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人生苦短，多多陪伴父母的句子篇一
《人生苦短心有爱》
人生苦短心有爱，生活随意才自在
人生苦短心有爱，生活随意才自在，人生苦短，心想阳光，人的一生是奋斗的一生，父母把你带到这个世界，就是一个缘，没人天生富贵命，没人一生就不行，父母能给的是生命，家境不好，不要怨命，工作不顺，不必灰心，今天在不好，明天更努力，一切没有，只是一时，不去努力，后悔一世，不要埋怨上天对你的不公平，不要后悔自己的出生是不行，总说自己有能力，大事小事不如意，父母不给力，社会不满意，多去想想你自己，是否尽心在尽力，大钱赚不到，小钱该如意，没有天生命，没有谁不行，人生风雨兼程，生活不可能一帆风顺，明天又会让你一无所有，无需烦恼，以美好之心，以随意之心，父母能给的多多珍惜，心想朋友帮你的，学会感激，一时不好的，励志努力，人生得失不由天，生活努力你就行。
生活随意，得失在心，人生不完美，无非一个交集，缘份不强求，无非一份在意，缘于付出，相伴就是不弃，爱于给予，爱就不是索取，而是无悔去给，情不是单向，更是相互付出，生命是平等的，值得爱护，人心是互敬的，值得珍惜，烦恼由心生，快乐随心定，快乐不在别人嘴里，而在自己的心里，幸福不在别人眼里，而在自己感觉里，活着，不求问心无愧，只求无愧于心，曾经付出的辛劳，无所谓苦累，只要给过真心，真爱过的人，无所谓来去，只要有所珍惜，感恩拥有，丰盈了孤寂的心，学会感恩，人生何怨，爱你的不需要解释，因为懂得，不爱你的不必解释，因为不值得，有些人，看淡是缘，珍惜就有，有些事，糊涂是爱，捋清是恨，爱在人心，过的开心，不必去争，何必多想，缘来缘去都随缘，来了走了都随意。
人生随意，心想阳光，缘分不强求，顺其自然，感情不纠缠，随心随意，对一颗心 真，不是必须，而是感情，对一个人好，不是本份，而是珍惜，未曾念佛，先有佛心，未成佛果，先结善缘，人心，不是求来的，而是善来的，你施人温暖，人才会予你关爱，你施人宽容，人才会予你和善，心是颜之容，眼是颜之妆，慈悲，是一个人最好的妆容，仇恨，永远不能化解仇恨，遗忘，才是对自己最大的爱护，修行就是修心，学佛就是学做人，遭人误解时，微微一笑是一种修养，得到不解时，淡然处之是一种涵养，有所受得，才有所悟得，有所忍得，才有所获得，心放宽，世上无伤你之人，心放空，世上无恼你之事，一天的无忧靠心情，一世的随和靠心态，心随意，生活一切都开心，有情有义缘随行。 人生在世，心中有爱，缘若在，不请自入，感情人生，缘若无，求也无用，其实缘分，顺其自然最好，不珍惜你的，说了珍惜也会离开，能珍惜你的，不去珍惜一直会在，世间真感情永远都是，死皮赖脸中破涕为笑，心甘情愿中不厌其烦，信任如镜，不在于会不会在你面前笑，而在于愿不愿意在你面前哭，感情如树，不在乎它长得有多高，更在乎它的根有多深，陪你的人，因暖心而情义交换，才离不开，懂你的人因疼惜而无可取代，才不离开，真正的好，不是单方面去付出，真正的情，不是算计得失来维护，感情，受不了一再伤害，真心，受不了视若廉价，真情宝贵，无需一再浪费，心很尊贵，别让人一再践踏，不把你放在心上的情不必难过，不懂得珍惜你的人不必强留，人与人，合不合适要问心，情与情，值不值得在于懂。
心善自然美，心慈自然瑞，善有善因，恶有恶果，所得即是应得，应得即是回报，予人慈悲，才能收获温暖，予人关爱，才会收获善缘，看一个人的人品如何，看他在需要帮助时有多少人伸出援手就知道，看一个人的内心如何，看看他在离开后有多少人不埋怨就
会懂，无品的事莫做，损人的事莫干，人，可以身处混乱，但内心不能肮脏，事，可以寻求回报，对人不要斤斤计较，能容忍的终究受不了伤，能吃亏的终究吃不了亏，有人欠你的，也会有人补偿你，你所失去的，上天自会还给你，再漂亮的花，也有凋谢的时候，再单纯的人，也有被怀疑的时候，不要在意别人说了什么，你做得再好都会有人对你不满，不要在意别人做了什么，有些事一笑而过，无需在意，是非之人常有，以爱之心看世界，感恩之态过人生。
人生学会感恩，生活知道有爱，心真才贵，心诚才高，人若坦荡，总有善缘，宁可当面小气，不要背后小人，宁可当面骂人，不要背后说人，时间看人心，经历懂人心，一举一动说明一个人，处理事情的方法说明一颗心，就算时间不能把一个人的心看清，经历也会让你把一个人看清，真正的敌人并不可怕，可怕的是假好人，一个诚实的敌人，胜过一个虚伪的朋友，虚假的奉承背后必有阴谋，不切实际的讨好定有动机，生活不是比有钱，做人不是耍心机，比心眼，不要去记恨别人，不要看低他人，你的不如意，如果你是年轻，那想想以后怎么努力，如果你以不在年轻，请你更要多去想想，年轻为啥不努力，不要有何怨恨心，别人残疾不如你，你的心态比不比，珍惜现有的，回馈你爱的，没有付出努力，却也没有压力。
人可以贫穷，但不要悲观，可以默默无闻，但要积极向上，可以缺情少爱，但对人要温暖，可以与人争辩，但要有风度，可以批评人，但不能辱骂人，与人相处，要真诚，还要有尺度，不要过多地插足别人的世界，别人容你是因为尊重你，没有谁有义务一定要容忍你，活着，别太自私，半分为自己想，半分为他人想，人的痛苦不是因为别人做了什么， 而是自己计较了什么，心之所以累，是因为总盯着别人的言行举止，而忘记了自己，好好做自己该做的事，走自己该走的路，过自己该过的生活，不要把自己的过，说成别人的错，不要把心里不平衡，说成社会的不公平，人来到这个世界，谁都是一张白纸，是字是画取决你自己，如此，你不累，别人也不累，你开心，别人也愿意，知道感恩回爱，才会开心自在。
心中有爱，过的实在，心要平衡，才能永恒，长长短短的是路，真真假假的是心，生于尘世，不是所有的事都能称心如意，不是所有的人都会友好和气，有时，一直信赖的人突然让自己心寒，不被看好的却适时伸手，总有那么一些人，笑靥如花，口似蜜糖，看似处处为你着想，实际打着自己的小算盘，总有那么一些心，老练圆滑，城府极深，让人永远看不清，摸不透，不要以为大大咧咧的人会让你难堪，真正让你难堪的是不易被察觉的老谋深算，真诚，永远都会有一些瑕疵，圆滑，其实是滴水不漏，远离复杂之心，谋算之人，别人早已成精，你只会陷入泥坑，如果权高富贵，何必贪污受贿，钱生不能带来，死又不能带去，如果富豪万贯，何必在要去贪，有钱算计没钱的，有权玩弄善良的。 人生苦短，心中有爱，生活随意，心才实在，心怀善念，能利人，心怀感恩，能利己，看得到别人的付出才会不怨恨，理解了别人的难处才会不苛责，人生不易，生活很难，家家都有难念的经，人人都有辛酸的泪，不满于别人时，想想自己的过错，再看看自己的收获，苛求于人时，看看别人的付出，再想想自己的得失，学会换位，人生才有和谐，知道感恩，岁月才有温暖，活着，就是一场修行，真正的修行不在一张能言的嘴上，而在一颗向善的心里，人生之光，是一颗宽容的心，岁月之好，是一份随缘的爱，知道懂得，才会不怨，理解无恨，不骄不躁，如果你恶贯满盈，已经入狱，是否去想心中无爱，不会感恩，心态给自己做的确定，如果你富豪一方，在你百年之前，是否在想，你一生玩弄多少
人，赚了多少不该赚的钱，能入天堂，是下地狱，你能心安，你可自在。
人生苦短，少年励志，天有天晴和下雨，人生谁还怕吃苦，不要怨天去怨地，感谢父母要争气，生活打拼靠自己，只要努力你就行，皇帝江山都能败，没人天生是乞丐，出生不好是一时，奋斗努力勤一世，人生苦短何在意，别言苦，没人替你品尝，万事皆心生，心中有便有，别脆弱，没人替你坚强，心中无便静，相由心生像，别想的太多，会失去自我，何必言心苦，自有宽心处，风雨兼程要坦然，涣然与共就一生，人生万万千，生活千千万，条条都有道，路在你心里，无论你是贫穷还是富贵，无论你是低落还是高贵，心中有爱，生活自然，爱你能爱的，谢你有恩的，忘记过去的，停止罪过的，奉献去爱你的社会，感激生活你的人类，用你的真诚的心，面对自己，用一颗感恩的心，理解世界，生活处处都有爱，人生无处不自在，人生苦短心有爱，生活随意才自在。
人生苦短，多多陪伴父母的句子篇二
《人生苦短心有爱》
人生苦短心有爱，生活随意才自在
人生苦短心有爱，生活随意才自在，人生苦短，心想阳光，人的一生是奋斗的一生，父母把你带到这个世界，就是一个缘，没人天生富贵命，没人一生就不行，父母能给的是生命，家境不好，不要怨命，工作不顺，不必灰心，今天在不好，明天更努力，一切没有，只是一时，不去努力，后悔一世，不要埋怨上天对你的不公平，不要后悔自己的出生是不行，总说自己有能力，大事小事不如意，父母不给力，社会不满意，多去想想你自己，是否尽心在尽力，大钱赚不到，小钱该如意，没有天生命，没有谁不行，人生风雨兼程，生活不可能一帆风顺，明天又会让你一无所有，无需烦恼，以美好之心，以随意之心，父母能给的多多珍惜，心想朋友帮你的，学会感激，一时不好的，励志努力，人生得失不由天，生活努力你就行。
生活随意，得失在心，人生不完美，无非一个交集，缘份不强求，无非一份在意，缘于付出，相伴就是不弃，爱于给予，爱就不是索取，而是无悔去给，情不是单向，更是相互付出，生命是平等的，值得爱护，人心是互敬的，值得珍惜，烦恼由心生，快乐随心定，快乐不在别人嘴里，而在自己的心里，幸福不在别人眼里，而在自己感觉里，活着，不求问心无愧，只求无愧于心，曾经付出的辛劳，无所谓苦累，只要给过真心，真爱过的人，无所谓来去，只要有所珍惜，感恩拥有，丰盈了孤寂的心，学会感恩，人生何怨，爱你的不需要解释，因为懂得，不爱你的不必解释，因为不值得，有些人，看淡是缘，珍惜就有，有些事，糊涂是爱，捋清是恨，爱在人心，过的开心，不必去争，何必多想，缘来缘去都随缘，来了走了都随意。
人生随意，心想阳光，缘分不强求，顺其自然，感情不纠缠，随心随意，对一颗心真，不是必须，而是感情，对一个人好，不是本份，而是珍惜，未曾念佛，先有佛心，未成佛果，先结善缘，人心，不是求来的，而是善来的，你施人温暖，人才会予你关爱，你施人宽容，人才会予你和善，心是颜之容，眼是颜之妆，慈悲，是一个人最好的妆容，仇恨，永远不能化解仇恨，遗忘，才是对自己最大的爱护，修行就是修心，学佛就是学做人，遭人误解时，微微一笑是一种修养，得到不解时，淡然处之是一种涵养，有所受得，才有所悟得，有所忍得，才有所获得，心放宽，世上无伤你之人，心放空，世上无恼你之事，一天的无忧靠心情，一世的随和靠心态，心随意，生活一切都开心，有情有义缘随行。
人生在世，心中有爱，缘若在，不请自入，感情人生，缘若无，求也无用，其实缘分，顺其自然最好，不珍惜你的，说了珍惜也会离开，能珍惜你的，不去珍惜一直会在，世间真感情永远都是，死皮赖脸中破涕为笑，心甘情愿中不厌其烦，信任如镜，不在于会不会在你面前笑，而在于愿不愿意在你面前哭，感情如树，不在乎它长得有多高，更在乎它的根有多深，陪你的人，因暖心而情义交换，才离不开，懂你的人因疼惜而无可取代，才不离开，真正的好，不是单方面去付出，真正的情，不是算计得失来维护，感情，受不了一再伤害，真心，受不了视若廉价，真情宝贵，无需一再浪费，心很尊贵，别让人一再践踏，不把你放在心上的情不必难过，不懂得珍惜你的人不必强留，人与人，合不合适要问心，情与情，值不值得在于懂。
心善自然美，心慈自然瑞，善有善因，恶有恶果，所得即是应得，应得即是回报，
予人慈悲，才能收获温暖，予人关爱，才会收获善缘，看一个人的人品如何，看他在需要帮助时有多少人伸出援手就知道，看一个人的内心如何，看看他在离开后有多少人不埋怨就会懂，无品的事莫做，损人的事莫干，人，可以身处混乱，但内心不能肮脏，事，可以寻求回报，对人不要斤斤计较，能容忍的终究受不了伤，能吃亏的终究吃不了亏，有人欠你的，也会有人补偿你，你所失去的，上天自会还给你，再漂亮的花，也有凋谢的时候，再单纯的人，也有被怀疑的时候，不要在意别人说了什么，你做得再好都会有人对你不满，不要在意别人做了什么，有些事一笑而过，无需在意，是非之人常有，以爱之心看世界，感恩之态过人生。
人生学会感恩，生活知道有爱，心真才贵，心诚才高，人若坦荡，总有善缘，宁可当面小气，不要背后小人，宁可当面骂人，不要背后说人，时间看人心，经历懂人心，一举一动说明一个人，处理事情的方法说明一颗心，就算时间不能把一个人的心看清，经历也会让你把一个人看清，真正的敌人并不可怕，可怕的是假好人，一个诚实的敌人，胜过一个虚伪的朋友，虚假的奉承背后必有阴谋，不切实际的讨好定有动机，生活不是比有钱，做人不是耍心机，比心眼，不要去记恨别人，不要看低他人，你的不如意，如果你是年轻，那想想以后怎么努力，如果你以不在年轻，请你更要多去想想，年轻为啥不努力，不要有何怨恨心，别人残疾不如你，你的心态比不比，珍惜现有的，回馈你爱的，没有付出努力，却也没有压力。
人可以贫穷，但不要悲观，可以默默无闻，但要积极向上，可以缺情少爱，但对人要温暖，可以与人争辩，但要有风度，可以批评人，但不能辱骂人，与人相处，要真诚，还要有尺度，不要过多地插足别人的世界，别人容你是因为尊重你，没有谁有义务一定要容忍你，活着，别太自私，半分为自己想，半分为他人想，人的痛苦不是因为别人做了什么， 而是自己计较了什么，心之所以累，是因为总盯着别人的言行举止，而忘记了自己，好好做自己该做的事，走自己该走的路，过自己该过的生活，不要把自己的过，说成别人的错，不要把心里不平衡，说成社会的不公平，人来到这个世界，谁都是一张白纸，是字是画取决你自己，如此，你不累，别人也不累，你开心，别人也愿意，知道感恩回爱，才会开心自在。
心中有爱，过的实在，心要平衡，才能永恒，长长短短的是路，真真假假的是心，生于尘世，不是所有的事都能称心如意，不是所有的人都会友好和气，有时，一直信赖的人突然让自己心寒，不被看好的却适时伸手，总有那么一些人，笑靥如花，口似蜜糖，看似处处为你着想，实际打着自己的小算盘，总有那么一些心，老练圆滑，城府极深，让人永远看不清，摸不透，不要以为大大咧咧的人会让你难堪，真正让你难堪的是不易被察觉的老谋深算，真诚，永远都会有一些瑕疵，圆滑，其实是滴水不漏，远离复杂之心，谋算之人，别人早已成精，你只会陷入泥坑，如果权高富贵，何必贪污受贿，钱生不能带来，死又不能带去，如果富豪万贯，何必在要去贪，有钱算计没钱的，有权玩弄善良的。
人生苦短，心中有爱，生活随意，心才实在，心怀善念，能利人，心怀感恩，能利己，看得到别人的付出才会不怨恨，理解了别人的难处才会不苛责，人生不易，生活很难，家家都有难念的经，人人都有辛酸的泪，不满于别人时，想想自己的过错，再看看自己的收获，苛求于人时，看看别人的付出，再想想自己的得失，学会换位，人生才有和谐，知道感恩，岁月才有温暖，活着，就是一场修行，真正的修行不在一张能言的嘴上，而在一颗向善的心里，人生之光，是一颗宽容的心，岁月之好，是一
份随缘的爱，知道懂得，才会不怨，理解无恨，不骄不躁，如果你恶贯满盈，已经入狱，是否去想心中无爱，不会感恩，心态给自己做的确定，如果你富豪一方，在你百年之前，是否在想，你一生玩弄多少人，赚了多少不该赚的钱，能入天堂，是下地狱，你能心安，你可自在。
人生苦短，少年励志，天有天晴和下雨，人生谁还怕吃苦，不要怨天去怨地，感谢父母要争气，生活打拼靠自己，只要努力你就行，皇帝江山都能败，没人天生是乞丐，出生不好是一时，奋斗努力勤一世，人生苦短何在意，别言苦，没人替你品尝，万事皆心生，心中有便有，别脆弱，没人替你坚强，心中无便静，相由心生像，别想的太多，会失去自我，何必言心苦，自有宽心处，风雨兼程要坦然，涣然与共就一生，人生万万千，生活千千万，条条都有道，路在你心里，无论你是贫穷还是富贵，无论你是低落还是高贵，心中有爱，生活自然，爱你能爱的，谢你有恩的，忘记过去的，停止罪过的，奉献去爱你的社会，感激生活你的人类，用你的真诚的心，面对自己，用一颗感恩的心，理解世界，生活处处都有爱，人生无处不自在，人生苦短心有爱，生活随意才自在。
人生苦短，多多陪伴父母的句子篇三
《2014年中考语文模拟试题》
2014年中考语文模拟试题
（温馨提示：本卷满分120分，考试时间120分钟，请将答案写在答题卡上。）
一、基础知识与运用（20分）
1.请用你最美观的字体将下列诗句工整地书写在米字格中。(2分)
万般皆下品，惟有读书高。
2.下列句子中，有三个选项的加点字的注音或字形不正确，请指出并改正。
(3分)
A.我心里暗笑他的迂（yī），那时真是太聪明了。
B.人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌（chù）。
C. 唐宗宋祖，稍逊风骚（shāo） 。
D.“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚（pǔ）摸着你。
3.下列填入横线处的词语最恰当的一项是( ) (2分)
他再三＿＿茶房，甚是仔细。他踌躇了一会儿，终于＿＿还是自己送我。
A.嘱咐 断定 B.嘱托 断定 C.嘱咐 决定 D.嘱托 决定
4.下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是( ) (2分) ．．．
A．上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量，其中还
包含有一种新的东西。
B．对于这桩十拿九稳的事，大家还拟定了多种庆贺的计划。
C．富有创造性的人，总是十年寒窗的汲取知识，使自己学识渊博。
D．好的书需要多读,重要的书必须反复阅读,每读一次都会让你觉得开卷
有益。
5.下列句子没有语病的一项是( ) (2分)
A．有关部门最近发出通知，要求各地在中考期间严防安全不出问题。
B．近段时间，我们班的同学认真讨论并学习了《中学生日常行为规范》。
C．能否培养学生的思维能力，是衡量我们课堂教学成功的重要标志。
D．为了缓解灾区人民食品供应不足的困难，社会各界踊跃捐款。
6.在横线上续写一句话，使之与前面的句子构成排比句。(2分)
人生的价值不在于成就了轰轰烈烈的事业,而在于具体做好了什么.所以,见
到茂密的森林,你只要无愧地做森林中挺拔的一棵;见到群芳争艳的花园,你
只盼无愧地做花园中普通的一朵;_________________,_____________。虽是
一棵,却能抗击风雨;虽是一朵,却能装扮春天;___________,____________。
7.下列关于文学作品的表述有误的一项是( ) (2分) ．．
A.《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌，选自宋朝郭茂倩编的《乐府
诗集》。
B.《资治通鉴》是北方政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，《孙
权劝学》出自此书。
C．《故乡》《风筝》都出自鲁迅先生的小说集《呐喊》。
D．“忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临”出自俄国诗人
普希金的诗作《假如生活欺骗了你》。
8. 下面是一则征稿启事，在语言表达、标点符号等方面有四处不当，请
指出并予以修改。 （5分）
《空间》是我校文学社自办的期刊，它的发展离不开同学们的大力支持，
所以本刊诚邀同学们多多踊跃投稿，同时本刊对希望发表文章的同学也会鼎
力相助。从本学期开始，本刊将增设《真我风采》栏目，希望同学们不要敬
谢不敏。
来稿要求：严禁抄袭、但可以是公开发表过的；体裁、题材不限；请写
清作者姓名及所在班级。
文稿请投到《空间》信箱。
《空间》编辑部
2013年10月25日
二、古诗文积累与阅读(25分)
(一)古诗文默写(8分)
9. (1)，小桥流水人家。（马致远《天净沙·秋》）
(2)夜久语声绝，（杜甫《石壕吏》）
(3)（文天祥《过零丁洋》）
(4)得道者多助， 。(《孟子》)
(5)马作的卢飞快，___________。（辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄
之》）
(6)窈窕淑女，。 (《关雎》)
(7)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中直抒胸臆，表现诗人济世情怀的诗句
是：，
(二)古诗词阅读(5分)
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
10.这首诗首句描写了烟、水、月、沙四种景物，展现了一
幅 的画面。（2分）
11.全诗表现了诗人怎样的情感？（3分）
(三)文言文阅读(12分)
阅读下面文言文语段，回答12-15题。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患
矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未
有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假
诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒
余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学
甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
12.下面句子中有通假字的一项是（ ）（2分）
A．父母岁有裘葛之遗。
B．流辈甚称其贤。
C．与之论辨，言和而色夷。
D．凡所宜有之书皆集于此。
13.解释下列加点字词在句中的意思。（4分）
①县官日有廪稍之供（ ） ②父母岁有裘葛之遗（ ）
③非天质之卑（ ） ④生以乡人子谒余（ ）
14.用现代汉语翻译文中句子。（4分）
①坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣。
②撰长书以为贽，辞甚畅达。
15.结合文章内容，谈谈宋濂学有所成给你的启示。（2分）
三、现代文阅读(25分)
(一).阅读下面的文章，回答16－20题。（17分）
幽幽书香盈袖
黄雪松
从岩画到竹简再到纸质典籍，一切都在不知不觉间被时光潜移默化着。
或许只有书，只有一卷卷永恒的却易碎的文字，才随我们走的永远。
从我呀呀学语始，第一个友人便是书籍。不管从小时的少儿画册到长大
后的文学经典，还是从《启蒙》到《人生》以致《论语》《孟子》，都如影随形陪伴在我身边。
但，影子也有迷惘的时候。
课业的增多代替了书籍。少之又少的时间恨不得用秤去秤。哪怕是一克一毫克也不愿放下。因为放下就代表着一种难以言语的失败。书本哪去了？难道是因为我的遗忘而赌气藏了起来?
一忘就是一个学期。半年，六个月，一百八十天，每一天都觉得少了些味道。闲暇了，才终于明白了少的是书 。没了书，生活哪有颜色，哪有味道？正如人说：没有一本书的家，就是没有一朵花的花园； ； 。
如今再次捧起书本，上面隐隐约约蒙了层灰尘。灰尘的味道怎敌得过浓浓的书香？半年说长也长，说短也短。漫长的如同千年，又短暂的如同一瞬。虽是同一本书，如故交又如新友。
书啊，横看成岭侧成峰。每一遍阅读，每一次接触，都与之前完全不同，这便是书的魅力!
《狼图腾》中草原狼的每一次嗥叫，长久不衰，那是狼的代表，狼的象征。狼的一次次狩猎，一次次搏斗。狼的智慧，狼之爱以致狼的平静与疯狂„„
《飘》中的奥哈拉与艾西里的爱情，可望而不可即。郝思嘉的小聪明，愚蠢以及她与查理可叹可悲可笑的关系，白瑞德的执着与郝思嘉的任性„„
《人生》中高加林几次丢了工作又找回工作，他的苦恼，他的倔强，他的备受关注，刘巧珍的善良与黄亚萍的天真与幼稚。对于书中主人公的失去，没有人会不遗憾；对于他们的获得，没有人会不开心。未来的大好前程与过去的美好回忆如何抉择?路遥的安排包含了何等的意义与深意„„
如果没有书，哪儿来的生命的多姿多彩。书与我，我与书，两者永远无法分开。每一次触动，都源于它，每一次的欢乐都出自它。书籍，有的不只是文字，更有情感，每读罢一本，便难以忘怀。时常，为了主人公的悲惨结
人生苦短，多多陪伴父母的句子篇四
《江西省赣中南五所重点中学2015届高三语文上学期2月质检试卷(含解析)》
江西省赣中南五所重点 中学2015届高三上学期2月质检
一、（10分）
阅读下列短文，回答1-3题。
孝敬父母不能等
李龙
①孝敬，多讲的是长辈，再细之，多讲的是孝敬父母（报得三春晖）。父母含辛茹苦地把我们扶养长大，单是这一点我们就必须要孝敬父母。“临行密密缝”，父母做任何事一切出发点都是为了子女，而子女犯下的错，父母都会心甘情愿的还。如今生活的种种压力，使得部分儿女忙碌工作中，抽不出时间，等到想孝敬父母时，却为时已晚。加上部分子女已成家立业，他们把更多的时间花费在下一代身上，久而久之，便很少或无暇顾及父母。同时，古代部分有关孝顺的传统思想被摒弃；也不排除子女缺乏责任感、道德观，不赡养父母。
②2015年1月，网上热传“用公式算算亲情账，结果真残酷！”的帖子。该帖子作者为了事业在外打拼多年，每年春节才回家一趟，每次回去顶多呆10天。这10天，还多半走亲访友，陪在父母身边的时间很少。同时，他还算了一笔亲情账，母亲现在60岁，如果能活到95岁，陪在她身边的时间也不过是350天，还不到一年。
③算过这一笔账后，帖子作者突然意识到， 孝敬父母不能等。因此，他决定租一间房，把父母接到身边，尽量做到亲情与事业“两手兼得”。这道“亲情计算题”在网上引起广大网友关注，“你还能陪父母多久”戳中不少人的泪点。
④孝是人类文明的DNA。孝是社会和谐的基石。“种田得谷、敬老得福”。“子女孝、父母安”。孝贵在行动，行孝不能等。2013年修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》第十八条规定“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或问候老年人。”法律规定不常回家看望老人属于违法，其实回家看望父母并不需要法律的约束，那是子女应尽的责任与义务。其实你只要用公式算算这笔亲情账，你就知道，陪伴父母是你现在最应该做的事情。
⑤ 人生在世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，教给我们最基本的生活技能。辛勤养育之恩，终生难以回报。何以回报？只有父母老了多多陪伴、照顾为报。期待更多的子女以叶久桥等“孝亲敬老之星”为榜样，多算亲情账、少算经济账，努力让父母安度晚年、颐养天年。
⑥ 《感动千万人的漫画》中写道：“请你紧紧握住他们的手，陪他们慢慢地走„„”惟愿你我牢记父母之恩泽，心中永驻孝德文化。
1.结合短文，对如今不孝顺父母的社会现象的原因的分析，不恰当的是（3分）
A、中国自古以来就提倡父母在，不远游。而如今时代变化，过去的观念不合时宜。生活中的种种压力使人们无暇顾及父母。B、子女成家立业后潜心于自己孩子身上，久而久之，便很少想到父母。C、部分子女缺乏责任感，丧失了道德观，孝敬父母的意识薄弱，加上无经济支撑。D、辛勤养育之恩，终生难以回报。部分子女不知何以回报？等到父母老了，也未多多陪伴、照顾他们。
【答案】：D
【解析】：D不合原题题意，原文是“ 辛勤养育之恩，终生难以回报。何以回报？只有父母老了多多陪伴、照顾为报 ”，D项无中生有。本题难度适中。
2.下列对于文章内容叙述，错误的是（3分）
A、孝敬，多讲的是长辈，再细细道来，讲的多便是孝敬父母（报得三春晖）。父母含辛茹苦地把我们扶养长大就决定了我们就必须承担孝敬父母的责任。
B、2015年网上热传“用公式算算亲情账，结果真残酷！”的帖子的作者为了事业在外打拼多年，每年春节才回家一趟，每次回去顶多呆10天，这进一步佐证了孝敬父母不能等。
C、 父母做任何事一切出发点都是为了子女，而子女犯下的错，父母基本上会心甘情愿的还。虽然难以做到亲情与事业“两手兼得” ，但我们也要努力朝那方向走去。
D、 人生在世，长于世，源于父母。父母给了 我们生命，教给我们最基本的生活技能。 “子女孝、父母安”。孝贵在行动，行孝不能等。
【答案】：C
【解析】： “父母基本上会心甘情愿的还。 虽然难以做到亲情与事业“两手兼得” ”与文章内容不符合。本题较为容易。
3.结合文章内容分析为什么我们必须要孝顺父母？
对于2013年修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》第十八条规定“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或问候老年人”发表你自己的看法或感想。（4分）
【答案】：原因： ①父母含辛茹苦地把我们扶养长大，单是这一点我们就必须要孝敬父母。② 孝是人类文明的DNA。孝是社会和谐的 基石。 ③ 人生在世，长于世，源于父母。父母给了 我们生命，教给我们最基本的生活技能。辛勤养育之恩，终生难以回报。何以回报？只有父母老了多多陪伴、照顾为报。④ 颁布的法律要求你我牢记父母之恩泽，心中永驻孝德文化。（2分，一点一分，答出2点既可）
看法或感想：略，积极合理既可（2分）
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7小题。
太宗立晋王为太子
十七年夏(贞观)，四月，庚辰朔，承基上变，告太子谋反。敕鞫之，反形已具。上谓侍臣：“将何以处承乾?”群臣莫敢对，通事舍人来济进曰：“陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣!”上从之。乙酉，诏废太子承乾为庶人，幽于右领军府。
太子承乾既获罪，魏王泰日入侍奉，上面许立为太子．岑文本、刘洎亦劝之；长孙无忌固请立晋王治。上谓侍臣曰：“昨青雀投我怀云：‘臣今日始得为陛下子，乃更生之日也。臣有一子，臣死之日，当为陛下杀之．传位晋王。’人谁不爱其子，朕见其如此，甚怜之。”谏议大夫褚遂良曰：“陛下言大失。愿审思，勿误也!安有陛下万岁后，魏王据天下。肯杀其爱子，传位晋王者乎!陛下日者既立承乾为太子，复宠魏王，礼秩过于承乾，以成今日之祸。前事不远，足以为鉴。陛下今立魏王，愿先措置晋王，始得安全耳。”上流涕曰：“我不能尔!”因起，入宫。魏王泰恐上立晋王治，谓之曰：“汝与元昌善．元昌今败，得无忧乎?’治由是忧形于色，上怪，屡问其故，治乃以状告；上怃然，始悔立泰之言矣。
承乾既废，上御两仪殿，群臣俱出，独留长孙无忌、房玄龄、李世勐、褚遂良，谓曰：“我三子一弟所为如是我心诚无聊赖因自投于床无忌等争前扶抱上又抽佩刀欲自刺遂良夺刀以授晋王治无忌等请上所欲，上曰：“我欲立晋王。”无忌日：“谨奉诏；有异议者，臣请斩之!”上谓治曰：“汝舅许汝矣，宜拜谢。”治因拜之。上谓无忌等曰：“公等已同我意，
未知外议何如?”对曰：“晋王仁孝，天下属心久矣，乞陛下试召问百官，有不同者，臣负陛下万死。”上乃御太极殿．召文武六品以上，谓曰：“承乾悖逆．泰亦凶险，皆不可立。朕欲选诸子为嗣，谁可者?卿辈明言之。”众皆欢呼曰：“晋王仁孝，当为嗣。”上悦，是日，泰从百余骑至永安门；敕门司尽辟其骑．引泰入肃章门，幽于北苑。
丙戌，诏立晋王治为皇太子，御承天门楼，赦天下，酺三日。上谓侍臣曰：“我若立泰，则是太子之位可经营而得。 自今太子失道，藩王窥伺者，皆两弃之，传诸子孙，永为后法。且泰立，承乾与治皆不全；治立，则承乾与泰皆无恙矣。”
(选自《资治通鉴》卷一百九十七，有删改)
4、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．四月，庚辰朔 朔：初一 ．
B．愿审思，勿误也 审：反复 ．
C．敕鞫之，反形已具 鞫：审讯 ．
D．敕门司尽辟其骑 辟：遣散
5、对于下列句子划分正确的是（3分）
A.我三子一弟/所为如是/我心诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀欲自刺/遂良夺刀以授晋王治/无忌等请上所欲
B.我三子/一弟所为如是我心/诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀/欲自刺/遂良夺刀以授晋王治/无忌等请上所欲
C.我三子一弟/所为如是/我心诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀欲自刺遂良夺刀/以授晋王/治无忌等请上所欲
D.我三子/一弟所为如是我心/诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀/欲自刺/遂良夺刀以授晋王治/无忌等请上所欲
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．群臣在立太子的问题上发生了分歧，岑文本主张立魏王李泰，长孙无忌主张立晋王李治，褚遂良表面上保持中立，实际上偏向李治。
B．李泰用谎言欺骗唐太宗，唐太宗浑然不觉，谎言虽为褚遂良识破，唐太宗依然在立太子的问题上举棋不定。
C．李泰利用李治和李元吕的非法交往胁迫李治，李治满面忧色，唐太宗得知真相后，觉察到李泰的凶险，刘当初答应立李泰为太子十分后悔。
D．李承乾蓄意谋反，想巩固太子地位，李泰苦心经营太子之位，均引起唐太宗反感，结果仁孝的李治被立为太子。
7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)安有陛下万岁后，魏王据天下，肯杀其爱子，传位晋王者乎!(5分)
(2)上悦，是日，泰从百余骑至永安门；敕门司尽辟其骑．引泰入肃章门，幽于北苑。 (5分)
4-6、【答案】BAC
4、【解析】“审”意思为“审慎”
5.【解析】根据句意划分即可，难度较易。
6、【解析】李治与李元昌确有交往，但这种交往并不“非法”。
7、【答案】 (1)陛下百年后，魏王占有天下之时，哪有杀掉自己的爱子。将皇位传给晋王的道理呢! (2) 太宗十分高兴，这一天，李泰率领一百多骑兵到永安门；太宗敕令城门官员遣散李泰的护骑，带李泰进入肃章门，将其幽禁在北苑。
（二）诗歌鉴赏（11分）
8、阅读下面两首诗，回答（1）-（2）小题。
休暇日访王侍御不遇
韦应物①
九日驱驰一日闲,寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
访隐者不遇成二绝（其二）
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
沧江白石樵渔路，日暮归来雨满衣。
（1）结合全诗内容，请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程。（6分）
（2）结合诗文，请分别赏析两首诗结句的表达效果。（5分）
8、【答案】（1）乘兴而往——怅惘不遇——欣赏叹慕。（2）第一首诗的结句，通过描写友人住处环境，揭示其诗歌独特风格的成因，并暗寓对友人品性的赞颂。第二首诗的结句，通过描写诗人不遇隐者、日暮归来而雨湿衣衫的情景，突出访人的执着和情怀的深挚(或：通过想象隐者日暮归来而雨湿衣衫的情景，展示其生活情趣)。
【解析】（1）试题分析：本题是考查考生对诗歌思想感情的理解。对此，要认真把握、解读每句诗。第一首诗四句表达的是三层意思，一二两句各一层，三四句表达一个意思。“九日驱驰”是欣然前往的，一句是乘兴而往，二句是讲“不遇又空还”，是怅恼的，“诗思清人骨”又“门对寒流雪满山”，三四句是表达诗人对王侍御的赞叹。解答这类题，注重分析是王道。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。（2）试题分析：赏析，主要是考查语句的丰富表现力。按照一般的答题思路，般是从手法与表达效果这两个方面着手。本题的题干要求比较明确，单一指向表达效果。因此，可从两个方面来赏析，一是这两句所写的内容，命题联系Q3172710993这要具体答出，也就是写出了什么内容。另一方面就是围绕诗歌的主旨或情感来赏析。第一首诗的结句，与诗的第三句是果因关系，是写友人住处的环境，是“诗思清人骨”的原因，也就表达了诗人对友人品性的赞叹之情。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
（三）古诗默写（6分）
9.默写名句名篇。
[1] ， 。善万物之得时，敢吾生之行休。
[2]《题西林壁》中最富人生哲理的两句诗
是： ， 。
[3] 《蜀道难》中从蜀道上下两方面来写蜀道难的句子
是： ，
【答案】1、木欣欣以向荣，泉涓涓而使流。2、不识庐山真面目，此缘身在此山中。3、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
【解析】本题赋分6分，只要学生平时多记，理解诗句意思，便可轻松得分。
三、实用文本阅读（25分）
10.阅读下面文字，回答（1）-（4）小题。
追忆高华年
语言学界宗师 一生钟情学问
（1）年轻有为。这四个字可以说是对高华年在20多岁时便已取得相当学术成就的最好注解，而走上语言学研究这条路，是他一辈子的选择，从未改变过。
（2）和民国时期很多学术大师一样，高华年在进入大学之前，走的也是新派小学+教会中学之路。而这种模式也决定了他在国学和英文方面，都有着相当不俗的造诣。高华年之子高植生回忆说：“我的七叔曾经告诉我，父亲在中学时就很严谨，他的笔记本，每一个本子都是很小的字，从第一页到最后一页，都是写得满满的。”
（3）现在可以确定的是，高华年年轻时并没有想过从事语言学方面的研究。最早的时候他应该是想成为一名教师。所以中学毕业后，他就去报考了国立北平师范大学。而根据高植生的说法，父亲是在北师大期间，受到黎锦熙教授的影响，才开始立志“研究学问”。虽然在这期间，由于抗日战争的爆发，北师大被迫迁到西安，但这并没有影响到高华年的志向。毕业后，他报考了北京大学文科研究所的研究生，辗转了很久才从西安到达昆明。而在此时，北京大学、清华大学和南开大学已经在昆明组成西南联合大学。
（4）在文科研究所里，高华年得到了罗常培、李方桂两位中国语言学界泰斗的指导。两位大师震惊于他那过人的听力，开始“因材施教”帮助他向语言学方面发展。这期间，由于昆明四周少数民族众多，高华年就开始对云南的黑彝等少数民族语言进行深入调查并写出报告。也正因为这些成就，1943年1月，罗常培写信给冯文潜教授，推荐年仅20多岁的高华年在毕业前就开始到南开大学的边疆人文研究室工作。
（5）1944年，高华年的《昆明核桃箐村土语研究》一文获当时的教育部嘉奖，同时获奖的还有闻一多、陈寅恪、冯友兰等这些当时已成名的学术大师。刚毕业的高华年能得到此奖，足可以证明他这篇文章的学术水平之高。
（6）由于“天赋异禀”，凡是人类发出的声音高华年都能听出其不同，在听音、发音、辨音方面是当代第一人，即使到了垂暮之年，功夫犹在。即将出版的《高华年文集》收集了很多他年轻时候写的文章。经历了60多年的风雨洗刷之后，有些文字已经模糊不清了，只能影印出来。高华年的夫人植符兰说，很多高华年亲手写的声韵，语言研究和少数民族调查的材料，“现在的年轻人可能写不出来”。
（7）还有一个事实也能说明高先生的独一无二。他在中大中文系前后开了七门课，但因为他不在了，有些课比如《少数民族语言调查研究》、《汉藏系语言概要》，中文系已经开不了了。并不是没人想学，而是很少人在听音、辨音等方面能有高先生这样的造诣。当然，除了这种天分之外，高华年的勤奋也令人吃惊：穷尽一生收集到的海量的调查材料，包括很多卡片、笔记本，单是收集在《高华年文集》中的数量就已经非常庞大。高华年师从罗常培和李方桂，加上西南联大所在地昆明四周的少数民族众多，为高华年成为大师创造了外在条件；而他拥有的那双无比灵敏的、能够分辨出人类最细微语音差异的耳朵，则为他成为语言学大师提供了天然的内因。
人生苦短，多多陪伴父母的句子篇五
《2014-2015学年度江西省重点中学赣中南五校高三上学期年前质检语文试题卷(解析版)》
绝密★启用前 2015/02/16下午2-4:30
2014-2015学年度江西省重点中学赣中南五校高三上学期年前质检
语文试题卷（解析版）
考试范围：高考内容；考试时间： 150分钟；命题：赣中南五校联合语文团队
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将答案正确填写在答题卡上。
一、（10分）
阅读下列短文，回答1-3题。
孝敬父母不能等
李龙
①孝敬，多讲的是长辈，再细之，多讲的是孝敬父母（报得三春晖）。父母含辛茹苦地把我们扶养长大，单是这一点我们就必须要孝敬父母。“临行密密缝”，父母做任何事一切出发点都是为了子女，而子女犯下的错，父母都会心甘情愿的还。如今生活的种种压力，使得部分儿女忙碌工作中，抽不出时间，等到想孝敬父母时，却为时已晚。加上部分子女已成家立业，他们把更多的时间花费在下一代身上，久而久之，便很少或无暇顾及父母。同时，古代部分有关孝顺的传统思想被摒弃；也不排除子女缺乏责任感、道德观，不赡养父母。
②2015年1月，网上热传“用公式算算亲情账，结果真残酷！”的帖子。该帖子作者为了事业在 外打拼多年，每年春节才回家一趟，每次回去 顶多呆10天。这10天，还多半走亲访友，陪在父母身边的时间很少。同时，他还算了一笔 亲情账，母亲现在60岁，如果能活到95岁，陪在她身边的时间也不过是350天，还不到一 年。
③算过这一笔账后，帖子作者突然意识到， 孝敬父母不能等。因此，他决定租
一间房，把 父母接到身边，尽量做到亲情与事业“两手兼得”。这道“亲情计算题”在网上引起广大网友 关注，“你还能陪父母多久”戳中不少人的泪点。
④孝是人类文明的DNA。孝是社会和谐的基石。“种田得谷、敬老得福”。“子女孝、父母安”。孝贵在行动，行孝不能等。2013年修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障 法》第十八条规定“与老年人分开居住的家庭 成员，应当经常看望或问候老年人。”法律规 定不常回家看望老人属于违法，其实回家看望父母并不需要法律的约束，那是子女应尽的责任与义务。其实你只要用公式算算这笔亲情账，你就知道，陪伴父母是你现在最应该做的事情。
⑤ 人生在世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，教给我们最基本的生活技能。辛勤养育之恩，终生难以回报。何以回报？只有父母老了多多陪伴、照顾为报。期待更多的子女以叶久桥等“孝亲敬老之星”为榜样，多算亲情 账、少算经济账，努力让父母安度晚年、颐养天年。
⑥ 《感动千万人的漫画》中写道：“请你紧紧握住他们的手，陪他们慢慢地走……”惟愿你我牢记父母之恩泽，心中永驻孝德文化。
1.结合短文，对如今不孝顺父母的社会现象的原因的分析，不恰当的是（3分）
A、中国自古以来就提倡父母在，不远游。而如今时代变化，过去的观念不合时宜。生活中的种种压力使人们无暇顾及父母。
B、 子女成家立业后潜心于自己孩子身上，久而久之，便很少想到父母。
C、部分子女缺乏责任感，丧失了道德观，孝敬父母的意识薄弱，加上无经济支撑。
D、辛勤 养育之恩，终生难以回报。部分子女不知何以回报？等到父母老了，也未多多陪伴、照顾他们。
【答案】：D
【解析】：D不合原题题意，原文是“ 辛勤 养育之恩，终生难以回报。何以回报？只有父 母老了多多陪伴、照顾为报 ”，D项无中生有。本题难度适中。
2.下列对于文章内容叙述，错误的是（3分）
A、 孝敬，多讲的是长辈，再细细道来，讲的多便是孝敬父母（报得三春晖）。父母含辛茹苦地把我们扶养长大就决定了我们就必须承担孝敬父母的责任。
B、2015年网上热传“用公式算语文命题联系QQ3172710993算亲情账，结果真残酷！”的帖子的作者为了事业在 外打拼多年，每年春节才回家一趟，每次回去 顶多呆10天，这进一步佐证了孝敬父母不能等。
C、 父母做任何事一切出发点都是为了子女，而子女犯下的错，父母基本上会心甘情愿的还。 虽然难以做到亲情与事业“两手兼得” ，但我们也要努力朝那方向走去。
D、 人生在世，长于世，源于父母。父母给了 我们生命，教给我们最基本的生活技能。 “子女孝、父母安”。孝贵在行动，行孝不能等。
【答案】：C
【解析】： “父母基本上会心甘情愿的还。 虽然难以做到亲情与事业“两手兼得” ”与文章内容不符合。本题较为容易。
3.结合文章内容分析为什么我们必须要孝顺父母？对于2013年修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障 法》第十八条规定“与老年人分开居住的家庭 成员，应当经常看望或问候老年人”发表你自己的看法或感想。（4分） ▲
【答案】：原因： ①父母含辛茹苦地把我们扶养长大，单是这一点我们就必须要孝敬父母。② 孝是人类文明的DNA。孝是社会和谐的 基石。 ③ 人生在世，长于世，源于父母。父母给了 我们生命，教给我们最基本的生活技能。辛勤 养育之恩，终生难以回报。何以回报？只有父 母老了多多陪伴、照顾为报。④ 颁布的法律要求你我牢记父母之恩泽，心中永驻孝德文化。（2分，一点一分，答出2点既可）
看法或感想：略，积极合理既可（2分）
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7小题。
太宗立晋王为太子
十七年夏(贞观)，四月，庚辰朔，承基上变，告太子谋反。敕鞫之，反形已具。上谓侍臣：“将何以处承乾?”群臣莫敢对，通事舍人来济进曰：“陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣!”上从之。乙酉，诏废太子承乾为庶人，幽于右领军府。
太子承乾既获罪，魏王泰日入侍奉，上面许立为太子．岑文本、刘洎亦劝之；长孙无忌固请立晋王治。上谓侍臣曰：“昨青雀投我怀云：„臣今日始得为陛下子，乃更生之日也。臣有一子，臣死之日，当为陛下杀之．传位晋王。‟人谁不爱其子，朕见其如此，甚怜之。”谏议大夫褚遂良曰：“陛下言大失。愿审思，勿误也!安有陛下万岁后，魏王据天下。肯杀其爱子，传位晋王者乎!陛下日者既立承乾为太子，复宠魏王，礼秩过于承乾，以成今日之祸。前事不远，足以为鉴。陛下今立魏王，愿先措置晋王，始得安全耳。”上流涕曰：“我不能尔!”因起，入宫。魏王泰恐上立晋王治，谓之曰：“汝与元昌善．元昌今败，得无忧乎?‟治由是忧形于色，上怪，屡问其故，治乃以状告；上怃然，始悔立泰之言矣。
承乾既废，上御两仪殿，群臣俱出，独留长孙无忌、房玄龄、李世勐、褚遂良，谓曰：“我三子一弟所为如是我心诚无聊赖因自投于床无忌等争前扶抱上又抽佩刀欲自刺遂良夺刀以授晋王治无忌等请上所欲，上曰：“我欲立晋王。”无忌日：“谨奉诏；有异议者，臣请斩之!”上谓治曰：“汝舅许汝矣，宜拜谢。”治因拜之。上谓无忌等曰：“公等已同我意，未知外议何如?”对曰：“晋王仁孝，天下属心久矣，乞陛下试召问百官，有不同者，臣负陛下万死。”上乃御太极殿．召文武六品以上，谓曰：“承乾悖逆．泰亦凶险，皆不可立。朕欲选诸子为嗣，谁可者?卿辈明言之。”众皆欢呼曰：“晋王仁孝，当为嗣。”上悦，是日，泰从百余骑至永安门；敕门司尽辟其骑．引泰入肃章门，幽于北苑。
丙戌，诏立晋王治为皇太子，御承天门楼，赦天下，酺三日。上谓侍臣曰：“我若立泰，则是太子之位可经营而得。 自今太子失道，藩王窥伺者，皆两弃之，传诸子孙，永为后法。且泰立，承乾与治皆不全；治立，则承乾与泰皆无恙矣。”
(选自《资治通鉴》卷一百九十七，有删改)
4、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．四月，庚辰朔 朔：初一 B．愿审思，勿误也 审：反复
C．敕鞫之，反形已具 鞫：审讯 D．敕门司尽辟其骑 辟：遣散
5、对于下列句子划分正确的是（3分）
A. 我三子一弟/所为如是/我心诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀欲自刺/
遂良夺刀以授晋王治/无忌等请上所欲
B. 我三子/一弟所为如是我心/诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀/欲自刺
/遂良夺刀以授晋王治/无忌等请上所欲
C. 我三子一弟/所为如是/我心诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀欲自刺
遂良夺刀/以授晋王/治无忌等请上所欲
D. 我三子/一弟所为如是我心/诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀/欲自刺
/遂良夺刀以授晋王治/无忌等请上所欲
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．群臣在立太子的问题上发生了分歧，岑文本主张立魏王李泰，长孙无忌主张立晋王李治，褚遂良表面上保持中立，实际上偏向李治。
B．李泰用谎言欺骗唐太宗，唐太宗浑然不觉，谎言虽为褚遂良识破，唐太宗依然在立太子的问题上举棋不定。
C．李泰利用李治和李元吕的非法交往胁迫李治，李治满面忧色，唐太宗得知真相后，觉察到李泰的凶险，刘当初答应立李泰为太子十分后悔。
D．李承乾蓄意谋反，想巩固太子地位，李泰苦心经营太子之位，均引起唐太宗反感，结果仁孝的李治被立为太子。
7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)安有陛下万岁后，魏王据天下，肯杀其爱子，传位晋王者乎!(5分)
(2)上悦，是日，泰从百余骑至永安门；敕门司尽辟其骑．引泰入肃章门，幽于北苑。 (5分)
4-6、【答案】BAC
4、【解析】“审”意思为“审慎”
5.【解析】根据句意划分即可，难度较易。
6、【小题】李治与李元昌确有交往，但这种交往并不“非法”。
7、【答案】 (1)陛下百年后，魏王占有天下之时，哪有杀掉自己的爱子。将皇位传给晋王的道理呢!
(2) 太宗十分高兴，这一天，李泰率领一百多骑兵到永安门；太宗敕令城门官员遣散李泰的护骑，带李泰进入肃章门，将其幽禁在北苑。
参考译文：
贞观十七年夏，四月初一，纥于承基上书告发太子李承乾谋反。大宗敕令审问，李承乾谋反的事情已经昭彰。太宗对身边的大臣说：“将如何处置承乾?”众位大臣不敢应答，通事舍人来济进言说：“陛下不失为慈父的形象，让太子享尽自然寿数，就很好了。”大宗听从了这个意见。初六，太宗下诏废黜太子李承乾为平民，幽禁在右领军府。
李承乾已经获罪幽禁，魏王李泰便每天进宫侍奉大宗，太宗当面许诺立他为太子，岑文本、刘洎也劝说太宗立李泰；长孙无忌执意请求立晋王李治。 大宗对身边的大臣说：“昨天李泰投到我怀里对我说：„我到今天才成为陛下最亲近的儿子，这是我再生之日。我有一子，我死之日，当为陛下将他杀死，传位给晋王李
治。‟人谁不爱惜自己的儿子，我听车泰这么说，内心十分怜悯他。”谏议大夫褚遂良说：“陛下此言大为不妥。希望陛下深思熟虑，千万不要出现失误! 陛下百年后，魏王占有天下之时，哪有杀掉自己的爱子。将皇位传给晋王的道理呢!从前陛下既立承乾为太子，又宠爱魏王，对他的礼遇超过承乾，造成了今日的灾祸。承乾谋反的事刚刚过去，足可作为今日的借鉴。陛下如今要立魏王为太子，希望先安置好晋王，只有这样，政局才能稳定。”太宗流着眼泪说：“朕不能这么做!”说完站起身，回到宫中。魏王李泰唯恐大宗立晋王车治为太子，对李治说：“你与李元昌关系密切，元昌谋反不成已自尽，你能够一点儿不担心吗?”李治听到这番话满脸比愁，太宗感到奇怪，多次问他是什么原囤，李治便将李泰对他说过的话告诉太宗；大宗很失望，开始后悔说过立李泰为太子的话。
李承乾被废掉太子后，太宗亲御两仪殿，群臣都退朝，只留下长孙无忌、房玄龄、李世劫、褚遂良四人，大宗对他们说：“我的三子一弟如此作为，我心里实在是苦闷而百无聊赖。”于是将身体向床头撞去，长孙无忌等人争抢上前抱住他；大宗又柚出佩刀想要自杀，褚遂良夺下刀交给晋王车治。 长孙无忌等请求太宗告知有什么要求，大宗说：“我想要立晋王为太子。”无忌说：“我等谨奉诏令；如有异议者，我请求将其斩首!”太宗对李治说：“你舅父许诺你为太子，你应当拜谢他。”李治于是拜谢长孙无忌。 太宗对长孙无忌等人说：“你们已经与我的意见相同了。但不知外朝议论如何?”长孙无忌答道：“晋王仁义孝敬。天下百姓属心很久了，望陛下召见文武百官探问一下，如有不同意的，就是臣等有负陛下罪该万死。”大宗于是亲临太极殿，召见六品以上的文武大臣，对他们说：“李承乾大逆不道，李泰也居心险恶，都不能立为太子。朕想要从诸子中选一人为继承人，谁可以立为大子?你们须当面明讲。”众人都高声地说道：“晋王仁义孝敬，应当做大子。”太宗十分高兴，这一天，李泰率领一百多骑兵到永安门；太宗敕令城门官员遣散李泰的护骑，带李泰进入肃章门，将其幽禁在北苑。
初七，太宗下诏立晋王李治为皇太子，太宗亲临承天门楼，大赦天下，饮宴三天。大宗对身边的大臣说：“朕如果立李泰为太子，那就表明太子的位置可以靠苦心经营而得到。 自今往后，太子失德背道，或藩王企图谋取的，都要弃置不立，这一规定传给子孙，永为后代效法。而且，李泰为太子，李承乾和李治均难以保全；李治为太子，则李承乾和李泰均可妄然无恙。”
（二）诗歌鉴赏（11分）
8、阅读下面两首诗，回答（1）-（2）小题。
休暇日访王侍御不遇
韦应物①
九日驱驰一日闲,寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
访隐者不遇成二绝（其二）
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
沧江白石樵渔路，日暮归来雨满衣。
【注】①韦应物（737～792或793）中唐诗人。长安（今陕西西安）人。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。
（1）结合全诗内容，请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程。（6分）
人生苦短，多多陪伴父母的句子篇六
《振奋人心的句子》
认为水不可能倒流，是还没有找到发明抽水机的方法；认为太阳不可能从西边出来，是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！
命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机。
人之所以不快乐，就是计较的太多。不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。世界上没有完美无缺的东西，缺憾有时也是一种美，一种凄婉、永恒的美…… 岁月蹉跎，时光荏苒，人的一生中，奔波与劳碌如影相随，痛苦与寂寞挥之不去！再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人，也有远走的一天，再美的梦也有惊醒的一天，该放弃的决不挽留，该珍惜的决不放手。 再烦也别忘记微笑；再急也要注意语气；再苦也别忘坚持；再累也要爱自己； 成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来；有望得到的要努力； 无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。
只有细心的倾听完其表述，才会知道事情与观点的原委，做出正确的分析、判断，也许对方能给你带来一套全新的观念或创意。
抱着将要发现新大陆的心态去倾听，他（她）会兴致勃勃。
抱着一种学习的态度去与人交流，这是产生尊重的基础。
在交流中不使用否定性的词语，会比使用否定性的词语效果更好。
表达自己的观点时不妨深思三秒钟，也许会生成更精彩、让人喜欢的语言。
交流时文字、语调、肢体动作等所产生的作用是不同的，文字占7%，语调占38%，肢体动作（语言）占55%。
寄予希望比命令更有效
命令式的语言能给人以歧视、不尊重的感觉，这种感觉会削弱人的积极性，有时还会让人反感，产生这样的感觉，自然会对结果产生不良的影响。
切记，从观念上不要给任何人下结论；从语言上不要给任何人下定论。事情是变化的，人也是在变化，每个人都有善良的一面，每件事都有积极的因素，就事论事，决不概全。
情绪不稳少说话
但幽默要分时分地使用，切不可不分时间、地点随意幽上一默。
说话时以爱为根基，从关爱的角度去表达自己的观点，会让人产生力量。
谁也不会喜欢一个抢功的人，人们往往更希望得到鼓励，让出成绩也是鼓励，这主要是指智慧上的成绩。。
养成学习、观察的好习惯，不断的约束与修炼自己，要常反思，悟出来的才真正成为自己的。
自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。过好自己的生活最重要，不攀不比。
放纵自已灵魂的人，最终会失去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望。善去不良欲望,不可放纵自己。
不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在;不刻意追求完美，自己就会远离痛苦;不是时时苛求自己，自己就会活在自在;不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐。 盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧。
水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成“坏人”，也就无法和平相处。以“恶”的眼光看世界，世界无处不是破残的;以“善”眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。圣人都要“一日三省”，要相互宽容。
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。
光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。
因为心存邪恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。心中有恶，就会心神不宁，去恶念。
常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大;累，是心理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松;生活贵在有张有弛。心累，使人长期陷于亚健康状态;心累，会使自己精神不振。心别太累，学会解脱自己。
何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要。
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
“以出世的精神，做入世的事业”，融儒、道、释三家精华的名言，叫人多一点开朗、开通与超然。“想不开”总与“疯”字有染，其主要症结还在于钻牛角尖。“想得开”总与“智”字相关，其主要原因还在退一步海阔天空。道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧!有什么想不开的，有退有进，能屈能伸。
受挫、失误、不幸、磨难…是对生活的理解更为深入，是对人生的内涵更为认识的必由之路。唯有征服自己的人，才有力量去征服一切。治愈一次心灵的伤痛，就等于让心灵升华一次，自胜者强。
心灵的负荷太重，就有太多的烦恼。见什么爱什么，看什么要什么，能不烦恼吗?及时清扫心灵，别让心灵的尘埃积得太厚。要知道人生苦短，不是什么东西都可以求的。遗憾的是:并非所有的人都明白。烦恼的东西必须放弃，轻装上路。 做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
越是当自己滔滔不绝的时候，自己的愚蠢越会暴露无遗。越是当自己洗耳恭听的时候，自己的智慧越会快乐生长。聆听是取人之长、补己之短的良方;聆听是沟通双方、尊重对方的桥梁;聆听是抛弃错误、远离懊悔的法宝。切莫以为善言能辩是自己的本事，也许一不留神会刺伤别人的自尊，或许无意之中会埋下不幸的种子。学会倾听是最大的智慧，不要总是滔滔不绝。
不能与无赖打交道，否则，会天天无宁日。不能与口是心非的人打交道，否则，时刻要提防被人出卖的危险。不能与没有信用的人打交道，否则随时会有烦恼惹上身。不能与刻薄凶狠的人打交道，否则TA可能会攫取自己的性命。不能与声名狼藉的人打交道，否则会时时玷污自己的声誉。不是什么人都可以交往的，慎交朋友。
聪明人总是谦逊好学，不耻下问，多多益善;愚蠢人总是骄傲示世，以嘴代心，时时训人。聪明人在学习中成长，在智慧中享受生活，又在生活中学习生活;愚蠢人在不学无术中衰弱，在笨拙中烦恼生活，从不会主动吸取经验教训。聪明的人好学习，多听多学长学问。
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥过河拆桥，会断了自己的后路。
轻信是误会的媒介，疑心是误会的土壤。疙瘩总在心中，何时才有轻松快乐的心情?一旦有误会形成，就要正确予以剖析，切莫狭隘偏见，主观武断。以坦诚之心求得理解，以友好之情相互沟通。最好的还是面对面的交流。别让误会越来越深，善于化解。
孤独往往是忽视的产物。忽视别人，也易被别人忽视。切莫有骄傲心态，目空一切，为所欲为，必将令人厌恶。性格孤傲的人同样易被别人抛弃。不要故意回避别人，也不要刻意接近别人，一切顺其自然。注意别人，欣赏别人别太孤傲。 生活不如意之事，十之八九。脾气泄露了我们的修养，沉默道出了我们的品味。当感觉天快塌下来的时候,实际上是自己站歪了！不要把自己看得太强，以致无视外因的成就；不要把自己看的太轻，以致成为他人的踏板。总有人会迷失方向，否则真理的路上将人满为患。有棱有角的害处是，别人啃起你来十分方便。 这世上有一条路无论如何也不能走，那就是歧途，只要走错一步结果都会是粉身碎骨。
很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停也不能回头。
只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。
用善意的心情去理解别人的话，会让世界单纯美好容易。世界如此之大，我却能幸运地遇见一些人。
庸人败于惰，能人败于傲
不必一味讨好别人
不要指望改变别人,自己做生活的主人。
一个人有没有文化，不是看他有什么文凭，也不是看他读了多少书，而是看他每天是否有所感悟，如果他不善于感悟，那么他就是一个“粗人”。
一个人是不是有思想，不是看他能不能写文章，能不能口若悬河，而是看他是否经常在一个人的时候，能不断沉思、不断感悟。如果他有沉思、有感悟，那么他就会有思想。
能力的第一要素是态度，是人的倾向、是人的努力。人的主观能动性，其核心是自主选择，其实就是自信心。
能力的第一要素——态度，除了自信心，另外两个组成部分是：责任感和意志力。
人生苦短，多多陪伴父母的句子篇七
《一些实用的安慰人的句子》
第1个安慰 最重要的是今天的心 何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心、今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。 昨天已经过去，而明天还没有来到。今天是真实的。 第2个安慰 自己的心痛只能自己疗何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要。 第3个安慰 好心境是自己创造的 我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。 不要指望改变别人,自己做生活的主人。 第4个安慰 用心做自己该做的事 人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。 第5个安慰 别总是自己跟自己过不去 学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封…自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?! 经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。 第6个安慰 不要追逐世俗的荣誉 终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。 第7个安慰 极端不可取 有些人常常因为忧虑过度
，而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。 走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。 第8个安慰 不要过于计较别人的评价没有一副画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。自己要是沉默寡言，有人会指责“城府很深”;自己要是善于健谈，有人又会指责“夸夸其谈”;自己要是赞美别人，有人会指责“别有用心”;自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为“多管闲事”。 光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。 第9个安慰 恶念越多痛苦越深 为什么不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心中的恶魔。因为心存邪恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。 心中有恶，就会心神不宁，去恶念。 第10个安慰 注意不要活得太累 常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大;累，是心理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松;生活贵在有张有弛。心累，使人长期陷于亚健康状态;心累，会使自己精神不振。 心别太累，学会解脱自己。 第11个安慰 每个人都有自己的活法 自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。 过好自己的生活最重要，不攀不比。 第12个安慰 不做欲望的奴隶 人们总叹息“飞蛾扑火”，人们总讥讽“鱼儿上钩”，人们总是笑话“自陷泥潭”。但是如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象。放纵自已灵魂的人，最终会失去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望。 善去不良欲望,不可放纵自己。 第13个安慰 要活得轻松和快乐 不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在;不刻意追求完美，自己就会远离痛苦;不是时时苛求自己，自己就会活在自在;不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。 活得太累就会痛苦不堪，知足常乐。 第14个安慰 喜欢自己才会拥抱生活盲目自大自尊，是骄傲无知的
人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。 若连自己都不爱，还能爱别人吗?喜欢自己吧。 第15个安慰 多用善眼看世界 水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成“坏人”，也就无法和平相处。以“恶”的眼光看世界，世界无处不是破残的;以“善”眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。 圣人都要“一日三省”，要相互宽容。 第16个安慰 不必一味讨好别人 讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。 一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。 第17个安慰 木已成舟便要顺其自然 生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕。泼出去的水是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。 悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。 第18个安慰 物质虽贫乏 心理不潦倒 物质贫乏不可怕，可怕的是心理贫困。贫困常与潦倒相连，人穷常与志短相关。心理贫困，富也会沦为贫穷，心理富足，穷也能转为富裕。物质贫乏加上万念俱灰，会很快摧毁一个人的身体;自信自强，虽暂时物质贫乏，但好日子也会很快到来。 人穷志不短，自强不息。 第19个安慰 福中有祸 祸中有福 莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。 莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。 第20个安慰 重要的是活得充实 把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西，都
是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。 痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。 第21个安慰 人生应当欢乐有度 适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火。…”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。 欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。 第22个安慰 换一种活法也许更快乐 当自己在工作中极不顺心，处处感觉都是围墙时，是否有必要换个环境?当自己在婚姻中极不开心，时时感觉都是冰窖，是否有勇气冲破围城?当自己已习惯逆来顺受，是否会挺起胸膛说“不”?有自信、能自强的人，善于调整自己的生活状态。摘自短信大全网 别太窝囊地活着，舒心是快乐之精灵。 第23个安慰 不妨暂时丢开烦心事 人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常。要是自己心情不好受时，不妨去看一次电影，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去防享受一下阳光… 让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。 第22个安慰 换一种活法也许更快乐 当自己在工作中极不顺心，处处感觉都是围墙时，是否有必要换个环境?当自己在婚姻中极不开心，时时感觉都是冰窖，是否有勇气冲破围城?当自己已习惯逆来顺受，是否会挺起胸膛说“不”?有自信、能自强的人，善于调整自己的生活状态。摘自短信大全网 别太窝囊地活着，舒心是快乐之精灵。 第23个安慰 不妨暂时丢开烦心事 人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常。要是自己心情不好受时，不妨去看一次电影，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去防享受一下阳光… 让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。 第24个安慰 愉悦的根基在自己身上 一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。 为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。 第25个安慰 感觉幸福就是幸福 许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许
多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。 幸福是种感觉，不知足，永不会幸福 第26个安慰 “想得开”才有快乐的心情 “以出世的精神，做入世的事业”，融儒、道、释三家精华的名言，叫人多一点开朗、开通与超然。“想不开”总与“疯”字有染，其主要症结还在于钻牛角尖。“想得开”总与“智”字相关，其主要原因还在退一步海阔天空。道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧!摘自短信大全网 有什么想不开的，有退有进，能屈能伸。 第27个安慰 烦恼是跟自己过不去 人越烦恼，烦恼就越多，人越快乐，快乐就越多。如果光为烦恼而忧虑，那么烦恼还是客观存在的，丝毫没有减少的迹象，相反，因为烦恼的连锁反应，心情越加沉重，越发苦恼。要是自己不断化苦为乐，改变“做一行、怨一行”的心态，就能获取自身的快乐。 烦恼中光阴也虚度了，笑对人生。 第28个安慰 自己的伤痛自己来疗 不要期待别人能抚平自己的伤痛，只有自己把自己说服了，只有自己让自己想通了，才能彻底地根治心病。受挫、失误、不幸、磨难…是对生活的理解更为深入，是对人生的内涵更为认识的必由之路。唯有征服自己的人，才有力量去征服一切。 治愈一次心灵的伤痛，就等于让心灵升华一次，自胜者强。 第29个安慰 千万不能绝望 天有不测风云，人有旦夕祸福，自己一辈子不生病是奇迹，那么平常的病痛，则极为正常。自己偶患疾病，又遇到庸医，就疑为绝症，痛不欲生，病魔并没有把自己的性命夺走，恐吓却把自己弄个半死。对于疾病既要乐观，又要谨慎对待，切不可听风就是雨。 人吃五谷杂粮，哪有不生病之理。不能自己吓自己，千万别对号入座。 第30个安慰 人生总有可惜事 清人史震林在《西清散记》中说:“一生有可惜事:幼无名师，长无良友，壮无善事，老无令名。”“贫贱人可惜者二:面承唾为求列，膝生胝为求荣。”“富贵人可惜者二:临大义沮于吝，荷重任败于贪。”“聪明人可惜者三:妄讥议谓之薄，自炫奖谓之骄，怀愤激谓之躁”“豪侠人可惜者三:助凶人得暴名，挥泛财得败名，纳庸客得滥名。”摘自短信大全网 能否检查一下自己的可惜事，遗憾总是难免的。 第31个安慰 “放下”就有好心情 心灵的负荷太重，就有太多的
人生苦短，多多陪伴父母的句子篇八
《江西省赣中南五所重点中学2015届高三上学期2月质检语文试卷》
江西省赣中南五所重点中学2015届高三上学期2月质检
一、（10分）
阅读下列短文，回答1-3题。
孝敬父母不能等
李龙
①孝敬，多讲的是长辈，再细之，多讲的是孝敬父母（报得三春晖）。父母含辛茹苦地把我们扶养长大，单是这一点我们就必须要孝敬父母。“临行密密缝”，父母做任何事一切出发点都是为了子女，而子女犯下的错，父母都会心甘情愿的还。如今生活的种种压力，使得部分儿女忙碌工作中，抽不出时间，等到想孝敬父母时，却为时已晚。加上部分子女已成家立业，他们把更多的时间花费在下一代身上，久而久之，便很少或无暇顾及父母。同时，古代部分有关孝顺的传统思想被摒弃；也不排除子女缺乏责任感、道德观，不赡养父母。
②2015年1月，网上热传“用公式算算亲情账，结果真残酷！”的帖子。该帖子作者为了事业在外打拼多年，每年春节才回家一趟，每次回去顶多呆10天。这10天，还多半走亲访友，陪在父母身边的时间很少。同时，他还算了一笔亲情账，母亲现在60岁，如果能活到95岁，陪在她身边的时间也不过是350天，还不到一年。
③算过这一笔账后，帖子作者突然意识到， 孝敬父母不能等。因此，他决定租一间房，把父母接到身边，尽量做到亲情与事业“两手兼得”。这道“亲情计算题”在网上引起广大网友关注，“你还能陪父母多久”戳中不少人的泪点。
④孝是人类文明的DNA。孝是社会和谐的基石。“种田得谷、敬老得福”。“子女孝、父母安”。孝贵在行动，行孝不能等。2013年修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》第十八条规定“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或问候老年人。”法律规定不常回家看望老人属于违法，其实回家看望父母并不需要法律的约束，那是子女应尽的责任与义务。其实你只要用公式算算这笔亲情账，你就知道，陪伴父母是你现在最应该做的事情。
⑤ 人生在世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，教给我们最基本的生活技能。辛勤养育之恩，终生难以回报。何以回报？只有父母老了多多陪伴、照顾为报。期待更多的子女以叶久桥等“孝亲敬老之星”为榜样，多算亲情账、少算经济账，努力让父母安度晚年、颐养天年。
⑥ 《感动千万人的漫画》中写道：“请你紧紧握住他们的手，陪他们慢慢地走……”惟愿你我牢记父母之恩泽，心中永驻孝德文化。
1.结合短文，对如今不孝顺父母的社会现象的原因的分析，不恰当的是（3分）
A、中国自古以来就提倡父母在，不远游。而如今时代变化，过去的观念不合时宜。生活中的种种压力使人们无暇顾及父母。B、子女成家立业后潜心于自己孩子身上，久而久之，便很少想到父母。C、部分子女缺乏责任感，丧失了道德观，孝敬父母的意识薄弱，加上无经济支撑。D、辛勤养育之恩，终生难以回报。部分子女不知何以回报？等到父母老了，也未多多陪伴、照顾他们。
【答案】：D
【解析】：D不合原题题意，原文是“ 辛勤养育之恩，终生难以回报。何以回报？只有父母老了多多陪伴、照顾为报 ”，D项无中生有。本题难度适中。
2.下列对于文章内容叙述，错误的是（3分）
A、孝敬，多讲的是长辈，再细细道来，讲的多便是孝敬父母（报得三春晖）。父母含辛茹苦地把我们扶养长大就决定了我们就必须承担孝敬父母的责任。
B、2015年网上热传“用公式算算亲情账，结果真残酷！”的帖子的作者为了事业在外打拼多年，每年春节才回家一趟，每次回去顶多呆10天，这进一步佐证了孝敬父母不能等。
C、 父母做任何事一切出发点都是为了子女，而子女犯下的错，父母基本上会心甘情愿的还。虽然难以做到亲情与事业“两手兼得” ，但我们也要努力朝那方向走去。
D、 人生在世，长于世，源于父母。父母给了 我们生命，教给我们最基本的生活技能。 “子女孝、父母安”。孝贵在行动，行孝不能等。
【答案】：C
【解析】： “父母基本上会心甘情愿的还。 虽然难以做到亲情与事业“两手兼得” ”与文章内容不符合。本题较为容易。
3.结合文章内容分析为什么我们必须要孝顺父母？
对于2013年修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》第十八条规定“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或问候老年人”发表你自己的看法或感想。（4分）
【答案】：原因： ①父母含辛茹苦地把我们扶养长大，单是这一点我们就必须要孝敬父母。② 孝是人类文明的DNA。孝是社会和谐的 基石。 ③ 人生在世，长于世，源于父母。父母给了 我们生命，教给我们最基本的生活技能。辛勤养育之恩，终生难以回报。何以回报？只有父母老了多多陪伴、照顾为报。④ 颁布的法律要求你我牢记父母之恩泽，心中永驻孝德文化。（2分，一点一分，答出2点既可）
看法或感想：略，积极合理既可（2分）
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7小题。
太宗立晋王为太子
十七年夏(贞观)，四月，庚辰朔，承基上变，告太子谋反。敕鞫之，反形已具。上谓侍臣：“将何以处承乾?”群臣莫敢对，通事舍人来济进曰：“陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣!”上从之。乙酉，诏废太子承乾为庶人，幽于右领军府。
太子承乾既获罪，魏王泰日入侍奉，上面许立为太子．岑文本、刘洎亦劝之；长孙无忌固请立晋王治。上谓侍臣曰：“昨青雀投我怀云：„臣今日始得为陛下子，乃更生之日也。臣有一子，臣死之日，当为陛下杀之．传位晋王。‟人谁不爱其子，朕见其如此，甚怜之。”谏议大夫褚遂良曰：“陛下言大失。愿审思，勿误也!安有陛下万岁后，魏王据天下。肯杀其爱子，传位晋王者乎!陛下日者既立承乾为太子，复宠魏王，礼秩过于承乾，以成今日之祸。前事不远，足以为鉴。陛下今立魏王，愿先措置晋王，始得安全耳。”上流涕曰：“我不能尔!”因起，入宫。魏王泰恐上立晋王治，谓之曰：“汝与元昌善．元昌今败，得无忧乎?‟治由是忧形于色，上怪，屡问其故，治乃以状告；上怃然，始悔立泰之言矣。
承乾既废，上御两仪殿，群臣俱出，独留长孙无忌、房玄龄、李世勐、褚遂良，谓曰：“我三子一弟所为如是我心诚无聊赖因自投于床无忌等争前扶抱上又抽佩刀欲自刺遂良夺刀以授晋王治无忌等请上所欲，上曰：“我欲立晋王。”无忌日：“谨奉诏；有异议者，臣请斩之!”上谓治曰：“汝舅许汝矣，宜拜谢。”治因拜之。上谓无忌等曰：“公等已同我意，未知外议何如?”对曰：“晋王仁孝，天下属心久矣，乞陛下试召问百官，有不同者，臣负陛下万死。”上乃御太
极殿．召文武六品以上，谓曰：“承乾悖逆．泰亦凶险，皆不可立。朕欲选诸子为嗣，谁可者?卿辈明言之。”众皆欢呼曰：“晋王仁孝，当为嗣。”上悦，是日，泰从百余骑至永安门；敕门司尽辟其骑．引泰入肃章门，幽于北苑。
丙戌，诏立晋王治为皇太子，御承天门楼，赦天下，酺三日。上谓侍臣曰：“我若立泰，则是太子之位可经营而得。 自今太子失道，藩王窥伺者，皆两弃之，传诸子孙，永为后法。且泰立，承乾与治皆不全；治立，则承乾与泰皆无恙矣。”
(选自《资治通鉴》卷一百九十七，有删改)
4、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．四月，庚辰朔 朔：初一 ．
B．愿审思，勿误也 审：反复 ．
C．敕鞫之，反形已具 鞫：审讯 ．
D．敕门司尽辟其骑 辟：遣散
5、对于下列句子划分正确的是（3分）
A.我三子一弟/所为如是/我心诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀欲自刺/遂良夺刀以授晋王治/无忌等请上所欲
B.我三子/一弟所为如是我心/诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀/欲自刺/遂良夺刀以授晋王治/无忌等请上所欲
C.我三子一弟/所为如是/我心诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀欲自刺遂良夺刀/以授晋王/治无忌等请上所欲
D.我三子/一弟所为如是我心/诚无聊赖/因自投于床/无忌等争前扶抱/上又抽佩刀/欲自刺/遂良夺刀以授晋王治/无忌等请上所欲
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．群臣在立太子的问题上发生了分歧，岑文本主张立魏王李泰，长孙无忌主张立晋王李治，褚遂良表面上保持中立，实际上偏向李治。
B．李泰用谎言欺骗唐太宗，唐太宗浑然不觉，谎言虽为褚遂良识破，唐太宗依然在立太子的问题上举棋不定。
C．李泰利用李治和李元吕的非法交往胁迫李治，李治满面忧色，唐太宗得知真相后，觉察到李泰的凶险，刘当初答应立李泰为太子十分后悔。
D．李承乾蓄意谋反，想巩固太子地位，李泰苦心经营太子之位，均引起唐太宗反感，结果仁孝的李治被立为太子。
7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)安有陛下万岁后，魏王据天下，肯杀其爱子，传位晋王者乎!(5分)
(2)上悦，是日，泰从百余骑至永安门；敕门司尽辟其骑．引泰入肃章门，幽于北苑。 (5分)
4-6、【答案】BAC
4、【解析】“审”意思为“审慎”
5.【解析】根据句意划分即可，难度较易。
6、【解析】李治与李元昌确有交往，但这种交往并不“非法”。
7、【答案】 (1)陛下百年后，魏王占有天下之时，哪有杀掉自己的爱子。将皇位传给晋王的道理呢! (2) 太宗十分高兴，这一天，李泰率领一百多骑兵到永安门；太宗敕令城门官员遣散李泰的护骑，带李泰进入肃章门，将其幽禁在北苑。
（二）诗歌鉴赏（11分）
8、阅读下面两首诗，回答（1）-（2）小题。
休暇日访王侍御不遇
韦应物①
九日驱驰一日闲,寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
访隐者不遇成二绝（其二）
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
沧江白石樵渔路，日暮归来雨满衣。
（1）结合全诗内容，请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程。（6分）
（2）结合诗文，请分别赏析两首诗结句的表达效果。（5分）
8、【答案】（1）乘兴而往——怅惘不遇——欣赏叹慕。（2）第一首诗的结句，通过描写友人住处环境，揭示其诗歌独特风格的成因，并暗寓对友人品性的赞颂。第二首诗的结句，通过描写诗人不遇隐者、日暮归来而雨湿衣衫的情景，突出访人的执着和情怀的深挚(或：通过想象隐者日暮归来而雨湿衣衫的情景，展示其生活情趣)。
【解析】（1）试题分析：本题是考查考生对诗歌思想感情的理解。对此，要认真把握、解读每句诗。第一首诗四句表达的是三层意思，一二两句各一层，三四句表达一个意思。“九日驱驰”是欣然前往的，一句是乘兴而往，二句是讲“不遇又空还”，是怅恼的，“诗思清人骨”又“门对寒流雪满山”，三四句是表达诗人对王侍御的赞叹。解答这类题，注重分析是王道。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。（2）试题分析：赏析，主要是考查语句的丰富表现力。按照一般的答题思路，般是从手法与表达效果这两个方面着手。本题的题干要求比较明确，单一指向表达效果。因此，可从两个方面来赏析，一是这两句所写的内容，命题联系Q3172710993这要具体答出，也就是写出了什么内容。另一方面就是围绕诗歌的主旨或情感来赏析。第一首诗的结句，与诗的第三句是果因关系，是写友人住处的环境，是“诗思清人骨”的原因，也就表达了诗人对友人品性的赞叹之情。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
（三）古诗默写（6分）
9.默写名句名篇。
善万物之得时，敢吾生之行休。
[2]《题西林壁》中最富人生哲理的两句诗是：，。
[3] 《蜀道难》中从蜀道上下两方面来写蜀道难的句子是：，【答案】1、木欣欣以向荣，泉涓涓而使流。2、不识庐山真面目，此缘身在此山中。3、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
【解析】本题赋分6分，只要学生平时多记，理解诗句意思，便可轻松得分。
三、实用文本阅读（25分）
10.阅读下面文字，回答（1）-（4）小题。
追忆高华年
语言学界宗师 一生钟情学问
（1）年轻有为。这四个字可以说是对高华年在20多岁时便已取得相当学术成就的最好注解，而走上语言学研究这条路，是他一辈子的选择，从未改变过。
（2）和民国时期很多学术大师一样，高华年在进入大学之前，走的也是新派小学+教会中学之路。而这种模式也决定了他在国学和英文方面，都有着相当不俗的造诣。高华年之子高植生回忆说：“我的七叔曾经告诉我，父亲在中学时就很严谨，他的笔记本，每一个本子都是很小的字，从第一页到最后一页，都是写得满满的。”
（3）现在可以确定的是，高华年年轻时并没有想过从事语言学方面的研究。最早的时候他应该是想成为一名教师。所以中学毕业后，他就去报考了国立北平师范大学。而根据高植生的说法，父亲是在北师大期间，受到黎锦熙教授的影响，才开始立志“研究学问”。虽然在这期间，由于抗日战争的爆发，北师大被迫迁到西安，但这并没有影响到高华年的志向。毕业后，他报考了北京大学文科研究所的研究生，辗转了很久才从西安到达昆明。而在此时，北京大学、清华大学和南开大学已经在昆明组成西南联合大学。
（4）在文科研究所里，高华年得到了罗常培、李方桂两位中国语言学界泰斗的指导。两位大师震惊于他那过人的听力，开始“因材施教”帮助他向语言学方面发展。这期间，由于昆明四周少数民族众多，高华年就开始对云南的黑彝等少数民族语言进行深入调查并写出报告。也正因为这些成就，1943年1月，罗常培写信给冯文潜教授，推荐年仅20多岁的高华年在毕业前就开始到南开大学的边疆人文研究室工作。
（5）1944年，高华年的《昆明核桃箐村土语研究》一文获当时的教育部嘉奖，同时获奖的还有闻一多、陈寅恪、冯友兰等这些当时已成名的学术大师。刚毕业的高华年能得到此奖，足可以证明他这篇文章的学术水平之高。
（6）由于“天赋异禀”，凡是人类发出的声音高华年都能听出其不同，在听音、发音、辨音方面是当代第一人，即使到了垂暮之年，功夫犹在。即将出版的《高华年文集》收集了很多他年轻时候写的文章。经历了60多年的风雨洗刷之后，有些文字已经模糊不清了，只能影印出来。高华年的夫人植符兰说，很多高华年亲手写的声韵，语言研究和少数民族调查的材料，“现在的年轻人可能写不出来”。
（7）还有一个事实也能说明高先生的独一无二。他在中大中文系前后开了七门课，但因为他不在了，有些课比如《少数民族语言调查研究》、《汉藏系语言概要》，中文系已经开不了了。并不是没人想学，而是很少人在听音、辨音等方面能有高先生这样的造诣。当然，除了这种天分之外，高华年的勤奋也令人吃惊：穷尽一生收集到的海量的调查材料，包括很多卡片、笔记本，单是收集在《高华年文集》中的数量就已经非常庞大。高华年师从罗常培和李方桂，加上西南联大所在地昆明四周的少数民族众多，为高华年成为大师创造了外在条件；而他拥有的那双无比灵敏的、能够分辨出人类最细微语音差异的耳朵，则为他成为语言学大师提供了天然的内因。
（8）从民国时期一路走来的学者大师们，大都有一种中国传统知识分子的风骨。高华年作为其中之一，自也有其可敬之处。
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