）
15、恩格斯称之为“天才的预言家“的诗人是（ D ）
16、海涅著名的政治诗是（ C ）
17、雨果创作最突出的特点是（ A ）
18、19世纪美国最有影响的一部诗集是（ D ）
19、文艺论著《拉辛与莎士比亚》的作者是（ A ）
20、小说《包法利夫人》的副标题是（ D ）
21、塑造“吝啬鬼”葛朗台形象的作家是（ B ）
22、童话作家安徒生的国别是（ B ）
23、《套中人》中的装在套子里的卫道者形象是（A ）
二、多项选择题：在下列各题的5个选项中，至少有2项是符合题意。错选、多选、漏选的，该题不给分。请把所选答案的字母填在题后的括号内。
1、欧洲文学的发源地是（A ）（ C ）（ ）（ ）（ ）
2、属于“俄林波斯神统”的神有（A ）（ C ）（ E ）（ ）（ ）
3、古希腊抒情诗人的代表有（ B ）（ C ）（ D ）（ ）（ ）
4、中世纪世俗文学成就较高的有（ B ）（C ）（D ）（ ）（ ）
5、欧洲中古后期著名的英雄史诗有（B ）（ C ）（ D ）（ ）（ ）
6、人文主义思想的主要内容有（ A ）（ C ）（ E ）（ ）（ ）
7、《伪君子》中的人物形象有（A ）（ B ）（ C ）（E ）（ ）
8、18世纪启蒙作家创造的各种新的文学形式有（ A ）（ B ）（ C ）（ E ）（ ）
9、《浮士德》中的重要人物形象有（ A ）（ B ）（ ）（ ）（ ）
10、英国“湖畔派”的代表诗人有（ B ）（ D ）（ E）（ ）（ ）
11、《巴黎圣母院》中的人物有（ A ）（ D ）（ E ）（ ）（ ）
12、俄国文学史上著名的“多余人”形象有（ A ）（ B ）（D ）（E ）（ ）
13、批判现实主义文学的基本特征有（ A ）（ C ）（ D ）（ ）（ ）
14、美国文学中批判种族歧视、揭露蓄奴制罪恶的作品有（ A ）（ B ）（ D ）（ ）（ ） 15、19世纪中期法国著名批判现实主义作家有（B ）（ C ）（ ）（ ）（ ）
16、英国文学中最先接触到劳资矛盾的作品有（B ）（ D ）（ E ）（ ）（ ）
17、《安娜·卡列尼娜》中的人物形象有（ B ）（ C ）（ E ）（ ）（ ）
18、《玩偶之家》中的人物有（ A ）（ D ）（ ）（ ）（ ）
三、解释下列名词
1、荷马式比喻。
荷马史诗运用了大量的比喻，在描述人物和事件时，大约二百多次使用了从日常生活和自然现象中选取来的比喻，被称为“荷马式比喻”。这种比喻既能增强读者的现实感，又能收到形象化的效果，克服了过远的审美距离。
2、流浪汉小说。
１６世纪中叶，在西班牙产生的一种新型小说，它大多描写城市下层人物的生活，并从下层人物的角度观察、讽刺一些社会现象。它多用自传体和回忆录形式写成，主人公多为（流浪者），最著名的作品是《小癞子》。
3、三一律。
是17世纪古典主义戏剧的艺术规范。即时间一律：故事发生的时间不超过24小时；地点一律：故事发生在同一地点；情节一律：全剧只能有一条情节线索。"三一律"有利于戏剧矛盾集中突出，但作为一种不可逾越的艺术法则，对作家也是一种束缚。
4、狂飙突进运动。
是18世纪70——80年代发生在德国的一次全国性的文学运动，是启蒙运动在德国的继续和发展。狂飙突进运动由当时德国克林格尔的同名戏剧得名。它推崇天才，主张个性解放，强调民族意识，带有狂热的个人反抗性质。运动中涌现出一批具有强烈反封建精神的作家，
形成了德国文学史上空前繁荣的局面，代表作家有席勒和歌德。
5、感伤主义文学。
18世纪后期，英国文学中出现了感伤主义，它是软弱的中小资产阶级情绪的一种反映。他们面对工业革命后的社会现实，同情人民的贫困，不满贵族和资产阶级的暴虐，然而并不理解社会变化的必然性，反而面向过去。因此，他们在对于“理性”社会表示失望的同时，转为崇尚感情，在批判贵族资产阶级的同时，对宗法制社会表示留恋。感伤主义的小说家主要是斯泰恩和哥尔德斯密。
6、浪漫主义运动。
是产生于18世纪末至19世纪前30年的全欧性的文学思潮。它是法国大革命和各国民主、民族解放运动高涨的产物，也是对法国大革命和启蒙运动的反响。浪漫主义文学打破了古典主义统治欧洲文坛约二百年的现状，提倡重理想崇感情；讴歌大自然；重视民间文学；使用夸张的手法；制造离奇的情节。由于作家政治立场不同，浪漫主义文学存在保守与进步两种倾向。主要成就是诗歌，代表作家是英国的拜伦等。
7、拜伦式英雄。
是指拜伦在"东方叙事诗集"中塑造的一系列主人公形象。他们都是一些有不凡才干和力量、孤傲不驯、蔑视现代"文明"、与罪恶社会势不两立，但最后都以悲剧告终的个人反叛者。他们形象地反映了诗人的苦闷、失望和忧郁，也寄托了他反专制压迫的豪情，在文学史上被称作"拜伦式英雄"。
8、多余人。
是俄国文学中特有的形象系列，是俄国贵族革命时期文学中的主要人物形象，是优秀贵族知识分子的典型形象。第一个"多余人"形象是《叶甫盖尼·奥涅金》中的奥涅金的形象。后来有30年代的彼巧林（《当代英雄幻》）、40年代的罗亭（《罗亭》）、50年代的奥勃洛莫夫（《奥勃洛莫夫》）等。这些人的共同特点是受过良好的教育，对上流社会生活不满，想干一番事业却又没有真才实学和坚强的意志，既不站在政府一边，也不和人民在一起，一生一事无成。
9、人物再现法。
也叫“人物再现”的方法，是巴尔扎克的首创。他在《高老头》中首次运用，即以前作品中的人物在以后作品中再次出场的方法，把《人间喜剧》的许多典型人物贯穿起来。这样，不仅作品中的主要人物得到了符合于性格特征的充分发展，而且把各个独立的单篇也连成一个互相关联的艺术上的“有机整体”。
10、威塞克斯小说。
哈代所著长篇小说和中篇小说的情节，几乎总是在同一个地方展开的，这地方既是英国西南部各郡境内，作家出生和生活的道塞特郡、德文郡、伯克郡等。在他的作品中，这个地区得到一个假定的名字，叫做“威塞克斯”。因此，哈代的作品常被称为“威塞克斯小说”。
四、简要回答下列各题
1、古希腊神话的特点。
古希腊神话的特色非常鲜明，神话中的众神同人一样，有爱、有恨，好嫉妒，爱虚荣，有时还来到人间同美貌的男女谈情说爱。他们同凡人唯一不同的地方，就在于他们长生不死，比人的力量大。
2、《俄狄浦斯王》怎样表现了索福克勒斯的命运观念？
诗人歌颂了俄狄浦斯的坚强意志和对国家的责任感。可是，这位有着过人毅力的英雄，竟难逃命运的捉弄。在索福克勒斯眼里，命运成为一种不可知的力量，正是这种支配一切的神秘力量导致了无辜的俄狄浦斯的毁灭。这里，索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑，还表达了个人反抗命运的思想。
3、《神曲》的思想内容。
《神曲》的思想是复杂而矛盾的。一方面，它体现了但丁作为“新时代的最初一位诗人”思想的进步性。《神曲》既有强烈的现实性，又有着鲜明的政治倾向性。诗中明显的反封建反教会倾向和渴望祖国统一的爱国主义热情，集中地反映了作品的进步意义。 另一方面，《神曲》也体现出但丁作为“中世纪最后一位诗人”的思想局限。 《神曲》的思想内容是极其复杂和矛盾的。但丁虽然歌颂现世生活，却又把它看作来世生活的准备；他虽然揭露贪婪腐败的教皇和僧侣，但并不反对宗教本身，他对神学也是看重的。他推崇古典文化，但又把古典文化的伟大代表作为异教徒放在第一圈的候判所里，又将他所赞赏的攸里西斯、所同情的情侣等置于地狱之中，却把那些宗教界人物置于天堂。这些都表现了但丁作为中世纪最后一个诗人所具有的神学世界观与作为新时代的第一个诗人的人文主义世界观之间的矛盾。
4、人文主义思想的主要内容。
文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器是人文主义，它也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。这一思想的核心就是对“人”的肯定。
首先，它强调用人性反对神权。他们竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知能力，可以创造一切。由此来反对教会的神权论。
其次，用个性解放反对禁欲主义。人文主义者提出“个性解放”的口号以对抗教会的禁欲主义，肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，人生的目的就是追求个人自由和个人幸福。
第三，用理性反对蒙昧主义。人文主义者鼓吹理性，重视人的聪明才智。他们认为人之所以高贵，正在于人有理性。
第四，拥护中央集权，反对封建割据。资本主义发展要求有安定统一的环境，由此，人文主义者提出的政治要求，就是建立一个中央集权的、以民族为基础的统一的国家。
5、简析堂吉诃德形象的悲剧性。
在《堂吉诃德》中，堂吉诃德不是一个单纯的喜剧性角色。在他的荒唐行为中，倾注的是他锄强扶弱、维护正义、疾恶如仇、见义勇为的英雄气概。作者把他放在种种意料不到的场合，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中这一高贵品质：为了追求自己的正义理想而置自身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己的性命。与单纯的喜剧性角色不同，在主观上他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”。
6、古典主义文学的特征。
首先，在政治上拥护王权，维护国家民族的利益，这是古典主义文学的一个显著特征。古典主义要求作家为专制政体服务，把歌颂国王、维护国家利益作为自己的职责。
其次，古典主义文学表现为唯理主义。古典主义者或写理智对感情的胜利，或对丧失理性、情欲泛滥的人物加以谴责，或对不合理性的封建思想、风俗礼教加以嘲笑。
第三，古典主义文学模仿古人、重视规则。古典主义者从古代希腊、罗马的文学和历史中选取创作题材，借用古代形象来塑造他们自己理想的英雄人物。古典主义者还把古代文学作品所体现的创作原则看作任何时代都必须遵从和模仿的规范。
7、浮士德一生追求所体现的精神是什么？
浮士德一生追求所体现的精神是：在浮士德探求过程中，表现出一种不断追求、勇于实践、自强不息的精神。从他在书斋中领悟到“泰初有为”，到他终生探索的最后结论“要每天每日去开拓生活和自由”，都体现了这种精神。《天上序幕》中，天帝曾指出，“一个善人只要他努力向上就不会迷失正途”，到全诗的结尾部分，一位天使把他接上天堂是又说，“凡是自强不息者，到头来我辈均能救”，前后呼应，有意突出浮士德积极行动的精神。
8、《浮士德》在艺术上取得的成就。
它是现实主义和浪漫主义相结合的杰作；它在塑造人物形象上的一个重要艺术手法是矛盾和对比；诗剧另一个明显的艺术特色，就是浓厚的抒情色彩和辛辣的讽刺；而且，《浮士德》还具有丰富多变的诗歌艺术表现手段。
9、《恰尔德·哈洛尔德游记》如何体现浪漫主义文学的基本特征？
《游记》一个最基本的特征就是与社会对立的个人在诗中十分突出，即诗人的主观抒情在诗中占据着突出的位置。
《游记》的另一个显著特征，就是鲜明的对比方法。
此外，《游记》中有许多主人公所到之处自然风景的精彩描写。诗人要用大自然的壮美突现出社会现实的丑恶贫困，表现诗人对现实的鄙视与不满。
10、《草叶集》的思想内容。
惠特曼的《草叶集》是美国19世纪最有影响的一部诗集。它真实记录了处于资本主义上升时期新兴的美利坚前进的历史步伐，热情歌颂了自由、平等和民主精神，赞美了大自然和辛勤劳动、开拓的伟大的人民。首先，《草叶集》赞美肯定了“自我”，这个“自我”既有肉体又有灵魂，是一个人，也是一群人，实际上，这个“自我”就是自由、平等与民主精神
15秋《外国文学史》作业2
一、单选题（共 15 道试题，共 75 分。）
1. 被恩格斯称为“天才的预言家”的英国浪漫主义诗人是（ ）。
A. 拜伦
B. 雪莱
C. 济慈
D. 华兹华斯
正确答案：B
2. 莫里哀的《可笑的女才子》所表现的是（ ）。
A. 青年人冲破阻力，追求爱情自由的胜利
B. 贵族沙龙咬文嚼字、故作风雅的丑态
C. 贵族勾心斗角
D. 资产阶级的种种丑恶
正确答案：B
3. 《新爱洛伊丝》的作者是（ ）。
A. 狄德罗
B. 卢梭
C. 孟德斯鸠
D. 伏尔泰
正确答案：B
4. 《少年维特的烦恼》的女主人公是（ ）。
A. 尤丽
B. 苏珊娜
C. 绿蒂
D. 玛加蕾特
正确答案：C
5. 《基督山伯爵》的作者是（ ）。
A. 司各特
B. 大仲马
C. 小仲马
D. 缪塞
正确答案：B
6. 标志着英国现实主义小说的奠基作是（ ）。
A. 《格利佛游记》
B. 《鲁滨逊漂流记》
C. 《汤姆．琼斯》
D. 《克拉丽莎》
北语15秋《外国文学史》作业2满分答案
一、单选题（共 15 道试题，共 75 分。）
1. 被恩格斯称为“天才的预言家”的英国浪漫主义诗人是（ ）。
A. 拜伦
B. 雪莱
C. 济慈
D. 华兹华斯
正确答案
：B
2. 莫里哀的《可笑的女才子》所表现的是（ ）。
A. 青年人冲破阻力，追求爱情自由的胜利
B. 贵族沙龙咬文嚼字、故作风雅的丑态
C. 贵族勾心斗角
D. 资产阶级的种种丑恶
正确答案
：B
3. 《新爱洛伊丝》的作者是（ ）。
A. 狄德罗
B. 卢梭
C. 孟德斯鸠
D. 伏尔泰
正确答案
：B
4. 《少年维特的烦恼》的女主人公是（ ）。
A. 尤丽
B. 苏珊娜
C. 绿蒂
D. 玛加蕾特
正确答案
：C
十八 预言中的美国
启示录12章说明女人的后裔、真正上帝的教会的族谱。
启12:1，“有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的的冠冕。”这正是象征着教会，也就是上帝真正的教会，是站在旧约与新约中间的教会。“日头”是预表耶稣基督。“月亮”象征旧约里的那些仪式，就如摩西律法、圣所制度、节期，这些都是将要来临的耶稣的预表；大家知道月亮本身是没有光的，是反射太阳的光。“十二星”预表十二使徒。所以这个“妇人”就是以旧约圣经为基础、拥有基督和十二使徒的教训的教会。
2,5节，这个妇人怀了孕，生了一个男孩子，“是将来要用铁杖辖管万国的”，这是指耶稣（诗篇２）。3-4节，为了杀死耶稣，这时候魔鬼出现了，魔鬼是用“红龙”来代表的。在美国甚至有的教会把“红龙”解释成中国，竟有这样的解释，这个世界上什么样的教训都有。5节，她的孩子升到了天上，这是象征着耶稣的复活。
6节，龙没有抓到这个孩子，于是它非常生气，它就开始去逼迫那妇人，逼迫耶稣的教会；教会就躲避到旷野，多长时间呢？1260年，这正是教皇权逼迫的时期。也就是说，被逼迫而逃到旷野的教会才是真正女人的后裔。17节，女人其余的后裔是指什么呢？从初代教会的教训继续继承下来的教会，这个教会一直是一脉相承的，虽然大部分都妥协了，但是还有真正的余民，他们到底是谁呢？启示录12章正是说明这个。
启12:13-14，1260年间教会逃到了旷野。15节，龙从口中吐出水来，想将妇人冲去，“水”象征多人，魔鬼通过多人想灭绝这个教会，也就是蛇的后裔要除灭女人的后裔。这个事情在哪儿发生呢？是在属世的世界上呢？还是在教会里呢？是在教会里面。这时谁去帮助这个妇人呢？16节，地却帮助妇人，“地”指什么呢？
有一次我在天安门的顶上往下一看，底下一片漆黑，全是黑头发，有那么多人在一起，人太多了。在圣经里用“水”来表示这么多人，启17:15，一个大淫妇坐在众水上，也就是在这个淫妇下面有很多人支持她。
而真教会有“地”来帮助她。“水”是指有很多人的地方，而“地”是指人少空旷的地方。“地”正是指新大陆。启13:11，“另有一个兽从地中上来”，这个兽是指美国，这个国家不是在人烟稠密和邦国纷争的旧世界、由于征服别的国家而兴起的，而是在未曾有人占领过的疆土上、本着基督教的精神渐渐而和平地成长起来的。
大家知道教皇权是用一个角表示的，教皇同时拥有宗教和政权的势力，教会与政权是统一的，所以他的逼迫是可能的。但是象征美国的这个兽“有两角”。美国在建国的时候，是那些被教皇权逼迫而逃出来的人所建立的国家，因为他们非常痛恨教皇的逼迫，所以他们立了一条宪法，就是宗教的自由。政府决不能干涉任何人的宗教信仰，人们有宗教的自由，有言论的自由，有出版的自由，这是最初美国宪法的基本点。因为他们在中世纪在欧洲所受的逼迫，所以在美国的宪法中教会与政权是分离的。宗教不能影响政权，同时政权也不能主管教会，这两个势力是分开的。
另一方面，美国不能实行独裁政权，而是总统与国会分开，总统不能任意而行，受到国会的制约，国会也不能单独行事，受到总统的制约。美国的政权是有两方面的。所以从地中上来的这个兽有两个角。
圣经说这个兽“如同羊羔”，不是真正的羊羔。美国有一种野牛（buffalo），头是方的，颜色是黑的，身体非常大，但是它与别的牛有所不同。美国有一首专门歌唱这种牛的歌。
这个野牛下的小崽却跟羊完全一样，还有两个角。非常有意思，这种动物只有在美国大陆才有，在世上任何别的地方都看不到。使徒约翰在启示里“看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔”，可能他就是看到了美国的这种野牛。上帝用这种表号给使徒约翰启示了未来将要出现的美国。
启12:16，教会被逼迫而逃到了美洲大陆。所以龙大怒，它跟着跑过来，但是它跑过来一看，它不能再去杀他们了，为什么呢？美国有宗教自由。它到美国来追赶圣徒们，忽然它就站住了，它还不能任意而行，所以它非常生气地、气喘吁吁地在边上等着。它暗暗地想：再等一些日子，我要把你们全杀了。这正是17节。这时魔鬼等着干什么呢？等待机会逼迫逃到美国的教会。所以从这时候开始，教皇权逐渐渗入到美国，开始破坏美国的秩序。
他们在美国建了很多的学校，接收基督教信徒的孩子们，然后着手改变他们的思想。他们甚至暗杀了亚伯拉罕林肯总统。当时林肯总统非常反对天主教的这些行为，反对教皇权的势力进入到美国，他预见到了天主教渗入美国以后的危险。一般的历史书没有这些记载，因为世上很多的历史书都受到了天主教的影响，或者是他们出版的，一般的历史书没有天主教阴暗面的记载。但是真正的基督教的书籍，对象这些历史黑暗的一面都有记载，这些书说明林肯总统是被天主教耶稣会的分子暗杀的。
这些天主教徒们到美国以后，他们在美国投资了银行，开始印刷货币，发行货币要有资金作为基础，这个资金是来自于教皇的支持。在美国有联邦储备银行（the Federal Reserve Bank），它不属于美国政府，是一个独立的专门机构。美国政府从这个机构取出钱来给各个银行，美国所有这些银行的利率等不受美国政府控制，而受联邦储备委员会（the Federal Reserve Board）控制。这个组织跟美国政府是没有关系的，只与世界银行有关系，这是非常特别的。他们在美国建立了这个银行组织，这个组织是受梵蒂冈控制的。如果梵蒂冈掌握了美国的经济命脉，那么就可以随意控制它的政权，从而可以改变美国的宪法，而使教会与国家统一。
但是最初在成立这个组织时，有一些人出来反对，天主教为了使自己的计划得逞，就决定杀死他们。当时这些人从英国坐船去美国。这条船非常大，实在是太坚固了，被称为永不沉没的船，它就叫泰坦尼克号。但是泰坦尼克号撞在了冰山上，在大西洋沉没了，里面的人几乎全部丧生。当船撞上冰山时，船舱裂开了一个口子，30分钟后，泰坦尼克号完全沉没了。按当时的航海规定，只有妇人和孩子得到了抢救，船上的男人几乎全部淹死在冰冷的海水中。
为什么发生了这么大的惨剧呢？因为在这条船上有非常重要的人物，他们反对天主教在美国建立联邦储备银行，他们要到美国去阻止这个行动，所以教皇下了一道密旨：一定要让这条船沉没在大海里。船长是一位虔诚的天主教徒，他有二十六年的航海经历，有着非常丰富的航海经验，他非常清楚在什么时候、什么地方会有冰山出现。在泰坦尼克号的航行当中，他们在碰到冰山之前两天就已经接到了有冰山的讯号，但是他们没有改变航向，在原先的航道继续行驶。当他们看到了冰山，那些船员们赶紧报告船长，但是船长没有理会。
还有一件事情，这么大一条船，却只发现了很少的几艘救生艇，因为在起航时他故意不把足够的救生艇搬到船上。
在那个漆黑的晚上，当船撞上冰山的时候，人们正吃饱喝足了，都在船上娱乐、跳舞，他们都坚信这是一条永不沉没的、世界上最安全的船，但他们不知道背后的阴谋。
这世上很多人都这么想：“啊，耶稣不会来临吧，星期日法案要来？简直不可能有这样的事情，美国是一个自由的国家，怎么可能呢？”但是他们没有看清在背后操纵的魔鬼的阴谋。
象这样的阴谋在美国不止一两件。大家知道几年前在美国发生的大卫教事件（韦科大屠杀）吗？这个事件向人说明什么呢？以后如果哪个教会胆敢不执行主流教派的行为，就会有这个下场。在那里的信徒全是非常虔诚的基督教徒，根本不是异端。确实也有一些走极端的人，但是也不至于对他们使用枪、坦克和火焰喷射器，根本没有这样的必要。里面有很多的孩子也被烧死。但是美国的报纸和电视把这些人说成是恶徒，当时美国的国民这么想：“这种人要赶紧消灭啊，如果不消灭他们怎么得了，政府做得好。”整个美国人民都受到了欺骗。
在不久的将来，星期日法案下来以后，上帝的百姓们将受到冤枉，他们在世人眼里会被视为非常可恶的异端，舆论叫所有的人都认为这些人是破坏国家秩序和安定的狂热分子，所有的人都将相信这些人必须被除灭才可以。
不仅美国政治上的立场开始改变了，同时假冒的属灵恩赐也渗入美国基督教。在各派里面兴起了假的灵恩运动，从而使人们不注意圣经的真理，只注意眼睛所看到的那些异象，而且改变了礼拜的方式，甚至祷告的方式也被改变了，这样他们使改正教各派全部跌倒。
现在在美国人数最多的是天主教，美国人口的27%是天主教徒，24%是基督教徒。如果把这两个势力相加，在美国他们什么事都可以做。所以现在美国的天主教与基督教正在联合。如今没有一个基督教派的领导人会说教皇是那个敌基督。虽然教皇对基督教会说自己以前所做的事情是不对的，但是他们所教导的道理一点没有改变。【一个美国天才女预言家的真实故事】
不久前美国路德宗的负责人与天主教神父见面时说：“过去马丁路德改革是由于误解了当时天主教的原意，我们知道现在的天主教非常的优秀，现在前嫌冰释，我们要合在一起。”大家想一想，这是什么样的一件事，这简直骇人听闻。五旬节教派的代表也去见天主教的神父，他说：“我们五旬节教会的圣灵，天主教也一样拥有。我们说方言，你们也说方言；我们当众治病，你们也按手治病。在这些基础上，我们拥有同样的圣灵。所以我们以后不再相互敌视了。”在美国大地随处可见这样的事情。
现在很多的基督教派与天主教签署宣言，成立了联合组织。这个联合组织的宗旨是这样的：“因为美国现在社会道德败坏，所以要把美国重新建立起来，要使美国回到起初的那种信仰的状态。为了达到这个目的，我们只有改变美国的宪法，我们教会要加入政府。我们现在看出来美国宪法的一部分是错误的，它是从前订立的，现在很多事情已经改变了，所以我们要改变思想，改变宪法。”
最近美国的大法院这样说：“美国宪法的第一条是在以前错误的历史时期、因当时的情况而订立的，但是现在看起来，教会不干涉政权、政权不干涉教会的条款是不对的。现在个人的权利不能再高于国家的权利，国家的权利要高于一切。”在很多城市的市政府都挂着上帝的十条诫命，在国会的大墙上也挂着十诫。现在在美国发生了很多的事情，也就是圣经的预言在一步一步地应验。
在“9.11”事件以后，美国的国民开始这样要求：“应该给予警察更大的权利，只要能给我们带来安全，我们可以放弃一些个人的自由与权利。”所以布什总统下令：“从现在开始，要强化警察的力量。警察在没有什么拘留证的情况下，可以叫任何人来接受调查，可以进入任何一家去搜查，可以随意核查个人的账目情况，可以进入电子邮件信箱查看每个人的的邮件。”这是什么意思呢？大家可能不太理解，本来美国是一个私人的利益完全得到保障的国家，政府或警察根本不可能做出这样的事情，但是现在完全改变了，非常可怕。不久前布什总统这样说：“现在我们要成立一个政府的秘密机构，这些人不是警察，而是一些邮递员、电工、管道修理工，他们是可以随意秘密进入各个家庭的人，他们是自愿为政府服务的工人。”以什么理由这样做呢？要用这些人去调查那些恐怖分子。
以后坚守上帝安息日的人要被世人认为是极端的恐怖分子。不久前成立了一个世界法庭，前南斯拉夫总统米洛舍维其被带到那里接受审判，那个法庭没有律师。大家知道我们以后将被带到什么地方吗？国际法庭。也就是中世纪的那个逼迫会重演。
教皇正在背地里在美国实行着他的阴谋。女人的后裔跑到美国以后，教皇权就一直密谋使美国如同欧洲大陆一样执行政教的联合，这样的阴谋已经完全实现了。
在星期日法案之前只有一件事情，就是经济上的混乱和自然灾害。如果出现这两种情况，由于人们的惊吓，他们就会认为：“啊，美国是被上帝惩罚的，我们都要重新顺从上帝，因为这是上帝向我们发的烈怒。我们怎么样去敬拜上帝呢？我们要坚守礼拜的日子。”这就是星期日法案。
美国基督教联合会的人分别写信给美国国会的各个议员们：“美国道德败坏，经济衰退，自然灾害增多，为什么这样呢？因为我们没有真正去敬拜上帝，所以今后我们每个人都要去坚守星期日的礼拜，只有这样，上帝才能收回他的列怒。”美国的国会议员在这样的提案上都签了字。如果没有教会信徒的投票，政治家们就不能当选，所以他们只有向教会低头，认同他们的想法。
现在美国的经济非常混乱，股市极不稳定，这不是很普通的一件事。所以经济的衰退、政治的力量、宗教的力量，颁布星期日法案的这几个方面的基础都已经准备好了。
预言中的美国
主题经文：“我又看见另有一个兽从地中上来. 有两角如同羊羔, 说话好像龙.他在头一个兽面前, 施行头一个兽所有的权柄. 并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽.又行大奇事, 甚至在人面前, 叫火从天降在地上.他因赐给他们权柄在兽面前能行奇事, 就迷惑住在地上的人, 说, 要给那受刀伤还活著的兽作个像.又有权柄赐给他叫兽像有生气. 并且能说话, 又叫所有不拜兽像的人都被杀害.” 启13:11-15
引言：启示录的预言讲到了将會发生的，是神秘可悲的事情。预言说这个势力最後會掌权与全世界。也會与第一个兽联合，最终这个势力要成为世界的霸王警察，要所有的人都拜那头一个兽，那么谁是这第二个兽呢？它代表是什麼势力呢？在世界上只有一个势力符合预言的描述，因此本章异象的启示特别和末后上帝余民有关，并且也成了基督复临前的最后几大预兆之一。其实怀爰伦早在一百多年前就已向我们明确解释了，这是第二个兽是代表美国。今天我们可以从本预言的解释中，完全证明这一点。
一 预言的重要性 彼后1：19—21“预言的性质，功用，以及我们对待预言的态度。”
（更确的预言）赛45:21 这不是瞎子算命
“曾经有人作过统计：全部圣经有三分之一的内容属于预言。尤其是旧约圣经的但以理书，新约圣经的启示录书更是充满了二、三千年来连续不断的系统性的预言，从古时一直讲到主再来。圣经预言的内容，有一些是论到古代某些城市、某些国家、甚至于有关世界历史的预言；也有一些是论到教会历史，还有许多是论到基督降生为人和基督复临前后种种大事的预言等等。特别要指出的，圣经的这一切预言，百分之九十几都已经完会应验在过去的历史上了，剩下的百分之几预言，目前也正在迅速应验之中。我们现在完会可以用世界历史的记载，来证明古老圣经预言的应验。通过预言的查考和验证，使我们不能不坚信圣经确是上帝所默示的。“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵所感动，说出上帝的话来。”（彼后1：21）
耶和华说，你们来，我们彼此辩论。’以赛亚书1∶18，我想连那怀疑宗教最深的人，也得承认这个邀请是公正的，诸位要注意‘辩论’之前的‘彼此’二字。上帝先提出他的理论，以致我们可以‘察验’它们。在这一点上可有人找出错误吗？” 帖撒罗尼迦前书5∶20-21但要凡事察验；善美的要持守。使徒在此叫你特要察验预言，意思就是要将它考验一下，若是真的，必须持守。但世人只知藐视，而不肯去察验一下。”
预言的性质---基于预知的『预定』，而不是指出于上帝主动的预定。
箴6:23因为诫命是灯，法则（或作：指教）是光，训诲的责备是生命的道，耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。诗19：7
您认为像预言是陈腐的东西吗？混淆视听吗？你会是否认为真实的预言是没有的。往往是人将事实颠倒以便去迎合预言。即使一旦适合，也绝对是偶然的。两者，预言往往是在事后而记录的，那样的预言谁还不会写呢？”
（预言要像几何学一样地可以严格的证明）
那位自有永有者在祂《圣经》中所赐予的预言，已将历史的事件一一串联起来，从永恒的过去直到永恒的将来，借此指示我们今日在历史的过程中已置身何处，以及将来将有何事发生。直到今日，凡预言所说必要成就的事，都可从历史的篇页中一一探寻，因此我们可以确知那尚未成就的事，也必依次实现。《主必快来》三月一日
使“怀疑反对者“成为“相信拥护者”这是一种什么改变呢？就是如同灯照在暗处，苏醒人心，使愚人有智慧。使已相信的人更加明确知道自己处在什么时候，应该怎么做，不会迷茫与彷徨。
那位自有永有者在祂《圣经》中所赐予的预言，已将历史的事件一一串联起来，从永恒的过去直到永恒的将来，借此指示我们今日在历史的过程中已置身何处，以及将来将有何事发生。直到今日，凡预言所说必要成就的事，都可从历史的篇页中一一探寻，因此我们可以确知那尚未成就的事，也必依次实现。今日各种时兆都说明：我们正置身于各项重大的严肃事件出现的起点。我们世上的每一件事物，无不在动荡之中。救主所预言在祂复临之前必定发生的事，正应验在我们的眼前„
“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”。太24:33
1．认识预言的来源。提后3：16
2．不能随私意解说。约16：12-13
3．在预言上留意。启1：3 念 听 守
二 有关美国的预言（一部分已经应验，另一部分正在应验）
1．第二个兽的来历与兴起的时间。 启1，11（已经应验的一部分）
《圣经》中提到这个兽是“从地中上来。”这里所用的“上来”一词，据许多的译经家说：“其原文字义乃是‘象一棵植物生长出来。
“这一个国家既不是由于征服别的国家而兴起的，就必是在未曾有人占领过的疆土上渐渐而和平地成长起来的。她不可能在人烟稠密和邦国纷争的旧世界──即“多民多人多国多方”的波涛汹涌之海中兴起。她必是在新大陆出现的。在公元一七九八年，新大陆上兴起了哪一个强盛伟大，并博得世人注意的国家呢？这个表号在此可以肯定下来了。有一个国家，而且只有这一个国家，应验了预言中所提出的各种特点；那就是美利坚合众国。” 《善恶之争》第二十五章
美国位于北美洲南部，东临大西洋，西濒太平洋，北接加拿大，南靠墨西哥及墨西哥湾。全境由东向西可分为5个地理区：东南部沿岸平原分大西洋沿岸平原和墨西哥沿岸平原两部分。这一地带海拔在200米以下，多数由河川冲积而成，特别是密西西比河三角洲，是世界上最大的三角洲，土质油黑，土壤肥沃。
河口附近有一些沼泽地。位于这一地理区的佛罗里达半岛是美国最大的半岛。原为印第安人聚居地。15世纪末西班牙、荷兰、法、英等国开始向北美移民。到1773年，英已建立13个殖民地。1775年爆发独立战争。1776年7月4日通过《独立宣言》，正式宣布建立美利坚合众国。1787年制定联邦宪法，1788年华盛顿当选为第一任总统。1789年法案形成，1791年发案获得采用，在1776年后的100年内，美领土几乎扩张了10倍。
2. 兽的特征。启13:11 （正在应验的部分）
A．两角如同羊羔。（与第一个兽的不同处）
这如同羊羔的两角象征着青春，纯洁，与柔和；这正是先知看见美国在一七九八年“上来”时的情形。 “两角如同羊羔”不像十角上戴着十个冠冕。也表明这个国家乃是一个新兴的、年青的、没有君王统治和教皇管辖的，在政治上民主，和信仰上自由的国家，或者说这似羊羔的两角也可代表这个国家在独立宣言和国家宪法上所表明的政治民主和信仰自由的两大特色、两种标记和两大能力的象征。但可惜后来这个国家将要在宗教信仰的事上被罗马教所利用，走上逼迫上帝余民的道路。
美国国旗
红色象征强大和勇气，白色代表纯洁和清白，蓝色象征警惕、坚韧不拔和正
义。
美国国徽
上一篇：安利营养早餐讲解
下一篇：剑指奥斯卡之作《萨利机长》观后感