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现代表达爱情的词篇一
《以秦观为例,浅谈古代爱情词与现代爱情诗歌之间的异同》
以秦观为例，浅谈古今爱情词的异同
【摘要】秦观是北宋婉约词派的代表人物，他的爱情词尤为后世所称颂。随着时间的推移，人们对爱情的态度和感触也发生着变化，这些变化，在诗词的意象中表现的淋漓尽致。本文将以秦观的爱情词为例，阐述古代爱情词与现代诗歌中的意象及其抒发的情感的异同。
【关键词】秦观 爱情诗歌 意象
古往今来，爱情都是文人骚客所向往的话题。从“青青子衿，悠悠我心。”，到“北方有佳人，遗世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。”，到“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”,再到“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花。”„„诗人们对于爱情的热爱从来都没有减少，改变的，只是他们对于爱情的态度和理念；而这些变化，我们往往可以从古今爱情词中的意象中窥探一二。
意象是中国古代诗学中的一个重要的范畴，是诗歌不同于其他文学样式的独特的呈现方式，诗人的创作灵感与对生活、生命的体验都凝聚于其中，意象也同样是诗人和读者之间的桥梁。通过这座桥，诗人和读者才能够进行心灵上的沟通。由此可见，意象的内涵是十分丰富的，而在中外的诗学中，意象的概念众说纷纭，但是我们普遍比较认可的一个说法，是把意象作为一种心物交感互渗的审美产物。因此，意象最重要的两个因素，就是“心”和“物”。所谓“心”，就是作者的内心感受，所谓“物”，就是客观的事物，当诗人看到某个客观事物而引发了自己内心的感受，使得诗人将这个事物和自己所感所想联系在一起的时候，意象就产生了。比如，我们说到明月，就能联想到思乡情结；我们说道青鸾就能联想到相思；说到荷花就联想到高洁„„这些都是大家耳熟能详的传统意象。而宋词之中的与爱情有关联的意象也是数不胜数，比如红烛（洒空阶，夜阑未休，故人剪烛西窗语。周邦彦《琐窗寒》），比如红豆（玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。温庭筠《杨柳枝》），比如捣衣（飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。晏几道《少年游》）等等。在现代的爱情诗歌中，传统的意象虽然被采用的依然很多，但是借由抒发的感情还是有所不同的，当然也不乏一些新的意象，比如树（我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。舒婷《致橡树》），比如钟（我的心，坚贞的钟，对你的思念，时时刻刻永不停歇。杜国清《梦缘》），比如乳房（我把你这对洁白的乳房，当作我爱情的坟墓。郭沫若《女神》）等等。那么，古往今来，这些爱情诗词中意象变更的原因又是什么呢？以下我就以秦观为例，谈一谈宋代婉约爱情词与现代诗歌它们的意象与其抒发感情的不同。
一、 爱情的意象和对待爱情的态度的变化
秦观是北宋婉约词派的代表人物，他的爱情词尤为后世所称颂。他创作的爱情词，占到了《淮海词》的半数之多。他将身世之感打并入艳情，拓展了爱情词的内涵，可以说他是爱情词上的一个不朽的传奇。在这一部分，我们以秦观的爱情词为例，讨论古今爱情诗歌中意象及其抒发情感的变化和不同。
1、秦观爱情词中常用的意象
（1） 细雨，微雨。
《菩萨蛮》（虫声泣露惊秋枕）中有云：“阴风翻翠幔，雨涩灯花暗。毕竟不成眠，鸦啼金井寒。”这首词写的是闺中的孤寂。此句为闺房中的情景：寒风袭来，翻乱了房中的翠帏，细雨缠绵不爽，孤灯挑尽也未能成眠。秦观以涩雨写心苦，不绝的细雨拍打着窗户，主人公的心也苦涩暗淡。
《丑奴儿》（夜来酒醒清无梦）中有云：“露滴轻寒，雨打芙蓉泪不干。”这首词抒发的是多情才子月夜相思的情怀。深夜酒醉，独倚栏杆，诗人看见晶莹的露滴不断凝聚滴①
落，冰冷的秋雨也落到荷塘里的芙蓉花上，就像是恋人的眼泪，未曾干过。此处运用暗喻手法，将细雨滴落在芙蓉花上的雨滴比喻成佳人的清泪，既写实景，又体现出了诗人的内心感情，两者交相辉映，传情幽深。
《浣溪沙·其一》（漠漠轻寒上小楼）中有云：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”这首词是淮海小令中的压卷之作，也是宋代小令中的名篇。全诗营造了一个寂寞和哀愁的氛围，可以是幽闺的女性，也可以是失落的文人。在这里，我暂且把她看成一位伤怀的思妇。她从楼上下朓，看到了自在飞花和无边丝雨。飞花似梦，丝雨如愁。此处，作者一反常态，用抽象的食物形容具体的事物。作者把细雨比作如丝的愁苦，无孔不入，贴切新颖。
由此看出，爱情词中的细雨之类，大都与愁苦联系在一起，体现出一种细细绵绵的苦涩，无处不在，无法逃避。
（2） 扁舟，画舸
《望海潮·其四》（奴如飞絮）中有云：“早抱人娇咽，双泪红垂。画舸难停，翠帏轻别两依依。”此词写男女之间难分难舍的离情。女子忽听两人要分手，便再也按耐不住心头的激动，抱着男子哭红了双眼。女子相送到河边，男子上了船，船即将启程远航。在这里，画舸作为一个离别的工具，所代表的是无奈的分离。
《满庭芳》（山抹微云）中有云：“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。”这首长调是少游词中成就最高的一首。这首词写的是与越地一位歌姬的恋情，其中也寄托个人身世之感。会稽山上抹了一层淡淡的云彩，漠漠荒原上铺着一望无际的枯草。在这样一个伤感的环境中，又听到画角生，更显断肠。这时，词人与越妓离别在即，船即将远行而被暂时留驻，瞬息的欢娱反而带来无尽的相思。在这短短的相见时刻，只好聊以共饮。这里的行舟，寄托着词人的不舍，该行而不行，更显缠绵的不舍爱意。
《临江仙·其二》（髻子偎人娇不整）中有云：“遥怜南埭上孤篷。夕阳流水，红满泪痕中。”词人与妻子分离，遥记当日南埭上船离开，江河阔远，轻舟渺小孤独，正如词人内心，如同妻子一样，不忍心分离。夕阳西下，流水波光粼粼，妻子的眼泪盈盈„„这里的孤篷寄托了词人内心不想与妻子分离的一种孤独和无奈，人的渺小的，天地之大，何处寄相思？
以上三个例子中的“画舸”、“征棹”、“孤篷”都是小船的意思，这三个意象都是词人抒发离别不忍和相思无奈的媒介。不仅是在秦观词中，很多其他词人也相继使用这一意象，比如柳永的《雨霖铃》中有“都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。”；《八声甘州》中有“误几回，天际识归舟。”；晏畿道《清平乐》中有“留人不住，醉解兰舟去。”等等。这些舟的形象，都表达了词人丝丝点点的相思和不忍。
（3）朱粉，云鬓，锦罗
《浣溪沙·其四》中有云：“脚上鞋儿四寸罗，唇边朱粉一樱多，见人无语但回波。”这首词写男女相悦的神态心理，富于情趣韵致。朱粉修饰的樱唇，写出了女子的相貌姣好，作者抓住了最具特征的部位进行描绘，不仅形象鲜明生动，而且用笔简省灵动。朱粉是女子所用的化妆物品，虽然用语稍有轻佻，但是那种情真意切表露无遗。
《南歌子·其二》中有云：“愁鬓香云坠，娇眸水玉裁。月屏风幌为谁开？天外不知音秏百般情。”这是一首闺中念远的词，开头即点出“愁”字，闺中的幽怨已然凸显，“愁鬓香云”四字，不仅体现出了鬓发的美丽，且寓情多多。李清照写愁情，说“才下眉头，却上心头”，这里却将愁绪加诸于发鬓之上，自古有“三千烦恼丝”之说，这里如此写，更体现出愁情的繁复并挥之不去。
《菩萨蛮》（虫声泣露惊秋枕）中有云：“虫声泣露惊秋枕，罗帏泪湿鸳鸯锦。独卧
玉肌凉，残更与恨长。”这首词写的是闺中的孤寂情怀。词的一开始就营造出了一种秋孤寂的氛围：虫声低吟似诉，寒露晶莹如泪珠，罗帏，鸳鸯锦都是闺房中的陈设，虽有绫罗绸缎，但是孤独其中双泪垂，两相对比，衬托出了女子的孤寂，失落。
以上三个例子中的意象都是与女子有关的随身或者私密之物，在秦观的词中，这类意象出现的次数不在少数，这些意象有着女子独有的婉转柔弱的美，在词中经常用来体现女子的形态和心情，或娇嗔，或忧愁，或无耐。
之前三部分意象——微雨，船和女子私用的物品都是秦观诗中经常使用的，而在现代的爱情诗歌中鲜少能够看见，它们代表了古代爱情诗歌中独有的婉转和哀怨。从这些意象中，我们可以很容易的发现，古代所描述的爱情大多是含蓄的，内敛的。词中所描述的爱情都是隐忍不发的，男女之间的爱意停留在爱慕，思念的层面上。那么接下来，我们再来以此，比对一下现代爱情诗歌中对于爱情的表达和态度到底不同在何处。
2、现代爱情诗歌中创新的意象
（1）、树
《致橡树》（舒婷）中写道：“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起/根，紧握在地下/叶，相触在云里”。诗人以橡树作为意象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。树的形象在我们心目中，从来都是挺拔的，坚定的，在这里，诗人要求自己作为一棵树的形象，和自己所爱的人站在一起，虽然看似永远分离，它们却终身相依。这凸显了一种平等的爱情理念。
《一棵花开的树》（席慕容）中写道：“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这，我已在佛前求了五百年/求他让我们结一段尘缘/佛于是把我化作一棵树/长在你必经的路旁/阳光下慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望”。诗人为了得到爱人的注目，求佛将自己幻化成一棵长在爱人必经路上的树，这体现出了一种对于爱情的主动、热烈和坚定，而树的形象，更是加深了这一感觉。
以上这两首诗中的树的意象都代表了对爱情的坚贞和热烈。前者凸显出树的高大的形象，不仅是爱慕而已，而是作为和爱人同样的一棵树，共同分担困苦和欢乐；后者凸显出树的坚忍的态度，五百年不移不动，只为了得到爱人的关注，这一形象不再是闺中怨妇，而是为了爱人能够挺身而出，甘心受苦。
（2）山、崖
《神女峰》（舒婷）中写道：“但是，心/真能变成石头吗/为眺望远天的杳鹤/错过无数次春江月明/沿着江岸/金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”。这边写到的神女峰时作为一种传统爱情操守的化身，运用了对比的手法，说与其在山崖上被人们观看，不如在自己所爱的人的肩头痛哭一晚，体现出一种现代人们对于爱情的重视，同时，也反映了对爱情婚姻中“正统”的反叛。
《给他》（林子）中写道：“哦，为什么要拒绝爱的到来/即使要用金山银海去换/生命并不是永恒的/到它终了时/才懊悔相聚的时间太短”。在这里，作者也运用了对比手法，将爱情与金山银海来衡量，但是天平毫无疑问的偏向了爱情的那一边，纵使金山再高，银海再了无边际，也绝对抵不过爱情的一丝一毫。这也同样体现出了现代人们对于爱情的重视和对爱情的强烈的渴望。
秦观的诗词之中经常把女子比作飞絮，男子比作流水，飞絮总是随着流水飘摇。这种比喻是和当时的社会和传统有着很大关联的，文人一心考取功名，但是不忍心放下心爱之人，但是最终都会选择抛却爱人而背井离乡。而当时的女子又受到较多社会的限制，导致了女子的一种弱势，她们对于爱意的表达似乎只能是等。而我们从树这个意向就可
以看出， 现代社会的女性较之于古代的女性对于追求爱情的方式则更加奋不顾身，她们能够把自己放置在一个与男子平等的位子上去追求，这个也是现代人们思想观念转变所导致的必然变化。同时，爱情在人们心目中的地位也有了很大的提高。之前我们提到的意象金山银海也好，神女峰也好，就算物质生活十分丰富，就算传统道德的束缚十分强大，也阻止不了人们追求爱情的决心！而男女之间的爱情也不再是那么浅层面的爱慕、思念了；现代诗歌所歌颂的爱情大多是一种精神支柱的存在，男女之间相互平等，他们共同度过艰难，分享喜怒哀乐，并且通过爱情美化着社会和世界。这在古代的社会中是很难做到的。而我们通过秦观和现代诗歌的对比，很明显的看出了其中的变化。
二、 情感特质以及表达方式的不同
被称为“古之伤心人”的秦观，似乎对愁和恨有着特别的感触，因此，在他的诗词中，表现愁和恨这种感情的占到大多数。在他的心目中，似乎恨是有独特审美感受的。所以，他写的离愁别绪往往引人入胜。而产生这种现象的原因，是古代士人的一种无奈情怀——他们既向往爱情的幸福，也要追逐功名富贵。他们有时为了功名利禄而不得不抛下情人，正是这种思想上痛苦的，无奈的矛盾，使得文人对恋人的离愁别绪体会尤为深刻，而秦观自是其中的凤毛麟角。而今的爱情诗歌中，抒写离别之情的亦不在少数，但是心中所有的并不是古代士人的那种矛盾心理，更多的是直接的对爱人的思念和渴望。秦观的惜别诗往往表现出一种惋惜、惆怅，而现代爱情诗歌则表达出了胜于惋惜惆怅的一种痛苦和悲鸣。而同时，离愁已经不再是现代爱情诗歌的主题，更多的则是表达对爱情的向往和坚贞。正是这种对待情感的态度，使得两者之间的意象和抒发的情感必然有所不同。
1、 相同的意象，不一样的情感
现代的爱情诗歌继承了中国古代诗歌的许多典故和意象，但是，随着时间的变迁，物是人非，同样的事物所寄托的感情也会发生很大的变化。
秦观《点绛唇·其二》云：“月转乌啼，画堂宫徵生离恨。”在暗无人声的深夜，在画堂里，竟然有一个未眠人，拨弄着琴弦，抒发自己内心的离愁别恨。主角应是思妇，这样的诉说，婉转别致，蓄势不发。再看徐志摩《半夜深巷琵琶》的“在这夜深深时/在这睡昏昏时/挑动着紧促的弦索/乱弹着宫商角徵”。不知是谁的悲思和手指，绵延出如此破碎的声响，这样的哀嚎，杂乱无章，铿锵有力。前者是思妇的低低浅语，后者是爱人肝肠寸断的呼喊，一个为了情郎远游而无奈，一个为了爱人天人永隔而伤心欲绝。一个含蓄，一个奔放。
秦观《南歌子·其三》云：“乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。”“行云”一语双关，一指乱山之云，又喻指闺妇所恋的人，暗喻两情相惜的意思，透露出闺怨的根源之所在。《满庭芳》又云：“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。”会稽山上微云轻抹，残冬的景象，也比喻诗人心头的阴影与离愁别绪。再看徐志摩《偶然》中“我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心——/你不必讶异/更无须欢喜——/在转瞬间消灭了踪影”。我作为天空中的云，偶尔投影在你的波心，我不是你的归人，只是一个过客，我们美好的相遇作为偶然而存在，我们在相遇的一刻绽放出最夺目的光彩，然后，你有你的方向，我也有我的方向，我们各自行路。“行云”无法捉住，令人困扰，“微云”飘渺隐若，令人伤怀，“天空中的一片云”美丽多姿，诗人不期长时间留住那美好，只愿她来时与她共享快乐，走时与她话别珍重。前两者愁绪满溢，后者则洒脱自在。
这样的相同的意象所表达的感情不同的例子还有很多，比如杨柳，比如飞絮，比如红花等等。
2、 不一样的意象，抒发别样的情怀
随着时代的前进，人们生活水平的提高，科学技术的发展，导致人们对于传统的观
念也有所推陈出新，思想观念也有很大程度上的转变，意象也因此丰富了起来。在抒发离愁这一点上，我认为最大的一个转变是，古代词中的思妇形象在现代诗歌当中寥寥无几。相反的，很多现代女性本身作为诗人，突显出了她们自己的坚韧。而对爱情的态度也有着巨大的改变，从相见时难别亦难的无耐，过尽飞鸿字字愁的忧伤，转向了我是你骤雨中的百合花的坚强，教我如何不想她的热情。
秦观《减字木兰花》有诗云：“天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。”诗人与爱人相隔天涯，又久久不曾见面，独自一人，凄凄凉凉，无人懂得内心的悲苦。这一孤寂的女子，原本是想看看小篆香，不料它已燃尽，只有香烬断成一段一段的掉在金炉里。所谓小篆香，是宋代一种记录时辰的特殊的香：“近世尚奇者作香，篆其文，准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜而已。”这种香形状盘曲犹如回肠。这里，词人用一昼夜一盘的篆香燃尽，暗示女子独处无奈“人不问”的时间之久，以见其寂寞。我们再看之前提到过的杜国清的《梦缘》：“我的心/坚贞的钟/对你的思念/时时刻刻永不停歇”。诗人把心比作钟，就算和爱人分开，可是时时刻刻都会思念你，想着你。这相较于古代词人的哀婉更显积极向上。
综上的一些比较，我们可以很容易的看出，古代词人对于和恋人分别的感情是脆弱的，是无奈的；而现代诗人所抒发的离愁别绪则更显朝气，他们注重表达一种昂扬的品质。 秦观的诗词中对于爱情的哀思愁绪的表达往往很含蓄，有着一种朦胧的美感，而现代的爱情诗歌无论是歌颂爱情的伟大，还是抒发思念的忧愁，都采用一种比较的夸张的描述，一个婉约，一个奔放。 秦观是文学史上一个具有自卑情结的文人代表，所以他的爱情词中表达的爱情总是有种轻愁，或别绪，或相思。他总是通过那些美丽却易逝的意象向我们展现那种隐忍的感情，他对于抒情性的表达更是淋漓尽致，正所谓“专主情致”。而现代的爱情诗歌我认为更加注重的是言志这一方面，所以诗歌中所采用的意象都十分具有冲击力，具有张扬的表现力。
秦观诗的内敛也好，现代诗歌的奔放也好，都有着他们独自的韵味。爱情的赞歌永远不会停止她的歌唱，这些带着动人感情的篇章将继续沿着文学的长河流淌，我们驻足在岸边，细细聆听她们的哀转缠绵。
参考文献
1、《秦观词新释辑评》徐培均 罗立刚编著 中国书店出版社2003年1月第1版
2、《中国现代诗歌与古代诗歌意象艺术略论》王泽龙 《文学评论》2005年第3期
3、《浅论秦观爱情词的词史意义》谢志勇 《中国商界》2008年11期
4、《秦观的自卑情结与凄婉词风》 许梨花 罗漫 《世界文学评论》2009年第1期
5、《秦观爱情词初探》王生斌 魏国勤 《西北成人教育学报》1999年第3期
6、《中国情诗》 吕进
现代表达爱情的词篇二
《十大经典现代爱情诗》
十大经典现代爱情诗
10《致橡树》
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；
/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；
/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，
/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨
/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，
/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；
/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，
/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，
/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，
/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；
/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依
/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，
/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
9.《炉中煤》
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
8.《沙扬挪拉 》
最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
7.《左岸》
6.《爱情颂》 如果你是活的想真心爱一次， 千万不要站在原地不动，而要走出去。 那个命中注定属于你的人是没有的， 只是你偶尔这么想，给自己一个偷懒的借口。 一见钟情的故事并没有骗人， 只是那点种子还须日日更新方能不死。 不要说累啊累啊，你想放弃了， 你不是追求激情、追求划过夜空的闪亮吗？ 那么，即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。 所谓爱情，它原本来自欲望， 只因保持欲望的美丽比什么都难， 我们才选择了克制！ 因此绝不要相信什么“精神恋爱”可以拯救世界， 那套说法有利于社会却无益于心灵。 危机四伏的夜晚，爱情受到了挑战， 可要不是四面楚歌它何以变得弥足珍贵？ 不要感叹世风日下、抱怨生不逢时， 哪一个时代不是人情冷暖、爱恨交加？ 如果你是女人， 请在你做好女儿和母亲的义务外， 留出一点空间给自己。 不论你的名字叫莹莹还是亮亮， 总是辛苦世界的繁忙中一点光鲜和明媚。 如果你是男人， 不要把世界扛在你的肩头。 请相信你的女人， 她除了身体之外没有哪里比你弱小。 所以，不管你叫左岸还是右岸， 都不要做那梦想的船只停靠的彼岸。 爱情，并不是宗教的避难所， 恋人，也并不是教会里的神甫和信徒。 如果你幻想躺在它的床上寻求一份安慰， 那么悲剧的帷幔就会悄悄把你笼罩！ 起来吧，带上你的剑！ 背叛和出卖正把它磨砺得雪亮！ 出发吧，相爱的人， 不要妄想道德和公正会给你们施舍！ 你要去的地方比战场还要惨烈， 你要经历的事情比斗争更为残酷。 不要害怕伤痕累累、不要害怕倒下， 因为你的内心充满了爱，爱的力量可以战胜一切！ 恋爱，恋爱，恋爱„„
生命诚可贵，
自由价更高。
若为爱情故，
两者皆可抛。
5.《东风破 》
一盏离愁孤单伫立在窗口
我在门後假装你人还没走
旧地如重游月圆更寂寞
夜半清醒的烛火不忍苛责我
一壶漂泊浪迹天涯难入喉
你走之後酒暖回忆思念瘦
水向东流时间怎么偷
花开就一次成熟我却错过
谁在用琵琶弹奏一曲东风破
岁月在墙上剥落看见小时候
犹记得那年我们都还很年幼
而如今琴声幽幽我的等候你没听过
谁再用琵琶弹奏一曲东风破
枫叶将故事染色结局我看透
篱笆外的古道我牵著你走过
荒烟漫草的年头就连分手都很沉默
4.《浪漫的事》
背靠着背坐在地毯上
听听音乐聊聊愿望
你希望我越来越温柔
我希望你放我在心上
你说想送我个浪漫的梦想
谢谢我带你找到天堂
哪怕用一辈子才能完成
只要我讲你就记住不忘
我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
一路上收藏点点滴滴的欢笑
留到以后坐着摇椅慢慢聊
我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
直到我们老的哪儿也去不了
你还依然把我当成手心里的宝
3.《约定》
远处的钟声回荡在雨里
我们在屋檐底下牵手听
幻想教堂里头那场婚礼
是为祝福我俩而举行
一路从泥泞走到了美景
习惯在彼此眼中找勇气
累到无力总会想吻你
才能忘了情路艰辛
你我约定难过的往事不许提
也答应永远都不让对方担心
要做快乐的自己 照顾自己
就算某天一个人孤寂
你我约定一争吵很快要喊停
也说好没有秘密彼此很透明
我会好好地爱你 傻傻爱你
不去计较公平不公平
2.《爱我久久 》
担心你为我爱阮
而放弃了自已
心疼你思念阮
而在深夜里哭泣
希望我能在你身边
为你擦乾泪湿的眼
孤单是我给你的伤害
让我吻一吻你的脸
你是我最简单的快乐
也让我彻底的哭泣
我用什么来说爱你
只怕我让你更伤心
喜欢你在乎的表情
尤其是吃醋的样子
你会说爱我很久很久
那时最温柔的事
喜欢坐摩哆的时候
轻轻靠在你的背后
让风吹乱你的秀发
拂去我所有哀愁
你是我最简单的快乐
也让我彻底的哭泣
我用什么来说爱你
只怕我让你更伤心
你是我最简单的快乐
也让我彻底的哭泣
我用什么来说爱你
只怕我让你更伤心
啦啦.........
1.《白桦林》
静静的村庄飘着白的雪,
阴霾的天空下鸽子飞翔,
白桦树刻着那两个名字，
他们发誓相爱永久这一生，
有一天战火烧到了家乡，
小伙子拿起枪远赴边疆，
心上人你不要为我担心，
等着我回来，在那片白桦林。
天空依然阴，那依然有鸽子在飞翔，
谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，
雪依然在下，那村庄依然安详，
年轻的人们，消失在白桦林。
噩耗声传来在那个午后，
心上人战死在远方沙场，
她默默来到那片白桦林，
望眼欲穿地每天守在那里。
晤~~~~~~啊~~~~~~~
他说他只是迷失在远方，
他一定会来，来这片白桦林
长长的路呀就要到尽头，
那姑娘已经是白发苍苍，
她时常听他在春天呼唤，来吧，亲爱的，来这片白桦林
战死的时候他喃喃地说，(我)来了，等着我，在那片白桦林
二.中国最经典十首爱情诗词
第一 诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
战士征战在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白头。“执子之手，与子偕老”，这句诗在网上广为流传。誓言与对方长相廝守，死生与共，永不分离。流年似水，容颜老去，那时没有了轰轰烈烈，有的只是绵延不断的涓涓细流。也许什么也不说，紧紧地牵着你的手，走过今生今世。
第二 诗经·国风·召南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
现代表达爱情的词篇三
《李清照的现代爱情观》
李清照的现代爱情观
一、序论
1、一代词宗李清照，生活在儒家理学盛行的宋朝，却拥有一种打破桎梏、超越
时代的爱情观。
2、李清照就像是一个从现代社会回到千年前那个年代的穿越者，从她的故事中，
和她留下的诗词，我们不难看出一个现代女子的表现。
二、本论——从李清照词里看李清照的爱情观
1、少女怀春。（《点绛唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣
透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”）在封建理学束缚下，敢于勇敢表露对爱情的渴望。
2、与赵明诚的闺房之乐。
（1） 女扮男装，与丈夫同游东京。
（2） 与丈夫分开时，用词表达思念之情，欲使丈夫早归。
（“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”）
（《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独占兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。” ）
（3）《丑奴儿》：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。”尽显闺房之乐。
3、好酒，常醉。
（如梦令》 “常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”）
（“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”）
4、骄傲。在“女子无才便是德”的年代，敢于表现自己。
（1）“生当为人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东”一诗讽刺了所有乐于偏安的宋人，也让赵明诚最终羞愧，抑郁而死。
（2）写《打马图序》，说“博者无他，争先术耳，故专者能之”，表达自己对赌博游戏的精通。她说过这么一句话：“使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。”
（3）与赵明诚合作研究金石，写《金石录》
5、与张汝州二婚。宋朝女子讲究守节，李清照顶世俗之风，再嫁张汝州。
6、在妻子告发丈夫需要连坐的情况下，告张汝州以解除婚约，并不惜为此入狱。
三、总结
李清照一生之中，留下许多脍炙人口的好诗词，传唱至今，在当时那种社会伦理环境下，她的行为，她的思想受到当时士大夫族的诟病迫害，但历史终于还是把她优秀的文学作品留了下来，我们今天，也才可以感受到这样一个在千年前就具有现代女性思想的伟大才女。
参考：《李清照词全集》
《莫道不销魂——杨雨解秘李清照》——中南大学教授杨雨
《中国历代名女》——一代词人李清照
《百家讲坛——李清照》——康震
现代表达爱情的词篇四
《古代爱情诗加现代人物描写》
君住长江头，我住长江尾 日日思君不见君,共饮长江水 虞美人 清 纳兰性德 彩云易向秋空散，燕子怜长叹。 几番离合总无因，赢得一回僝僽一回亲。 归鸿旧约霜前至，可寄香笺字? 不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。 鹊桥仙 宋 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 清平乐 宋 晏殊 红笺小字，说尽平生意， 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。 人面不知何处，绿波依旧东流。 蝶恋花 宋 晏殊 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处! 木兰花 宋 晏殊 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。 楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 思远人 宋 晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。 飞红过尽，归鸿无信，何处寄书得? 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。 渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 蝶恋花 宋 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭阑意? 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 武陵春 李清照 风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。 只恐双溪蚱艋舟， 载不动许多愁。 相见欢 南唐 李煜 无言独上西楼, 月如钩, 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断, 理还乱, 是离愁, 别是一般滋味在心头。 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，方留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？ 桃 夭(国风·周南) 原文 译文 桃之夭夭， 翠绿繁茂的桃树啊， 灼灼其华。 花儿开得红灿灿。 之子于归， 这个姑娘嫁过门啊， 宜其室家。 定使家庭和顺又美满。 桃之夭夭， 翠绿繁茂的桃树啊， 有蕡其实。 丰腴的鲜桃结满枝。 之子于归， 这个姑娘嫁过门啊， 宜其家室。 定使家庭融洽又欢喜。 桃之夭夭， 翠绿繁茂的桃树啊，
其叶蓁蓁。 叶子长得密稠稠。 之子于归， 这个姑娘嫁过门啊， 宜其家人。 定使夫妻和乐共白头。 关雎(诗经 周南) 关关雎鸠， 水鸟儿关关在歌唱， 在河之洲。 嬉戏在河内的沙洲上； 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 君子好逑。 在他心中泛起波浪。 参差荇菜， 青青荇菜短短又长长， 左右流之。 忽左忽右采摘忙， 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 寤寐求之。 日日夜夜把她想往！ 求之不得， 几次三番没商量， 寤寐思服。 痛苦涨满了他的心房； 悠哉悠哉， 悠悠相思夜更长， 辗转反侧。 翻来覆去到天光。 参差荇菜， 青青荇菜短短又长长， 左右采之。 忽左忽右采摘忙； 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 琴瑟友之。 用琴儿对她诉衷肠。 参差荇菜， 青青荇菜短短又长长， 左右芼之。 忽左忽右采摘忙； 窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘， 钟鼓乐之。 用钟鼓使她心欢畅。 无题（唐 李商隐） 昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬卓文君《白头呤》皑如山上雪，蛟若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟止，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。 男儿重意气，何用钱刀为。经典爱情古诗词大搜捕 我愿与君相知 山无棱，天地合，乃敢与君绝! 愿得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉 花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》 往事已
成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 多情自古伤离别。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？! 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 这次第，怎一个愁字了得? 〈声声慢〉 无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案*元夕〉 柔情似水,佳期如梦。 两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超 几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉 人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》 哎！ 问世间情为何物？ 直教人生死相许！ 生命诚可贵，爱情价更高! 古人云 执子之手与子偕老为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔此情无计可消除，才下眉头，却上心头曾经淮海难为水除却巫山不是云众里寻她千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处此情可待成追忆只是当时已惘然身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝直道相思了无益未妨惆怅是清狂心似双丝网，中有千千结描写男的：今年三十八岁，身段高而修长，有一管笔直挺起的鼻子，唇上蓄胡，发浓须密，一身武士服，体型匀称，充满王族的高贵气度。唯有一对不时眯成两道细缝的眼睛，透露出心内冷酷无情的本质。身材高大，面貌粗犷。皮肤粗黑不用说
，双眼细长而常常带上一种病态的黄色，使人不欲久看。虽然外貌粗犷豪雄，但头发和指掌都比一般人来得纤细冰蓝色的眼眸多情又冷漠，高挺的鼻梁，一身蓝色的锦袍，手里拿着一把白色的折扇，腰间一根金色腰带，腿上一双黑色靴子，靴后一块鸡蛋大小的佩玉。武功深不可测，温文尔雅，他是对完美的最好诠释。再加上整个人散发出一种迷人的王者气息，令人不舍得把视线从他脸上挪开。他美丽得似乎模糊了男女，邪魅的脸庞上露出一种漫不经心的成熟，樱花不经意的缭绕在他的周围，不时的落在他的发簪上，如此的美丽，竟不能用语言去形容。他似是充满缺点，偏又让人感到他是完美无瑕，这不单指他挺秀高颀的体格、仿从晶莹通透的大理石精雕出来的轮廓，更指他似是与生俱来的洒脱气质。冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距，深黯的眼底充满了平静，乌黑的头发，散在耳边，耳钻发出幽蓝的光芒。俊美的不得不使人暗暗惊叹，他的身边围绕着一股冰凉的气息。端的那男子自有关爷之勇.浩浩中不失文雅秀气.九寸身躯足以顶天立地.令各位风尘女子望尘莫及.待字闺秀拂面难望面若中秋之月，如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．那身穿水墨衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。乌黑的长发一泻而下。 很奇怪的，寻常青年男子披头散发，总免不了要带几分疏狂的味道，可是他这样反而清雅以极，全无半分散漫，直让人觉得天底下的英俊男子合该都似他这般披散头发，才称得上是美男子身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。 语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。 如同天上降魔主，真是人间太岁神。描写女的:一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。她的脸冷若冰霜，酒红色长发微卷着披泻下来，显得有些慵倦和叛逆。细长的柳眉被她画上了深紫色，暗色的眼影下，被长睫毛盖着的褐色双眼烁着拒人于千里之外的光，却深藏着不易察觉的忧伤，用冷酷深深掩着。那高窄的鼻梁，秀气中带着冷漠。她咬着几乎无一丝血色的唇，似雪的脸上显出几分苍白。举手头足间饶是温柔多情曹植：“含词未吐，气若幽兰”. 肤如凝脂,吹弹可破,如丝绸之光滑,芦苇之柔韧！ 韦庄：“暗想玉容何所似；一枝春雪冻梅花”. 垆边人似月，皓腕凝霜雪 那女子容色绝美，欣长苗条，垂首燕尾形的发簪，优美的娇躯
玉体，身着浅绿色的罗衣长褂，在烛光散射下熠熠生辉，弥漫着仙气，淡然自若，清逸脱俗，犹如不食烟火，天界下凡的美丽仙女。 风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火 细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙玉手轻挑银弦，双手在古琴上拨动着，声音宛然动听，有节奏，宛如天籁之音，过了许久，结束了这首曲子的弹奏，缓缓站起一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子忽然外面传来清脆的笑声，听似甚远，霎忽便到了门外，众人眼睛一亮，厅门开处，走进一队少女，前面四人，提着碧纱灯笼，后面四人，左右分列，拥着一位美若天仙的少女，杏黄衫儿，白绫束腰，秋水为神，长眉人鬓，笑盈盈的一步步走来。 卓一航走过经堂，拾级登殿，忽见一个妙龄少女，匆匆走出，颜容艳丽，美若天人，虽是惊鸿一瞥，也觉意夺神摇。那少女长眉人鬓，秋水横波，金环束发，红绫缠腕，美艳之中，透着一股令人心颤的杀气1.牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。 2.仇恨，像怪兽一般吞噬着我的心，使我不思饮食，坐立不安。 3.辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。 4.他怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，传得很远很远。 5.看着这景象，愤怒的人群如同涨满河槽的洪水，突然崩开了堤口，咆哮着，势不可挡地涌进了大厅。（只会神态的，只能能帮多少帮多少了。呵呵！） 外貌：、玲玲不到两岁，胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。 2、看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边
现代表达爱情的词篇五
《形容爱情的词语》
经典爱情典故的出处词目 地老天荒 释义 指经历的时间极久。出处 唐?李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”词目 海枯石烂 释义 海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。出处 宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”词目 连理枝释义 两株树的枝干连生在一起，比喻恩爱夫妻。出处 唐代孟郊《感兴》诗：“昔为连理枝，今为断弦声。”唐代白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”词目 青梅竹马 释义 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。 出处 唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”词目 卿卿我我 释义 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。 出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”词目 情人眼里出西施 释义 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。 出处 清·翟灏《通俗编·妇女·情人眼里有西施》：“《复斋漫灵》：情人眼里有西施，鄙语也，山谷取以为诗，其《答益公春思》云：‘草茅多奇士，篷荜有秀色，西施逐人眼，称心斯为得。’”词目 如影随行释义 形容两人或两物的紧随不离出处 《列子·说符》：“形枉则影曲，形直则影正，然则枉直随形而不在影。”枉：弯曲。词目 心心相印 释义 心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。 出处 《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”词目 一日三秋 释义 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。 出处 《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”词目 一往情深 释义 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。 出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”词目 朝思暮想 释义 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。出处 明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘
餐。”词目 钟情释义 感情专注。钟：汇聚、专心。出处 南朝宋刘义庆《世说新语?·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下及情。情之所钟，正在我辈。’”后常指男女相爱。
现代表达爱情的词篇六
《唯美现代词》
教我如何不想她
是刘半农先生于1920年在伦敦时写的一首白话诗，1926年赵元任先生将此诗谱曲，在30年代中国青年知识分子中广泛流行。 这首诗歌还首创了“她”字。
全诗
天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊！ 微风吹动了我头发， 教我如何不想她？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊！ 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她？ 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊！ 燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。 啊！ 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？ 刘半农 一九二〇年八月六日 伦敦
赏析
《教我如何不想她》是刘半农1920年在伦敦时写的一首白话诗，1926年赵元任将此诗谱曲。是30年代中国青年知识分子中，广泛流行的一首中国艺术歌曲。 刘半农是语言学家、诗人、小说家、翻译家，而且还是五四新文化运动的先锋人物。他在语音学方面的成就，主要是对汉语四声的实验。在文字学方面，他的突出贡献，就是创造了汉字中作为女性的第三人称代词的“她”字。 他是中国白话诗的带头人，我读过他的诗集《扬鞭集》《教(我如何不想她》收集在这本诗集里)，其中一些诗篇，内容非常通俗、平民化，很多句子用普通老百姓的日常口语，甚至还有用家乡江阴的方言撰写的诗篇、记录的民谣。 关于刘半农的《教我如何不想她》这首诗还有一则有趣的传说。赵元任夫人杨步伟在她的回忆录《杂记赵家》中有一段叙述。1930年前后，杨步伟在北京女子文理学院任教，她的那些女学生们非常爱唱《教我如何不想她》，后来歌词作者刘半农奉命接掌该学院，刘半农穿了一件中式的蓝布棉袍子来到学校，女学生们偷偷议论:“原先听说刘半农是一个很风雅的文人，怎么会是一个土老头。”杨步伟听到了，就告诉这些女学生“:你们一天到晚都在唱他写的《教我如何不想她》，这就是那个他呀。”女学生哄了起来说:“这个人不像么。”还有的说:“这首歌不是你家赵先生写的吗？”杨步伟说:“曲是赵先生所谱，但歌词是他写的呀。” 后来刘半农知道了这件事，为此而打油四句: 教我如何不想他，请来共饮一杯茶。原来如此一老叟，教我如何再想他。《教我如何不想她》的作曲者赵元任，是上世纪中国最有威望的语言学家。我年轻时曾经在高校从事过语言学工作，传说赵元任的听辨能力特别好，他外
出考察方言，每到一个新地方，只要用三天的时间，就可以将当地方言的语音规律整理清楚。 作曲、唱歌是赵元任的业余爱好，他的业余音乐水平高于当时一般的专业音乐家。尤其是合唱曲的写作，他的水平高于一般。他的合唱曲《海韵》(徐志摩词)即使以现代标准来衡量，仍然是一首合唱精品。他的独唱曲也不同一般，就拿《教我如何不想她》来说吧，旋律优美、丰满，非但精确传递了歌词的精神，而且可以说提升了歌词意境。赵元任在这首歌里，以十分娴熟的技巧安排了转调，在那个年代的中国作品中，是很少见到的。这首歌曲用的是西洋作曲方法，但是旋律完全是中国味，而且不是一般地移植或改编民歌曲调，虽然赵元任自己
在《歌注》中说:“有点像京剧西皮原板过门的末几字。”但是我觉得完全是一种新曲调。 关于《教我如何不想她》，我还想说四个问题: 一、《教我如何不想她》的最后一个字，究竟是男的“他”，还是女的“她”？在北京人民音乐出版社1981年编辑的《赵元任歌曲选集》中用的是男他，可是在刘小蕙著作的《父亲刘半农》一书中，是用的女“她”。 上世纪20年代，白话文兴起、翻译文学涌现，汉字第三人称不分男女造成很多不便，此时刘半农提议造新字“她”。周作人先生在当时的《新青年》杂志(1918年8月)上透露了这个消息，引起了很大的正面和负面的反响。刘半农就撰文《她字问题》发表在上海时事新闻(1920年8月9日)。时隔不到一个月，刘半农创作了《教我如何不想她》。刘小蕙在《父亲刘半农》一书中有这样一句话:1920年9月4日，在伦敦作《教我如何不想她》，首次将“她”字引入
诗句。综合各方面的数据，原作应该是女的“她”。 二、题目的“叫我”和“教我”不统一，我查了各种版本，似乎两个都用，即使在刘小蕙的《父亲刘半农》一书中，也有时用“叫我”，有时用“教我”，看来可以作为同义词通用。 三、在这首歌里出现了倒词，举例“叫我”两字，在演唱中听来就好似“脚窝”，香港的王沾先生曾经提及此点，歌曲翻译家薛范也曾对我说过此事。笔着认为:这是因为30年代是中国现代艺术歌曲的初创时期，作曲家们还没有重视汉语歌词的四声和音乐进行的关系，他们更重视音乐从整体上表达歌词的意境，在这一方面，《教我如何不想他》可以称得上是成功的范例。由于歌词和音乐的优美，80年来，并没有因为倒词而影响了这首歌曲的经典地位。 四、国内曾有人探讨《教我如何不想她》的“她”究竟是谁？赵元任先生1981年回到中国时，有人请教了赵先生，赵先生回答说:这是想念祖国。 我个人从年轻时直到如今，都是把这首歌作为情歌来领会的，而且《教我如何不想她》初次发表的原名就是《情歌》，当然祖国之情也是情，但是从这首诗的用词造句来看，更接近男女爱情之“情”。 作为一首抒情诗篇，不必硬性地界定每个细节的具体意义，应该让读者自己去理解、想象、意会诗歌的内涵。《教我如何不想她》的祖国之情、男女爱恋之情、是她、是他，这些都可以让演唱者、听歌者自己去理解。 英文翻译
How Could I Not Miss Her? By: Liu Bannong
Tiny clouds drift in the sky,
A breeze blows on the ground. Ah! The breeze rustles my hair, How could I not miss her? The moonlight makes love to the sea, The sea makes love to the moonlight. Ah! This sweet silvery night, How could I not miss her? Fallen flowers slowly float on the water, Small fish slowly swim beneath the water, Ah! My swallows, what are you saying? How could I not miss her? The withered tree sways in the chilled wind, The prairie fire burns at twilight. Ah! Remnants of sunset's orange clouds are still in the west. Tell me, how could I not miss her? (Translated by Nathan Guerin)
影响
据说，诗中的“她”，属中国文字的首创，以前汉字中没有‘她’字。结果，立即受到守旧者的反对。但由于好用，受到大家的欢迎，以后字典也收录这个字。
作者简介
刘半农(1891.5.29～1934.7.14) ，原名寿彭，后改名 刘半农
复，初字半侬，时用瓣秾，后改字半农，号曲庵。江苏江阴人，是我国“五四”新文化运动的先驱之一。著名的文学家、语言学家、教育家。同时，他又是我国语言及摄影理论奠基人。他的《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”。是我国第一个获此国际大奖的语言学家。 出生于知识分子家庭，1911年曾参加辛亥革命，1912年后在上海以向鸳鸯蝴蝶派报刊投稿为生。1917年到北京大学任法科预科教授，并参与《新青年》杂志的编辑工作，积极投身文学革命，反对文言文，提倡白话文。1920年到英国伦敦大学的大学院学习实验语音学，1921年夏转入法国巴黎大学学习。1925年获得法国国家文学博士学位，所著《汉语字声实验录》，荣获法国康士坦丁·伏尔内语言学专奖。1925年秋回国，任北京大学国文系教授，讲授语音学。 1926年出版了诗集《扬鞭集》和《瓦釜集》。1934年在北京病逝。病逝后，鲁迅曾在《青年界》上发表《忆刘半农君》一文表示悼念。
When You are Old
When you are old and gray and full of sleep
当你老了，头发花白，睡意沉沉
And nodding by the fire, take down this book, 在炉边打着盹儿，取下这本书
And slowly read, and dream of the soft look
慢慢的读着，你曾经的柔柔眼神
Your eyes had once, and of their shadows deep;
浮现心底，眼影深深
How many loved your moments of glad grace, 5
多少人爱你飞扬的青春岁月
And loved your beauty with love false or true;
爱你的美丽，或真、或假
But one man loved the pilgrim soul in you,
只有一个人爱你圣洁的灵魂
And loved the sorrows of your changing face.
爱你那饱经风霜哀戚的容颜
And bending down beside the glowing bars,
炽热的炉栅边，你弯下腰
Murmur, a little sadly, how love fled 10
低徊，叹惋爱的消逝
And paced upon the mountains overhead,
越过群山
And hid his face amid a crowd of stars.
他的面容隐没在繁星之中
这首诗选自叶芝1893年的诗集《玫瑰》，是叶芝早期的代表作之一，写给他心中的女神，也是他一生中最重要的女人：茉德.冈。
1889年，23岁的叶芝在伦敦初次见到茉德.冈，茉德当时已是初露头角的明星，醉心于政治。短短的九天时间里，茉德每天都邀请叶芝到她的房间一起进餐，在餐桌上他们讨论戏剧和政治。这次短暂的会面永久的改变了叶芝的生活和创作，多年以后叶芝回忆起这次会面，仍难掩心中的激情：
“我从未想到会在一个活生生的女人身上看到这样超凡的美---这种美，我一直以为只存在于名画、诗歌和古代的传说中。苹果花一般的肤色，脸庞和身体恰如威廉.布莱克所谓的最高贵的轮廓之美，从青春至暮年都绝少改变，那分明不属于人间的美丽！”
茉德.冈年轻聪明、充满热情而又不同流俗，她憎恨英语和大英帝国，全身心的投入爱尔兰独立事业，甚至不惜抛弃自己优越的家世。
1891年叶芝第一次向茉德求婚，但遭到拒绝。她要的只是叶芝的友情，替她写诗和剧本，而与叶芝结婚则非她所愿。
茉德.冈的离经叛道延续到她的私人交往之中。叶芝向她求婚的时候，她与法国记者吕西安.密尔瓦已经有了两个孩子。长子夭折，女儿伊索尔德则活了下来。而叶芝对此一无所知。1902年茉德.冈在又一次回绝叶芝的求婚的时候说：你在悲伤中，创造出美丽的诗篇，对此，你感到快乐。而婚姻是如此乏味，诗人永远不应该结婚。
1903年茉德嫁给了激进的爱尔兰共和军首领约翰.麦克布莱德，并育有一个男孩，两年之后婚姻破裂。叶芝继续向茉德求婚，但还是被拒绝了。1916爱尔兰激进组织发动了反英起义，但惨遭失败，麦克布莱德以叛国罪被处死。叶芝先后向茉德和伊索尔德求婚，均遭拒绝，这是叶芝最后一次向茉德求婚。
期间，在1898年12月，茉德.冈曾含蓄的暗示她有意下嫁叶芝，她向他袒露了与吕西安的关系，并承认伊索尔德是她和吕西安的女儿（之前叶芝一直以为伊索尔德是她的养女，叶芝还极力为她
辟谣，但看起来那些流言并非空穴来风）。她向叶芝坦白孩子的身份本来是想获取他的信任，但结果适得其反，叶芝感到极度的耻辱，退缩了。
在1928年的《意向和回忆》中，他写道：
out of pride,
Cowardice,some silly over-subtle thought
Or anything called conscience once.
直到此时叶芝仍然没有摆脱1898年事件带给他的耻辱感。
茉德.冈对他的摊牌，打破了他脆弱的安全感。她向他表示自己只是个难脱红尘的凡人，击碎了叶芝在《苇间风》中表现出来的细腻情感。叶芝也曾懊悔的说他错误的理解了茉德.冈的“理想主义”。
尽管如此，茉德始终深深的印在他的心中，并且一直是他诗歌中的一个永恒的主题。
叶芝与茉德.冈的关系阴云密布，茉德性情暴躁，像男人一样雄心勃勃。而叶芝则相反，敏感细腻，虽然也同样积极的参与爱尔兰独立运动，但他更多是从文化的角度出发，并不主张不择手段的采取血腥的暴力去赢得独立。两人性格的两极化，注定了叶芝对茉德的爱只是一场没有结果的苦涩的单恋，而这对叶芝的文学创作未始不是幸事---他为茉德.冈所创作的大量诗歌和剧作可作最好的注脚。
PS:杜拉斯的小说《情人》开头的那一段，就取自叶芝的这首诗。
2012-04-14 17:54:56 来自: 木豆(坚持理想不容易人要努力)
序曲
一
冬天的黄昏沉落下来，
带着甬道中煎牛排的气味。
六点钟。
呵，冒烟的日子省下的烟尾。
而现在，凄风夹着阵雨，
裹着泥污的
枯叶一片片吹送到你脚边，
并把空地上的报纸席卷。
雨总拍打着
破损的百叶窗和烟囱管，
而在街道的拐角，孤单地
一辆驾车的马在喷沫和踢蹄，
接着是盏盏灯光亮起。
二
清晨醒来而意识到了
轻微的啤酒酸腐味
发自那被踏过有锯木屑的街道，
因为正有许多泥污的脚
涌向清早开张的咖啡摊。
随着其它一些伪装的戏
被时光重又演出，
你不禁想到那许多只手
它们正把脏黑的帘幕拉起
在成千带家具的出租房。
三
你从床头拉下一床毯子，
你仰面朝天躺着，并且等待； 你打个盹，看到黑夜展开 那构成了你的灵魂的
成千个肮脏的意象，
它们对着天花板闪光。 而当整个世界转回来，
从百叶窗隙又爬进了光亮， 你听见麻雀在阴沟聒噪，
坐在床沿上，你取下了 你那卷头发的纸条，
或者以脏污的双手握着 你那脚板磨得发黄的脚， 这时你对大街有一种幻觉， 那大街对此不会知道。
四
他的灵魂被紧张地扯过
那一排楼房后隐没的天空， 或者被固执的脚步践踏着， 在四点、五点和六点；
还有装烟斗的短粗的指头， 还有晚报和那些眼睛
对某些坚定的事物如此肯定， 一条染黑的街道的良心 急不可待地要接管世界。 我深深有感于那些幻想
缠绕着这些意象，而且抱紧； 我还想到某种无限温柔 和无限痛苦着的生命。
用手抹一抹嘴巴而大笑吧； 众多世界旋转着好似老妇人 在空旷的荒地捡拾煤渣。 （查良铮 译）
Preludes
T.S. Eliot
I
THE WINTER evening settles down With smell of steaks in passageways.
现代表达爱情的词篇七
《日本现代女诗人表万智和她的爱情诗》
日本现代女诗人俵万智和她的爱情诗
谷肖梅
内容提要 俵万智是日本现代女诗人。她以现代日语的表现手法，和现代生活题材， 使古老的和歌形式返老还童，她的和歌集曾经是86年的最畅销书籍。本文翻译介绍了一部 分她的爱情诗。
主题词 俵万智 现代和歌 爱情诗
1986年，俵万智➀，当时还是高中教师，出版了她的第一本和歌诗集《色拉纪念日》②。短短3个月就这本诗集就出售了100万部，并且以260万部的成绩荣登当年的最畅销书籍的榜首。俵万智的名字一举风靡全日本，在年轻人中掀起了和歌潮。同时，在和歌界引起一场震动，让和歌界人士重新认识了和歌的应有姿态。
和歌是最古老的日本文学形态之一，由5句31字组成，亦称短歌；属于格律诗，一般用古文文体写成，属于传统贵族文学；日本皇室至今仍然在每年一月举办初咏会，并通过电视、广播向全国播放。因此，它与俳句（5、7、5，17字）、川柳（5、7、5，17字）不同，一直属于高雅文学领域，让年轻一代敬而远之。另外，和歌由于受字数的限制，长期以来，发展出无数复杂的修辞技巧，要求欣赏者从字里行间去体会那千曲百转的衷肠。这也是讲究快节奏的年轻人无法亲近它的原因之一。
然而，人们发现，俵万智的和歌，使用的是年轻人的现代日语，轻快、活泼，直截了当地表达着现代人的情感，充满时代感。她让古老的和歌返老还童，成了现代人的代言工具。这恐怕是她的和歌风靡一世的最重要的原因之一。
她的和歌内容多样，着力最多、且最引起年轻一代共鸣的，是她的那些爱情诗。 愛してる 爱他、不爱他
愛していない 爱他还是不爱他
花びらの 但愿我的爱
数だけ愛が 如同这幸运雏菊
あればいいのに 花瓣般络绎不绝
（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）
这首诗，描写一个初恋的少女，手持雏菊，占卜自己的爱情;一幅现代人的初恋场景。 和歌自古就是爱情的载体，古代的贵族男女运用和歌传达爱意，唱和衷肠；俵万智活用其格式，用现代语言成功地表达出了现代人的爱情。
本文将她的爱情诗篇，分类为清纯初恋篇、热恋与失恋篇、激情出轨篇等三个部分进行介绍，并尝试翻译成5句31字的格式，尽量让读者感受和歌的原有节奏。
一、 清纯初恋篇
「この味が “ 味道真不错”
いいね」と君が 由于你的这句话
言ったから 从此每年的
七月六日は 七月六日它就是
サラダ記念日 我的色拉纪念日
（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）
少女时代的诗人做了一道色拉，很可能是第一次，她请初恋朋友吃饭。朋友说：“味道不错”。很平常的一句话，让她兴奋地命名出一个色拉节。初恋的人关注对方的一举一动、
一颦一笑，一点小事就是一个节日。在这首和歌除了保留了传统和歌的5、7、5、7、7的节奏以外，没有使用传统和歌修辞，没有沿用和歌的古典语法；然而正是这种最平常不过的文字，从此赋予了和歌以新的生命。古老的形式与最现代的语言相结合，由此产生的冲击力是巨大的。俵万智的第一部诗集《色拉纪念日》正是以这首诗命名的。
いつもより 比起往日来
一分早く 我提前了一分钟
駅に着く 来到了车站
一分君の 这个一分钟我要
こと考える 专门用来思念你
（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）
清晨的车站，诗人赶车上学去。到了车站一看，离车进站还有一分钟！是什么原因让自己能够提前出门的呢？在等电车的这一分钟里，她回味心中的那一股新鲜感觉，那种让自己兴奋，在家里呆不住地感觉，感受着生活里爱的存在。
シャンプーの 洗过的头发
香をほのぼのと 洗发水香味缭缭
たてながら 缥缥缈缈中
微分積 微积分的分子们分子
らは解きおり 乱纷纷分解而去
（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）
这里有一对青年同学，一起做功课。少女的黑发刚刚洗过，散发着香波的余香。香味分子的分解促进了微积分的分解，似乎证明着爱情的力量无坚不摧的真理。和歌里出现“分子”、“微积分”之类的词语恐怕是前无古人的创举。而且被诗人用得如此恰如其分，足见诗人驾驭文字的功力的厚。
自転車の 我的自行车
カゴからわんと 车篓口呼呼啦啦
はみ出して 涌出一大群
なにか嬉しい 不知为何兴奋的
セロリの葉っぱ 跃动的西芹绿叶
（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）
又是一首与做菜有关的和歌。看来年轻姑娘愿意为心上人表现自己的女性的一面。她自己的兴奋心情，被跳动的芹菜叶展现得淋漓尽致。
「寒いね」と “今天真冷啊”
話しかければ 当你说这句话时
「寒いね」と “嗯，今天真冷”
答える人の 如果有人回应你
いるあたたかさ 冬日亦暖意融融
（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）
对于情窦初开的情人来说，普通的问候，都会含义深刻；心上人的一句回应，足以使人忘记寒冷、热血沸腾。
初恋是美好的，好就好在它的清纯无邪。俵万智准确地抓住了一个个瞬间，形象生动地把这些瞬间用31个音节表述了出来。对于这些瞬间，如果笔者可以画出，想必应该用素描法；如果需要着色，最合适的颜色应该是浅绿色。
二、
热恋与失恋篇
爱情发展到这个阶段，就不是初恋时节的那么单纯和简单了。这一节里让我们一起欣赏俵万智是如何驾驭31个音节，来表现这一阶段的爱情的。
まっさきに 我第一眼就
気がついている 发现了你的来信
君からの 可是我偏要
手紙いちばん 放在最后的最后
最後にあける 打开你的这封信。
（『とれたての短歌です。』） （《新鲜短歌》）③
常言道，女人的心思摸不透。明明最想做的事，偏要磨蹭着不做。如果里面再掺和上爱情的纠葛，那就越发不可理喻了。
昨日逢い 昨日见过面
今日逢うときに 今日再相见之时
君が言う 你却对我说
「久しぶりだな」 好久不见了我们
そう久しぶり 是的，的确好久了
（『チョコレート革命』） （《巧克力革命》）④
所谓一日不见，如隔三秋。分离一天都嫌长的男女，很明显，已经陷于热恋之中了。这首和歌选自诗集《巧克力革命》。自从有了电影《浓情巧克力》，诗人发明了“巧克力语” 一词，她的个人主页也命名为“巧克力盒”，她的一些古典爱情故事的现代语译文都被她称为“巧克力语译”。看来在诗人心目中有这么一个公式：爱情=巧克力。
チューリップの 如同郁金花
花咲くような 盛开时节的阳光
明るさで 把我掠去吧
あなた私を 做一个你的人质
拉致せよ二月 明媚阳春的二月
（『かぜのてのひら』） （《风的抚慰》）⑤
原诗中使用了“拉致”一词，本是掠取人质的意思，是最近十分引人注目的词。它意味着骨肉分离、生死离别。在这里却被诗人用来表明爱的决心；只要有爱，后果可以不计。这与我们的古人的那种“海枯石烂”的山盟海誓的说法有异曲同工之妙。
愛された 我记忆中的
記憶はどこか 被爱的感觉仿佛
透明で 透明不可摸
いつでも一人 始终是孑然一人
いつだって一人 终于是影单形吊
（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）
这是分手后的哭诉，还是等待时的顾影自怜？总之经历过两情相悦之后的孤独是要加倍的。
散るという 凋零其实是
飛翔のかたち 一种飞翔的形态
花びらは 忽悠悠一瓣
ふと微笑んで 微笑着她脱离了
枝を離れる 曾经绽放的枝头
（『かぜのてのひら』 ） （《风的抚慰》）
花一般的爱情经不起风雨，风一起，就凋落了。失恋必是伤心的。然而伤心到极致时，却又是美的。让人想起黛玉葬花。
別れ話を 从此一刀两断
抱えて君に 我带着分手宣言
会いにゆく 去见你的面
こんな日も吾は 即便是这种日子
「晴れ女」なり 我也得扮作靓女
（『チョコレート革命』） （《巧克力革命》）
原文中的“晴れ女”有两层意思；1是打扮入时，衣着鲜亮；2是无忧无虑，幸福美满。现代化的分手，表面上看不到哭哭啼啼，悲悲切切。打扮得比往日更亮丽地去分手，是想表现自己满不在乎，还是想让对方不爽一下呢？
爱发展到这一步，变得五味杂陈，扑溯迷离起来。诗人仍然是选取了一个个瞬间，巧妙的刻画出这一阶段的爱的百态，让读者回味无穷。
三、激情出轨篇
这类题材的和歌，俵万智写起来，较之其他作者，尤显得心应手。对于婚外情、对于性爱，她表现的十分大胆、坦率、直接，反而让人觉得，只要是真爱，就不是什么丑事、丢人的事，是可以堂堂正正地，用诗歌加以歌颂的。
焼き肉と 爱吃烤肉
グラタンが好き 爱吃奶汁烤菜的
という少女よ 小姑娘呀
私はあなたの 你知道我爱什么？
お父さんが好き 我爱的是你父亲。
（『チョコレート革命』） （《巧克力革命》）
诗人爱着小姑娘的父亲。诗中不见小姑娘的母亲，但绝不是“我”。再看下一首。
日曜は 到了星期天
お父さんしている 你是要做父亲的
君のため 为了这个你
晴れてもいいよ 求老天晴空万里
三月の空 艳阳高照春三月
（『チョコレート革命』） （《巧克力革命》）
这和第一首似乎是一个系列。诗人爱的是一个孩子的父亲。哪怕他做父亲时不能与自己共度周日，诗人也希望有个晴天，让那父女俩玩好。
二週間 你终于约我
先の約束 两周后再度相会
嬉しくて 我兴奋。然而
それまで会えない 却忘记重逢之前
ことを忘れる 会是漫长的等待
（『とれたての短歌です。』） （《新鲜短歌》）
爱上了一个不能天天见面的人，能见一次面已属不易，光顾着庆幸终于约定了下一次约会的时间，事后才发现等待的痛苦。因为此前，虽然不知道什么时候能见面，但是随时可能见面；现在虽然确定可以见面，却要等待两个星期。两个星期后的这个约定，不知该庆贺还是该怨恨了。
水蜜桃（すいみつ）の 你爱我就像
汁吸うごとく 吮吸那水蜜桃的
愛されて 甜美的汁液
前世も我は 我相信我的前世
女と思う 一定仍然是女性
（『チョコレート革命』） （《巧克力革命》）
诗人把女性比喻成水蜜桃，能为爱人奉献爱，让她感觉幸福；使她产生这种奉献是她的宿命，是她的天职。所以才有前世之说的吧？
きつくきつく 紧紧地紧紧地
我の鋳型を 你把我拥入怀中
とるように 似乎你是要
君は最後の 制作出我的砂型
抱擁をする 用这最后的拥抱