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篇一:《卡夫卡《城堡》读书笔记》
我读《城堡》
——挣扎于理想与望的泥潭
<<城堡>>中的主要人物K，做为一名土地测量员,受聘于城堡。于是，他来到了城堡所属的一个村子里 。当他满怀信心的准备投入工作的时候，村长说,他们不需要土地测量员。 K 一头雾水。带着疑问， K千方百计的想进入城堡一探究竟。于是, K 曲折离奇的经历由此开始了, 通过K 与各人等的斗争, 呈现了K 复杂而隐秘的精神世界。
文章通篇采用了象征的手法,土地测量员,测量的是精神的世界。城堡象征什么?是理想?是望?城堡既是理想,也是望,具有双重角色。克拉姆做为城堡的象征人物,同样是理想与望的双重象征。
村子是城堡的一部分, 象征了社会, 村里的人排斥人的独立精神, 世俗社会里没有内心空间, 何来的测量土地？ 土地测量员是一个外乡人, 他不懂村里的规矩, 不了解村里的状况。他孜孜不倦的想要立足于村子, 希望在城堡里拥有一席之地。
文中全部的对话, 都是人与自己的对话。 一个人做为外乡人, 观内心那个追随城堡的社会人, 他们被笼罩在城堡的影下, 对于城堡里的一切, 唯命是从, 至于城堡里是什么样子, 城堡里的老爷是什么样子, 没有看见, 似是而非的感觉着, 一切来自想象, 一切来自虚幻, 一切那么煞有其事。把自己的生命压在了里面, 浑然不觉。 文中, 一切行为如此荒诞, 像一场闹剧, 又确实在人们心中存在着, 真实地发生着。 <<城堡>> 把现实中人们生存环境中虚幻的真实,理想与现实的冲突, 用离奇荒诞的手法表现出来, 象征着人们社会生活的现实境况。
一切以城堡为准, 人是僵化了的物, 人物之间的相互关系, 围绕着城堡的话题展开, 有关城堡的一切, 决定了人们关系的亲疏。这种建立在城堡之上的相互关系, 是不可靠的, 虚幻的 。一切被无形的城堡操控着, 被制度左右着, 如傀儡一般。
傲尔珈, 因为得罪了信使, 反抗了权威, 招致周围人的孤立和疏远, 生活陷入了灾难般的境遇, 甚至对他家的小油灯放的地方, 都看不惯。难怪他爸爸无奈的说,"小油灯不挂桌子,挂哪儿呢?" 是啊,反抗了权威,小油灯挂在哪儿都不合适了。他的爸爸担当起了拯救一家人的责任。希望得到官员的宽恕。于是, 他走了一条寻求官员宽恕的路。
每天一大早,他带着干粮就出发了,在官员们去往城堡的路途中,等着寻求官员的宽恕。在充满希望的等待中,他的背一天天驼了,出来穿的最好的衣服,如今成了他唯一的一件。却没有任何结果,他照样在那儿一等就是一天,只是放弃了收获的希望,把它当责任,一件枯燥无味的差事。
"呶,他就这样坐在那儿,有时坐在那儿,有时坐在漉漉的石,有时就坐在雪地里,我们常常看见他们出去在一起,坐在他们那个狭小的座位相互偎依着,在一条薄薄的盖不周全的毯子下面缩一团,周围除了一片灰蒙蒙的白雪和雾之外,什么也没有,有时一连几天,远近看不见一个人影或者一辆马车,就是这么一幅景象,K,这么一幅景象真够瞧的!"
寻求宽恕是为了得到赦免,但宽恕什么,他无从知晓。寻求宽恕了一种茫然的状态,他在茫然中寻找着希望, 最终,只能一无所获,落个悲惨的结局。深刻地体现了生活被习俗牵制的,一种茫然的人生状态。寻求宽恕的过程,是被习俗牵制的过程,为什么被牵制?如同问,宽恕什么? 谁也不知道。
为了弥补侮辱信使这件事, 傲尔珈的家人把最小的孩子"巴内巴斯"送到城堡当新的信使。巴内巴斯进入城堡后, 变得老实持重, 明白事理了。
"我望着他,那他两年前还是一个孩子的模样,跟他现在的样子比,心里常常感到难过……我特别闹不懂的是,他原来是一个大胆的孩子--我们还曾经为此不安--现在成了大人,
进了城堡,怎么就变得胆小怕事了呢？”
当 K 和巴内巴斯走在路上的时候,K 感到很累,而且没有任何目的,只是跟着跑。K 光是赶路,就得付出全部的精力,没有思考的时间。走到最后,几乎被他拖着走了,但K 下定决心,无论多艰难,也要走下去。
当他们到了一所房子前时,巴内巴斯说了声:到家了。当K 得知来到的是巴内巴斯的家时,很恼火,他还以为是去往城堡的路呢!在他家里,巴内巴斯解开了像丝绸一样的外套,露出了一件又粗又脏的灰衬衫。巴内巴斯的患风痛的父亲,慢慢挪动的僵直的身体,那位父亲身体臃肿地迈着极小的步伐。K 对这一家人很反感。
K 和巴内巴斯一起前行时,为什么感到很累?为什么被拖着走?巴内巴斯在K 的心里,他的老实持重,明白事理,让K 感到心里很累,甚至被拖着走。当得知巴内巴斯没有带他去城堡,而是回到了他家后,K 发现,巴内巴斯老实持重的外表下,如同解开的外套露出的衬衫,是一颗破旧的心。在巴内巴斯和他父身上,K 看到了被现实折磨的人的丑陋,所以让K 厌恶。 K 认为,村子里那些把他撵走或者怕他的人,倒不怎么危险,反而能逼着他孤军奋战,有助于他集中自己所有的力量,可像巴内巴斯这些人,表面帮助他,玩了一出小小的假面具,把自己引到他家,没有把他领到城堡去,不管有意还是无意,这是转移他的目标,只能使他毁灭。 村子里的人和侍从,虽然对K 蛮横,粗暴，试图赶他走,但对K 构不成什么危险,能激发他的斗志。毫无疑问;巴内巴斯,温文尔雅,知书达礼,很容易吸引K 到他家。这样,会让K 丧失斗志,沉溺其中。这象征着K 内心对文明的警惕和抵触。他认为,文明是阻碍他进入城堡的温柔杀手,一个冒充理想的假面具。
文章中多次提到的巴内巴斯送给K的信件, 也具有象征。
巴内巴斯做为信使,受城堡的委托, 为 K 送一封信, 这件事, 让巴内巴斯既喜悦又激动。因为这封信,在他的面前,好象出现了一个崭新的世界。
"信件"代表了荣誉, 可以看到荣誉在他的心里产生的效果。 这荣誉是和 K 联系在一起的。 如果K与城堡中断了联系, 信件就没有任何意义了。傲尔珈对巴内巴斯说,一定要博得K 的好感,更重要的一点是:用他们全部力量和经验保护K, 使K 跟城堡的关系继续保持着。事实上, K 与城堡的关系是不真实的。所以,傲尔珈在后面说到:
"换句话说,正确估计那些信件的价值,然而这也是可能的,因为它们的价值在不断变化,,它们引起的应,也是无穷无尽的,而偶然的机遇又往往决定一个人的应,所以，连我们对这些信件的估价也是一种偶然的东西。"
这样,道明了荣誉的不确定与偶然, 荣誉是估价后的偶然结果, 价值的不断变化, 指向了荣誉的虚无。
<<城堡>>中的克拉姆,形象各异。人们对克拉姆的高矮,神态和式样说法不一,在村子里的克拉姆和在城堡里的克拉姆也不相同。但一致认为:克拉姆始终穿着一套长长的黑燕尾晨服。
克拉姆存在于每个人的心里,人们的望不同,对事物的看法不同,各自心中的克拉姆形象也不同。但是,都认为自己心中的克拉姆符合规范;自己的所做所为是合理的。
从另一个角度说:望本是虚幻的, 不稳定的, 所以,克拉姆是变换多端的, 没有一个固定的形象。因为它的虚无, 克拉姆是永远不会出现的, 无论在哪里, 都看不到真正的克拉姆。
客栈老板娘就是望本;克拉姆的秘书摩麦斯就是望本。
老板娘听到 K 说要见克拉姆时的惊恐和极力抗拒, 急败坏的朝 K 大声喊, 说明了望的隐密, 不可露。 在老板娘眼里, K 的这一想法,是对她的公然挑衅。 她的这些想法, 借克拉姆表现了出来。
侍从,老板娘,官员们,全部被虚幻的权威牵着走, 没有任何怀疑。K不同, 他执意要见
克拉姆的态度, 体现了探索的精神。他想见见望, 想进入内心世界,认识自己,超越自己。是深入内心, 直面审视的态度, K 说, 他见到克拉姆后, 要超越他。 他对克拉姆的秘书是不关心的,职位是望的产物, 他不在乎产物, 只想见望,自省,然后超越它。
望对探索充满了恐惧,极力逃避。
摩麦斯对K说:"只要你一撤退,,克拉姆就脱了。他是那么敏感,这可真人惊奇。你注意到没有,老板娘,克拉姆不是那么小心的张望吗?他接下去说道:"唔,很幸运,什么都没让人看到,就连他在雪地里的脚印也让马车夫给扫掉了。"
没让人看到什么? 恐怕是自欺欺人的望吧! 它想保存自己, 保存自己的虚幻, 无论如何也不能让人看到, 看到了虚幻, 虚幻也就消失了, 虚幻只能在自己里存活, 恐惧来源于被看后, 虚幻自己的毁灭。卡夫卡城堡经典语录。
"老板娘说:"尽管这样我可不相信克拉姆有这样惊人的敏感。我们都关心他,都想保护他,因此便近一步猜想他有惊人的敏感。""
以摩麦斯和老板娘的话, 是来自望自己的声音。可以说:摩麦斯与老板娘,都存在于K的心中,在K的心里,理想与现实,探索与望,两种矛盾的声音,在他的内心交替出现。
K的两个助手:阿瑟和杰里米亚, 是K 内心里现实的理想化。现实妥协于理想, 追随理想, K 认为,现实只是符号。在K的眼里, 这两个助手是同一个人,K 对两个助手说,你们两人之间所不同的只是你们的名字,除此而外,都是一模一样。所以,K 给两人起了同一个名字。K心里很讨厌两个助手,试图赶走他们,但他们总是形影不离地跟着K。
K认识了客栈酒吧女招待弗丽达, 两人一见如故,相恋了。 K追求她，是为了能接近自己的理想, 因为她曾经是克拉姆的, 看见她, 就像看见克拉姆了; 弗丽达追求K, 是为了满足自己的望, 她想再次为大家的焦点, 只有和K这样的人在一起, 才能实现她的望.弗丽达在K 的身上看到了克拉姆的影子, 她看到助手的眼睛, 想到了克拉姆的眼睛,K 和助手是同一个. 两人都试图从对方寻找克拉姆, 但是, 两人心中的克拉姆不是同一个。文章说, 她在寻找, 他也在寻找, 他们像发了狂似的, 扭歪了面孔, 一把钻到对方的怀里, 迫切地寻找着什么东西, 他们的拥抱, 手脚的摇摆, 都不能使他们忘记外的一切, 只是提醒他们寻找的是什么。 他为了追求梦中的理想, 她为了追求现实的望。理想与现实的冲突, 注定了两人分手的结局。
K要的不是她,是理想,所以,当弗丽达离开他时,他并不难过.K与她之间的关系,象征着 K 内心,理想与现实的关系。文中对弗丽达和助手亲近的描述,昭示了K 的理想在现实中的失落。
老板娘给K 讲起了她的经历,诉说自己见过三次克拉姆,从此再也没见过。然后,拿出了三件克拉姆给她的信物：一张旧照片,一条毯子,一个睡帽。照片是一个年轻的小伙子在高空中往下跳的训练动作,老板娘告诉K, 这是第一次带她去见克拉姆的信使。
照片的小伙子,老板娘确实见过,可以想象,当年,她偶然看到了他正在从踏板一跃而起,看到了他在空中紧闭的双眼,用力张开的,发顺势扬的风采,她看到了,被震撼了,勇敢奋力的一幕,发了她内心深的理想,她第一次看到了克拉姆。或者,他是她以前年轻时候的恋人?不管是谁,他确实是个好信使。
旧照片,毯子,睡帽,让她做了三次理想的梦。从此,再也没有看到克拉姆。因为,正如她说的,"我懂得怎样适应生活。"
<<城堡>>的最后部分,老板娘喋喋不休地数落着K ,因为衣服式样新或旧,同K 纠缠着,一幅琐碎平庸的画面,伸向了远方。
篇二:《卡夫卡经典语录》
1、你对这些话的领会程度，取决于你的孤独有多深。
2、如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。
3、表面看来，办公室里的人要高贵一些，幸运一些，但这只是假象。实际上，他们更孤独，更不幸。相反，手工艺把人引向人群。可惜我不能到木匠铺或花圃里干活了。
4、您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。
5、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。卡夫卡城堡经典语录。
6、什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元
还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。
7、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因冷而烧成灰烬。
8、在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好，读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。
9、人们为了获得生活，就得抛弃生活。
10、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》其实也是一部侦探小说。莎士比亚的《哈姆雷特》呢？那也是一部侦探戏。中心情节是：一个秘密逐渐被揭开。但是，还有比真理更大的秘密吗？文学创作向来都只是对真理的一次探索
11.除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？
12.在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上
写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
13.我们为什么要为原罪而抱怨？不是由于它的缘故我们被逐出了天堂，而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。
14.此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。
15.让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。卡夫卡城堡经典语录。
16.你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。
20.真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面的。它与其说是供人行走毋宁说是用来绊人的。
21.所有人类的错误无非是无耐心，是过于匆忙地将按部就班的程序打乱，是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。
22.从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。卡夫卡城堡经典语录。
23.你没有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁倾听吧。甚至倾听也不必，仅仅等待着就行。甚至等待也不必，保持完全的安静和孤独好了，这世界将会在你面前蜕去外壳，它不会别的，它将飘飘然地在你面前扭动。
24.大家对A都非常好，就像是人们小心翼翼地保护着一张出色的台球桌，连优秀的台球手都不让碰，直到那伟大的台球手到来，他仔细检查桌面，不能容忍在他到来之前造成的任何损坏。然后，当他自己开始击球时，却以最无所顾忌的方式大肆发泄一通。
25.不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。
26.要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。
27.虚构比发现容易。把极其丰富多彩的现实表现出来恐怕是世界上最困难的事情，各种各样的日常面孔仿如神秘的蝗群从人们身边掠过。
28.对于健康的人来说，生就是对人必有一死这种意识的无意识的、没有明言的逃遁。疾病总是警告，同时有是较量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔诚的极重要的源泉。
29.这是很自然的事情，一次在与死神的一次遭遇中获胜，会使你强壮起来的。
30.争取人生必须的温暖总是非常急切的，这关系到生与死的抉择，因而人不能只当旁观者。灌木从或树木都不能保护我们，生活不是齐斯卡山（？）。每个人都可能跌在轮下面。弱者、贫着比有足够燃料的强者、富者更早。可以说，弱者常常在被轮子碾轧之前就垮倒了。
31.光线也许会把人从内心的黑暗中引开。如果光征服了人，那是很好的。如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。
32.您何苦读这种昙花一现的东西？大多数现代书籍只不过是对今天的短暂耀眼的反映。这点光芒很快就熄灭。您应该多读古书。古典文学、歌德。古典的东西把它最内在的价值表露到了外面——持久性。时新的东西是短暂的，今天是美好的，明天就是可笑的。这就是文学的道理。
33.这是对的。每个魔术师都有自己的仪式。比如说，海顿只有戴着扑粉的假发时才作曲。写作也是一种召魔法术。
34.其实那只不过是一条普通的脖套。就像人们常常把超然存在当成逃遁一样。
35.我不知道，我对他不清楚。他是个非常能说会道、机智敏捷的人。不过这种性格也是骗子的本领之一。我不是说施泰纳是骗子，但也不是
篇三:《卡夫卡的城堡之偶感》
雾中长跑
——读卡夫卡之《城堡》
《城堡》是我第一次阅读的卡夫卡作品，老实说吧，阅读到一半时我便有弃读的冲动。第一次，我在阅读完一本小说前翻看了序，序的作者坦言城堡就如一座迷宫，它在雾中屹立，你以为你在朝它前进但却始终不及。于是我便释然了。
《城堡》让我觉得读不下去，有部分原因便是我觉得故事情节实在没什么起伏或是说实在是太吊人胃口了，作者在剧情中给读者设下了疑问但却迟迟不给出答案反倒让人失了耐心。故事主人公K（主人公的名字如此简单就如他的来历一般）自称是受到了雇佣来这个偏僻的村子担当土地测量员，但这不过是个漏洞百出的谎言，事实上村子里压根就没有雇佣一位土地测量员，K为何要来到这个偏僻甚至可以说是贫瘠的村子？K又为何极力想要靠近城堡？在工作人员查证K的身份时，可以发现村中的管理体系实在是个笑话。村长能与实际掌权的城堡官员联系的方法实在贫瘠且滞后，一份文件在传递中历经波折，而人们表现的就像最后文件是否受到了妥善处理似乎已经不再重要，真正重要的是他们的确恭敬地依照程序与官员沟通，没有丝毫冒犯官员。这种可笑让人不禁联想到现实社会，官僚体系的冗杂，办事程序化，事情是否真正被处理并不重要，只要按照程序走过过场就好，最可笑的事群众表现的如此唯唯诺诺。小书中代表性讽刺官僚的还有情妇这一职位，村中的女性一旦被官员邀请过，其地位便会扶摇直上，由此也反映了村人对城堡的谄媚态度。
序作者说虽然大部分读者都认为《城堡》旨在讽刺官僚主义，但他认为这不过是对卡夫卡作品的浅显认识，事实上《城堡》作为卡夫卡逝世前最后一部作品并没有被完成。我不得不惭愧地表示除了折射讽刺官僚体系以外，我没有其他更深刻的感想。真要说的话，小说给我感觉印象最深刻的是村民们对K表现出来的那种傲慢与排挤。我将这种傲慢理解为由村民对城堡的谄媚而衍生出的一种类似“狗仗人势”的感觉，这大概便是在讽刺人性的丑陋了吧。不过也并不是没有村民对K友善，有位姑娘甚至为了K放弃了受人尊敬的“官员的情妇”头衔与K结为夫妻。不过这并不是什么浪漫爱情桥段就是了。姑娘会放弃官员选择K，一方面是K为接触城堡主动接近，另一方面大抵就是姑娘也明白作为情妇终有被抛
弃的一天，还不如借机便另寻出路。而故事结尾，姑娘和K的助手之一跑了。对这个角色的发展我实在是有些反应不过来，姑娘与K结婚后表现相当优秀，不但将家庭琐事打理的井井有条，而且在丈夫失去土地测量员的工作时帮他找到差事，事实上，K结婚后与结婚前的处境简直是云泥之别，可以说K的社会地位完全是妻子带给他的。由此可以看出，K这个角色十分擅长利用一切可利用之处，藉由一段婚姻彻底改变自己在村中的地位，成功由外人晋级，这也从侧面表现了村人对待外乡人与同村人的差别。
K身份在小说中并未被揭示，可以肯定的是他对走进城堡的极端热忱。结婚，在雪中毫无希望的等待，假借治疗接近病重的夫人等等，K持之以恒地借缝插针，不得不让人佩服其手段。而K最终还是没有成功。城堡始终似在雾中，明明像是近在眼前，但无论走多远与它的距离都始终无法缩短分毫。至此便是让人开始思考城堡到底代表了什么，仅仅是官僚体系吗？我觉得城堡像是一个旁观者，它高高在上，舞台上不过尽是村民们的自导自演罢了。城堡也许只是一个标志，他代表的也许是一个人的目标，是一个人的憧憬，但它又像是人们自寻烦恼般硬是想探个究竟的伊甸园。人们想进入伊甸园，但谁知道它究竟是否存在呢？抑或不过是作茧自缚？
篇四:《刘慈欣《三体》经典语录》
1、“比起已经在风雨中成熟了许多的第一代红卫兵，新生的造反派们像火炭上的狼群，除了疯狂还是疯狂。”
——在1967年的时代背景之下一个跨越时光的故事开始了
2、“你父亲在回忆这件事后，对我发出这样的感叹:在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地的，现实的引力太沉重了。”
——绍琳的父亲在和叶哲泰的回忆中发出的感叹，也许也是大刘借故事中的人物对中国科幻、中国现状的一种感叹吧。
3、“一切的一切都导向这样一个结果:物理学从来就没有存在过，将来也不会存在。刘慈欣《三体》经典语录。我知道自己这样做是不负责任的，但别无选择。”
——当杨冬留下这样的字句离去时，很多人都认为她过于脆弱……但就像丁仪说的，杨冬知道的肯定比他要多，想得也比他远，她知道一些很多物理学家都没看到的事儿，如果和杨冬多交流一些，可能丁仪也会一样离去
4、“是的，——常伟思将军让汪淼做好思想准备 我们故事的大幕也就一步步揭开了
5、“你的无畏来源于无知。”
——面对令人崩溃的现实，汪淼仍有着身为科学家的一种自负，对大史超脱的人生态度有些不以为然
6、“旁观者清，千秋功罪，可真的有人评说了。”
——这是中央上级对于“红岸”的[批示]，当我们阅尽三部作品，再来看这句话，难免唏嘘不已
7、“空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。”
——通过寺院里长老的指点，魏成想到了用三体问题来充填自己的人生。刘慈欣《三体》经典语录。其实，我们的人生也未尝不需要寻找这样的“空”。
8、“上帝是个无耻的老赌徒，他抛弃了我们!”
——三体游戏中的爱因斯坦在看到三体是一个不可预测的混沌系统后说
9、“齐家屯的生活是没有空白的，像古典的油画那样，充满着浓郁得化不开的色彩。一切都是浓烈和温热的:铺着厚厚乌拉草的火炕、铜烟锅里的关东烟和莫合烟、厚实的高粱饭、六十五度的高粱酒……但这一切，又都在宁静与平和中流逝着，像屯子边上的小溪一样。”
——最令叶文洁难忘的是在齐家屯的夜晚，在那时她真正感受到对生活的眷恋
10、“一个大人和一个小孩儿站在死于武斗的红卫兵墓前，那孩子问大人:他们是烈士吗?大人说不是；孩子又问:他们是敌人吗?大人说也不是；孩子再问:那他们是什么?大人说:‘是历史。’”
——电影<枫>的结尾处，昭示着一切的热血和汗水都会随着时间的流逝变成历史
11、“这是人类的落日……”
——叶文洁透过雷达峰、透过红岸基地的天空，仿佛看到了很远很远……
12、“城市就是森林，每一个男人都是猎手，每一个女人都是陷讲。”
——<黑暗森林>的题目取自八十年代流行过的一句话，也契合了故事中的黑暗森林理论
13、“要多想。”“北海，我只能告诉你那以前要多想”
——章北海从自己父亲的三个字中，用心读出了比三万字还多的内容，用自己的一生一步步坚实地向前走，他，同样也是面壁者。
14、“我没让她笑啊?可那笑容已经留在记忆中，像冰上的水渍，永远擦不掉了。”
——罗辑想象中的她第一次和罗辑有了交流，从此，思念像火一样燃烧起来……
15、“不不，别说在哪儿!一知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔呢。”
——有时候你也会想去这样一个地方:可以真正抛开一切，看不见喧嚣，听不到厌烦……不知道在哪儿，世界才广阔
16、“不是的，大部分人的爱情对象也只是存在于自己的想象之中。他们所爱的并不是现实中的她(他)，而只是想象中的她(他)，现室中的她(他)只是他们创造梦中情人的一个模板，他们迟早会发现梦中情人与模板之间的差异，如果适应这种差异他们就会走到一起，无法适应就分开，就这么简单。”
——医生对罗辑爱上想象中幻影的诊断，作为对我们大多数人感情经历的诊断也未尝不可
17、“妈妈，我将变成一只萤火虫。”
——这是一位即将出击的神风队员写给母亲的遗书，泰勒在执行他以毁灭地球舰队自身为代价的面壁计划过程中，脑海中总回响着这句话
18、“我正变成死亡，世界的毁灭者。”
——奥本海默在看到第一颗核弹爆炸时说的一句话，引用了印度史诗<薄伽梵歌>，恒星级核弹设计者艾伦再次引用它时，雷迪亚兹以为别人洞穿了他的战略。
19、“我在感谢您，雷迪亚兹先生，因为从此以后，我们不是婊子养的了。”
——当人类能用自己的数学模型创造出一颗太阳时，当时的与事者如此感慨，科学带给了他们工作神圣的意义。
20、“仇恨。”
——当泰勒询问恐怖组织头目他们真正需要什么，并企图借重建一支敢死队时，老人的回答令泰勒沉默。
21、“不理睬是最大的轻蔑。”
——当泰勒看到三体世界对自己战略的反应，一切的努力已无意义。之后，罗辑在与三体世界的对决中再次引用了这句话。言语中包含着尊严
22、“光锥之内就是命运。”
——宇宙中有多少重大事件的信息正在以光速向我们飞来，有些可能已经飞了上亿年，但我们仍在这些事件的光锥之外，斐兹罗将军以一个恰当的比喻，概括了智子窥视地球一切的事实。
23、“把你们绝望的人，你们迷茫的人，把你们渴望看到胜利之光的畏惧徘徊的人都给我/把那些精神失落、是魂在流浪的人都送来:在这金色的信念旁，我要为他们把灯举起。 ”
——这是希恩斯所倡议的“信念中心”前微缩自由女神基座上镌刻的话，位于纽约的自由神像基座上的诗原文为:把你们疲惫的人，你们贫穷的人，你们渴望呼吸自由空气的挤在一堆的人都给我/把那些无家可归、饱经风浪的人都送来/在这金色的大门旁，我要为他们把灯举起。
24、“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”
——大低谷纪念碑前，危机纪元的社会提出了人文原则第一、文明延续第二的基础理念。该句套用了帕斯卡的一句话:给时光以生命，而不是给生命以时光。
25、“men always remember love because of romance only。”
——东方延续所设定的“自然选择”号的口令，其缩写就是marlboro(万宝路，世界最畅销香烟品牌)。“男人会因为浪漫记住爱情”即万宝路的含义。
26、“成吉思汗的骑兵，攻击速度与二十世纪的装甲部队相当；北宋的床弩，射程达一千五百米，与二十世纪的狙击步枪差不多；但这些仍不过是古代的骑兵与弓弩而已，不可能与现代力量抗衡。基础理论决定一切，未来史学派清楚地看到了这一点。而你们，却被回光返照的低级技术蒙住了眼睛。你们躺在现代文明的温床中安于享乐，对即将到来的决定人类命运的终极决战完全没有精神上的准备。”
——章北海在与亚洲舰队司令的对话中，冷静地说出了未来史学派对战争形势的分析。他用集体的智慧作为自己坚定信念的来源。
27、“同为军人，知道我们之间最大的区别在哪里吗，你们按照可能的结果来决定自己的行动；而我们，不管结果如何，必须尽责任，这是唯一的机会，所以我就做了。”
——尽管知道计划“不可能成功”，但章北海军人的本性还是促使他完成了自己的使命。这也是危机前的军人与危机纪元中的军人最大的区别。
28、“我爱你，与你有何相干?”
——丁仪信奉歌德对爱情的观念。丁仪不会去打扰他爱的那些女孩子。这也不妨作为我们的爱情信仰……
29、“黑，真他妈的黑啊。”
——“终极规律”号的舰长自杀前最后一句话，也许他当时已经看透了宇宙的黑暗森林图景。之后，当罗辑带大史推导这一图景时，大史在领悟的那一刻也说出了同样的话。
30、“没关系的，都一样。”
——在长达一个月的黑暗对峙中，章北海只比对方慢了几秒钟。但是他在最后的时刻说出了这几个字。同样是新人类的诞生，谁留谁走，其实都一样。
31、“没有救世的能力不是你的错，但给世界以希望后又打碎它就是一种不可饶恕的罪恶了。 ”
——记得<肖申克的救赎>里red说“hope is a dangerous thing。 drive a man insane。 it's got no place here。 better get used to the idea。”我一直觉得red的劝告很现实，尽管我也相信希望。所以，如果你不愿意，不要给别人以希望。不要给人以希望又打碎它。
32、“大自然真是自然的吗?”
——当看过绿眼镜为她演示了生命是如何影响地球之后，杨冬脑海里始终萦绕着这个问题。可能她那时已经知道自己现在的宇宙是受到了生命的影响的……宇宙正在死去。
33、“好，你让我死，我就死吧。”
——卡夫卡的一篇小说里的主人公与父亲发生了口角，父亲随口骂道“你去死吧”，儿子立刻应声说“好，我去死”。当云天明得知姐姐想让自己安乐后，他终于理解了卡夫卡。
34、“你会把你妈卖给妓院吗?”
——在pia中，维德见程心问的第一句话。瓦季姆向她解释到:地球上只有他们这个行业是以欺骗和背叛为核心的。
35、“前进!前进!!不择手段地前进!!!”
——这是维德一贯秉持的信念，贯穿整个人类斗争的过程中，维德是最具男人秉性的。
36、“这游戏真有趣，是吧?”
——维德同程心用眼神交流云天明不宣誓的做法。在那一刻，云天明仿佛也自己给自己背负上了面壁者的使命，因为地球上，有他留恋的东西。
37、“如果千秋功罪真是有人评说，现在已经可以派一个去解释岁月造成的误会”
——这句话似乎在呼应第一部中那句“千秋功罪，可真的有人评说了”，程心被派往未来，希望阶梯计划不被未来所遗忘或误解。
38、“那个篝火余烬旁的孩子，由外向乐观变得孤僻自闭了”
——<时间之外的往事>(节选)中这样描述黑暗森里理论对人类文明深远的影响。
39、“五分钟。”
——美国的一位高中教师在班级里试验微型的纳粹社会，最后这场以游戏开始的教学试验几乎失控。当事人写过一本书，名叫<极权只需五天>。当人类真正流落太空时，极权只需五分钟。
40、“真正进入太空的人，再也不是人了。所以，人们，当你们打算飞向外太空再也不回头时，请千万慎重，需付出的代价比你们想象的要大的多。”
——“青铜时代”号舰长斯科特在法庭上做的最后陈述
41、“不要返航，这里不是家!”
——史耐德用尽最后的生命，嘶哑地喊出对“蓝色空间”号的警告。两艘飞船打破的是人类的底线，但是，不应该有人为此负责，因为，宇宙黑暗怀抱迎接的，是新人类。
42、“宇宙在我眼里，已经由所有美和信仰的寄托物变成了一具膨胀的尸体……”
——关一帆在经历了四维宇宙空间之后，联想到光永远不可能从宇宙的一端传到另一端，带着无望发出感慨。
43、“像坟墓一样简洁。”
——罗辑对威慑控制中心的要求，在这里，罗辑的目光中只有决定两个世界生死的达摩克利斯之剑
44、“因为宇宙不是童话。”
——程心喃喃地询问智子水滴摧毁引力波天线的原因，智子告诉她，在程心的潜意识里，宇宙人世一个童话，她最大的错误，就是没有真正站在敌人的立场上看问题。
45、“当初我们为什么选择了你?”
——三体舰队的逼近，全球移民的开始又一次考验了人类的生存底线。程心从一名军官的眼神中读出了这样的质问……但是这质问是对全人类，而不是程心。就像智子说的，程心不必自责，人们选择了她，也就选择了这个结局，全人类里面，只有程心是无辜的。
46、“粮食?这不都是粮食?每个人看看你们的周围，都是粮食，活生生的粮食。”
——三体世界改变了他们的灭绝计划，而做出了更为可怕的举动，他们要将人类变成非人。在智子话音落下的一刻，不知道有谁有勇气看向周围，或者说，谁更理智到非人。
47、“有一颗遥远的星星，是夜空中一个隐约可见的光点，所有随便望了它一眼的人都说，那颗星星是安全的。”
——宇宙安全声明的描述性解释
48、“宇宙很大，生活更大，也许以后还有缘相见。”
——三体世界和智子向人类社会告别，离别之时，智子对程心和罗辑这样说道。到了时间之外，我们的宇宙，她们真的再一次相见。
49、“好，在我们的星星。”
——云天明和程心在跨越光年的注视中，约定了相会的地点。
50、“死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。”
——默斯肯岛上的老人杰森远望海上灯塔发出的光，悟出这样的至理。也就是<死神永生>的主题。
51、“因为只有在这个选择中，人是大写的。”
——维德询问程心为什么选择的光速飞船而非掩体、黑域计划，程心勇敢地迎接他的目光。
52、“这个混蛋、恶魔、杀人犯、野心家、政治流氓、技术狂人……他行，他有干这事的精神力量和本事，让他去干好了，这是地狱，让他跳进去吧。”
——aa对维德的评价，维德几乎集合了男人所有优异的特性。
53、“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”
——维德无助地乞求程心做最后的决断。当程心依旧选择人性之时……维德的目光黯淡下来，有什么东西永远熄灭了。
54、“藏好自己，做好清理。”
——具有隐藏基因和清理基因的宇宙高级文明遵循的生存原则
55、“如果大山不会走向穆罕穆德，穆罕穆德可以走向大山。”
——白ice从<古兰经>的故事中受到启发，让“启示”号驶向纸条以便研究
56、“傻瓜。你以为我们能逃脱?逃逸速度，你怎么不算算逃逸速度?你是用屁股读书的吗?嘿嘿嘿嘿……”
——丁仪在怪笑着，预示着摆脱二向化的逃逸速度
57、“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”
——每个文明每个人都是从无知和弱小发展开来，但是若不知敬畏，只会为自己的愚蠢付出代价。水滴是，纸条是……此后，宇宙再没给人类机会。
58、“把字刻在石头上。”
——最古老的方式却是保留信息最长久的方式。
59、“我不知道你在这儿，知道的话我会常来看你的。”
——当罗辑再次面对<蒙娜丽莎>时，他看向时光的深处，对着恋人喃喃地低语，深陷的双眼中有了泪光。
60、“但谁也不知道，真相是不是比猜测更黑暗……有一点是肯定的:宇宙正在死去。”
——关一帆和程心一起推测着宇宙比黑暗森林更加可怕的大图景
61、“我知道你作为执剑人的经历，只是想说，你没有错。人类世界选择了你，就是选择了用爱来对待生命和一切，尽管要付出巨大的代价。你实现了那个世界的愿望，实现了那里的价值观，你实现了他们的选择，你真的没有错。”
——关一帆对程心的安慰让我们想起了罗辑的演讲，人类之所以迟迟没有看透宇宙的黑暗森林状态，并不是由于文明进化不成熟而缺少宇宙意识。尽管幼稚地选择了程心为执剑人，但程心没有错，人类也没有错。作为地球文明的价值就是用爱来对待生命和一切。
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