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有关玉诗句篇一
《诗歌与玉石文化》
诗歌是中华文化宝库中异彩纷呈的奇葩，中国宝玉石文化是中华文化宝库光芒四射的瑰宝，它们自古就有着密切的联系，相辅相成、相映生辉、相得益彰，在源远流长的中华文化历史长河中共同演绎了瑰丽多彩的篇张。古人对宝玉石美化生活的作用的认识日益加深，在诗歌中出现了大量的描写宝玉石的内容。在早期的《诗经》中，就有不少有关宝玉石文化的名子，例如“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶„„”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内心世界。如图所示：
先秦文学中，许多绚丽多姿的诗篇又给宝玉石文化增添了浓烈的浪漫主义色彩，例如屈原在《九歌》中写道“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌；《离骚》中“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”„„这里的“琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。
秦汉、魏晋南北朝时，经过长期的历史积累，出现了更多有关宝玉石文化的诗歌，例如乐府《战南城》中“双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”，以玉形容手之白„„这些诗歌都表明，当时的宝玉石已经在民间较为广泛的流传，珠宝首饰的种类与款式也更为多样，深入到人们日常生活的各个方面。
唐宋明清时期，我国的宝玉石文化发展到高峰，当时灿若繁星的众多诗歌辞赋里出现了大量有关宝玉石的词句。例如，王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”„„而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长„„特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东
海缺少白玉床，龙王请来金陵王”„„可为达到了中国宝玉石诗词的极致。
然而到了近代，曾经灿烂辉煌的中国宝玉石诗歌却显得不如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，几乎难以看见——这不能不说是我国文化上的一个遗憾。选载：和田玉网：
有关玉诗句篇二
《关于玉的诗词》
1.绿水结绿玉，白波生白圭。
2.玉瓶泻尊中，玉液黄金脂。
3.金玉有本质，焉能不坚强。
4.玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
5.钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。
6.脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。
7.冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。
8.翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。
9.钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。
10.细观玉轩吟，一生良苦心。
11.雕琢复雕琢，片玉万黄金。
12.画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。
13.辨玉先辨石，论诗先论格。
14.玉器七千陈湛露,翠蛾三百舞灵风.
15.玉声贵清越,玉色爱纯粹
16.玉壶知素结，止水复中澄。
17.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
18.玉壶冰莹兽炉灰。人起绣帘开。
19.玉玺不缘归日角 锦帆应是到天涯
20. 古有和氏壁连成，今有泰山玉振声。
有关玉诗句篇三
《以玉开头的诗句 1至100》
以玉开头的诗句
1、玉楼宴罢醉和春(唐·白居易·《长恨歌》)
2、玉容寂寞泪阑干(唐·白居易·《长恨歌》)
3、玉户帘中卷不去(唐·张若虚·《春江花月夜》)
4、玉粉轻黄千岁药(宋·苏轼·《浣溪沙》)
5、玉勒雕鞍游冶处(宋·欧阳修·《蝶恋花》)
6、玉管声凄切(宋·欧阳修·《蝶恋花》)
7、玉枕纱厨(宋·李清照·《醉花阴》)
8、玉枕纱厨(宋·李清照·《醉花阴》)
9、玉碗冰寒滴露华粉融香雪透轻纱晚来妆面胜荷花鬓亸欲迎眉际月酒红初上脸边霞一场春梦日西斜 (宋·晏殊·《浣溪沙》)
10、玉碗冰寒滴露华(宋·晏殊·《浣溪沙》)
11、玉碗冰寒消暑气(宋·晏殊·《蝶恋花》)
12、玉管声凄切(宋·晏殊·《蝶恋花》)
13、玉手轻弹水面冰(宋·苏轼·《鹧鸪天》)
14、玉颜醉里红潮(宋·苏轼·《西江月》)
15、玉童西迓浮丘伯(宋·苏轼·《菩萨蛮》)
16、玉笙不受朱唇暖(宋·苏轼·《菩萨蛮》)
17、玉殿何须侬去(宋·辛弃疾·《西江月》)
18、玉阶空伫立(唐·李白·《菩萨蛮》)
19、玉钗头上风(唐·温庭筠·《菩萨蛮》)
20、玉楼明月长相忆(唐·温庭筠·《菩萨蛮》)
21、玉纤弹处真珠落(唐·温庭筠·《菩萨蛮》)
22、玉骨那愁瘴雾(宋·苏轼·《西江月 梅花》)
23、玉关音信稀(唐·温庭筠·《菩萨蛮》)
24、玉钩褰翠幕(唐·温庭筠·《菩萨蛮》)
25、玉炉香(宋·晏几道·《鹧鸪天》)
26、玉笙声里鸾空怨(宋·晏几道·《鹧鸪天》)
27、玉笙声里鸾空怨(宋·晏几道·《鹧鸪天》)
28、玉炉香(宋·晏几道·《鹧鸪天》)
29、玉为容(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)
30、玉人好把新妆样(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)
31、玉人今夜相思不(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)
32、玉奴那忍负东昏(宋·无名氏·《鹧鸪天》)
33、玉座临轩宴近臣(宋·无名氏·《鹧鸪天》)
34、玉为鞭(宋·无名氏·《鹧鸪天》)
35、玉炉消息记钱塘(宋·无名氏·《鹧鸪天》)
36、玉搔头(宋·无名氏·《鹧鸪天》)
37、玉钩斜傍西南挂(宋·晏几道·《蝶恋花》)
38、玉楼深处绮窗前(宋·晏几道·《临江仙》)
39、玉钩斜傍西南挂(宋·晏几道·《蝶恋花》)
40、玉露凋伤枫树林(唐·杜甫·《秋兴八首》)
41、玉堂金马(宋·辛弃疾·《水调歌头》)
42、玉唾长携彩笔行(宋·辛弃疾·《破阵子》)
43、玉座金盘(宋·苏轼·《减字木兰花》)
44、玉觞无味(宋·苏轼·《减字木兰花》)
45、玉房金蕊(宋·苏轼·《减字木兰花》)
46、玉指冰弦(宋·苏轼·《减字木兰花》)
47、玉阶山立(宋·辛弃疾·《满江红》)
48、玉渊澄碧(宋·辛弃疾·《满江红》)
49、玉阶不信仙凡隔(宋·辛弃疾·《满江红》)
50、玉为餐(宋·黄庭坚·《鹧鸪天》)
51、玉陛听胪传(宋·无名氏·《水调歌头》)
52、玉燕纪呈祥(宋·无名氏·《水调歌头》)
53、玉润继汾阳(宋·无名氏·《水调歌头》)
54、玉成西爽(宋·无名氏·《水调歌头》)
55、玉?炝荚(宋·无名氏·《水调歌头》)
56、玉斧折丹桂(宋·无名氏·《水调歌头》)
57、玉果酌琼卮(宋·无名氏·《水调歌头》)
58、玉立诸郎秀(宋·无名氏·《水调歌头》)
59、玉果倾杯(宋·无名氏·《满庭芳》)
60、玉金＊芦桔梗(元·无名氏·《满庭芳》)
61、玉人斜拈一枝看(宋·无名氏·《浣溪沙》)
62、玉英珠颗傍妆台(宋·无名氏·《浣溪沙》)
63、玉貌香腮天赋与(宋·无名氏·《临江仙》)
64、玉钩帘卷日偏长(宋·无名氏·《浣溪沙》)
65、玉梳云发润(元·无名氏·《临江仙》)
66、玉骨从来瘦(宋·无名氏·《菩萨蛮》)
67、玉步金莲细(宋·无名氏·《菩萨蛮》)
68、玉皇殿阁微凉(宋·辛弃疾·《水龙吟》)
69、玉容长笑花枝老(宋·欧阳修·《渔家傲》)
70、玉容不及花枝好(宋·欧阳修·《渔家傲》)
71、玉阶遥献南山寿(宋·欧阳修·《渔家傲》)
72、玉炉沈水袅残烟(宋·李清照·《浣溪沙》)
73、玉鸭薰炉闲瑞脑(宋·李清照·《浣溪沙》)
74、玉炉沈水袅残烟(宋·李清照·《浣溪沙》)
75、玉鸭熏炉闲瑞脑(宋·李清照·《浣溪沙》)
76、玉箸应啼别离后(唐·高适·《燕歌行》)
77、玉筋应啼别离后(唐·高适·《燕歌行》)
78、玉麟颁晓(宋·无名氏·《满江红》)
79、玉做小亭高树(宋·无名氏·《西江月》)
80、玉骢未解锦障泥(宋·无名氏·《西江月》)
81、玉杯温莹如脂(宋·无名氏·《西江月》)
82、玉柱斜飞雁(宋·晏几道·《菩萨蛮》)
83、玉容长有信(宋·晏几道·《菩萨蛮》)
84、玉纤初试琵琶手(宋·辛弃疾·《菩萨蛮》)
85、玉箸莫偷垂(宋·辛弃疾·《菩萨蛮》)
86、玉阶方寸地(宋·辛弃疾·《菩萨蛮》)
87、玉人浴出新妆洗(宋·李清照·《渔家傲》)
88、玉枕钗声碎(宋·贺铸·《菩萨蛮》)
89、玉纤匀面脂(宋·贺铸·《菩萨蛮》)
90、玉人飞阁上(宋·贺铸·《菩萨蛮》)
91、玉钩帘下香阶畔(宋·欧阳修·《玉楼春》)
92、玉漏催人街已禁(宋·欧阳修·《玉楼春》)
93、玉钩垂下帘旌(宋·欧阳修·《临江仙》)
94、玉辔红樱(宋·秦观·《满庭芳》)
95、玉叶迎风举(宋·周邦彦·《蝶恋花》)
96、玉帐鸳鸯喷兰麝(唐·李白·《清平乐》)
97、玉箫手汗错成声(宋·周邦彦·《浣溪沙》)
98、玉砧犹想纤指(宋·辛弃疾·《念奴娇》)
有关玉诗句篇四
《描写玉的词语》
描写玉的词语 鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。 家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。
藏玉显真情，佩玉升情操。
艰难困苦，玉汝于成。
金玉其外，败絮其中。 宁可玉碎，不为瓦全。
无阳不看玉，月下美人多。
太平盛世玉生辉，他山之石，可以攻玉，丰年玉、荒年谷，无瑕胜美玉，化干戈为玉帛，莱霞倚玉树，玉貌花容，玉石俱焚，玉洁冰清，玉波静海，玉鱼之敛，玉皇大帝，玉姜避难，玉燕投怀，玉扇之报，玉昆金友，玉人吹萧，玉粒桂薪，玉川之奴，玉润珠圆，玉马白驹，玉山自倒，玉马朝周，玉石难分，玉山将崩，玉田娶妇，玉关人老，玉后无当，玉斧修月，玉石之美也，玉不琢不成器，金吊珠玉，金题玉嫂，金玉货赂，金科玉律，金玉良言，金相玉质，金玉满堂，金声玉振，金校玉叶，金口玉言，金马玉堂，金浆玉醒，金童玉女，冰壶玉尺，冰肌玉骨，冰清玉润，君子必佩玉，洁身如玉，亭亭玉立，温润如玉，守身如玉，以色辨玉，堆金砌玉，抛砖引玉，浑金瑛玉，琼浆玉液，东方玉文化，珠玉溅雾，清脆如玉，良金美玉，良玉不豫，白玉为皇，昆山之玉，昆山片玉，白玉楼成，伯雍种玉，出玉生金，大宋玉音，饭玉炊桂，封金刊玉，赴召玉楼，改步改玉，怀珠抱玉，兰摧玉折，兰田生玉，佩玉晏鸣，窃玉偷香，求玉索剑，精金良玉，象等玉杯，不吝金玉，萧史弄玉，以玉抵鹊，切玉断金，如花似玉，蝇粪点玉，投瓜报玉，候服玉食，葬玉埋香，芝兰玉树，钟山之玉，紫玉成'烟，美如冠玉，炫玉贸石，珠玉在侧，珠磐玉敦，被褐怀玉，夏玉敲金，琼枝玉叶，琼楼玉宇，喷金吐玉，怜香惜玉，香消玉硕，飞珠溅玉，玉树临风，美玉如斯。
有关玉诗句篇五
《还怕词穷吗？形容玉的词语和句子!》
还怕词穷吗？形容玉的词语和句子！ （文章摘自：中国和田玉爱好者联盟，微信平台号：zghtyahzlm）
人们对玉怀有深深的喜爱之情，这不仅仅是因为玉的美丽所致，这样的情愫，还来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。玉石的使用在我国已有数千年的历史，在古代的众多艺术品中，制作之作认真莫过于玉器；美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者，莫过于玉器。中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉之风历史不衰，玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。
在中国历史的悠悠进程中，在中国文化的发展、丰富和完善过程中，人们提炼、创造、产生了许多玉有关的词汇、成语、语句和诗编，来表达人们对玉、对美好事物的赞美和珍重。我们从中可以发现，凡是用玉来形容人、事、物、理，都是美好的；用玉组成的词，都是褒义词，没有贬义的词句。
由此可知，中华民族玉文化的产生和发展，是有着深厚的土壤和基础的，中国人爱玉之风决不是偶然的。现汇集一些常见的、与玉相关的成语，词句，诗赋等，以供大家欣赏：
以玉喻人喻情
亭亭玉立，玉貌花容，玉洁冰清，温润如玉，怀珠抱玉，如花似玉，美如冠玉，洁身如玉，金相玉质，美玉无瑕，玉昆金友，金声玉振，香消玉殒，金口玉言，金枝玉叶，金童玉女，怜香惜玉，精金良玉，金麒玉麟，金龙玉凤，冰心玉壶，金玉其外，败絮其中。
以玉喻事喻物
玉润珠圆，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，兰摧玉折，金铸玉雕，玉马朝周，出玉生金，白玉楼成，金凤玉露，玉燕投怀，投瓜报玉，切玉断金，灵壁护主，玉女香车，金波玉液，金龟玉兔，鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。
以玉喻理
他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艰难困苦，玉汝于成；抛砖引玉，改步改玉，化干戈为玉帛，玉为石，宁为玉碎，不为瓦金；荒年谷，丰年玉；君子无故，玉不去身；鉴玉显学识，藏玉见真情，佩玉升情操。
以玉喻景
琼楼玉宇，金玉满堂，金马玉堂，玉树临风，喷珠溅玉，金山玉海，玉海碧波，蓝田玉暖，紫玉生烟，瑶席玉宫，翠惟玉账，碧玉生辉。
在中国悠久的历史进程中，人们赞玉、形容玉的词语、诗句和诗篇美不胜收，可以说还有很多，愿大家的引玉之举，能引出更多的金玉良言。
有关玉诗句篇六
《诗歌与中国宝玉石文化》
诗歌与中国宝玉石文化
诗歌是中华文化宝库中异彩纷呈的奇葩，中国宝玉石文化是中华文化宝库光芒四射的瑰宝，它们自古就有着密切的联系，相辅相成、相映生辉、相得益彰，在源远流长的中华文化历史长河中共同演绎了瑰丽多彩的篇张。古人对宝玉石美化生活的作用的认识日益加深，在诗歌中出现了大量的描写宝玉石的内容。在早期的《诗经》中，就有不少有关宝玉石文化的名子，例如“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内心世界。 先秦文学中，许多绚丽多姿的诗篇又给宝玉石文化增添了浓烈的浪漫主义色彩，例如屈原在《九歌》中写道“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌；《离骚》中“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”……这里的“琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。 秦汉、魏晋南北朝时，经过长期的历史积累，出现了更多有关宝玉石文化的诗歌，例如乐府《战南城》中“双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”，以玉形容手之白……这些诗歌都表明，当时的宝玉石已经在民间较为广泛的流传，珠宝首饰的种类与款式也更为多样，深入到人们日常生活的各
个方面。
唐宋明清时期，我国的宝玉石文化发展到高峰，当时灿若繁星的众多诗歌辞赋里出现了大量有关宝玉石的词句。例如，王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。
然而到了近代，曾经灿烂辉煌的中国宝玉石诗歌却显得不如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，几乎难以看见——这不能不说是我国文化上的一个遗憾。
有关玉诗句篇七
《玉石有关》
玉石有关
以玉喻人喻情
亭亭玉立，玉貌花容，玉洁冰清，温润如玉，怀珠抱玉，如花似玉，美如冠玉，洁身如玉，金相玉质，金玉良言，美玉无瑕，玉昆金友，金声玉振，香消玉损，金口玉言，金枝玉叶，金童玉女，怜香惜玉，精金良玉，金麒玉麟，金龙玉凤，冰心玉壶，金玉其外，败絮其中。
以玉喻事喻物
玉润珠圆，玉斧修月，金帛玉珠，玉拉桂薪，金科玉律，兰摧玉折，金铸玉雕，玉马朝周，出玉生金，白玉楼成，金风玉露，玉燕投怀，投瓜报玉，切玉断金，灵壁护主，玉女香车，金波玉液，金龟玉兔，鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。
以玉喻理
他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艰难困苦，玉汝于成；抛砖引玉，改步改玉，化干戈为玉帛，桃玉为石，宁为玉碎，不为瓦全；荒年谷，丰年玉；君子必佩玉，君子无故，玉不去身；鉴玉显学识，藏玉见真情，佩玉升情操。 以玉喻景
琼楼玉宇，金玉满堂，金马玉堂，玉树临风，喷珠溅玉，金山玉海，玉海碧波，蓝田玉暖，紫玉生烟，瑶席玉宫，翠帷玉帐，碧玉生辉。
形容玉的色彩、质地
据《逸论语》："瑳，玉色鲜白也；莹，五色也；瑛，玉光也；琼，赤玉也；璿、瑾、瑜，美玉也；璑三彩玉也；玲、呛、净，玉声也"。此外，在《杨慎外
集》中，有许多专用词，对玉的颜色、质地、声音、光彩等，都有详细地解释。读者若有兴趣，可以作些了解。
《诗经》中和玉有关的诗句
①他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 这是《诗经》"鹤鸣"中的诗句。这里"错"，作锋利的琢玉石头解释；"攻"作打磨、琢磨解释。
②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳秀莹，会卉如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。（《诗经·卫风·淇奥》）
这是《诗经》的名篇"淇奥"的诗句，"匪"在这里作"斐"解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。
③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之摊（《诗经·卫风·竹竿》） 这是《诗经》"竹竿"中的诗句，摊，举止优雅，行有节度。诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。
④君子至止，蔽衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。（《诗经·卫风·终南》） 这是《诗经》"终南"中的诗句，敝（音福）衣：古代黑青相间的宇L服。诗句解释为：来到这里的那位君子，黑青绣衣潇洒宽敞，配玉铿锵悦耳动听，祝你永远长寿安康。
⑤有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，沟美且都。 有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。（《诗
经·郑风·有女同车》）。
这是《诗经》"有女同车"中的诗句，我们似乎感受到，佩玉的铿锵增强了青春的活力，像芙蓉花一样美丽的姑娘，在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。
诗句解释为：与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜，真是可爱娴雅不能忘。
与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜，她的德行永不能忘。
⑥青青子佩，悠悠我思。级我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阔兮；一日不见，如三月兮。（《诗经·郑风·子矜》）
这是《诗经》"子拎．"中的诗句，女子等待爱人时的焦急心情，跃然纸上。 诗句解释为：你赠给我的青青佩玉，牵动着我的悠悠情思，纵然我不能到你那里去，为什么你就不能快点来？来来往往一趟接着一趟，我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊，就像过了三个月那样漫长。
⑦我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。（《诗经·秦风·渭阳》） 这是《诗经》"渭阳"中的诗句，表现的是外甥送别舅父时的晴景。
诗句解释为：我为舅舅送行，常常思念我的娘亲，拿什么赠送他呢？只有美玉才能表达我的心意。
⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。（《诗经·王风·丘中有麻》） 这是《诗经》"丘中有麻"中的诗句，表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉，成为了女子思念的寄托。
诗句解释为：山丘中长满了李树，李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。他赠我美丽的玉佩表达爱情。
⑨知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》）
这是《诗经》"女曰鸡鸣"中的诗句，反映了夫妻以玉相赠，互相爱悦的情景。"杂佩"，是当时常用的一种玉佩，用多种玉石串成。
诗句解释为：知道你对我好，送你玉佩作为纪念；知道你对我很体贴，送你玉佩表达心意；知道你对我恩爱深，送你玉佩以为报。
⑩投我以木瓜，报之以琼据。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。 这是《诗经》"木瓜"中的诗句，反映了男女相爱，以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的"琼"为赤色玉，泛指美玉，"据"是佩玉；"瑶"也是美玉，一说似玉的美石；"玖"，指浅黑色的玉石。
诗句解释为：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算报答，但愿我们永远相好！你送我以红桃，我回送你琼瑶，琼瑶哪能算报答，但愿我们永远相好啊！你送我以酥李，我回送你琼玖，琼玖哪能算报答，只求我们永远永远地相好！
常见的与玉有关的诗句、对联等
1.国运兴则玉业旺，国运兴则玉运兴。―民间谚语
2.每临沦海觅珠玉，遍借金针绣凤凰―对联
3.隋珠和璧，明月清风―对联
4.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。―唐·李商隐诗句
5.洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。―唐·王昌龄诗句
6.玉在山而木润，玉祖石而山辉。―前人句
7.兰陵美酒郁金香，玉碗盛来唬角光。―唐·李白诗句
8.赞日之异月之恒，喜国之瑞玉之祥―对联
9.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。―唐·王翰诗
10.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。―唐·李白诗
11.凤至金风舞，柳拂玉堂春―对联
12.知其是玉疑非玉，谓此非真孰为真。―清·乾隆诗句
13.磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与杨皆春―清·曾国藩联
14.璧十五城方得价，树三千年一开花―近代·梁启超联
15.家家抱荆山之玉，人人所握灵蛇之珠。―现代·徐迟句
16.清思握珠玉，虚怀学古今。―仿于右任联
17.净瓶甘露年年盛，紫竹玉果岁岁青。玉面洁净清世尘，禅心慈悲渡众生。―袁嘉联·咏观世音菩萨
18.明珠还合浦，宝辉耀东南。―喜庆香港回归
19.历史上的两首《玉赋》在历史上，有不少人为玉作过赋，在这些歌赋中，以唐代仲之元、晋人傅咸所作的《玉赋》有一定的影响，在此恭录于下，以供赏析：
《玉赋》一
五色相宣，千名竞出。振鹤羽以益鲜，耸鸡冠而增焕。匪蒸果之足件，何纯漆之能乱！乃坚以守正，妙以通微；烘炉不能易其色，厚地不能蜷疼其辉。乍腾虹以白气，或见女以青衣。山林孕之而含郁，川读育之而涟漪。―唐·仲之元