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失去一个人的痛苦篇一
《失去一个人表达的痛苦句子》
失去一个人所表达的语句
走过了路，才知道有短有长；经过了事，才知道有喜有伤；品过了味，才知道有涩有凉。再多的纠结和彷徨，再多的挫折和沧桑，笑中变淡，淡久弥香。爱恨也许仅仅就只是在我们的一念之间！爱，那不仅是要懂得宽容更是要及时的，很多的事可能只是在于你心境的转变罢了。
.爱让一个人失去自我，情让一个人无法超脱。爱上一个人，最终会爱上寂寞，爱上一个人，最终会习惯冷落。慢慢你会懂得，只有爱是不够的，滚滚红尘，你需要的远比爱更多，比爱更温暖的是拥抱，比爱更久远的是牵手，比爱更灿烂的是笑容。
.爱一个人，就是要他远离孤独的烦忧；爱一个人，无论他在何方都要为他默默的祈祷；爱一个人，就是要他告别失意的困扰；爱一个人，就是要他不再经受心灵的折磨；爱一个人，情愿让自己受苦受累也要为他铺平道路。
.想看一个人是不是真喜欢你，就观察他会不会主动找你。如果每天都找你，有话没话都聊几句，哪怕看起来平常，其实心里爱煞你了。如果有人爱搭不理，等你找他了才回几句，那大概是可有可无。若有人连续几天都不和你说话，就等同于分手。爱是主动，因为相爱，就是急不可待。
.距离不是难题，心的距离才是利器；时间不是苦药，爱的时间才是真谛。若你拥有一份异地恋，不必焦虑，也不要心急，只需相信：真爱经得起考验，也需要考验。若你失去一份异地恋，不必难过，也不要伤心，只需明白：你失去的叫爱情，并不叫真爱。真正的爱情求之不来，挥之不去。
.爱情如果是十分，我渴望这样收藏：三分是望穿秋水的等待，三分是痛不欲生的误会，三分是心心相印的珍惜，剩下一分是偶尔的心猿意马和思想背叛。友情如果是十分，我愿意这样珍存：三分是惺惺相惜的欣赏，三分是淡如清茶的牵念,三分是雪中送炭的相助，剩下一分是和而不同的争论、辩驳和各执己见。
.相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。如果有人想娶你，根本用不着等到你长发及腰。如果有人愿意去为你做到，历经千辛万苦也是会一直的去做下去。所以啊，当别人在你面前说出了那一套又一套的理由，找出一个又一个拖延的借口时。毫无疑问，他只是不够爱你而已。
.婚姻是爱情的坟墓，因为婚姻是依靠法律维系的，爱情则依靠浪漫。浪漫的事，大多发生在恋爱时，它是确认两人亲密关系的重要手段。婚后两人除了彼此责任之外，如果还能继续浪漫，爱情之树就常青了。
.爱上一个人，可能不需要什么理由，但是不爱一个人时，一定得弄清楚原因，要不然，同样的伤感故事还会重演。
.时间会过滤掉感情中的渣滓……爱过的人，要记得。给过的情，要承认。对那些曾经喜欢自己、向自己告白的人说谢谢，记得他们的真诚与付出。人生岁月里，他们给过温暖，给过爱意，孤独时的陪伴，失落时的鼓励，哭泣时的拥抱，微笑时的追随……直到有一天，你会遇到你的归宿!
.如果有人爱你，就让他爱。如果有花送来，就谢谢。如果有人约你，就考虑。在这世上，别人对你好，都不太会伤害你。只有你对别人好，才会一再反噬，令你痛苦。所以，放心大胆的让人爱，而小心谨慎的去爱人。其实，爱上一个人，就是给了他，伤害你的权力…… .如果把爱情经营成亲情，尽管分不开，但是会越来越没感觉。亲情给人温暖的感觉，爱情给人浪漫温馨的感觉，亲情里不可能有浪漫，爱情里却可以有温暖。所以，爱情不是亲情，爱人不是亲人。
.无论生活还是爱情，往往都是先有珍惜才有幸运。不要丧失了对生活的危机感，这样你才是能感谢每一天的平安；不要丧失对爱情的危机感，这样你才是会感谢他又多爱你一天。爱情那往往就是神秘的东西，一个人是可以有好几次恋爱，你会发现，最爱的人也就是只有一个，而在你身边的，又往往不是你最爱的人。
.爱你内心的人，其实并不比爱外表的人高尚多少，只是会掩饰而已。爱你才华的人，其实也并不比爱钱包高尚多少，只是关注点不同。其实相爱，就是喜欢对方的某些优点。但那远远不够。因为爱优点容易，但爱一个人的缺点却难。正因为此，爱你多少不重要，包容你多少才重要。
失去一个人的痛苦篇二
《放弃一个人并不痛苦,痛苦的是放弃心中的爱》
放弃一个人并不痛苦，痛苦的是放弃心中的爱
当我们懂得爱一个人时，是情感的成熟；而当我们懂得另一个人的爱时，是爱的成熟。 爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。要学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘分到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。
没有浪漫，爱会枯燥；没有尊重，爱会走掉；没有在乎，爱会无聊；没有诚实，爱会不爽；没有信任，爱会不牢。
在爱情里，我们长大，我们也老去。我们牵挂，我们思念，我们却明白了有多少牵挂，也就有多少牵绊。我们学会了爱，我们却也看透了爱。我们变聪明了，却也因为聪明而看穿了谎言。
不知有多少人懂得，在爱情的两端，一端是索取，一端是付出。只有索取与付出两厢平衡，爱情才能滋长。只是，索取和接受总是比付出来得容易，于是我们总是光顾着索取，忘记了也要付出。
在不知不觉中，我突然有一种这样的感觉，不是不爱，是不能爱。走进一个人的世界，哭着，想着，恋着，笑着，讲述着，你总是看着，没有说过一句话。因为有你，所以渴望。但我从那些片只语中听到了失望，于是说服自己习惯独处，习惯一个人默默行走。不是不想爱，是不能爱。因为怕伤人，也怕被伤。
放弃一个人并不痛苦，痛苦的是放弃心中的爱。
爱我，就把你的手给我，我会一直牵着你，直到生命的尽头；爱我，就把你的心给我，我会把它和我的心放在一起，直到我的心脏停止跳动；爱我，就把你的悲伤给我，我会和你一起分担所有的忧愁，直到你不再伤悲；爱我，就把你的眼泪给我，我会用我的体温把它烘干，直到看到你的笑容。
因为全心爱一个人，而感觉到自己正在活着，这就是我们从爱情上，得到的最大回报了。 有人伤害你，你却原谅他。有人背叛你，你却想挽回。有人不爱你，你却讨好他。何必为爱 1
委屈自己呢？
与你无缘的人，你与他说话再多也是废话，与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。 日历一张张撕去，今天一个个离去，时间象一只看不见的手，拎着我们在岁月的隧道里穿梭。 爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。
得意时在你身边周旋的，未必是真朋友，当你居高而下时，还能陪伴你，予你温暖的人，才是你弥足珍贵的幸福。
当相爱的两个人想要放手时，请再牵一牵手吧。如果在牵手时还有不舍，还有依恋，还有爱，那么，就请不要放手。所以，当恋人中的一个想放手时，请另一方轻轻地说：“亲爱的，让我们再牵一牵手好吗？牵手了就不放了，好吗？可能，这一牵，就是一生了。
某天起，好像跟你没那么好了，见面少了，电话也少了；孤单的时候，忍住没找你。我亲爱的朋友，并不是你做了什么，而是我的故事变复杂了，有些话不知道从何说起，不如不说；有些秘密只能藏在心底，独自承担。不想对你说谎，更害怕你痛心的责备，于是只好假装忘了你。其实，你一直在我心里。
无论你想要什么样的生活，只要你努力，只要你放轻松，总可以感觉到自己在接近目标。 在爱情的世界里，付出原本是没有意义的，只有让别人感到快乐的付出才显得有价值，一句开心，你可以跟着别人远去，一句不开心，你也能离我而去。
不要让爱成为后悔，因为选择去爱了，就不要因为一些风雨而放弃。路总是坎坷的，平坦的路会失去人生的意义。同样的，爱也是如此，因为痛才要更加珍惜，不要放他离去。
爱情，就是彼此永不止息的思念，是永远放不下的牵挂，是心甘情愿的牵绊。不管相隔多远，无法抑制的仍然是对彼此的想念，然而，乍然相逢的一刻，他翩翩的身影却在你眼里开出了翻翻腾腾的花
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失去一个人的痛苦篇三
《失去亲人的痛苦》
失去亲人的痛苦
人生最大的痛苦就是失去亲人，我爷爷的去世使我真正尝到失去亲人的痛苦。它让我永世难忘。在爷爷的众多孙子当中，他最爱的就是我。二零零九年三月十五日星期日，这是我出生以来最悲痛的一天，我失去了亲人，失去了最爱我的爷爷。
早晨六点，一个不幸的消息传来，说我的爷爷因为喝酒引起的脑冲血，在医院抢救无效死亡。当时，我的心如刀绞，眼泪像断了线的珍珠一样直往下掉，手也慢慢的颤抖起来，脑子里一片空白，根本无法相信这是真的。我急忙跑到楼下，看见人们把爷爷从车里抬出来，然后放到床铺上。只见爷爷一动不动地躺在床上，嘴唇黑乎乎的，脸色铁青，就像一张旧报纸。我扑在床上号啕大哭，嘴里喊着‘是谁害死了我爷爷，是谁害死了我爷爷。’越哭越伤心，周围的人没有一个人不掉眼泪。
这时，妈妈走过来安慰我说‘儿子，人死不能复生，你要勇敢的面对，你是一个男子汉，如果你太伤心，爷爷就会担心你的。’我哭着喊‘我不听大道理，我无法接受。’就这样持续了几天，我生病了，医生说因为受到刺激，所以心跳过速，妈妈非常担心我的身体。在学校上课的时候也会想起爷爷，痛哭起来。老师和同学都会安慰我。
失去一个人的痛苦篇四
《对抗痛苦才是痛苦主源》
本文由ｃａｎｇｙａｎ５７贡献
对抗痛苦才是痛苦主源（２００９－１０－２５ ２０：３８：５１）转载标签：心理埃克哈特・托利当下的力量杂谈 分类：心理自助
通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本然（ｗｈａｔ ｉｓ）的某种形式。从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在。从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。
——摘自德国哲人埃克哈特？托利的著作《当下的力量》
思维与痛苦的关系犹如洋葱
在北京大学读研究生期间，有两年，我陷入严重的抑郁症，不仅痛苦，而且还导致险些没毕业。
这份痛苦如此沉重，对待这样的痛苦，人们通常的办法有三种：麻木、逃跑或对抗。总之，是会想各种各样的办法去减轻痛苦。
但我没有和这沉重的悲伤对抗，这不是一种有意识的做法，没有人也没有书籍告诉我这样做，我只是很自然而然的做到了这一点：沉入悲伤中，体会它，看着它，理解它……
两年后，抑郁症自然化解了，它并没有被消灭，也没有消失，而是发酵并转化成了另外的东西。突然间，我感觉自己对感情乃至人性的了解深了很多，似乎一下子什么书都可以看懂了，什么人的故事都可以听懂了。
后来研究生毕业来到广州，先是国际新闻编辑，２００５年做心理版编辑，到现在积攒了很多次类似的体验，这些体验让我确信，一份体验，不管它带给我多大的痛苦，只要不做任何抵抗地沉到这份痛苦中，体会它，看着它，那么它最多半个小时后就会融解并转化。
因为我这些体验，也因为从其他人那里知道的远比我更神奇的类似体验，我也会在咨询中这样做，当来访者体验到一种痛苦并试图对抗时，我会说，试着不对抗，试着接受它，并沉入这痛苦中。
我会觉得，“接受”这个词都不足以描绘这种做法，因为接受看起来还是一种主动的行为，而任何主动的行为，都是在给这份痛苦本身增加一些内容。痛苦来了，只须自然而然地感受它就可以了。
这个办法，有时会有效得可怕，有时则看起来没有那么有效。后者之所以会发生，也许一个原因是，当看到来访者难以承受一些痛苦时，我也会担心，所以会做一些事情，让来访者感觉舒服一些，暂时适当远离一下这种痛苦。
这也是心理治疗的一个经典的做法，即心理医生要根据来访者的接受程度来处理其痛苦。或者说，让来访者自然而然地去展开其痛苦。一般说来，随着来访者与心理医生的关系越来越牢靠、越来越信任、越来越安全，来访者会自然而然地展现更多更大的痛苦。
这就像剥洋葱一样，痛苦只是洋葱的内核，而围绕着这个内核，一个人发展出了复杂的防御方法，也就是对抗这个痛苦的种种办法。但因为在心理医生那里感觉到安全，那些外层的防御方法一个个被放下，最终那个核心的痛苦——也即事件发生时所产生的可怕体验——也可以展开了，这时也就有了修复的机会。
不过，有时我总是会幻想，作为一个心理医生，也许可以陪伴来访者直接去面对这个内核。
痛苦与思维，是鸡生蛋还是蛋生鸡？
痛苦究竟是什么？譬如，失去一个亲人，这是痛苦吗？不是。这只是一个事实，围绕着这个事实所产生的体验才可能是痛苦。
之所以说是可能，因为失去一个亲人并不必然带给一个人痛苦。例如古代的哲学家庄子，他在妻子逝世后鼓盆而歌，一边把瓦盆当鼓敲一边唱歌，友人惠施前来吊唁，看到庄子这样做很不满，于是指责他说：“你的妻子和你同居，为你抚养子女，如今老死，不哭就罢了，反而鼓盆唱歌，太过分了吧？”
庄子说：“不是这样的。她刚死时，我何尝不悲伤？但后来想，起初她没有生命，没有形体，没有气息。而后在若有若无的自然变化中，气息、形体、生命渐渐成形，如今她死亡，就如四季运行般自然。她已安息在大自然的房间中，而我却在旁边大
哭，这样就显得太不通达自然的命理了。”
不同的看法导致不同体验。作为一般人，我们若失去一个亲人，会认为是彻底的失去这个亲人，而且还认为死是一件不好的事情，所以不仅会为自己也会为这位亲人悲伤。但是，在庄子看来，死和生一样，都是“如四季运行般”的自然现象，而且她也并非是彻底没有了，她反而是“安息在大自然的房间中”，那又何必瞎悲伤呢？ 看法和体验之间有着很复杂的关系。通常，我们会不自觉地认为，是事件导致了我们的体验，例如我们会认为，是失去亲人这件事直接导致了痛苦。但很多心理学理论会称，不是事件导致了体验，而是你对事件的看法导致了体验。
但是，看法又是怎样产生的呢？
对此，埃克哈特？托利认为，看法，或者说是思维，是用来对抗体验的。在他的著作《当下的力量》中，托利提出了“向思维认同”和“痛苦之身”这两个概念。他说，我们不能承受“痛苦之身”，于是发展出了种种思维，并认为，这些思维就是“我”，也就是将思维等同于自我，最终令我们陷入思维的墙中，而不能活在当下，与当下正在进行的事物建立毫无障碍的关系。
这听起来会有点复杂，简单说来就是，我们用思维来对抗痛苦，最终又爱上思维，这导致了种种问题。
这样看来，思维和痛苦就成了“鸡生蛋，蛋生鸡”的关系了，思维是用来对抗痛苦的，而思维又产生了新的痛苦，新的痛苦又导致新的思维……
这种复杂的关系，仍可以用洋葱来比喻。最核心的还是痛苦，围绕着痛苦的第一层对抗性思维就是第一层洋葱皮。但你势必会发现，仅仅这一层思维并不能消灭痛苦，于是，你又发展出第二层“洋葱皮”。但这还是不够，于是你又发展出第三层…… 不管我们发展出多少层洋葱皮，其实都是在使用同一个逻辑——“我不要某些体验”，并因而发展出了种种对抗办法，但如能放下这个逻辑，那我们就可以一层层地破除掉思维的洋葱皮，最终也破除掉最核心的痛苦。
来源：（ｈｔｔｐ：／／ｂｌｏｇ．ｓｉｎａ．ｃｏｍ．ｃｎ／ｓ／ｂｌｏｇ＿５４７６４５５９０１００ｇ４ｚｊ．ｈｔｍｌ） － 对抗痛苦才是痛苦主源＿武志红＿新浪博客
痛苦更大，还是消除痛苦的痛苦更大？
我们若想破除这一层又一层的洋葱皮时，可以问自己一个很简单的问题：到底是那个原初痛苦更痛苦呢，还是你想消灭这个原初痛苦的努力更令你痛苦？
前两天我去深圳一家公司讲课，课后，一位女士对我说，她爸爸严重痴迷于彩票，请问该怎么办？
她问的“怎么办”显然意思是，有没有办法可以消灭老人家买痴迷于彩票这个痛苦。我先问她有没有办法做到这一点，她说试了种种办法，都没效果。因为我课上讲了“接受”的办法，所以她说，她和家人也试了“接受”他痴迷于彩票的事实，但还是没有效果。
这显然不是“接受”，因为她说的“接受”中还是藏着一个逻辑：既然我们表现出接受了，爸爸你就应该不那么痴迷于彩票了吧。
总之，她和家人尝试过的种种办法都是试图与他买彩票这件事对抗的，最后全是徒劳无功。
我问她，到底你爸爸痴迷彩票这件事带给你们多少痛苦呢？她说，其实没有多少痛苦，因为爸爸只是痴迷于研究，但每次只花很少的钱买彩票，他们只是觉得这件事不合理而已，同时也担心他太投入这件事了，这会影响他的身体——因为很少运动，也会影响他的生活——因为都没时间交朋友了。
我继续问：假若他不玩彩票了，他就会运动，就会交朋友了吗？
她愣了一会儿说，那倒也不会，因为他本来的个性就内向且孤独。
这就是了，我继续说，照这样看来，痴迷彩票是内向且孤独的他消磨时间的一个办法，也是一个乐趣，而你们却想剥夺他这个乐趣，真的有必要吗？
最后，我再反问说，到底是你爸爸买彩票这件事本身的痛苦多呢，还是你们想消灭他这个行为的努力带来的痛苦多呢？
她想了想说，显然后者多得多。
类似这样的事情很常见。一次，我在广州一个小区讲课，课后一位年轻的妈妈问
我，她该怎样让女儿不再痴迷于打电话。
原来，她正读中学的女儿在两年前迷上了网络聊天，管理着一个ＱＱ群，每天都会花一定时间。她认为这会影响女儿的学习，没有必要做，所以用种种办法让女儿不要玩ＱＱ，最终剥夺了她用电脑的权力，如果要使用电脑就必须经过大人的同意。
女儿玩ＱＱ这件事因此而消失了。但紧接着，一个更大的痛苦产生了，女儿喜欢上了用手机聊天，每天晚上都会用手机和朋友们聊不少时间。并且，她越干涉女儿这件事，女儿用手机聊天的时间就越长，先是聊到晚上２２时２３时，后来聊到凌晨１时２时，甚至更久。
相应的，她对女儿聊天的事情越来越敏感，她经常会在女儿房间门口偷听女儿有没有电话聊天，如果有，她就会很“果断”地冲进女儿房间，对女儿大喊大叫，严重时会一边喊一边哭泣，女儿有时也会一边喊一边哭。这时，她先生和她的公公婆婆都会从床上爬起来，一起冲到小女孩的房间里，一边安抚她一边训斥女儿。
对这位妈妈，我也问了同样的问题：到底是女儿打电话这件事严重呢，还是你的努力导致的后果更严重呢？
这两个故事，尤其是后一个故事，很像是一个经典的洋葱生长过程。一层皮长出来，又一层皮长出来……最后，一层又一层的皮围绕在原初痛苦外，而且它们的体积和重量远远胜于那个原初痛苦，根本不成比例。
好的治疗会引出更大痛苦？
以上两个故事，是我们试图消灭别人的某种“不良行为”而不能的故事，同样的道理也可以用到我们自己身上。
我和姐姐都患有鼻炎，中学时，我的鼻炎严重到经常不能用鼻子呼吸，最后自己会因为窒息感而醒来，不得不大口用嘴呼吸，姐姐情况严重时也是如此。
但不同的是，我从来没有因为鼻炎而求治过，现在鼻炎基本好了，只留下了一点后遗症——吃重庆火锅之类的辣菜时会流很多鼻涕，但姐姐从十几岁就开始到处求治，用了种种办法，最后采取激光手术的办法，暂时消灭了鼻炎。
可是，她为什么要消灭鼻炎呢？通过一次谈话我才明白，她之所以一心一意要消灭鼻炎，是因为她认为，在别人面前老流鼻涕拧鼻涕样子不好看，这样子别人会不喜欢自己。
那么，消灭了鼻炎，不再流鼻涕拧鼻涕了，别人就会接受自己了吗？这显然不可能，这其实是两回事。
放下这一点不说，在我看来，鼻炎带给姐姐的痛苦，远不如她想消灭鼻炎而产生的痛苦更大。相当长一段时间，因为她如此执着地要消灭鼻炎，反而更让大家视为怪人，对她的不接受反而更大。
所谓的“脸红恐怖症”也有同样的逻辑。这通常见于年轻的女孩，因为一次在男性或公众面前脸红，她觉得不能接受，于是她叮嘱自己“下次再遇到这种场合一定不能脸红”。
这句话本身就藏着一个误区——她以为，脸红这件事是自己的思维可以控制的，但其实脸红是植物性神经系统的事，是我们普通人很难控制的。相反，“下次再遇到这种场合一定不能脸红”其实是一个暗示，她的潜意识，或者说植物性神经系统很难接受到“不能”的信号，相反倒接受到了“脸红”的信号，于是再到了类似场合，她反而会更容易脸红。
第二次脸红会让她更紧张，而且她会发现，渐渐的，她不仅在这个特定的场合会脸红，而且在类似场合也会脸红了。例如，本来她只在这个男人前脸红，但渐渐的，她在其他男人前也会脸红。发现这一点后，她会再次努力说，一定不要在男人前脸红。
这种努力，就意味着第二层洋葱皮产生了。如果她继续这样发展下去，结果就是第三层、第四层乃至更多层洋葱皮生出，最后，她在所有人面前都可能会脸红。 本来是在一个男人面前脸红这么一件小事产生，最终却发展出了这么庞大的痛苦，这是无数心理疾患之所以会产生和发展的共同逻辑。
怎么破掉这个逻辑呢？
比较安全的做法是我前面提到的，即找一个不错的心理医生，在他面前先感觉到安全，然后愿意脱掉最外层的洋葱皮，然后感觉到更安全，而后脱掉更里一层的洋葱
皮……
这个过程意味着，看心理医生绝不等于快乐。很多人会不自觉地认为，看心理医生，就是为了减少自己的痛苦，如果在心理医生那里反而更痛苦，那一定是不对的。 恰恰相反，看心理医生，随着安全感和信任感的增加，一些更深层的痛苦反而会映现出来，于是会体会到平时生活中都体会不到的痛苦。
上一期的文章《流产的胎儿还在怨恨吗》中，Ｌｉｓａ在经过一次有点神奇的解梦后有了非常好的体验，当天晚上，她彻夜失眠，但那是一次充满喜悦和能量的失眠，一直到第二天工作时，她整天都很快乐很有效率。
这么美好的体验让她以为，流产带给她的痛苦应该彻底消失了。但又过几天后，突然间，似乎从所未有的痛苦袭击了她，那一瞬间她绝望地认为，那么美好的体验都不能帮助她，看来她是没有痊愈的可能了。
在接下来的一次咨询中，我讲了我的故事，还有我知道的更神奇的与痛苦共处的故事，并劝她试着这样做，同时也询问她，假如痛苦得不能承受时，她可以找到一些什么方法暂时帮助自己。
她想了几个方法，这些方法简单可行，但后来，她一个方法都没用，她真的第一次彻底沉入到后来不断袭来的痛苦中，她也体会到我曾经的体验，任何一次袭来的痛苦，不管多么难过，只要你沉入其中体会它觉察它，那么最多半个小时就会融解并转化，有时会以喜悦结束，有时会以平静结束。这样过了约一个星期后，她有一种很强烈的预感，她知道，流产带给她的痛苦再也不会以以前的那种方式出现了，她与这份痛苦和解了。
对痛苦越敏锐，就越能承受痛苦
如果你决定也这样做，可能会有一个疑虑：怎么沉入并体会痛苦呢？
在研究生期间，我的办法是没有办法，顺其自然，有时候就是硬挨。后来我有一个比较明确的办法了，那就是，当痛苦来临时，我越保持不动就越好，保持不动的同时，我会注意自己内心的种种变化，但我绝不引导这种变化，我只是看着这种变化而已。
有时候，我会暂时失去觉察力，即这种变化看不清楚了，甚至会觉得没有心力去看，那么，也可以不看，这时只是允许这个变化进行就可以。这就是说，不逃避就可以了。
当然，有时候我会难过得不得了，这时我也会找朋友聊一会儿，寻求一下支持，而我找的朋友，基本上都不会提什么建议，他们主要是倾听。
现在，我多了一个更为具体的办法，这是学来的办法。再当一种痛苦的感受产生时，我就会坐下来，或躺下来，感受我的身体，将注意力放在身体的某个部位，从这个部位开始感受，然后一点点地移动注意力，感受整个身体。如果某个部位的感受很强烈，尤其是难受的感觉很强烈，那么我会把注意力放在那里一段时间。
一般而言，将注意力在这些难受的部位多停留一会儿，转化就会发生，这些部位会开始发热。但这是我自己的体验，每个人的体验会有不同。
不仅如此，同时我也会观看我的脑海中出现的画面和想法。
很重要的一点是，不管是感受、画面还是想法，我尽可能不做任何努力，不做任何引导，而是把自己交出去，让这些感受、画面和想法自然发展变化。
这个过程中可能会有很多有趣的发现。譬如一次这样做时，我感觉大腿一个地方似乎被什么东西叮了一下。平时，我肯定会拍一下这个部位。但这次我仍是保持不动，接着发现脑海里出现了一系列画面：一个色彩斑斓的马蜂爬在我腿上叮了一下，它将一窝卵注入到我腿内，这窝卵迅速长大，变成一窝马蜂……
这一系列画面立即让我明白，思维是这么可怕，仅仅是疼痛一下而已，但我的思维立即发展出了一堆故事，并暗示我，很恐怖的事情就要发生了，如果你不拍一下大腿不对抗一下，你的大腿上就会长出一窝马蜂。
多做这样的练习，你的觉察力会越来越敏锐，你会发现，你的思维是何等疯狂，而思维又是如何利用你的恐惧而控制了你，令你对哪怕一丁点的痛苦都无比惧怕。 在这一点上，我们可以说都是疯子，思维令我们发疯。
以前，我自动发展出的办法中，注意力的焦点主要是想法、情绪和一些莫名的感
受，而现在学来的这个办法中，注意力的焦点是肉身的感觉。这是一个蛮重要的转变，以前，我总是不自觉地认为，在身心灵这三者中，心理和灵性是很重要的，而肉身没有那么重要，但现在我越来越重视肉身，也越来越发现，身体真是非常直接、非常真诚的一条路，它不像心理和灵性那么难以捕捉，而且心理和灵性层面很容易出现自欺，但身体很少自欺。
同样很重要的一点是，我发现，随着对身体的觉察能力越来越强，我对身体疼痛的承受能力也越来越强，就好像是，因为多了一个内在的观察者在看自己的身体，好像我和身体的痛苦多了一些距离似的。这种感觉有点怪，因为实际上我对这些疼痛是越来越敏感。
或者，更为准确的说法是，因为多了这样一个内在的观察者，我不再会将自我等同于埃克哈特？托利所说的痛苦之身，我是可以更敏锐地体会身体疼痛，但我同时明白，疼痛并不是我，所以反而会有更强的承受力。
试试看，你也可以做到这一点。
并且，在我接下来的专栏文章中，我们还会发现，假若我们不再认同自己的思维，又会有多么美的事情发生。
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失去一个人的痛苦篇五
《“得不到”和“已失去”,人生两大痛苦》
“得不到”和“已失去”，人生两大痛苦人生有两件纠缠不清的事情，一是“得不到”，一是“已失去”。人的一生为这两件事忙碌着、经营着、收获着、失望着，也正由于“得不到”，我们开始品味“求不得”的苦，由于“已失去”，我们惋惜“爱别离”的苦。从我们记事起，一直被“得不到”困扰着，凡是不曾拥有的东西，我们都急切盼望着何日才能得到？有那么一天我们得到了，握在手时，会无奈的认为：原来不过如此！得到时，远远没有“得不到”时的激情。当我们不曾珍惜拥有现在的一切，转眼失去时，才发现，那曾经拥有的“现在”是那么的珍贵，正是由于拥有时不曾珍惜，更觉失掉时的追悔莫及。人生总是这样充满着矛盾与迷茫，我们力图为自己寻找更多的借口，这些“借口”反倒被自己无情的摧毁，这便是“得不到”与“已失去”带给我们的烦恼。一个天神问一个人：什么是世界上最珍贵的东西？那人说：“得不到”和“已失去”的东西最珍贵。天神满足了他所有的“得不到”的愿望，可这个人得到了却失去了珍贵的感觉，而当他再一次失掉，开始感觉珍贵时，却两手空空了。“得不到”是无极限的，“已失去”时，虽感到珍贵，但带给人的是更大的烦恼与痛苦，只有“当下”才是最珍贵的，拥有“当下”、珍惜“当下”、随顺“当下”，这一刻我们才真正把握住了珍贵。每个人一定都有许多得不到的东西，如果把获得“得不到”做为毕生的目标去追寻，那么，不难想像，无底洞是填不满的，最终在“得不到”的绝望中，把自己也丢掉了。物质世界的发展是没有底线的，人的欲望也是没有极限的，而人的生命却很有限，人的命运都是前世所造的，以“有限”与“注定”的东西去满足于无限的扩张，赚取是只有烦恼与痛苦。得到时，又会怎样？重又被另一个欲望所折磨；未曾得到，加剧痛苦。如果我们拥有一颗满足当下的心，那么，得到时，何欢之有？失掉时，何悲之有？“当下”这一刻的拥有，只去珍惜，心莫外求，即便当下我们拥有的是贫穷与疾病，我们也要接受这样的拥有，安于贫穷与疾病，不必增加太多的期望值，当我们的心不再被外界诱惑与自己的欲望所牵转时，心灵得以将息，或许我们的命运由于心灵的清净而悄然改善，这样我们就不会体验“得不到”的苦楚。珍惜当下的拥有，我们就不会体验“已失去”的凄凉，就如同我们每时每刻在免费享受的空气一样，当下拥有时也许从没在意，当我们身处高原，呼吸困难时，才知道空气是这样的珍贵。珍惜我们呼吸着的空气，我们能做到的就
是爱护我们的环境，珍视我们的家园。有了一颗惜福心，再赋予些包容，既然我们与这个社会，还有和我们相遇的人遭遇了，那么就包容下来，生活中多些奉献，少些怨恨；夫妻间多些理解，少些指责；工作时多些勤奋，少些“功利”；人与人之间多些尊重，少些排斥，修学佛法多些精进，少些懈怠，这样便不会品尝“失去时方觉珍贵”的悔恨。我亦凡夫，“求不得”人生大苦；“爱别离”人生凄苦。倘能无所求，便无所苦；倘能珍惜随缘，别离原本平常事
失去一个人的痛苦篇六
《爱才是失去一个人最好的方式》
爱才是失去一个人最好的方式
有一个人，你们曾经是很好的朋友，一起游玩，无话不谈。可是有一天，你们彼此相爱了。又在某一天，你们又分手了，于是你们再也没有联系过。
有一个人，他当你是很好很好的朋友。可是有一天，他爱上你了。你所能提供的友情再也无法满足他的需要，因为你无法爱他。于是你们渐渐没那么要好了。
有一个人，你把他当作是很好很好的朋友。可是有一天，你爱上他了。可是看到他无法爱你，你既痛苦又无奈，最终你只好渐渐疏远他了。
有一个人，你们相识很久，非常知心。你们明明对彼此有感觉，却始终没有在一起。终于有一天，你们再次相逢了，爱情的火花在瞬间燃烧后又很快消散。你发现那种感觉早已经不像想象中那么美好，于是你们再也没有见过面了。
突然发现，可能爱才是失去一个人的最好方式。如果没有爱上那些人，他们或许永远都是你生命中一个个举足轻重的角色。或许，永远永远不会上演擦身而过之后比陌生人还要陌生的残酷戏码。
人生路慢慢，过客匆匆。我们一生所遇的大多数人，终究不过是我们生命中的过客而已，匆匆相遇，匆匆分离，只余一点记忆。更多的人，根本连痕迹都不留。日日见那人来人往，看不清谁会陪你到最后。
爱情,不要顺其自然
我们总是以为，我们会找到一个自己很爱很爱的人。
可是当我们回首，才发觉自己曾经多么天真。
假如从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢？
其实，很爱很爱的感觉，是要在一起经历了许多事情之後才会发现的。
茫茫人海可以找到一个心爱的人，这是多么大的福气，
或许没有你想象那么好，应该也不会糟糕到哪里，
所以要知福惜福好好珍惜，多说关怀话，少说责备话。
如果你懂得珍惜，你会发现你获得的越来越多，
如果你一昧追求，你会发现你失去的越来越快。
爱情合理就好，不要委屈将就，不要相信完美的爱情，
其实彼此有缺点，有一种纯朴的可爱就足够了。
我们拥有一只鞋子的时候，才会明白失去另一只鞋子的滋味，
消逝的恋情总是刻骨铭心的，珍惜或放下，都是生命中必经的过程。
相爱的时候需要真诚，争执的时候需要沟通，
生气的时候需要冷静，愉快的时候需要分享，
指责的时候需要谅解，过日子的时候需要包容。
一个人的生命里，擦肩而过的人有千千万万，
有几个是知音？有几个是深爱自己的人？
爱情再坚固，也无法承受忙碌的侵蚀，
你忙得天荒地乱，你忙得忘记关心，你忙得身心疲惫，你忙得无所适从，
但是 ------ 爱情不能等你有空才珍惜。
女人不要说，你没有遇到你想遇到的人，你想嫁的人，如果你的容貌身材姿色收入家庭条件出生没有发生改变的话，按照常理和规律，你就应该和现在的人在一起。
男人不要说，等我有了钱，等我成功了，等我有了权，如果你的相貌身材收入家庭姿色没有发生根本转变的话按照常理和规律，你就应该和现在的人在一起。你现在能遇到的，能交往的，就是你可以找到的人。
所以，你不要想以后怎样，以后是以后的事情。
人生不过百年，幕起幕落而已。