论语 里仁 名句

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论语 里仁 名句篇一
《论语经典名句》

论语经典名句（一）

1言必信，行必果。(论语·子路)

2朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)

3是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)

4敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

5己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

6君子求诸己，小人求诸人。(论语·卫灵公)

7人无远虑，必有近忧。(论语·卫灵公)

8知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)

9学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

10道不同，不相为谋。(论语·卫灵公)

11往者不可谏，来者犹可追。(论语·微子)

12知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)

13三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)

14子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(论语·述而) 15不愤不启，不悱不发。(论语·述而)

16我非生而知之者：好古，敏以求之者也。(论语·述而)

17岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)

18知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)

19仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)

20子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 21子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”①[不己知]不了解我。

22子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。

23子曰：“温故而知新，可以为师矣。

24子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

25士不可以不弘毅①，任重而道远。这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅)刚强而有毅力。

26子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

27子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬，然后君子。” ①[野]粗野。 ②[史]虚浮。

28子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。”

29知之为知之，不知为不知，是知也。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

论语经典名句（二）

1．有朋自远方来，不亦乐（读“lè”，快乐）乎?（《学而》）

【直译】有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗？

2．礼之用，和为贵。（《学而》）

【直译】礼的应用，以和为贵。

3.人而无信，不知其可也。（《为政》）

【直译】一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

4.德不孤，必有邻。（《里仁》）

【直译】有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

5.老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）

【直译】让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。

6.己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）

【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

7.知（通“智”，读“zhì”）者乐，仁者寿。（《雍也》）

【直译】机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。

8工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）

【直译】做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。

9.志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）

【直译】以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

10.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）

【直译】君子心胸宽广，小人经常忧愁。

11.不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）

【直译】用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）

【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

13.知（通“智”，读“zhì”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕》）

【直译】聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

14．后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）

【直译】后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？

15.四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）

【直译】天下的人都是自己的兄弟。

16．君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）

【直译】君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。

17．己所不欲，勿施于人。（《颜渊》）

【直译】自己不愿意的事，不要施加给别人。

18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）

【直译】君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。

19．当仁不让于师。（《卫灵公》）

【直译】面对仁德对老师也不要谦让。

论语 里仁 名句篇二
《常见常用论语名句》

常见常用《论语》名言警句及译文60例? 素 王 南怀瑾 孔子了不起的地方，除了他的学问、道德、修养以外，我以前说过，他在当时的确可以推翻任何一个国家的政权，取而代之，但他绝不这样做。为什么呢？他认为这样影响并不久，不是千秋万代的事业。要影响得悠久而博大，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”，这是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。不需要人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇宙并存。1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语.学而》【译文】 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？” 2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 《论语.学而》【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”《学而》4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《学而》【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《学而》【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”《论语.为政》【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语.为政》【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语.为政》【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《为政》【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”10、

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”11、子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》【译文】 孔子说：“由!教给你对待知或不知的正确态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”《为政》【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语.八佾》【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”《八佾》【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”《八佾》【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语.里仁》【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《里仁》【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”《里仁》【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”《论语.公冶长》【译文】宰予白天睡觉，孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”又说：“原先我对一个人，听了他的话就相信他的行动；现在我对人啊，听了他的话还要观察他的行为，在对待宰予这件事情上，我改变了看人的方法。”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”21、季文子三思而后行。《公冶长》【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 《公冶长》23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，

然后君子。”《论语。雍也》【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”《雍也》26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语.述而》【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”《述而》【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”《述而》【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”《述而》31、 子以四教：文、行、忠、信。《述而》【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”《论语.泰伯》【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终

身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 35、子曰：“不在其位，不谋其政。”《泰伯》【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语.子罕》 【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语.颜渊》【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 　41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语.子路》　　【译文】 孔子说：“自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身不正，即使下达了命令，群众也不会服从。” 42、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《子路》　　【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”　　43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《子路》　　【译文】 孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”　44、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《子路》　　【译文】 孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。” 　　45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”　　【译文】 孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”《论语.宪问》46、 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《宪问》　　【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。” 　　47、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语.卫灵公》　　【译文】 孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。” 　　48、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”《卫灵公》　　【译文】 孔子说：“君子担心至死也没好名声。” 　　49、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”《卫灵公》　　【译文】 孔子说：“听从花言巧

语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”　　50、子曰：“过而不改，是谓过矣。”《 卫灵公》　　【译文】 孔子说：“有错不改，这才是真错。”51、子曰：“道不同，不相为谋。” 《卫灵公》　　【译文】 孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”　　52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 《》　　53、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 《论语.季氏》　　【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”　　　　　54、子曰：“性相近也，习相远也。” 《论语.阳货》　　　　【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。” 　　　　　　55、子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 《阳贷》　　　　【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。” 　　　　　　56、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”《论语.微子》　　　　【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀！”　　　　　　57、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”　　　　【译文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”《论语.子张》 　　58、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》　　　　【译文】子夏说：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 　　　　　　59、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 《子张》　　　　【译文】子

论语 里仁 名句篇三
《论语名句》

论语》中关于“孝”的语句

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” (《学而》）

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(《学而》）

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》）

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）

子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》）

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”《里仁》）

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）

子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”（《先进》）

《论语学而》

1、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

《论语里仁》

6、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

7、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

8、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

9、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

10、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

12、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

《雍也》

16、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

18、樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

19、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

20、宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

21、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 《论语述而》

22、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

23、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫

子不为也。”

24、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

25、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

《论语泰伯》

27、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

《论语子罕》

30、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

《论语颜渊》

31、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

32、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

32、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

33、司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

35、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏。曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

《论语子路》

38、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

39、子曰：“刚毅、木讷，近仁。”

《论语宪问》

41、子曰：“有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。”

42、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

43、子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

44、子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

45、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

子贡曰：“夫子自道也。”

《论语卫灵公》

46、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

47、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

48、子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。”

49、子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

50、子曰：“当仁不让于师。”

《论语阳货》

52、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

《论语子张》

56、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

《论语》中关于学习的名句

1、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之。”（《论语·述而》）

——译：孔子说了：“（如果）三个人一起走，其中必定有可以做为我的老师的人。选择他的长处（优点），而跟从（学习）；有什么不好的地方，就（反省自己）加以改正。”

2、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

——译：孔子说：“（学生）不到他苦思冥想而领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他；告诉他（方形的）一个角，不能由此推出另外三个角，就不要重复去教他了。”

3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语·述而》）

——译：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习永不满足，耐心地教导别人而不怠倦。”

4、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》） ——译：孔子说：“君子广泛地多学文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背自己的（君子之道）了吧！”

5、子曰 ：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》） ——译：孔子说：“（对于任何事业）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

6、子曰：“敏而好学，不耻下问„„”（《论语·公治长》）

——译：孔了说“聪敏而好学，不以向下面的人请教为耻„„”

7、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）

——译：孔子说：“去攻读钻研邪说，那就有害了。”

8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

——译：孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；然而只去空想而不去学习，那就危险了。”

9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

论语 里仁 名句篇四
《论语经典名句解析》

《论语》名句解读

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。

侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。

不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首

先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

三思而后行。——《论语·公冶长》

经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。

食不语，寝不言。——《论语·乡党》

吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语·子罕》

天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。

温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。——《论语·公冶长》

朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。

言必信，行必果。——《论语·子路》

说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。

欲速则不达。——《论语·子路》

想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

论语 里仁 名句篇五
《论语名句》

一、背诵《论语》《礼记》的名句 （先抄写再背诵）

1言必信，行必果。(论语·子路) 2朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁) 3是可忍，孰不可忍。(论语·八佾) 4敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长) 5己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊) 6君子求诸已，小人求诸人。(论语·卫灵公)

7人无远虑，必有近忧。(论语·卫灵公) 8工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

9当仁，不让于师。(论语·卫灵公) 10道不同，不相为谋。(论语·卫灵公) 11往者不可谏，来者犹可追。(论语·微

子)

12君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)

13三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而) 14学而不厌，诲人不倦。(论语·述而) 15不愤不启，不悱不发。(论语·述而) 16我非生而知之者：好古，敏以求之者也。(论语·述而)

17岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)

18知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)

19三军可夺帅，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

20仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)

21知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)

22学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

23知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)

论语 里仁 名句篇六
《论语经典名句解析》

《论语》经典名句解读

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

做事勤快敏捷，说话谨慎。

这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

温和、善良、严肃、节俭、谦逊。

孔子每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。

子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力

则学文。”——《论语·学而》

孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”——《论语·为政》

孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问；三十岁时，说话做事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”

这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 孔子说：“见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病）。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》

孔子说：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。 孔子说：“父母在世时，子女轻易不要出门远行，如果非要远出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”

三思而后行。——《论语·公冶长》

经过反复考虑然后才采取行动。

这话适用于莽撞行事的人。

不迁怒，不二过。——《论语·雍也》

不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”——《论语·述而》

孔子说：“君子通常襟怀坦白心气宽广，小人则一般心气局促忧戚。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

孔子说：“几个人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习，不好的地方便改正。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

孔子说：“（把所见所闻）默记在心，勤奋学习而不厌倦，教导别人而不倦怠，这些事对我有什么困难呢？”

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也” ——《论语·述而》

孔子说：“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候，我不会启发

他；不到他想说出来而又阐述不清的时候，我不去开导他。教给他一个方面，他不能由此而推知多个方面，便不再教他了。”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语·述而》

孔子说：“品德不加以培养，学问不精勤讲习，听到道义不能跟随着去尊崇，有缺点不能勇于改正，这些就是我的忧虑啊！”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》

孔子说：“我并不是生来就知道一切的人，我是喜欢古代文化，敏锐勤奋地学习追求而得来的呀！”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰伯》

曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任，不也厚重吗？坚持到死才终止，不也长久吗？”

子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》

孔子说：“做学问就像追赶什么似的，生怕赶不上；赶上了还唯恐再落下。”

论语 里仁 名句篇七
《《论语》经典名句》

一、《论语》中关于儒家思想的经典名句

1、曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后

已，不亦远乎？‛ （《论语〃泰伯篇》）

2、子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎？‛ 子曰：‚其恕乎！己所不欲，（《论

语〃卫灵公篇》）

3、子曰：‚名不正，则言不顺 ；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼

乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。‛（《论语〃子路篇》）

4、子曰：‚非礼勿视， 非礼勿听 ，非礼勿言，非礼勿动。‛（《论语〃颜渊篇》）

5、人而无信，不知其可也。 （《论语〃为政

篇》）

6、子曰：‚老者安之，朋友信之，少者怀之。‛（《论语〃公冶长篇》）

7、子曰：‚饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我

如浮云。‛（《论语〃述而篇》）

8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （《论语〃季氏

篇》）

9、朝闻道，夕死可矣。 （《论语〃里仁篇》）

10、孔子谓季氏曰‚八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？‛ ( 《八佾篇》)

(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏乐，八个人为一行，这一行叫一佾。八佾是八行，八八

六十四人，只有天子才能用。诸侯六佾，大夫四佾。)

二、《论语》中关于教育思想的经典名句

1、子曰：‚ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，

不亦君子

乎？‛

（《论

语〃学而

篇》）

3、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛ （《论语〃为政

篇》）

4、子曰：‚学而不思则罔，思而不学殆。‛ （《论语〃为政

篇》）

5、子曰：‚由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。‛（《论语〃为政

篇》）

6、子贡问曰：‚孔文子何以谓之‘文’也？‛子曰：‚敏而好学，不耻下问，是以

为之‘文’也。‛ （《论语〃公冶长篇》）

7、 子曰：‚默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！‛ （《论语〃述而

篇》）

8、 子曰：‚不愤不汽启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。‛（愤：心求通

而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语〃述而篇》

9、 子曰：‚吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。‛（《论语〃卫灵

公篇》）

10、 子曰：‚知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‛ （《论语〃雍也

篇》）

三、《论语》中关于为人处事的经典名句

1、曾子曰：‚吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习

乎？‛

（《

语〃学而篇》）

2、子曰：‚见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。‛ （《论语〃里

仁篇》）

3、子曰：‚三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。‛（《论语〃述论

而篇》） 4、子曰：‚岁寒，然后知松柏之后凋也。‛ （《论语〃子罕篇》）

11、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 （《论语〃述

尔》）

12、 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。 （《论语〃述而

篇》）

13、 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （《论语〃雍也

篇》）

（译文：朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免轻浮。文采和朴实

想适当，这才是个君子。文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后来多用来指人文雅

有礼貌。）

14、 知者乐水，仁这乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语〃雍也篇》）

10、工欲善其事，必先利其器。 （《论语〃卫灵公篇》）

11、人无远虑，必有近忧。 （《论语〃卫灵公篇》）

12、道不同，不相为谋。 （《论语〃卫灵公篇》）

13、子曰：‚巧言乱德，小不忍则乱大谋。‛ （《论语〃卫灵公篇》）

14、不以言举人，不以人废言。 （《论语〃卫灵公篇》）

15、子在川上曰：‚逝者如斯夫，不舍昼夜。‛ （《论语〃子罕篇》）

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （《论语〃子罕篇》）

17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （《论语〃子路篇》）

18、言必信，行必果。 （《论语〃子路篇》）

19、在其位，不谋其政。 （《论语〃泰伯篇》）

20、道听而途说，德之弃也。 （《论语〃阳货篇》）

21、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 （《论语〃季氏篇》）

22、君子成人之美，不成人之恶、小人反是。 （《论语〃颜渊篇》

23、往者不可谏，来者犹可追。 （《论语〃微子篇》

24、子曰：‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛（《论语〃学而篇）

25、子曰：‚吾十有五而志于学，三十而立 ， 四十而不惑 ，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。‛（ 《论语〃为政》）

26、子夏为莒父宰，问政。子曰：‚无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。‛ 《论语〃子路篇》

27、既来之，则安之。 （《论语〃季氏篇》）

28、不患人之不己知，患不知人也。 （《论语〃学而篇》）

四、富于情感生命鲜活的孔子

1、宰予昼寝。子曰：‚朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？‛子曰：‚始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。‛（ 《论语〃公冶长篇》）

（杇：ｗū，泥工抹墙的工具叫杇，把墙壁抹平也叫杇。 何诛：责备什么呢？）

2、子曰：‚吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。‛ 《论语〃子罕篇》

3、子欲居九夷。或曰：‚陋，如之何？‛子曰：‚君子居之，何陋之有！‛ 《论语〃子罕篇》

4、子曰：‚莫我知也夫！‛子贡曰：‚何为莫知子也？‛子曰：‚不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎‛ （《论语〃宪问篇》）

（译文：孔子道：‚没有人知道我呀！‛自贡道：‚为什么没有人知道您呢？‛孔子道：‚不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。知道我的，知识天吧！‛）

5、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‚女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’‛ （《论语〃述而篇》）

6、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‚予所否者，天厌之！天厌之1‛ 《论语〃雍也篇》

（译文：孔子去和南子相见，子路不高兴。孔子发誓道：‚我假若不对的话，老天厌

弃我！老天厌弃我！‛）

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