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望终南山篇一
《终南望余雪》
龙源期刊网
终南望余雪
作者：金 炎 邬 帆
来源：《花木盆景·花卉园艺》2010年第12期
据《唐诗纪事》卷二十载,这首诗是作者的应试之作。唐代考试定为五言十二句(即六韵)。祖咏只写了这四句就交卷,问他为什么不继续写下去,他答:“意尽”。虽只四句,却被认为是这次试卷中的压轴之作。
首句表明从长安望终南山,见到山的北面,因为背阳,所以有大量积雪。一个“秀”字,准确点化出终南山挺拔俊俏的神韵。次句用“浮云端”写出终南山的高峻。第三句“林表明霁色”,雪后初晴,山上林木树梢上抹上一层夕阳橘红的余晖,红妆素裹,分外妖娆。全诗四句其余三句都充满寒意,惟此一句闪现暖意,使诗句腾挪多姿。细想下来,这四句确已形成了完整的意境,再接下去必是画蛇添足。祖咏仅此四句交卷实为明智之举。
花艺作品介绍
望终南山篇二
《山水田园诗四首》
望终南山篇三
《终南阴岭秀》
终南阴岭秀，
碧嶂插遥天。
愿乘冷风去，
直出浮云间。
秦岭愁回马，
心事两悠然。
行到水穷处，
月出孤舟寒。
云横秦岭家何在？
试登秦岭望秦川。
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。――唐•祖咏《终南望余雪》
重峦俯渭水，碧嶂插遥天。
出红扶岭日，入翠贮岩烟。
叠松朝若夜，复岫阙疑全。
对此恬千虑，无劳访九仙。
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。――唐太宗李世民《望终南山》
愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还。――唐、李白《登太白峰》
闻道王乔舄，名因太史传。
如何碧鸡使，把诏紫微天。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。
青城漫污杂，吾舅意凄然。――唐、杜甫《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》
卑湿沙头宅，连阴雨夜天。
共听檐溜滴，心事两悠然。
把酒回圈饮，移床曲尺眠。
莫言非故旧，相识已三年。――唐、白居易《雨夜赠元十八》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。――唐•王维《终南别业》
汉水天一色，寺楼波底看。
钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
映酒见山火，隔帘闻夜滩。
紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
良友兴正惬，胜游情未阑。
此中堪倒载，须尽主人欢。――唐、岑参《陪群公龙冈寺泛舟》
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年 !
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边 ! ――唐、韩愈：《左迁至蓝关示侄孙湘》
试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。――唐、孟浩然：《送新安张少府归秦中（一题作越中送人归秦中）》
第一集：宏基伟业
生活在终南山里的人大概都知道，他们现在赖以生存的这座山岭曾经养育了他们的祖先。他们的祖先是秦人。但是有一件事他们未必都很清楚，那就是这些被称之为秦人的人 后来又翻天覆地地建立起了中国历史上第一个封建大帝国。自古以来，秦岭就充满着令人向往的神秘色彩，就连它名字的由来都还是个谜。究竟出自谁口，得于何时，史学界至今 还莫衷一是，只有一种观点被普遍认可，那就是它源于古代秦人和秦帝国的威名。所以，这座横亘在中国内陆腹地的巨大山系，就叫秦岭。古老的地理学认为，中国大陆众多山脉 的根是昆仑山。因此，在秦始皇统一中国之前，秦岭被称为昆仑；后来，又因为秦岭矗立在秦国都城之南，所以秦岭又被称作终南山，或者南山。
直到公元一世纪，司马迁在他那著名的《史记》中，写下“秦岭，天下之大阻”这句话之后，秦岭才有了正式的文字记载。
当这座横亘在中国大地之上，绵延1600多公里的山脉告别“万世之宗”的昆仑山之后，便义无反顾地踏上了奔向中原大地的漫漫征程。途中，一座座高峻的山岭又加入到秦
岭逶迤东进的阵营，形成了一个庞大的山系，它西起甘肃，穿越陕西，东至河南，最终把中国大陆一分而为南北两半。 一座非凡的山脉，必然有着不同寻常的身世。截至到上世 纪50年代的很长一段时间内，人们一直把中国南方和北方，笼统地归结于长江流域和黄河流域。那么，在中国大陆上真正意义的南北方分界线究竟应该在什么地方呢？终于，科学 家们一致认定，以秦岭为界，在中国版图上划出一道东西向的横线，做为南北大陆地理分界线。这条不同凡响的横线，就是位于中国大陆南北中轴线上的秦岭和淮河。冬天到了， 秦岭以北的关中地区寒风凛冽，冰天雪地，人们守着热炕、炉火，才能度过这个寒冷的季节；而秦岭以南与关中地区仅一山之隔的汉中盆地，却依然青山绿水，春意融融。人们忙
碌着撒网捕鱼，播种收获，尽情享受阳春三月般的舒适与温暖。寒流过后，皑皑白雪覆盖了大江南北，霜冻天气可以越过南岭，把逼人的寒意推进到北回归线横穿而过的广东。而 远离北回归线近一千公里的四川盆地，却依然百花吐艳，遍地流芳，成为中国境内除海南岛以外，唯一一个免受霜冻之害的省份，而这一切秦岭山脉所起到的作用是决定性的。
一座山脉居然能够改变中国大陆的自然格局，其地位的显赫足以令人崇拜。而还是这同一座山脉，孕育滋养出一个日后创立千秋伟业，统一全中国的古老族群，面对这时的秦 岭恐怕任何人也不得不肃然起敬了。这个由秦岭庇护的古老族群，也就是两千多年前被称之为秦人的人，从秦岭出发历经五百多年的漫漫征程，在华夏大地上掀开了一场波澜壮阔 ，最终改变中华民族文明进程的帷幕。 周孝王时期，秦先祖伯益第十一代孙非子牧马有功，经历二三百年失姓亡国屈辱的秦人，终于恢复了被剥夺的赢姓，跻身西周贵族行列。公 元前763年的华夏大地上，春秋争霸的大幕徐徐拉开。中国历史上一个英雄辈出，摧枯拉朽的时代即将到来。这一年，秦襄公的儿子秦文公做出一个大胆的举措，他要把秦人都城， 从西汉水上游的西陲，迁往宝鸡境内凤翔县长青镇，这绝不是一次简单的搬迁，其中背后的意图是迈出了挺进关中，觊觎中原的关键性一步。秦文公貌似小心翼翼的向东推进，对 秦人和中国历史来说，却具有划时代的意义。秦岭庞大而绵延的身躯，以略带弧形的走势把富饶的关中平原揽于怀抱，而秦岭高大险峻的层层山峦，又有效地阻隔了来自东南方向
的刀兵威胁。如果说秦岭为秦人在关中的聚集形成了安全之势，那么纵灌八百里秦川的渭河水就成为了秦人立足关中的生存之本。秦文公进入关中之后，秦人就开始从半农半牧时 代，一跃而成为先进生产力的开拓者。到了秦穆公时期，强大的农业基础，使秦国脱颖而出，跻身春秋五霸行列。公元前647年，秦国近邻晋国遭遇饥荒，国内粮仓十室九空。晋惠 公向秦穆公求救，购买粮食，以度荒年。据《左传》记载，当时秦国向晋国运送粮食的船只，从秦都雍城出发，沿渭水东进，再转陆路和漕运，抵达晋国。八百里路程，运送粮食
的船队白帆相望，首尾相接。秦人就是用这样的历史事实为后人留下了“秦晋之好”的典故。其实，距今2000多年前的秦文公并不是在关中平原的土地上播下种子的第一人，早在 他3000多年之前，生活在浐河和灞河冲积而成的浐灞三角洲的半坡人，就已经在这里种植关中平原最早的粟和油菜了。而与半坡人不谋而合的是，生活在西秦岭的大地湾人，也在 距今8000年以前，就已经开始以黍为辅助食物了。
秦人能够立足具有悠久农业文明的关中平原，就等于拥有了当时中国最大的粮仓。秦景公是秦人入主关中后，第一位秦国势力推向中原的国君。他继承发展周人的农业技术传 统，按照自然天象和天文历法安排农事，关中地区农业由此进入发展时期。公元前451年，奴隶制的苍茫暮色悄然落下，一场新的社会变革，正在酝酿之中。三百多年间的诸侯争霸 ，最终分化并重新组合为齐、楚、燕、赵、卫、韩六国，它们势必要与秦国瓜分天下，利益的冲突使得国与国之间的争斗变得更加复杂激烈。为了强大自己，战胜对手，卫国利用 李悝、楚国启用吴起变法图强，其它各国也纷纷废除西周遗留下来的井田制，开始实行土地私有化。当时的秦国，虽然疆域不断拓展，却怎么也改变不了在中原各国君王心目中的 弱小地位，所以秦国依然是常常被人忽略，甚至蔑视的国家。
第二集：山佑汉脉
位于秦岭南麓洋县境内的一座小镇，名称龙亭。龙亭镇名字的来历和一个人有着密切的关系，这个人就是古代中国造纸术的发明者、东汉龙亭侯蔡伦。早在1800多年以前，已 经厌倦了宫廷内你争我夺，危机四伏的蔡伦，每有闲暇，便经常带养子和亲属，来到洋县这里的封地，徜徉在山光水影中调养身心。由于这位地位显赫的宦官光顾，给这座秦岭深 处的小镇带来无尽的荣耀，同时古老的造纸工艺也随之来到了洋县。公元105年，蔡伦用树皮、麻头、破布、旧渔网为原材料，制造出了人类历史上的第一张纸。当蔡伦把这种开创 人类文明史的纸张呈现给汉和帝时，皇帝龙颜大悦，下诏在全国推广。造纸术的出现，不但改变了人类文明进程，也为蔡伦的命运带来了新的转机。
公元一世纪，就在东汉皇帝已经开始用“蔡侯纸”下诏行文，颁布政令时，西方的欧洲人还在羊皮上书写文字，而埃及人也在用一种非常原始的纸莎作为书写材料。由于笨重 而昂贵，极大限制了文化的交流与文明的传播。令人匪夷所思的是，中国造纸术向西方的传播竟然和一场战争关系密切。随后，源自中国的造纸术又随着阿拉伯大军迅速传到叙利 亚、埃及、摩洛哥，并在公元10世纪以后，传入西班牙、意大利等欧洲各国。 到19世纪初叶，造纸术已遍及世界。
造纸术的出现，堪称人类文明史上的一个重要分水岭。就在蔡伦发明造纸术的300年前，也就是公元前207年，和项羽结盟推翻秦王朝的刘邦，攻克武关，沿秦楚古道，乘势北 上，从蓝田翻过秦岭，抢在项羽前面，攻入秦国都城咸阳，将秦二世赶下王位，拉开了建立西汉帝国的序幕。然而，就在刘邦准备和项羽分享推翻秦王朝胜利果实的时候，鸿门宴 上的死里逃生，让刘邦不得不再次面对生存与死亡的抉择。项羽最终不仅没有允许项庄的利剑刺向刘邦，还封刘邦为汉王。西楚霸王的一念之差，留给自己的，是最终将他逼上绝 路的强硬对手，而留给历史的，是一个在秦岭深处酝酿崛起的大汉王朝。从关中到汉中，刘邦要翻越的，不仅是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的秦岭险阻，更有 无尽的失落与绝望。再次走在几个月前还意气风发，最终攻占咸阳的子午古道上，被项羽逐
出的刘邦此时的心情灰暗无比，前路漫漫，一片凄凉。他一定没有意识到，一个足以让 后人引颈仰望的王朝，将会在秦岭的荫庇下从他的手中横空出世。在尾随刘邦前行的队伍中，还有一个对日后大汉江山的建立起到至关重要作用的人物，这个人名叫张良。秦末汉
初的军事谋略家张良，是中国历史上一位颇具传奇色彩的人物。他是刘邦最重要的谋士之一，协助刘邦制订了许多军事作战方略，对刘邦夺取楚汉战争的胜利，最终建立起西汉王 朝起到了关键性作用。后人所谓“运筹帷幄之中，决胜千里之外”指的其实就是张良。 在汉中以北以及东南，是高耸绵延的秦岭，而在它的南面有大巴山环绕。由于高山隔阻，来往交通十分不便，以至于在秦朝以前，盘据在仅仅一山之隔的关中的统治者，对秦 岭以南的巴蜀大地几乎一无所知。
第三集：盛世佛音
莽莽秦岭之中，佛教在唐朝完成了它与中国传统文化的高度融合，谈起中国文明，后世人每每神往的是大唐王朝，而佛教文化便是盛唐文明尤为绚丽的一朵奇葩。
在蓝田县秦岭深处，有一条静谧幽深的山谷，名叫辋川。远在1400多年前的唐代，辋川就是水波含翠，山林相映的地方，盛唐大诗人王维晚年也就是在这里忘情山水，吟诗作 画的。在他那首流传了上千年至今毫无褪色的《山居秋暝》中，王维是这样描述秦岭山水的。 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维的母亲是一位对佛教有着虔诚态度的人。就是因为曾经梦见了印度一位著名居士维摩诘，于是便给刚出生的儿子取字号摩诘。就在长大成人的王维官至尚书右丞，万人垂
涎的仕途前景一片光明之际，这位名震诗坛的大诗人却辞官远去，沉醉于秦岭的山光水色之中，每日里悠闲自得的王维谈禅赋诗，礼佛作画，过起了超然尘世的隐居生活。王维一 生曾四次出家隐居，其中就有三次选择了秦岭。做尚书右丞的时候，他甚至还在家里供养着僧侣，为的就是与他们说佛谈禅，探讨佛教真谛。有人记述王维当时生活时说，“平日 茹素，不着彩衣，居室当中，只有茶铛、药臼、经案、绳床，此外一无所有，完全过着禅僧一般的生活。”这时的王维，以松林明月作伴，与湖光山色为友，终日里赋诗作画。秦 岭山中那宁静优美的自然景色，陶冶着他的性情，这一阶段，王维的诗歌创作达到了一个前所未有的至高境界。
公元八世纪中后期的盛唐，是中国古代文化史上巨星荟萃并且交相辉映的时期。就在王维沉迷于秦岭山水，将自己塑造成一位超然尘世的诗佛形象的时候，潇洒飘逸的一代诗仙 李白正在盛唐大地上四处放歌游走；悲天悯人的诗圣杜甫也沿着秦岭山路踽踽西行，朝着他诗歌创作的巅峰而去。大书法家颜真卿、柳公权，画家吴道子、阎立本，此时也在用他 们千古不朽的笔墨，共同塑造着大唐盛世空前绝后的艺术精神。
佛教是在大唐帝国立国五百多年前的东汉时期来到中国的。
1600多年前就坐落在这里的寺院——草堂寺，寺院虽小，气度不凡，因为这里安葬的是中国佛教文化的巨人：鸠摩罗什。鸠摩罗什生活在公元４世纪，原籍天竺，生于西域古 龟兹国。鸠摩罗什七岁出家，二十岁受戒，三十岁开始讲经，渊博的学识与声名很快就通过丝绸之路，传到了中原。鸠摩罗什来到长安的那年51岁，这时的长安虽已成为后秦都城 。但后秦皇帝姚兴对鸠摩罗什的崇敬与前朝皇帝相比并没有丝毫改变。姚兴专为鸠摩罗什建立了中国历史上第一个国立经书翻译场院，并派僧侣三千，协助鸠摩罗什工作。就这样 ，费尽心血与智慧的鸠摩罗什在秦岭四季弥漫的山岚雾霭之中，十二年间由一盏青灯相伴，翻译佛经94部，共425卷，总计300多万字。可以说，是鸠摩罗什的贡献让晦涩深奥的佛 教教义，以通俗易懂的方式和浸润着中国传统文化精神的语言文字，走向了中国社会，接近
望终南山篇四
《2015六合区一模》
六合区2015年初三中考一模考试
语 文
注意事项：
1.本试卷8页，共120分。考试时间为120分钟。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上
无效。
2.请认真核对监考教师在答题卡上所粘贴条形码的姓名、考试证号是否与本人相符合，再将自
己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡及本试卷上。
3.答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。
一 （27
1．用诗文原句填空。（10分）
（1）蒹葭苍苍， ▲ 。 （《诗经·蒹葭》）
（3）海日生残夜， ▲ 。 （王湾《次北固山下》）
（3） ▲ ，病树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（4） ▲ ，提携玉龙为君死。 （李贺《雁门太守行》）
（5）横看成岭侧成峰， ▲ 。 （苏轼《题西林壁》）
（6）了却君王天下事， ▲ 。 （辛弃疾《破阵子》）
（7） ▲ ，帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照《醉花阴》）
（8）美国在东南亚大力宣扬“维护南海航行自由”，其实“ ▲ ”，矛头真正
指向的是中国。（用欧阳修《醉翁亭记》中的句子填写）
（9）一叶坠地，决不是毫无意义的，这一片片黄叶换来了整个大树的勃勃生机，正所谓
“ ▲ ， ▲ ”。（用龚自珍《己亥杂诗》中的句子填写）
2．给加点字注音，根据拼音写汉字。（4分）
（1）冬日，苍穹之下，南京紫金山的石像静默，营造出一种肃穆的气氛 ▲ 。 （2）去年青奥会期间，平安志愿者们恪 ▲ 尽职守，保证了青奥会的顺利进行。 （3）“国家公祭鼎”的铭文，采用“骈文”体来写，增强了公祭的感染力、震hàn ▲ 力、
历史传导力。
（4）考虑到作品要雅俗共享，地铁3号线最终敲定了家 yù ▲ 户晓的古典名著《红楼梦》
作为文化主题。
3.下面对名著片段理解不正确的一项是（ ▲ ） （3分） ．．．
A．“祥子的车卖了！他像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕„„
愣愣瞌瞌地随着大家乱转，可不知道自己做的是什么。他连哭都哭不出声来！”（片段中祥
子“连哭都哭不出来”的原因是虎妞难产而死被迫卖车。）
分）
B．“张都监道：‘不是看我兄弟张团练面上，谁肯干这等的事！你虽费用了些钱财，却也安排得那厮好。这早晚多是在那里下手，那厮敢是死了。只教在飞云浦结果他。’”（这句话．
中加点的“他”指的是林冲。）
C．“姥爷向她扑过去，她随手一带门，门扇差点砸在他的脸上„„姥爷用手扶住门框，用力地挠着„„这是他第一次当着我的面打我姥姥，我感到奇耻大辱！”（这一片段写到阿廖沙
对外祖父打外祖母感到十分的愤怒。）
D．“昨天，我们在归路上遇见了全体的贵族„„于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背．着手，望最密的人丛中撞去„„”（这一片段中的“背着手”和“撞”等词语传神地写出．．．
了贝多芬对皇亲国戚满不在乎的态度。）
班级要开展一次“‘苹果’旋风”的综合性学习，请你和小伙伴们一起参加。
4. 请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面《小苹果》歌词中的任意一行。（3分） ．．．．．．．
变成蜡烛燃烧自己，只为照亮你
把我一切都献给你，只要你欢喜
5. 请用一句话概括以下新闻的内容。（12字以内）（2分）
为激发学生课间活动的兴趣，天津南开区中营小学将风靡大江南北的广场舞《小苹果》
进行改编搬进校园，让学生们在大课间活动中跟随耳熟能详的旋律跳起校园版《小苹果》，在快乐中强身健体。 （选自《城市快报》）
6．班级举办了“我看《小苹果》”的演讲比赛，下面是同学们演讲稿中的四句话，其中有一句加点成语使用不当，请你找出来。（ ▲ ）（2分） ．．．．
A．这首《小苹果》太好听了，我相信它会一如既往地火下去，就像前段时间的《江南style》 ．．．．
一样。
B．这首歌的旋律优美动听，歌词朗朗上口，就连我四岁的表妹听了，也不由得手舞足蹈， 随声附和起来。 ．．．．
C．《小苹果》自问世以来，一直稳居音乐排行榜的前三名，连港台的流行歌曲也相形见绌 ．．．．
了。
D．随着《小苹果》红遍大江南北，它的演唱者筷子兄弟已经成为妇孺皆知的人物，我好 ．．．．
羡慕他们呀！
7.今年随着“小苹果”等神曲的盛行，在一些大街小巷中发现不少跳舞爱好者的身影。傍晚，小区内的老人们又跳起了广场舞，激扬的音乐吸引了众多市民观看。正在做作业的王林皱着眉头说：“这帮老头老太，又开始瞎闹腾了。真烦人！” 王林的语言欠妥当，你应该如何劝说他？（3分）
二 （39分）
（一）阅读下面古诗文，完成8-12题。（15分）
【古诗阅读】
望终南山
（唐）李世民
重峦俯渭水，碧峰插遥天。
出红扶岭日，入翠贮岩烟。
叠松朝若夜，复岫阙疑全。
对此恬④千虑，无劳访九仙。
[注释] ①出红扶岭日，入翠贮岩烟：也即是“日出红扶岭，烟入翠贮岩”。②复岫（xiù）：一层层的山岩。③全：连成一个整体。④恬：安静，安然，坦然。 ①②③
8.下列对诗歌赏析不正确的一项是（ ▲ ）（3分） ．．．
A．首联中的“俯”和“插”两个字写出了终南山雄伟、高峻的特点，隐然透出一股帝王的
雄霸之气。
B．诗歌的写景层次分明，首联总写山水，颔联是远景，颈联近景。有俯有仰，有色彩与光
线等的变化。
C．“叠松朝若夜”强调了山谷的昏暗；“复岫阙疑全”突出了山岩的连绵不断，呼应了前面
的“重峦”。
D．尾联由景入情，意谓对着如此美好的山水，人生的烦恼和忧愁都为之一扫，不必再去寻
仙求神了。
【古文阅读】
勣既忠力，帝谓可托大事。尝暴疾，医曰：“用须灰可治。”帝乃自翦须以和药。及愈，入谢，顿首流血。帝曰：“吾为社稷计，何谢为！”
初，勣拔黎阳仓，就食者众，高季辅、杜正伦往客焉，及平虎牢，获戴胄，咸引见卧内，推礼之，后皆为名臣，世以勣知人。平洛阳，得单雄信，故人也。表其材武，且言：“若贷死，必有以报，请纳官爵以赎。”不许。乃号恸，割股肉啗之曰：“生死永诀，此肉同归于土！”为收养其子焉。性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：“姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？”
其用兵多筹算，料敌应变，皆契事机。及战胜，必推功于下。得金帛尽散之士卒无私贮。然持法严，故人为之用。 （选自《新唐书》，有删节）
[注释] ①勣（jì）：李勣，唐朝名将。 ②黎阳仓：隋朝国家仓库。 ③贷死：宽免死罪。 ④啗（dàn）：吃。
9.解释下面加点的字。（4分）
（1）高季辅、杜正伦往客焉 ▲ （2）咸引见卧内 ▲ ．．
④③②①
（3）世以勣知人 ▲ （4）及战胜 ▲ ．．
10.用“／”给下面句子断句，划两处。（2分）
得 金 帛 尽 散 之 士 卒 无 私 贮
11.用现代汉语翻译下面句子。（3分）
答曰：“姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？”
▲
12.阅读全文，说说皇帝亲自翦须和药为李勣治病，除了认为他“忠力”、“可托大事”之外，还有哪些原因？（3分）
▲
（二）阅读下面的文本，完成13-16题。（11分）
足球进校园
新学期伊始，国务院就颁布了《中国足球改革发展总体方案》，明确提出了要改革推进校园足球发展，改革春风扑面而来，你准备好了吗？
【国内现状】
【专家观点】
作为校园足球的形象大使，前国脚郝海东近日接受了腾讯体育的专访。
腾讯体育：您也是一名父亲，您的孩子也在踢足球，那么现在有很多家长认为孩子踢足球会影响学习，如果要想踢得好，甚至还要放弃学习，作为一名孩子的家长和校园足球推广大使的双重身份，您是怎样看待这一问题的？
郝海东：足球不应该完全脱离学校和家庭，踢足球不会影响学习反而可以促进学习。踢足球比起其他体育项目更能起到强身健体的作用，学生在绿茵场上不停的高速跑动，弹跳，身体对抗，在运动中锻炼了身体；踢足球还是一种行之有效的缓解学习压力的方法。此外，
足球
场上分守门员、后卫、中场、前锋等几个位置，相互之间要有默契合作才能最终取得比赛的胜利，因此喜欢踢足球的人一般都有较强的团队合作意识。还有，作为比赛，没有人希望自己的队伍输，因此通过比赛能培养积极向上永不服输的精神。你们可以问问踢球孩子的家长或是老师，他们现在的学习成绩比他们不踢球时反而更好。
腾讯体育：您认为校园足球要在全国推广，还存在哪些问题？
郝海东：校园足球的推广任重而道远，很多中小学都没有像样的足球场地，有的学校人均操场面积只有1平方米，如果人人踢足球，怎么踢？还有，现在懂足球的体育老师实在太少了，这些都是需要我们下决心去努力改变的。
腾讯体育：前不久，国务院颁布了《中国足球改革发展总体方案》，您认为，会不会在未来的某一段时间涌现出一批我们自己的新的足球人才？
郝海东：一切的一切都取决于是不是我们能够保证有时间、有场地、有专业的人员指导孩子们去踢球。如果是这样的话，我想在10到15年之间会涌现出大量的足球人才。而且还得有这么一个系统的保障，从小学初中到大学这中间，孩子们根据自己的情况能够自己选择，天赋好的可以进入职业足球联赛，其他的孩子也能够进入大学学习。
（选自“腾讯网”）
【他山之石】
日本的百年规划
1950年日本足协提出百年足球振兴规划，其中50年的节点要办世界杯，100年的终极目标是夺得世界杯。2002年韩日世界杯算是完成了50年目标，2011年日本女足赢得世界杯冠军，从某种考核标准来说，百年伟业已经提前完成了。
日本中小学的足球课是百分百普及。比如U12，也就是小学阶段最高水平的比赛，日本全国的队伍有8000多支，算算参赛人数接近10万。家长们、亲朋好友去观看比赛的热情，和世界杯差不多，还有全国直播，非常有氛围。
法国的青训调整
法国足球在上世纪六七十年代也经历过低谷，法国足协开始思考调整青训营。他们将青训年龄由原来的6到13岁调整到了5至12岁，也就是说5岁就可以接受足球训练，一岁之差对于教学内容也有调整，上世纪七八十年代，技术和体能的比重是50%，现在技术的比重占到了80%。1998年法国拿了世界杯，2002年拿了欧洲杯，法国足球重现辉煌。
德国“天才培养计划”
从1990年开始，德国足球逐渐开始走下坡路，1998年法国世界杯1/4决赛遭淘汰，2000年欧洲杯小组赛出局。2000年，德国启动了一项被称为“天才培养计划”的革新行动。整个计划持续了10年，德国足协每年投入8000万欧元用于青少年足球的发展。经费用途主要分三个方面：一是对校园足球的支持，包括基础设施的建设以及教练员的薪水等；二是足协设立专门的培训机构，让球员从青少年校园足球向职业足球转变；三是建立完善的数据库，对全国各地潜力球员进行资料收集，使“天才球员”能够及时被发现和挖掘。德国经过10年的努力，2010年获得南非世界杯季军，2014年获得巴西世界杯冠军。
（根据有关材料整理）
望终南山篇五
《2015年中考一模语文试题》
2015年初三中考一模考试
语 文
注意事项：
1.本试卷8页，共120分。考试时间为120分钟。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上
无效。
2.请认真核对监考教师在答题卡上所粘贴条形码的姓名、考试证号是否与本人相符合，再将自
己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡及本试卷上。
3.答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。
一 （27
1．用诗文原句填空。（10分）
（1）蒹葭苍苍， ▲ 。 （《诗经·蒹葭》）
（3）海日生残夜， ▲ 。 （王湾《次北固山下》）
（3） ▲ ，病树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（4） ▲ ，提携玉龙为君死。 （李贺《雁门太守行》）
（5）横看成岭侧成峰， ▲ 。 （苏轼《题西林壁》）
（6）了却君王天下事， ▲ 。 （辛弃疾《破阵子》）
（7） ▲ ，帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照《醉花阴》）
（8）美国在东南亚大力宣扬“维护南海航行自由”，其实“ ▲ ”，矛头真正
指向的是中国。（用欧阳修《醉翁亭记》中的句子填写）
（9）一叶坠地，决不是毫无意义的，这一片片黄叶换来了整个大树的勃勃生机，正所谓
“ ▲ ， ▲ ”。（用龚自珍《己亥杂诗》中的句子填写）
2．给加点字注音，根据拼音写汉字。（4分）
（1）冬日，苍穹之下，南京紫金山的石像静默，营造出一种肃穆的气氛 ▲ 。 （2）去年青奥会期间，平安志愿者们恪 ▲ 尽职守，保证了青奥会的顺利进行。 （3）“国家公祭鼎”的铭文，采用“骈文”体来写，增强了公祭的感染力、震hàn ▲ 力、
历史传导力。
（4）考虑到作品要雅俗共享，地铁3号线最终敲定了家 yù ▲ 户晓的古典名著《红楼分）
梦》作为文化主题。
3.下面对名著片段理解不正确的一项是（ ▲ ） （3分） ．．．
A．“祥子的车卖了！他像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕„„
愣愣瞌瞌地随着大家乱转，可不知道自己做的是什么。他连哭都哭不出声来！”（片段中祥
子“连哭都哭不出来”的原因是虎妞难产而死被迫卖车。）
B．“张都监道：‘不是看我兄弟张团练面上，谁肯干这等的事！你虽费用了些钱财，却也安排得那厮好。这早晚多是在那里下手，那厮敢是死了。只教在飞云浦结果他。’”（这句话．
中加点的“他”指的是林冲。）
C．“姥爷向她扑过去，她随手一带门，门扇差点砸在他的脸上„„姥爷用手扶住门框，用力地挠着„„这是他第一次当着我的面打我姥姥，我感到奇耻大辱！”（这一片段写到阿廖沙
对外祖父打外祖母感到十分的愤怒。）
D．“昨天，我们在归路上遇见了全体的贵族„„于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背．着手，望最密的人丛中撞去„„”（这一片段中的“背着手”和“撞”等词语传神地写出．．．
了贝多芬对皇亲国戚满不在乎的态度。）
班级要开展一次“‘苹果’旋风”的综合性学习，请你和小伙伴们一起参加。
4. 请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面《小苹果》歌词中的任意一行。（3分） ．．．．．．．
变成蜡烛燃烧自己，只为照亮你
把我一切都献给你，只要你欢喜
5. 请用一句话概括以下新闻的内容。（12字以内）（2分）
为激发学生课间活动的兴趣，天津南开区中营小学将风靡大江南北的广场舞《小苹果》
进行改编搬进校园，让学生们在大课间活动中跟随耳熟能详的旋律跳起校园版《小苹果》，在快乐中强身健体。 （选自《城市快报》）
▲
6．班级举办了“我看《小苹果》”的演讲比赛，下面是同学们演讲稿中的四句话，其中有一句加点成语使用不当，请你找出来。（ ▲ ）（2分） ．．．．
A．这首《小苹果》太好听了，我相信它会一如既往地火下去，就像前段时间的《江南style》 ．．．．
一样。
B．这首歌的旋律优美动听，歌词朗朗上口，就连我四岁的表妹听了，也不由得手舞足蹈， 随声附和起来。 ．．．．
C．《小苹果》自问世以来，一直稳居音乐排行榜的前三名，连港台的流行歌曲也相形见绌 ．．．．
了。
D．随着《小苹果》红遍大江南北，它的演唱者筷子兄弟已经成为妇孺皆知的人物，我好 ．．．．
羡慕他们呀！
7.今年随着“小苹果”等神曲的盛行，在一些大街小巷中发现不少跳舞爱好者的身影。傍晚，小区内的老人们又跳起了广场舞，激扬的音乐吸引了众多市民观看。正在做作业的王林皱着眉头说：“这帮老头老太，又开始瞎闹腾了。真烦人！” 王林的语言欠妥当，你应该如何劝说他？（3分）
▲
二 （39分）
（一）阅读下面古诗文，完成8-12题。（15分）
【古诗阅读】
望终南山
（唐）李世民
重峦俯渭水，碧峰插遥天。
出红扶岭日，入翠贮岩烟。
叠松朝若夜，复岫阙疑全。
对此恬④千虑，无劳访九仙。
[注释] ①出红扶岭日，入翠贮岩烟：也即是“日出红扶岭，烟入翠贮岩”。②复岫（xiù）：一层层的山岩。③全：连成一个整体。④恬：安静，安然，坦然。 ①②③
8.下列对诗歌赏析不正确的一项是（ ▲ ）（3分） ．．．
A．首联中的“俯”和“插”两个字写出了终南山雄伟、高峻的特点，隐然透出一股帝王的
雄霸之气。
B．诗歌的写景层次分明，首联总写山水，颔联是远景，颈联近景。有俯有仰，有色彩与光
线等的变化。
C．“叠松朝若夜”写出了山谷的昏暗；“复岫阙疑全”写出了山岩的连绵不断，呼应了前面
的“重峦”。
D．尾联由景入情，意谓对着如此美好的山水，人生的烦恼和忧愁都为之一扫，不必再去寻
仙求神了。
【古文阅读】
勣既忠力，帝谓可托大事。尝暴疾，医曰：“用须灰可治。”帝乃自翦须以和药。及愈，入谢，顿首流血。帝曰：“吾为社稷计，何谢为！”
初，勣拔黎阳仓，就食者众，高季辅、杜正伦往客焉，及平虎牢，获戴胄，咸引见卧内，推礼之，后皆为名臣，世以勣知人。平洛阳，得单雄信，故人也。表其材武，且言：“若贷死，必有以报，请纳官爵以赎。”不许。乃号恸，割股肉啗之曰：“生死永诀，此肉同归于土！”为收养其子焉。性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：“姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？”
其用兵多筹算，料敌应变，皆契事机。及战胜，必推功于下。得金帛尽散之士卒无私贮。然持法严，故人为之用。 （选自《新唐书》，有删节）
[注释] ①勣（jì）：李勣，唐朝名将。 ②黎阳仓：隋朝国家仓库。 ③贷死：宽免死罪。 ④啗（dàn）：吃。
9.解释下面加点的字。（4分）
（1）高季辅、杜正伦往客焉 ▲ （2）咸引见卧内 ▲ ．．
④③②①
（3）世以勣知人 ▲ （4）及战胜 ▲ ．．
10.用“／”给下面句子断句，划两处。（2分）
得 金 帛 尽 散 之 士 卒 无 私 贮
11.用现代汉语翻译下面句子。（3分）
答曰：“姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？”
▲
12.阅读全文，说说皇帝亲自翦须和药为李勣治病，除了认为他“忠力”、“可托大事”之外，还有哪些原因？（3分）
▲
（二）阅读下面的文本，完成13-16题。（11分）
足球进校园
新学期伊始，国务院就颁布了《中国足球改革发展总体方案》，明确提出了要改革推进校园足球发展，改革春风扑面而来，你准备好了吗？
【国内现状】
【专家观点】
作为校园足球的形象大使，前国脚郝海东近日接受了腾讯体育的专访。
腾讯体育：您也是一名父亲，您的孩子也在踢足球，那么现在有很多家长认为孩子踢足球会影响学习，如果要想踢得好，甚至还要放弃学习，作为一名孩子的家长和校园足球推广大使的双重身份，您是怎样看待这一问题的？
郝海东：足球不应该完全脱离学校和家庭，踢足球不会影响学习反而可以促进学习。踢足球比起其他体育项目更能起到强身健体的作用，学生在绿茵场上不停的高速跑动，弹跳，身体对抗，在运动中锻炼了身体；踢足球还是一种行之有效的缓解学习压力的方法。此外，足球场上分守门员、后卫、中场、前锋等几个位置，相互之间要有默契合作才能最终取得比赛的胜利，因此喜欢踢足球的人一般都有较强的团队合作意识。还有，作为比赛，没有人希望自己的队伍输，因此通过比赛能培养积极向上永不服输的精神。
你们可以问问踢球孩子的家长或是老
师，他们现在的学习成绩比他们不踢球时反而更好。
腾讯体育：您认为校园足球要在全国推广，还存在哪些问题？
郝海东：校园足球的推广任重而道远，很多中小学都没有像样的足球场地，有的学校人均操场面积只有1平方米，如果人人踢足球，怎么踢？还有，现在懂足球的体育老师实在太少了，这些都是需要我们下决心去努力改变的。
腾讯体育：前不久，国务院颁布了《中国足球改革发展总体方案》，您认为，会不会在未来的某一段时间涌现出一批我们自己的新的足球人才？
郝海东：一切的一切都取决于是不是我们能够保证有时间、有场地、有专业的人员指导孩子们去踢球。如果是这样的话，我想在10到15年之间会涌现出大量的足球人才。而且还得有这么一个系统的保障，从小学初中到大学这中间，孩子们根据自己的情况能够自己选择，天赋好的可以进入职业足球联赛，其他的孩子也能够进入大学学习。
（选自“腾讯网”）
【他山之石】
日本的百年规划
1950年日本足协提出百年足球振兴规划，其中50年的节点要办世界杯，100年的终极目标是夺得世界杯。2002年韩日世界杯算是完成了50年目标，2011年日本女足赢得世界杯冠军，从某种考核标准来说，百年伟业已经提前完成了。
日本中小学的足球课是百分百普及。比如U12，也就是小学阶段最高水平的比赛，日本全国的队伍有8000多支，算算参赛人数接近10万。家长们、亲朋好友去观看比赛的热情，和世界杯差不多，还有全国直播，非常有氛围。
法国的青训调整
法国足球在上世纪六七十年代也经历过低谷，法国足协开始思考调整青训营。他们将青训年龄由原来的6到13岁调整到了5至12岁，也就是说5岁就可以接受足球训练，一岁之差对于教学内容也有调整，上世纪七八十年代，技术和体能的比重是50%，现在技术的比重占到了80%。1998年法国拿了世界杯，2002年拿了欧洲杯，法国足球重现辉煌。
德国“天才培养计划”
从1990年开始，德国足球逐渐开始走下坡路，1998年法国世界杯1/4决赛遭淘汰，2000年欧洲杯小组赛出局。2000年，德国启动了一项被称为“天才培养计划”的革新行动。整个计划持续了10年，德国足协每年投入8000万欧元用于青少年足球的发展。经费用途主要分三个方面：一是对校园足球的支持，包括基础设施的建设以及教练员的薪水等；二是足协设立专门的培训机构，让球员从青少年校园足球向职业足球转变；三是建立完善的数据库，对全国各地潜力球员进行资料收集，使“天才球员”能够及时被发现和挖掘。德国经过10年的努力，2010年获得南非世界杯季军，2014年获得巴西世界杯冠军。
（根据有关材料整理）
13.我国校园足球发展的现状是怎样的？（3分）
▲
14.专家认为踢足球对学生有哪些好处？（3分）
▲
望终南山篇六
《终南捷径与终南山关系》
本科生课程论文
课程名称: 《中国古代小说与城市文化》 学 院: 人文学院 专 业: 汉语言文学 姓 名： 周琴 学 号: 09010250 联系电话: 691689 完成时间: 12 月 25 日 任课老师： 葛永海 成 绩：
“终南捷径”与终南山关系
摘要：唐代特殊文化现象“终南捷径”除了和唐朝征辟隐士以及唐人隐逸心理有关之外，还与发生地终南山有着千丝万缕的联系。本文将从终南山特殊的地理位置、独特的自然景观、浓厚的释道归隐风尚和重要的政治地位这四点对“终南捷径”这种入仕方式的产生、扩大进行探讨。
关键字：终南捷径、终南山、地理环境、释道归隐风尚
在唐代有一种特殊的文化现象——终南捷径，就是通过隐居在终南山最后达到入仕的目的。这样的称呼是来于唐高宗武后时期的隐士卢藏用。据刘肃《大唐新语·隐逸》载:卢藏用始隐于终南山中,中宗朝累居要职。有道士司马承祯者,睿宗迎至京,将还,藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处,何必在远?”承祯徐答曰：“以仆所观,乃仕官捷径耳。”[1]
终南捷径显然和唐代征辟隐士，推举逸民的社会风气有关，但是为什么他们选择的是终南山？这就与终南山特殊的地理位置、独特的自然景观、浓厚的释道隐逸风尚和重要的政治地位有密切联系了。
一、 地理位置
终南山在历史上有多种称呼。《括地志辑校》卷一说：“终南山，一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山、一名楚山、一名泰山、一名周南山、一名地脯山，在雍州万年县南五十里。[2]终南山在春秋战国时就已经闻名遐迩。我国最早的历史地理文献《尚书·禹贡》就提到终南山，说：“荆岐既旅，终南、惇物，至于鸟鼠。”[3]《雍录》解释说：“惇物非山名，终南山高而广，多物产，故《禹贡》曰终南、惇物。”[4]由此可见终南山的历史悠久，物产丰富。
至于终南山的位置，则在秦岭中部，横亘于长江、黄河两大流域之间，既是南北自然地理的分界线，又是代表黄河流域的秦陇文化和代表长江流域的巴蜀文化、荆楚文化的交汇点。是我国古代文明孕育、诞生、发展的重要源地。张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。[5]《雍録》卷五《南山》记载“终南山横亘关中南面，西起秦、陇，东彻蓝田，凡雍、岐、郿、鄂、长安、万年，相去且八百里，而连绵峙据其南者，皆此之一山也。”[6]潘岳在《关中记》说：“所以称为终南，
中南者言在天下之中，居都之南也。”[7]这里的“都”是指十三朝古都长安。可见，终南山另一个特殊的地理位置就是在长安之南,而且是唯一一座连绵于关中南部的山。按李吉甫《元和郡县图志》的说法，终南山在长安县南五十五里。可见，终南山与长安城之近了。另外从终南到长安的交通线路上来看，路线大致是这样的:出京师启夏门，穿樊川(韦曲一韦曲南一杜曲一杜曲南)一神禾原一南山山谷一一般意羲上的城南一鄂杜一终南山。[8]这一路坦荡，没有崇山峻岭、险象迭生，这为两地的往来带来了便利。
长安作为唐朝的政治首都和主流文化权威所在，是唐代文人世子们趋之若鹜的地方。同时，由于唐代通过科举制度和建立战功为底层贫民提供了通往上层社会的机会。整个社会，尤其是文人士子都洋溢着积极进取、建功立业的热情。白居易的《早送举人入试》：“夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。日出尘埃飞，群动互营营。营营各何求，无非利与名。而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。”此诗描述了举子们清晨入场考试的情景，刻画了众多举子抱着拳拳之心，欲觅得功名而归心态。唐人眼中，进士及第就是“登龙门”，“十数年间”就能“拟迹庙堂”。一旦金榜题名，就能名扬天下，无论是张籍的“二十八人初上第，百千万里尽传名”，还是孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，都写尽了寒士及第后心中的欣喜若狂。“学而优则仕”的价值观使唐代的文人士子走进了“学干禄”和读书做官的人生方式。陈寅恪根据韩愈《送董如南游河北序》中得出这样的结论：“故当日在长安文化区域内有野心而不得意之人，至不得已时惟有北走河朔之一途。”[9]但是唐代最重要的进士科每次录取人数很少，多则二三十人，少则二三人。因此，通过中进士通往上层社会的机会很渺小。在激烈的竞争中，总有很多失意的文人寄居长安，等待下一届的科举考试。韩愈在回忆屡试不利，困居长安时，发出了极为沉痛的叹息:“当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也”。前来参加科举考试名落孙山的有不少是来自民间下层，他们在政治上苦无门路，在经济上又无力支撑昂贵的京城消费，因此困守长安，往往生活十分贫困凄楚。在唐人的诗文、小说中就有不少描写。
相比于落第后困守长安过贫病交加的生活，很大一部分人选择隐居于邻近长安的终南山。终南山靠近长安，交通又便利。隐居于终南山，既能有机会和长安
的达官贵人、高官文士交游唱和，通过他们举荐获得仕途的捷径，又能引起当局者的注意，随时了解朝廷情况，方便任命。隐于终南山，比在其他诸山更方便将名声传入当局者耳中，从而获得进入仕途的机会。
二、 自然景观
自来“智者乐水，仁者乐山”，对山水审美欣赏乃是文人雅士生活情趣的体现。自谢灵运首开山水诗派后，寻访名山胜水，题诗作赋，寄情抒怀便成了文人常事。在唐代社会稳定、政治清明、经济繁荣、民族大融合这一时代背景下，唐代文人更是有“人间逐胜游，乐山登万仞，爱水泛千舟”之志，把寻幽探古看成是人生一大幸事。而终南山地势崔嵬、险峻幽深、千峰叠翠、景色幽美、天气多变，相对于喧闹的长安城，自然更适合文人雅士隐居修行、退而观书。
唐代文人王维在终南山下辋川隐居时曾赞叹终南山“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。”这首诗以开门见山的手法，用夸张的手笔极写山的高峻，而后又描写了终南山群山绵延的景致，通过纵向和横向两观总体展现终南山的气势。白云青霭的有无之间，又为终南山笼上了一层曼妙神秘的纱衣，把终南山自成天地、神秘清幽描写得淋漓尽致。
另外，终南山秀美脱俗的风景也给文人雅士增添了几分隐逸之心和禅理智慧。李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”终南山云卷云舒，自然而然的景致让文人心境开阔，意与之然。吴筠《翰林院望终南山》中写道：“幸见终南山,岧峣凌太虚。青霭长不灭,白云闲卷舒。悠然相探讨,延望空踌蹰。迹系心无极,神超兴有馀。”孟郊《游终南山》中说：“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。到此悔读书，朝朝近浮名。”又姚合的《游终南山》：“策杖度溪桥，云深步数劳。青猿吟岭际，白鹤坐松梢。天外浮烟远，山根野水交。自缘名利系，好此结蓬茆。”
文人对功名的汲汲之心和科举的失落之意，都在终南山满眼的翠微和高峻中得到了释怀和安慰，所以可以说终南山是文人士子心中的乐土,精神自由的家园。
三、 文化渊源
（一） 道教文化
终南山是道家文化的发祥地，被称作“天下道教祖庭”。[10]葛洪的《抱朴子•
金丹篇》中列举了道教名山28座，其中就有终南山，认为终南山“可以静思，合作仙药，是道士修炼的佳境。”有句话说：“关中河山二百，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳”。终南山下的楼观台相传是周昭王时，老子西游过函谷关，关令尹喜登此楼观望，见有紫气东来，预知神人将至，乃迎接老子至楼观台中，请问道教。老子也在此写下了《道德经》。后来周穆王好尚黄老，追仰仙踪，乃重修楼观屋字，为尹喜建庙立祠。之后秦汉魏晋历代帝王皆钦崇道教，修葺楼观，招纳四方幽人逸士，先后有尹轨、杜冲、彭宗、宋伦等十余辈道士相继来此修炼成仙。而文人士子前往终南山暂隐，除了出于内心寻求慕道之外，还要为自己的仕途着想，通过终南山的道家文化这块跳板进入官场。
1. 慕道
唐朝李氏皇族原是北朝鲜卑军户出生，在起兵时为了获得上层贵族支持，便以老子李耳后代自居，在日后执政的日子里不断抬高道教地位，并把道家尊为国教。唐高祖就多次拜谒老子，以示崇敬。《旧唐书》卷一《高祖本纪》云：“冬十月丁卯，幸善庆宫。癸酉，幸终南山，谒老子庙。[11]高宗又明令王公百官习老子《道德经》，并在科举考试中加考《道德经》。唐玄宗时，立玄学博士，每岁依明经举，为奉道之人提供官位。“制两京、诸州各置玄元皇帝庙并崇玄学, 置生徒, 令习《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》, 每年准明经例考试。”[12]唐朝王室的这些举措，无疑带动皇宫贵族、朱门大户乃至平民百姓举国上下全民性的崇道、信道、迷道之风。李斌城说:“唐人喜神仙，不少人、事都抹上神仙的色彩„„有唐一代神仙信仰广被社会，深入人心，成为鲜明的时代风尚”[13]。在这样一种时代风尚面前，无论是出于个人内心的寻求还是出于仕途经济的考虑，文人不免受道教文化影响，有种崇道觅道心理。在这种心理的导向下，有着深厚道学渊源的终南山自然对文人世子们有着莫大的吸引力。
2. 交游
自从高宗明令王公百官习老子《道德经》，并在科举考试中加考《道德经》后，道对于文人世子们的仕途影响很大。而终南山是道教祖庭，有着源远流长的道家文化。另外，终南山道观林立，高人道士隐藏其间，往往还讲课授业。文人前往终南山，一方面，和终南山中的道士交游，让他们感觉到精神上的解脱和自由。另一方面可以遇到让他们敬仰的高人逸士，有机会与这些高人谈论国教道教
望终南山篇七
《山水田园诗四首》