【www.guakaob.com--高二】
黑夜包容万物篇一
《高二政治期中卷》
2012—2013学年第一学期高二期中考试
高二政治试题
（考试时间：90分钟 分值：100分）
一、选择题（在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项，每题2分，共60分）
1．钱学森是我国著名的科学家，同时又是一名哲学家，他曾经说过“没有科学的哲学是跛子， 没有哲学的科学的是瞎子”。这句话告诉我们（ ）
A．哲学是各门具体科学的基础 B．具体科学为哲学提供世界观和方法论的指导
c．哲学是世界观和方法论的统一 D。哲学和具体科学密切联系、不可分割
2．马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的伟大变革，是科学的世界观和方法论。这是因为马克思主义哲学实现了（ ）
①唯物主义与辩证法的有机统一
②唯物主义与可知论的有机统一 ③实践基础上的科学性和革命性的统一 ④唯物辩证的自然观与历史观的有机统一 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
3．影片《盗梦空间》中的男主人公不仅可以进入别人的梦境，对其植入思想，甚至用思维就可以建造城市，穿越时空。这部影片（ ）
①否定物质第一性 ②肯定存在决定思维
③夸大思维的作用 ④正确揭示思维与存在的关系
A．①③ B．②④ c．②③ D．①④
4．人口众多是我国基本国情之一，人口普查是科学制定经济社会发展规划的基本依据。这体现的认识论的道理是（ ）
A．实践是认识的基础 B.意识对物质具有能动作用
c．物质决定意识 D．真理是客观的。
5.“城市，让生活更美好”是上海世博会的主题，反映了当今世界各国对城市化进程中遇到的共同问题的关切，引领人们更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。这表明（ ）
①意识活动具有自觉选择性 ②意识具有相对独立性③意识总是与时俱进 ④意识推动社会发展
A．①② B．②④ C．②③ D．③④
6．在中医治疗中，医生会凭经验开药方，在某些方面，这些经验可能不一定非常准确，但都是建立在试验和统计的基础上的；并会根据病人的反馈进行调整，没有用的药或者副作用大的药会被取消，或者被减量。这种治疗方法，说明（ ）
①认识极大地推动实践的开展 ②经验都是实践的产物
③经验只可意会不可言传 A．①② B．①③ ④认识需要得到检验和发展 C．②④ D．③④
7．以下与“物是观念的集合”的哲学派别一致的是（ ）
A.气者理之依也
B.人病则忧惧，忧惧见鬼出
C.世界是自我创造的非我
D.没有调查就没有发言权
8．2012年3月7日，全国政协委员毛新宇在两会上说，腐败分子还是少数，腐败是中国共产党成为执政党以后，随着时代的变化，一部分党员干部放松了对理论的学习和对世界观的改造，所以才会有腐败现象，“主席执政那么多年，为什么能廉洁自律？就在于他有一个正确的世界观和人生观”。由此可见（ ）
A．自发产生的世界观会把人的活动引入歧途
B．世界观是影响人生道路选择的重要因素
C．世界观是人们对整个世界的根本观点和根本看法
D．世界观是哲学的重要组成部分
9．18世纪末19世纪初，欧洲浪漫主义风景画的大师们都有一个特点：心灵极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发他们的旷古愁思。这说明（ ）
A．存在离不开思维 B．思维与存在相互转化
C．存在决定思维 D．思维再现存在
10．下列对“真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”认识不正确的是（ ）
A.哲学具有时代性 B.哲学都是自己时代在精神上的反映
D.哲学属于精神的范畴 C.任何哲学都是时代精神的精华
11．2011年11月3日，“神舟八号”与“天宫一号”在太空交会对接成功，为我国突破和掌握关键技术，建立载人空间站奠定基础、积累经验。14日，在北京航天中心的控制下，“天神”成功进行了第二次交会对接，进一步考核检验了交会对接测量设备和对接机构的功能与性能。上述实验过程依据的哲学理论是（ ）
①思维和存在具有同一性 ②实践具有主观能动性
③利用客观规律必须充分发挥主观能动性 ④人类对太空探索的认识和能力是有限的
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
12．“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”这首古诗所蕴含的哲理主要是（ ）
A．物质和运动是辩证统一的 B．运动和静止是辩证统一的
C．自然和规律是辩证统一的 D．自然和人类社会是辩证统一的
13．老人跌倒，扶不扶？原本无需讨论的问题，2012年却成为社会热点的话题。某网络论坛上有些网友明确表示“肯定会扶”有些网友表示“不会去扶”，也有网友表示“不好说”材料表明（ ）
A．意识活动具有主动创造性 Ｂ．意识活动具有自觉选择性
Ｃ．实践具有客观物质性 Ｄ．实践具有主观能动性
14． 一天，老张收到外地儿子寄来的家书，不禁失声痛哭，家书上写着：“儿子生活好痛苦也没有粮食多病少挣了很多钱”。正巧来张家串门的李大爷接过家书一看，哈哈大笑。在这一哭一笑中，我们可以体会到（ ）
①不同的意识对人的生理有不同的调节作用 ②人们对事物的认识受客观条件的影响
③人们对事物的认识受主观条件的影响 ④任何事物都处于绝对的运动变化之中
A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 15．右图漫画《摆平》讽刺了一些人（ ）
①没有看到存在的实际问题而绕开问题走
②不了解求真务实是解决问题的关键所在
③不懂得“摆平就是水平”是需要胆识勇气
④自以为“摆平就是水平”是经不起检验的
A. ①③ B. ②④
C. ②③ D. ①④
16. 维生素是维持人体正常功能的基本要素。以往人们通过食物获 取这些微量物质，科学的发展使人们能够通过服用某种或某几种维生素来弥补食物摄取方式的不足，一些科学家认为，大量服用某些维生素有益于身体健康，但另一些科学家警告说，服用过量的维生素可能对健康造成损害。关于维生素问题的争论表明（ ）
A．人们获得的正确认识总是有条件的和不确定的
B．人们获得的正确认识仅在一定时期内是真理
C
．人们获得的正确认识不具有终极真理的性质
D．人们的认识不能正确把握事物的本质和规律
17. 下列与“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识”所蕴涵哲理相同的是（ ）
A．天若有情天亦老，人间正道是沧桑 B．近水楼台先得月，向阳花木易为春
C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
18．早在1910年，晚清小说家陆士谔创作完成了一部充满幻想的小说《新中国》，小说写道，将来在中国
上海要召开一个万国博览会。中外游客都要到我们上海来，百年之前的“预言”，竟神奇地应验了。这表明：（ ）
①意识不仅反映世界，而且能够通过实践改造世界
②意识怎样幻想世界，世界就会发生怎样的变化
③意识因其创造性，而具有直接现实性
④意识因其能动性，而可以成为实践的先导
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
19.流行语已经不仅仅是语言符号，它从特定角度表达着人们的价值观念和文化心态，真实地映照出社会现象和时代变迁。在“汉语盘点2011”活动中，京沪高铁、醉驾入刑、最美妈妈、校车安全、微博打拐、民间借贷、房价调控等入选。从辩证唯物论角度看，这则材料说明（ ）
A. 物质决定意识，意识是客观存在的主观映象
B. 规律具有普遍性，我们要善于利用和改变规律为人类造福
C．物质依赖于意识，是对意识的反映
D．物质和意识相互依赖，不可分割
20.英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道,“今天,花儿喜爱欢悦/明天,就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你,然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是（ ）
A.不是风动,不是幡动,仁者心动 B.人一次也不能踏进同一条河流
C.万物都在运动,但只是在概念中运动 D.静者静动,非不动也。静即含动,动不
舍静
21.“把落叶看成美妙的音符，就没有了悲秋之感。”（图右） 体现的哲学道理
是（ ）
A. 意识具有目的计划性 B.意识具有直接现实性
C. 意识具有主观能动性 D.意识具有科学预见性
22.荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句中与此寓意
相近的是（ ）
A.会当凌绝顶，一览众山小（唐·杜甫）
B.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南北朝·王籍）
C.两句三年得，一吟双泪流（唐·贾岛）
D.草木本无意，荣枯自有时（唐·孟浩然）
23.2011年诺贝尔生理学奖获奖者发现了免疫系统激活的关键原理，革命性地改变了人们对人体免疫系统的认识，为传染病、癌症等疾病的防治开辟了新道路。这说明（ ）
①科学认识能够创造理想的世界 ②改造世界是认识的目的和归宿
③事物的发展取决于认识的深化 ④真理在发展中不断地超越自身
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
24.以前，人们往往认为一切生物的生长都依赖阳光。现在科学家发现，在水深超过4000米的可见光不能到达的海底，在高温、高压、剧毒、缺氧的环境里，仍然存在大量海底热液生物，它们靠海底热液带出的能量进行化合作用合成有机质而生存。这从一个侧面表明（ ）
①对真理的追求是永无止境的循环过程
②真理是理论与实践的具体的历史的统一
③客观事物的复杂性决定了认识的反复性
④认识只有不断超越历史条件才能成为真理
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
25.泥石流的爆发与人们破坏森林植被，大量山体裸露，滞水能力降低有着密切关系。这告诉我们（ ）
A．必须认清物质是运动的承担者 B．世界是绝对运动和相对静止的统一
C．必须遵循规律，按规律办事 D．人可以能动地认识和改造规律
26. 英国生理学家罗伯特·爱德华兹因其在体外受精技术领域做出的开创性贡献而获得2010年诺贝尔奖。当初，不少人曾因担心人工生殖技术可能将培育出科学怪物或畸形人而进行激烈的争论甚至反对，现在，人工生殖技术不仅用于治疗不育症，而且为治疗癌症、胚胎干细胞研究等提供了线索和方向。材料说明（ ）
A.实践是客观见之于主观的活动 B.实践是适应认识的需要产生的
C.实践是检验认识真理性的唯一标准 D.客观规律依赖于意识的发现
27．面对中国股市风云变幻、跌宕起伏的状况，新浪网友发表言论说：“股市常常是变幻莫测的，想把握住股市的变化那是徒劳的。”以下对这一观点的分析，正确的是( )
①认为思维与存在没有同一性 ②属于不可知论
③体现了物质决定意识的原理 ④是形而上学观点
A．①② B．②③ C．③④ D．①②④
28．在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物的存在与否感到难以预料，心中无底时，往往就认为信则有，不信则无。这种观点从哲学上说，是认为 ( )
A．世界不是由神创造的，而是由人创造的 B．社会存在是客观的，决定人的思维
C．思维是世界的本原，思维决定存在 D．世界观不同对事物的看法就不同
29．古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为
黑夜包容万物篇二
《读《飘》后感》
读《飘》后感
这种感觉该怎么描述呢？像是在寂静的黑夜仰望星空。那一种从灵魂深处弥漫的愉悦，如氤氲的白雾混合着黑夜包容万物，抚育生灵的温柔品质，深深的，深深的令我沉醉… 每一次读《飘》，都会欲罢不能，它让我真的舍不下去…那对生存狂热的追逐；那对西方上流社会绅士气质的巧妙的赞美；那对柔若荑草，却坚如磐石的女性品德的歌颂；还有巴特勒船长对斯佳丽深入骨髓的爱恋…让我沉醉其中，无法自拔，如果有可能，我真的想生于那个年代，那个地方，哪怕我只是一个备受歧视，毫无地位的黑奴，只要让我感受到那如火焰般炽热燃烧的生命；那流转于历史的激浪，在洪流中屹立不到的为生存而战的顽强；和我最内心也许一直渴望的轰轰烈烈的爱情。太壮观了，生命竟上演这般厚重而华美的一幕，让时间也不禁摒气宁神，为它而暂停不再流趟。
在这20年吧，是的，我已经20了，不小了。从4岁上小班，之后一直随着大流冲进了大学，也是自己的不争气，最后依然在最底层挣扎。这么多年，光语文课本恐怕叠起来也像书桌一般高了。但是，但是，从来没有一篇课文，一段文字让我如此振憾。在课堂，从来都是老师平若死水的讲课声，再不就是刁难人的不知所云的问题，竟是没有一篇文章在我脑海中留下一星半点的记忆，我感到悲哀，不再为什么中国教育这类大问题，只为我自己，一个直到20岁，生命已过去三分之一，我才明白读书的乐趣，才懂得一丝生活的含义，这些无疑是一个人最大的悲剧…
呵呵，一个以自己的哀伤感染他人，散播颓糜的人，在我看来是最可恶的，不幸的是，今天我怎么就成了这种人。
所以，撇开一切不说，永远不要再管过去怎样，要走好现在，将来才是最重要的。就如斯佳丽说的，“未来，南方会有妇女缅怀死去的丈夫，回顾昔日的生活，但她－斯佳丽'奥哈拉永远不怀念过去，生活永远不能把我击倒，奥哈拉家族绝不当穷亲戚一辈子寄人篱下，看人眼色。有我在，即使我去偷，去抢，去杀人，也觉不允许。”以此与所有或许曾经有此类淡淡经历的人共勉，未来才是真的值的为之付出一切的事物。
像决斗的人，我们都无路可走，那么让我们捡起手套，捡起落在草地的手枪，大吼一声“未来，你等着瞧！”
黑夜包容万物篇三
《黑夜礼赞》
《黑夜礼赞》蜷缩着背对晚霞，惶恐它从指尖溜走，只剩一丝余温，低首浅唱，妄想掩饰对黑夜的恐惧。空气骤冷，万物都从温和变为肃穆，只因黑夜——想要撕毁自己精致的妆容，是缱绻明媚么？不，那明媚是剔骨的，用你的虚荣蹂躏神志，是惧怕静羌么？不，那静羌是温和的，用清寂舔舐你的伤痕。思索至此，踉跄爬起，却又瘫坐在地，失声痛苦，只听见怕泪水风干的痛被黑夜融化，只看见彷徨的身影被黑夜吞噬。死寂，莞尔，笑靥不再僵硬，闪着阴冷的光，只和泪水交融，皴染出月的皎洁，淡淡疏星攒动着夜的光，汇成那素素黑夜中灵动的眸，熠熠生辉。轻触斑驳，恍然发现夜的枭娜婆娑，原来夜比白日柔和，包容所有的错误，摩挲不为人知的创伤，只是未曾发觉她的旖旎，一切皆为自己的谬见。黑夜是寂静的，所以黑夜的礼赞也应是静谧的，没有白日的熙攘与喧哗，唯余素雅的旋律。开始低吟浅唱，只为黑夜的礼赞。挣破桎梏与镣铐，重拾曼妙和轻盈，在没有聚光灯的舞台上，在无人欣赏的深巷中开始旋，开始一曲翩跹。白日的花海退作满丛荆棘，赫然映出残忍的血腥，却滋生出铿锵的玫瑰，馥郁香，轻嗅之，是黑夜之馥郁，是母亲之馥郁。张开双臂，迎合柔风，感受母亲心中每一隅芳华，礼赞黑夜，只因它与母亲一般安详慈爱。黎明的曙光刺破黑夜的寂静，迸溅出炙热的万丈光芒。回首遥望已走过的岁月，蓦地发现黑夜的疏星依旧点缀在天幕上，只是阳光太过刺眼。我昂首前行，竭尽全力嘶吼着——礼赞黑夜初二:泽物以曦
黑夜包容万物篇四
《黑夜礼赞》
《黑夜礼赞》蜷缩着背对晚霞，惶恐它从指尖溜走，只剩一丝余温，低首浅唱，妄想掩饰对黑夜的恐惧。空气骤冷，万物都从温和变为肃穆，只因黑夜——想要撕毁自己精致的妆容，是缱绻明媚么？不，那明媚是剔骨的，用你的虚荣蹂躏神志，是惧怕静羌么？不，那静羌是温和的，用清寂舔舐你的伤痕。思索至此，踉跄爬起，却又瘫坐在地，失声痛苦，只听见怕泪水风干的痛被黑夜融化，只看见彷徨的身影被黑夜吞噬。死寂，莞尔，笑靥不再僵硬，闪着阴冷的光，只和泪水交融，皴染出月的皎洁，淡淡疏星攒动着夜的光，汇成那素素黑夜中灵动的眸，熠熠生辉。轻触斑驳，恍然发现夜的枭娜婆娑，原来夜比白日柔和，包容所有的错误，摩挲不为人知的创伤，只是未曾发觉她的旖旎，一切皆为自己的谬见。黑夜是寂静的，所以黑夜的礼赞也应是静谧的，没有白日的熙攘与喧哗，唯余素雅的旋律。开始低吟浅唱，只为黑夜的礼赞。挣破桎梏与镣铐，重拾曼妙和轻盈，在没有聚光灯的舞台上，在无人欣赏的深巷中开始旋，开始一曲翩跹。白日的花海退作满丛荆棘，赫然映出残忍的血腥，却滋生出铿锵的玫瑰，馥郁香，轻嗅之，是黑夜之馥郁，是母亲之馥郁。张开双臂，迎合柔风，感受母亲心中每一隅芳华，礼赞黑夜，只因它与母亲一般安详慈爱。黎明的曙光刺破黑夜的寂静，迸溅出炙热的万丈光芒。回首遥望已走过的岁月，蓦地发现黑夜的疏星依旧点缀在天幕上，只是阳光太过刺眼。我昂首前行，竭尽全力嘶吼着——礼赞黑夜初二:泽物以曦
黑夜包容万物篇五
《九年级月考答案》
2012年秋九年级语文月考
一 基础积累（20分）
1．阅读下面一段文字，完成题目。（3分）
带着感激和依恋，带着激情和梦想，我们即将踏上新的征程。忘不了生机à
ng（盎 ）然、温馨（xīn ）美好的校园，忘不了循循善诱、诲（huì ）人不．．倦的师长， 。在人生的每一个考场，我
们都将无所畏jù（惧 ），努力拼搏，积极进取，交出完美的答卷。
①给文中加点字注音并根据拼音写出汉字。（2分）
②仿照画线句，结合语境，在横线处续写一个句子。（1分）
2、下列加点成语运用不当的一项是（B）（1分）
A 王叔远在小小的桃核上神奇地刻了出了“苏轼泛舟赤壁”的生动场景，真是匠
心独运，别出心裁。
B 吴华妈妈迎着再次来家访的老师激动地说：“您能不顾疲劳，三顾茅庐，太使
我感动了。”
C 我和领队的那个小小的女老师，正说得津津有味，我上铺的女孩却哭了起来。
D 开始斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境，一片惊慌，胡乱蹿跳。
3.、下面语段中画线的句子有三处表达错误，请把它们找出来并加以改正（3分）
2006年5月28日，2005感动中国十大人物、带妹求学12年的大学生洪战辉来
到南京，①参加新书《当苦难成为人生的必修课》签名售书。据洪战辉讲，出名
之后的他有一段时间很不能适应，经常失眠，②这是因为当名人压力太大的原因。
现在的洪战辉对自己的未来有了初步的设计，那就是多做实事，多学点知识。③
很有经商头脑的洪战辉已经用自己的名字开发了一个文具商标。他说，④当他有
钱的时候，对社会的贡献会更大。 第①处在“签名售书”后添上“活动” 第②处删去“因为”或删去“的原因”
第③处将“开发”改为“注册”
4．请从下面作品（《三国演义》 《水浒传》 《鲁滨孙漂流记》）中任选一部，写
出其中一个主要人物，并简要介绍与之相关的一个情节。（2分）
主要人物：
情节介绍： 5 古诗词默写(10分)
①. 温庭筠《望江南》：梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不
是 ， 斜晖脉脉水悠悠 。
②.《渔家傲·塞下秋来风景异》中，表现边地荒凉的句子是 塞下秋来风景
异 ， 衡阳雁去无留意 。抒发征夫戍难归的无奈和对家乡的眷念之情
（表达主旨）的诗句是 浊酒一杯家万里 ， 燕然未勒归无计。
③．苏轼的《江城子·密州出猎》：抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的
渴望的诗句是： 持节云中 ， 何日遣冯唐 ？抒发主人公杀敌为国，
守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是： 会挽雕弓如满月 ， 西北望， 射天狼。
④．李清照《武陵春》 中出奇创意表现愁绪的句子是 只恐双溪舴艋舟，
， 载不动许多愁 。
⑤. 辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：具体描述军营生活的 八百
里分麾下炙 ， 五十弦翻塞外声 ， 沙场秋点兵 。
⑥．司马迁《史记·陈涉世家》： 李白曾豪迈的放歌“仰天大笑出门去，我辈
岂是蓬蒿人。” 本文与之意思相近的句子是： 燕雀安知鸿鹄之志哉 ！
这句表现了陈涉青年时代的远大抱负。
⑦上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“ 受任于
败军之际，奉命于危难之间 ”。(用《出师表》中的名句填写)
6 古诗鉴赏（3分）
江城子·密州出猎 苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，
亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯
唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
7、 词中“鬓微霜，又何妨。”表达词人什么样的心境？其言外之意是什么？（2
分） 答：表达了作者不服老的心境，意在说自己还可以为国家效力，报效祖国。
15、 这首词表达词人怎样的思想感情？（2分）
答： 表达了作者渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志 。
二 短文阅读（40分）
（一）阅读下面的选文，完成选文后题。（10分）
花边饺里的母爱（有删改） 肖复兴
①小时候，包饺子是我家的一桩大事那时候，家里生活拮据，吃饺子当然只能等
到过年过节平常的日子，破天荒包上一顿饺子，自然就成了全家的节日②一般，
妈妈总要包两种馅的饺子，一种肉一种素这时候，圆圆的盖帘上分两头码上不同
馅的饺子，像是两军对弈，隔着楚河汉界我和弟弟常捣乱，把饺子弄混，但妈妈
不生气，用手指捅捅我和弟弟的脑瓜儿说：“来，妈教你们包花边饺！”我和弟弟
好奇地看，妈妈将包了的饺子沿儿用手轻轻一捏，捏出一圈穗状的花边，煞是好
看，像小姑娘头上戴了一圈花环我们却不知道妈妈耍了一个小小的花招儿，她把
肉馅的饺子都捏上花边，让我和弟弟连吃惊带玩地吞进肚时，眼睛笑得眯成了一
条缝 ③那些艰苦的岁月，妈妈的花边饺，给了我们难忘的记忆但是，这些记忆，
都是长到自己做了父亲的时候，才开始清晰起来，仿佛它一直沉睡着，必须我们
用经历的代价才可以把它唤醒 ④自从我能写几本书之后，家里经济状况好转，
饺子不再是什么圣餐我想起码不能让妈妈在吃这方面再受委屈了我曾拉妈妈到
外面的餐馆开开洋荤，她连连摇头：“妈老了，腿脚不利索了，懒得下楼啦！”我
曾在菜市场买来新鲜的鱼肉或时令蔬菜，回到家里自己做，妈妈并不那么爱吃，
只是尝几口便放下筷子我便笑妈妈：“您呀，真是享不了福！” ⑤后来，我明白
了，尽管世上食品名目繁多，人的胃口花样翻新，妈妈雷打不动只爱吃饺子那是
她老人家几十年一贯制历久常新的最佳食谱我知道惟一的方法是常包饺子 ⑥那
一年大年初二，全家又包饺子我要给妈妈一个意外的惊喜，因为这一天是她老人
家的生日我包了一个带糖馅的饺子，放进盖帘一圈圈饺子之中，然后对妈妈说：
“今儿您要吃着这个带糖馅的饺子，您一准儿是大吉大利！” ⑦妈妈连连摇头笑
着说：“这么一大堆饺子，我哪儿那么巧能有福气吃到？”说着，她亲自把饺子
下进锅里饺子如一尾尾小银鱼在翻滚的水花中上下翻腾，充满生趣望着妈妈昏花
的老眼，我看出来她是想吃到那个糖饺子呢！ ⑧热腾腾的饺子盛上盘，端上桌，
我往妈妈的碟中先拨上三个饺子第二个饺子妈妈就咬着了糖馅，惊喜地叫了起
来：“哟！我真的吃到了！”我说：“要不怎么说您有福气呢？”妈妈的眼睛笑得
眯成了一条缝 ⑨其实，妈妈的眼睛实在是太昏花了她不知道我耍了一个小小的
花招，用糖馅包了一个有记号的花边饺，那曾是她老人家教我包过的花边饺花边
饺里浸满浓浓的母爱，如今，我谨以花边饺讨得年迈母亲的快乐和开心
5、简要概述本文主要记叙的两件事情（1分） 第一件事：小时候妈妈借捏花边让“我”和弟弟吃肉馅饺子；
第二件事：长大后“我”用类似的方法让妈妈吃糖馅饺子
6、第③段中加点词语“它”指代的内容是什么？请用文中原句回答（1分） 、那些艰苦苦的岁月，妈妈的花边饺，给了我们难忘的记忆
7、结合上下文来看，第③段在文中所起的作用是什么？（1分 承上启下（或过渡）
8、品味词句的表达效果（3分）
（1）结合具体语境，说说你对第⑨段里加点词语“花招”的理解 此处的“花招”不含贬义，是指“我”瞒着母亲，在糖饺上做了记号的巧妙方法
（2）将第⑦段中“饺子如一尾尾小银鱼在翻滚的水花中上下翻腾，充满生趣”
改成“饺子在翻滚的水花中上下翻腾，充满生趣”好不好？为什么？不好，原句中的“如一尾尾小银鱼”使用子比喻，既写出了锅中饺子的形态，又表现了场
面的欢快，显得生动、形象、有趣
9、根据神态描写，揣摩人物的心理活动（2分）
（1）第②段里，我和弟弟“眼睛笑得眯成了一条缝”，此时，看见这一幕的妈妈
心里会这样想： 示例：两个小调皮，还不知道我故意包花边饺子让你们吃得这样开心，只要你们开心，比什么都好
（2）第⑧段里，“妈妈的眼睛笑得眯成了一条缝”，此时，将这一切看在眼里“我”
会这样想：示例：我用您当年的办法让您吃到了糖馅饺子，您能一直开心快乐
下去，是做儿子最大的心愿
（二）《人生的标点》（10分）
人生的标点
①我希望我的人生是一个句号，圆满而充实。
②母亲告诉我：孩子，人生应是一个逗号，总有未完成的续音，这样才不会
终结，才会充满希望。于是，当我失败时，再也不愿让衰草抚慰伤痕，拒绝让微
风抚平记忆。我要靠我自己站起来，是的，要靠自己，我要自己去写完那逗号后
的下文。渐渐地，我懂得了“逗号”的真正内涵。
③父亲告诉我：孩子，人生应是一个冒号，永远都给人启迪，引人思索。于
是，我在生活中尝试着发现，尝试着拓新。记得，是太阳的柔光，是落叶的飞舞，
让我真切感受到春去秋来，我便用心灵在人生的冒号后写下了我最珍贵的感受。
④爷爷告诉我：孩子，人生应是一个引号，把经历中最刻骨铭心的片断“引”
起来，藏在心底，让它成为回忆的瑰宝，前进的鞭策。我不禁想起了我的启蒙老
师：是她牵着我走向人生大门，是她教会我如何做人。是她在我悲伤时给我心灵
的安慰，在我失败时给我重振的勇气。我将这段记忆放在引号中，诚为我心灵深
处的宝石。
⑤奶奶告诉我：孩子，人生应是一串长长的省略号。面对自己的荣誉、鲜花，
省略些吧。这样，你才能淡泊一切浮躁，去寻找一种比生命更长久的踏实。面对
别人的过错，省略些吧，这样，你才能微笑着用你的胸怀去容纳整个世界。于是，
我学会了什么是沉着，什么是宽容；我兴奋地发掘，我应有一颗包容万物的心灵。
⑥终于有一天，母亲对我说：“孩子，其实，没有谁的人生可以成为一个完
美无缺的句号，正所谓‘金无足赤，人无完人’。但可贵的是，你一直都在追寻
着句号。这不是目的，而是过程。但重要的，我就是这过程。”
⑦我忽然间发觉，我在寻求“句号”的过程中成长了。我懂得了人生就是一个过
程，一个不以生为始，不以死为终的过程。于是，我学会如何去珍惜我所经历的
一切。曾经的历程就像退了潮的海，虽已不再汹涌澎湃，但它还是将贝壳留给了
沙滩； ，
⑧我，虽然没有得到人生的句号，但我已经拥有了最弥足珍贵的经历。毕竟，
只要努力追求过了，就可以无悔。
⑨我相信，我始终有一天会成为一个竖立的感叹号！
16、从全文看，文章以“人生的标点”为题有何用意？（1分） 表明文章借标点符号的外形特点和不同作用来揭示人生的哲理；同时，以标点
喻人生，使文章的说理更生动、更形象。
17、作者在文章中的观点是什么？它揭示了怎样的人生哲理？（2分）
人生是一个过程，是一个不以„„过程.
人生贵在追求与奋斗，人口有在不断地追求与奋斗中才能彰显生命的意义
18、依照文中划横线句，用“普经的历程应像„„虽„„但”的句式仿写。
（2分）曾经的历程就像落了山的太阳，虽已不复光辉，但它把星星留给了苍穹。
19、品析文中划波浪线语句的内涵。（2分）
面对别人的过错，省略些吧，这样，你才能微笑着用你的胸怀去容纳整
个世界。
20、请发挥想像，你觉得人生还会是什么标点？说说理由。（3分） 示例：人生是书名号，因为在人生的书册里留下了我们追寻梦想的足迹，
书写了我们铸就辉煌的历史。
（三）《光污染》（10分）
⑴一百多年前，爱迪生发明了电灯，创造了一个光明的奇迹。但爱迪生不会
想到，电灯让人类走出对黑夜的恐惧的同时，却让人类失去了本来拥有的美丽纯
净的夜空。研究表明，世界上将近2/3的人口生活在光污染的夜空环境之下。现
代文明程度越高的地区，光污染也就越严重。在一些完全被现代文明覆盖的地区，
几乎没有了真正意义上的黑夜。对居住在那里的人们而言，璀璨星空只是一个遥
远而又浪漫的怀想，其真身只留在图画书或者天文馆里。
⑵日益严重的光污染成了天文学家的噩梦。天文台的仪器只能“看见”比背景更亮的东西，当地球上空被人工灯光浸泡时，一些暗淡的星体就消失在视线里了，这给观察太空造成了许多困难。更为严重的是，来自数十亿光年之外的光子在穿越宇宙的漫长岁月后，竟然在最后的几千分之一秒里被地球的光淹没，无法到达望远镜的镜头上。
⑶受困扰的不仅是天文学家，光污染也扰乱了许多昼伏夜出的野生动物的生理节奏，干扰了它们的常态行为。世界上绝大多数小型食肉动物和啮齿类动物，20%的灵长类动物以及80%的有袋动物都是夜间活动的动物，它们很多都成为光污染的直接或者间接受害者。比如，有一种喜欢在晚上鸣叫的树蛙，如果周围有强烈的灯光，它们就不再出声。雄蛙如果不叫，就无法吸引雌蛙繁殖后代。长此下去，势必影响到树蛙的生存。生态学家指出，光污染对动物的危害，不亚于栖息地的缩小、含有化学物质的垃圾倾倒等其他环境问题。
⑷光污染给夜间飞翔的鸟儿带来的灾难更是让人触目惊心。夜间飞翔的鸟儿依靠星光和月光导航，建筑物上炫目的灯光会令它们迷失方向，特别是在雾、雨天的后半夜。北美洲有450多种夜间迁移的鸟都发生过与高楼相撞的惨剧，其中还包括一些濒危物种。1954年在美国佐治亚州，曾发生过接连两个晚上5万只小鸟死于空军基地的惨剧，它们为灯光所吸引，直冲地面。1981年，另有1万只鸟接连撞上一个被探照灯照得通明的发电厂的大烟囱。
⑸光污染也威胁到人类的健康。研究人员对生物钟节律进行研究后发现，大多数生命都只能在黑暗的环境下分泌一种叫做褪黑激素的荷尔蒙。对老鼠进行试验后发现，夜间少量的光照也会减少褪黑激素的产生，导致肿瘤的生长。虽然人类对于夜间灯光的敏感程度比老鼠和其他低等动物要低得多，但持续的夜间照明灯光也会扰乱人体生物钟，影响到人体的健康。光污染还是导致近视高发的一个原因。据一项调查研究表明，2岁前在开着灯的房间里睡觉的孩子，近视率约为55%；而习惯熄灯睡觉的孩子，近视率只有10%左右。因为当我们闭上眼睛睡觉时，灯光会透过我们的眼皮，使得本来应休息的眼睛不得不继续工作。
⑹昼夜交替是一种自然规律。从根本上说，黑暗是无害的。现代生活少不了电，也少不了照明灯，但是我们可以将光限制在需要的地方，尽可能减少光污染，还地球一个纯净的夜空。
22．本文依次从哪几个方面说明了光污染的危害？请用简练的语句概括。(2分)
一 天文学家的噩梦
二扰乱了许多昼伏夜出的野生动物的生理节奏，干扰了它们的常态行为。 三令夜间飞翔的鸟儿迷失方向。 四威胁到人类的健康
23．本文多处运用了“举例子”的说明方法。从文中摘录一处，并结合语境简要
分析其说明作用。(3分)
1954年在美国佐治亚州，曾发生过接连两个晚上5万只小鸟死于空军基地的惨剧，它们为灯光所吸引，直冲地面。作用：使说明更真实可信。
24．第⑶段“光污染也扰乱了许多昼伏夜出的野生动物的生理节奏，干扰了它们
的常态行为”一句中“昼伏夜出”一词能否删去？为什么？ (3分) 不能，昼伏夜出准确的点明了夜间光污染对鸟儿带来的灾难。
25．本文末尾作者呼吁人们“将光限制在需要的地方，尽可能减少光污染，还地
球一个纯净的夜空”。你认为这样的夜空该是怎样的一种情形呢？请根据文章内容和你的生活体验，写一段话介绍“纯净的夜空”。(2分)
黑夜包容万物篇六
《大智者必谦和,大善者必宽容》
大智者必谦和，大善者必宽容
2015-01-08网络文章
------------------------------------------------
大智者必谦和，大善者必宽容
大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
［执于一念，困于一念；一念放下，自在心间］。当你接纳自己的过去，享受自己的现在，乐观自己的未来，你就站在生活的最高处；当你悟到成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你，你就站在生命的最高处；当你能以无憾之心向后看，以希望之心向前看，以慈悲之心向下看，以坦然之心向上看，你就站在灵魂的最高处。
世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。
淡看人间事，潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。所谓随缘，就是尽人事而听天命。有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿装着喜乐。
成功不在于坚持了多久，而在于你能否继续坚持。成功的关键往往只有几步，其他时候都是默默积淀的过程。积淀的过程需要坚持，此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守；此间的困难、挫折需要智慧来攻克。关键时候更需要坚持，几乎所有困难都在此时浮出水面，击破它们，你就赢了。谁坚持到最后，谁笑得最美。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战
胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。
人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。有些事你可以不喜欢，但不得不做；有些人你可以不喜欢，但不得不交往。当遇到那些自己不喜欢却又无力改变的事情时，我们唯一能做的，就是忍耐。忍过寂寞的黑夜，天就亮了；耐过寒冷的冬天，春天就到了。练就波澜不惊的忍耐，再艰难的岁月，也只不过是浮云。
做人要一半聪明一半糊涂，把聪明的眼光对向自己，对自己的缺点错误，一定要心如明镜明察秋毫，一点不能马虎放过；把糊涂的目光对向别人，眼中看不到别人的对错得失，就像唐僧，满眼里就没有妖精和坏人。即使还做不来看不到，那至少要学会心里有数嘴上不说。说了，就是伤害；不说，那是宽容。
黑夜包容万物篇七
《大智者必谦和大善者必宽容》
大智者必谦和大善者必宽容
智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
［执于一念，困于一念；一念放下，自在心间］当你接纳自己的过去，享受自己的现在，乐观自己的未来，你就站在生活的最高处；当你悟到成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你，你就站在生命的最高处；当你能以无憾之心向后看，以希望之心向前看，以慈悲之心向下看，以坦然之心向上看，你就站在灵魂的最高处。
世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。
淡看人间事，潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。所谓随缘，就是尽人事而听天命。有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿装着喜乐。
成功不在于坚持了多久，而在于你能否继续坚持。成功的关键往往只有几步，其他时候都是默默积淀的过程。积淀的过程需要坚持，此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守；此间的困难、挫折需要智慧来攻克。关键时候更需要坚持，几乎所有困难都在此时浮出水面，击破它们，你就赢了。谁坚持到最后，谁笑得最美。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。
人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。有些事你可以不喜欢，但不得不做；有些人你可以不喜欢，但不得不交往。当遇到那些自己不喜欢却又无力改变的事情时，我们唯一能做的，就是忍耐。忍过寂寞的黑夜，天就亮了；耐过寒冷的冬天，春天就到了。练就波澜不惊的忍耐，再艰难的岁月，也只不过是浮云。
做人要一半聪明一半糊涂，把聪明的眼光对向自己，对自己的缺点错误，一定要心如明镜明察秋毫，一点不能马虎放过；把糊涂的目光对向别人，眼中看不到别人的对错得失，就像唐僧，满眼里就没有妖精和坏人。即使还做不来看不到，那至少要学会心里有数嘴上不说。说了，就是伤害；不说，那是宽容。
黑夜包容万物篇八
《自考语文》
秋水 秋水随着时令到来，千百条川流都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马之形。于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海。他向东遥望，看不见水的尽处。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：”自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。‘这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的门下，那是多么危险，我将会永远被讥笑于大方之家了。“ 北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就象一小块石头浸在大湖里吗？整个中国在四海之内，不是象太仓中的一粒细米吗？世上的物类数以万计，人只是万物之一。九州之大，住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也只是其中之一。人与万物比较起来，不是象马身上的一根毛吗？古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是象你刚才自夸其水之大一样吗？” 河伯说：“那么，我把天地看得很大，把毫末看得很小，行吗？” 北海若说：“不行。万物的量无穷无尽，时间无有止境，性分也不是一成不变的，一切事物的终与始也不是固定不变的。因此，大智大慧的人从远近各个角度观察万物，所以他看到小的不以为小，看到大的不以为大，因为他知道物量无有穷尽。他理解事物，必求证于今古，以今事证古事，古事虽远，也看得很明白；以
古事证今事，今事虽近在手头，也有不可理解的地方。因此他知道时间不会终止。他又看透了盈虚消长的规律，所以有所得不以为喜，有所失也不以为忧，因为他知道性分不会永远不变。他又明白人生的大道，所以生活着并不感到喜悦，死亡也不以为是祸灾，因为他知道万物终始的变化也是不固定的。计算一个人所知道的估不如他所不知道的那么多；一个人生存的时间，不如他未生的时间那么长。人们用自己有限的生命，去求得掌握无限大的知识，就只会感到迷惑而不能满足。由此看来，你又怎么能知道毫末可以定为最微小的标准，又怎么能知道天地可以作为最大的极限？”“世人的议论都说，‘最微细的东西是无形的，最大的东西是无限的’。这是真实情况吗？” 北海若说：“站在小的角度去看大的东西，是看不到极限的；站在大的角度去看细微的东西，是看不清楚的。所谓精，是最为微小的；所谓垺，是最为庞大的，所以能够看出不同的区分，这是形态上具有的区别。所谓精和粗，都只能凭借有形态的东西来判断。无形态的东西，就不能用数字来区分；没有范围的东西，不是数字所能算清。凡是可以用语言论述的东西，都是粗大之物；只能意识到的东西，便是细微之物。语言所不能论述，意识所不能观察到的，就不能用精粗去衡量了。因此，得道的大人先生的行为，不会出于害人，但也不重视给人以仁义恩惠；他们的行动不为求利，也不以做门隶奴仆为贱；他们不争夺财货，但也并不赞赏辞让；做事不借助他人，不赞美自食其力者，也不轻视贪污的人。他们的行为既与一般世俗人不同，却并不主张高傲怪僻；表现和众人一样，也不贱视谄佞的人。世俗的官爵利禄，对他们起不了鼓励作用；刑罚侮辱，也不足以成为羞耻。他们知道是非不是一定的区别，大小也不是一定的标准。听说：”有道的人不求名声，品德极高的人不自显其德，伟大的人都是忘我无私的。‘这些人都是最能守性分的人。“ 河伯说：“那么，在万物的内或外，有什么标准去区别贵贱和大小呢？” 北海若说：“从道的观点看，万物并无贵贱之分。从事物本体看，都是自以为贵而贱视对方。从世俗观点看，贵贱在于舆论而不在于物的本身。从事物的相对差别看，就会按照自己所认为大的标准去要求大，那么万物都可以说是大的；按照自己所认为小的标准去要求小，那么万物都可以说是小的。如果知道天地有时也象细米那么小，知道毫末有时也象丘山那么大，那么差别的概念就没有了。从功利的观点看，如果按自己所有的标准去看，那么万物都
有功利；用自己所没有的标准去看，那么万物都没有功利了。知道了东和西是两个相反的方向，而两者彼此又不能没有，那么功利的性分就可以确定了。再从一个人的思想倾向看，如果依照自己认为对的就肯定它，那么万物没有不对的；如果按照自己认为不对的就否定它，那么万物没有不可被否定的。知道尧和桀都自认为是而互相否定，那么倾向和标准便表现出来了。从前，尧和舜由禅让而取得了王位，燕王哙禅让给国相子之而身亡国乱；商汤伐桀、周武王灭纣，都以斗争取得了王位，而楚国的白公胜却因斗争而自取灭亡。由此看来，斗争和禅让的仪式，尧和桀的行为，贵或贱都是由于时势的不同，不能认为那是经常不变的规律。粗大的栋梁可以用来攻撞城墙，而不能用来堵塞蚁穴鼠洞，这是说不同的器材有不同的用法。骐骥、骅骝，一天能跑千里，捕捉老鼠却比不上野猫和黄鼠狼，那是说不同的才技有不同的用处。猫头鹰能在黑夜中捕捉跳蚤，能看清楚最小的东西，可是在白天，它睁大了眼睛还看不见山丘，这是说才性不同而能力也不同。所以说，如果肯定自己的‘是’而否定‘非’，自以为能‘治’而否定‘乱’，这就是不明白天地万物变化的规律和道理啊。这正象只尊崇天而看不到地，尊崇阴而看不到阳那样，这显然是行不通的。但是，某些人还要坚持辩论而不愿放弃，这不是愚蠢便是有意制造混乱。三王五帝有不同的禅让方式，夏、商、周三代有不同的继承法，不适应时势，违反风俗人情的，就称之为篡弑的叛徒。配合时势，顺应世俗人情的，就被称为仗义的革命家。安静些吧，河伯，你哪里会知道贵和贱的界限，大和小的标准呢！” 河伯说：“那么，我应该做什么？不应该做什么？我对于一切事物的拒绝或接受，求取或放弃，究竟应该怎么决定？” 北海若说：“从道的标准看，什么贵什么贱，都是各自向对立的方向发展。不要拘泥你的思想，否则会与大道相抵触的。哪里多哪里少，那是事物的代谢转化。不要固执你的行为，而与大道有参差。要庄重地象国君那样，对谁都公正无私；坦然自得地象社祭时的土地神，对谁都不偏私福祐；浩荡广大地象天地四方那样无边无际，没有界限。要能同时包容万物，谁也不受到特殊的偏爱，这就叫做‘无方’。天下万物都是一样的，无所谓长短。大道无终无始；万物都有死有生，所以它的存在是不足凭恃的。事物的变化时虚时满，形态也是不固定的。年岁不能提取，时光无法停止，消亡、生长、满盈、亏虚，始终循环。知道这种现象，就可以谈论大道的方向、原则，和万
物变化的规律。天下万物的生长，象奔驰一样，没有一个动作不在变易，无时无刻不在转移。你何必躭心于做什么，不做什么呢？它本身就在不断变化。”
黑夜包容万物篇九
《情愁蕴饶》
情愁蕴饶
夜色柔情浮影飘，清风伴梦慰思潮，绿倚窗前寄心语，明月千里清影摇。——题记
夜凉如水，如此静谧，她安静得像一首诗，没有了白天光照下的虚伪与杂乱，黑夜包容地掩盖住了一切，星光下的万物是那么真实与安静。欣赏夜色，这儿的月色是多么皎洁，带着淡蓝的忧伤，就像享受一幅泼墨山水，尽管没有波澜起伏的情节，没有辞藻华丽的句子，但有的是一份淡定的闲适，仰起头：天，依旧是哪么纯净，夜，仍然是那么迷人。如此夜色，让我看尽庭前花开花落，看透窗外云卷云舒。这是何等灵动的幽雅，这份恬静，都在这些飘着悠悠墨香的文字间袭来，随着思绪蔓延，涌向往事的岸边……
别轻描淡写，字里行间，无法省略，这夏日的信笺，深爱你的诗篇，让思念来注解，任凭寂寞成最美的凋零，我还是怜落花惜流水，兀自多情，任凭爱植入心中，为爱你而甜蜜的快乐，虽然伴着心颤的酸楚，泪眼却难执手，这份痛刻骨铭心，这份爱魂牵梦萦。注定悲伤的童话，依然绽放得凄美绝伦！
一滴泪滑入了眼帘，字里行间的心语，溅湿了一笺又一笺的悲曲，残落的叹息，该如何拾取？红颜远，伤情瑟，怎敌明月思，谁解其中故，心酸无人诉。彼岸的孤舟，载得斯人几度愁？每当夜色浓郁时，那飘飞于眼前的身影，随着半笺心语，不经意便滑入掌心……温婉淡淡，清眸流盼，静静地聆听在流水之外，默默跌落的心语，墨香之外听花落声音。吟诗篇，诉衷肠，情依依，忆往昔，叹无奈，难忘怀。满了心扉的是一帘又一帘的愁绪。
花落吟相思思何处，玉树摇翠琴声轻诉，意绵，情相弦，指纤纤，衷曲复牵挂，从来良宵短，只恨青丝长。青丝长，多牵绊，坐看月中天。青丝结，月潋情天，淹没了我落满尘埃的思绪和空旷的心房。许多不舍被搁浅，许多的无望被延续。墨香氤氲声如许，衣带生风，打湿我的眉心，指间漫漫轨迹，如此繁复，静书笔端流年，相思腕底，有一种即使是在梦里夜里无法躲开的疼痛缭绕着，且叹，且歌，空把半盏旧词细酌，一缕若水的思绪被缭绕的烟雨点点濡湿。zenrdbo.com bet|365.com
岁月流金，落花无声。季节变迁，人事沉浮。时间，或许淡褪了文字。磨损了书卷，却无法抹去那一片回忆，我守望的南国，鸟鸣声声，一粒红豆，滚落心底，一抹浅愁浸透了季节，顷刻间懂得了人生的苍凉，这一场无望的守候，守着不悔的执着，注定是一份心力交瘁的失望，只能将心底暗藏已久的梦，寄于信笺编织成一叶小舟，让它暗随流水飘至彼岸，我相信，终有一天你会读我此刻的梦呓。
黑夜包容万物篇十
《大智者必谦和,大善者必宽容》
大智者必谦和，大善者必宽容 大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，
不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成
者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于
己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。 ［执于一念，困于一念；一念放下，自在心间］当你接纳自己的过去，享受自己的现在，乐
观自己的未来，你就站在生活的最高处；当你悟到成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡
不会淹没你，你就站在生命的最高处；当你能以无憾之心向后看，以希望之心向前看，以慈
悲之心向下看，以坦然之心向上看，你就站在灵魂的最高处。 世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，
笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣
辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。 淡看人间事，潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生，
要学会淡看缺憾，随缘而动。所谓随缘，就是尽人事而听天命。有随缘的心态，才能看淡失
去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。
潇洒的人生，心里只愿装着喜乐。 成功不在于坚持了多久，而在于你能否继续坚持。成功的关键往往只有几步，其他时候都是
默默积淀的过程。积淀的过程需要坚持，此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守；此间的困难、
挫折需要智慧来攻克。关键时候更需要坚持，几乎所有困难都在此时浮出水面，击破它们，
你就赢了。谁坚持到最后，谁笑得最美。 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前
看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心当以
净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；
未来事，未来心，不必劳心。 人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。有些事你可以不喜欢，但不得不做；有些人你可
以不喜欢，但不得不交往。当遇到那些自己不喜欢却又无力改变的事情时，我们唯一能做的，
就是忍耐。忍过寂寞的黑夜，天就亮了；耐过寒冷的冬天，春天就到了。练就波澜不惊的忍
耐，再艰难的岁月，也只不过是浮云。 做人要一半聪明一半糊涂，把聪明的眼光对向自己，对自己的缺点错误，一定要心如明镜明
察秋毫，一点不能马虎放过；把糊涂的目光对向别人，眼中看不到别人的对错得失，就像唐
僧，满眼里就没有妖精和坏人。即使还做不来看不到，那至少要学会心里有数嘴上不说。说
了，就是伤害；不说，那是宽
容。
世界和我爱着您，守护您一生一世！