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关于九寨沟唯美句子篇一
《上交迷人的九寨沟教案》
四年级下册第二单元
《迷人的九寨沟》教学设计
执教：云阳实验小学 陈艳
教材解读：本篇文章是西师版四年级下册第二单元的第一篇课文。文章以生动的笔触，饱蘸着对祖国山河的一片深情，精心描绘了九寨沟奇丽美妙的自然景观，使人不禁陶醉于祖国的山水美景，折服于大自然的神奇。文章层次清楚，语句清新，辞藻华美，重墨浓情，易于朗读和背诵。
教学目标：
1.学会本科生字新词，学习用联系上下文的方法理解词语。
2.通过各种形式的朗读，培养学生的朗读能力。积累文中优美词句，背诵第四自然段，培养学生的积累能力。
3.学习用比喻、排比的方法描写景物。
4.学生在熟读课文的过程中感受九寨沟的秀美与神奇，受到美的熏陶，激起对大自然和祖国的热爱之情。
教学重点：
1.学习用联系上下文的方法理解词语。
2.品读文中优美词句，积累文语言文字，背诵第四自然段。
教学难点：
学习作者在第四自然段中描写九寨沟美景所采用比喻、排比等方法，激发学生热爱大自然和祖国的思想感情。
《迷人的九寨沟》教学设计
教学过程：
一、 谈话导入新课
孩子们，这首歌唱的是哪里？对，它就是在四川西北部、阿坝州境内的九寨沟，他被誉为“童话世界”的璀璨明珠，这是一个古老而神奇的地方。这节课，我们就跟随作者走进九寨，通过优美
的文字，感受九寨沟的美轮美奂。齐读课题。 [设计意图：优美的旋律，激情的谈话，将学生引入课文情境，激起学生对九寨沟的向往。引发他们学习课文，探究知识的兴趣。]
二、初读感知，
1．请孩子们自由朗读课文，生字或难读的词语多读几遍，要字字入目，把课文读通读顺。 [设计意图：明确读书的要求，可以提高读书的效率，有利于培养学生良好的读书习惯；以培养学生的自主学习能力。]
2.检测生字词认读，正音，指导个别字书写。
松杉 山脊 殷红 魔术 沐浴 绚丽多彩 芦苇棘丛 林海苍莽 色彩斑斓 叹为观止 五彩纷呈 [设计意图：中年级上学期字词教学逐渐过渡到课下预习，四年级学生已形成一定识字能力，老师只在课堂上给予指导和检查]
3.学会了生字新词，相信你们更有信心读好课文，请孩子们默读课文，思考：课文从哪几方面介绍九寨沟的美景迷人？可以用抓关键词语的方法理解课文。
[设计意图：助学生理清思路，了解了课文主要内容]
（板书：海子 山林 天气）
三、 细读课文，感受九寨沟的迷人
（一）过渡：俗话说“五岳归来不看山，九寨归来不看水”，九寨沟的水为什么这么迷人呢？请大家轻声读第二自然段，勾画你喜欢的词句，可以在旁边作简单批注。
[设计意图：给学生充分的信任，留给学生自主学习的空间，实现了学生主体的人人参与]
1.哪个勇敢的孩子最先说说你勾画的句子？
重点句子：“水晶晶亮亮，…….令人叹为观止。”（你说得很完整）（海子的水颜色多、美、清澈）乳白色你想到了什么？（牛奶、雪花；）深蓝色你又想到了什么？（大海、天空、宝石、翡翠）这就是我们脑海产生的联想，标点符号也是无声的语言，为什么这里用省略号？（海子的水不止这些颜色）， 你还能说出哪些颜色？（粉红、浅黄、鹅黄：漂亮的颜色，我也喜欢这种颜色）。这么多颜色，你可以用哪些词语来概括？（色彩斑斓 五彩缤纷 五颜六色 五光十色 五彩纷呈））
[设计意图：处于此学龄段的学生短时记忆力较强，但还不善于总结归纳所学的零碎知识，在教学过程中有意识地温故一下以往的相关内容，及时帮助学生总结归纳精彩词语，使其短时记忆变为长时永久记忆，不断地积累语言，为今后的语文学习打下扎实的语言基础] 这些色彩缤纷的水令人。。。。。。。（叹为观止）叹为观止是什么意思呢？回忆一下平时理解词语有哪些方法？（联系上下文理解，查工具书，找近义词。）没关系，大胆说出你的理解，我会帮你。叹是什么意思？观是什么意思？联系上下文作者赞叹的是什么？完整地说一遍，九寨沟的水美到了极点。）
谁来读出水这种美妙绝伦的美？（指名）（评价：你把简单的文字读出了生动的画面）（示范：老师也忍不住想读一读。老师刚才怎么读的？一高一低，师：是啊，读出语调的变化，读出自己的理解都可以，谁再来试试：你读出了语调变化，你的朗读把我
们带到了美丽的湖边，给他掌声鼓励）我们一起来试试。
2.还有哪些你认为美的语句？
“湖里的沉石积木、水草游鱼。。。。”（如果声音大点就更好了，这是你的独特理解）（水晶莹剔透，水中有鱼有草，静中有动：请女生的好嗓音读读这句。我不禁为你们竖大拇指了。）
3.还有谁来说说你勾画的句子？
“它们大小不一，深浅有别。。。。。”（含有反义词的四字词语，生动地写出了海子的形态美。看得出你读时是用心思考了的，男女生对读这句，看谁能读出它的节奏美.）。
4.还有你最欣赏的好句吗？
“五彩池、珍珠滩……连名字都那么美。”这里作者为什么也用上了省略号？（还有许多海子的名字没有写出来：聪明的孩子，你读懂了隐藏在标点背后的文字）好听的名字数不胜数：老师可让你们一饱眼福了。这就是。。。。。（五彩池。。。。。）
[设计意图：调动学生的情感参与，是强化朗读感悟的催化剂。只有充分调动了学生的情感参与，他们的学习才会有动力，有潜力，有活力，他们对课文的主体感受和感悟理解才会更真切，更深透，阅读教学才能达到高层次和理想化的境界]
5.孩子们，让我们融入自己的情感，边读边想象画面，（音乐起）
[设计意图：以“读”促学，指导学生通过有感情地朗读感受九寨沟诗情般的风光。学生通过读课文、品味课文，对九寨沟产生了向往，用朗读的方式把这童话般的世界留在记忆里。放手让学生自主、充分阅读，获得阅读体验。多媒体课件恰当运用，贴近生活，易于调动学生主动认知的情绪]
（二）小组合作学习第三段
1.水是九寨沟的精灵，九寨沟的山又有怎样的迷人景象呢？
孩子们小组合作学习第三自然段。（请一个孩子读学习要求，其他孩子认真倾听）
学习提示：
（1）组内互读 ，画出表示颜色的词语。
（2）“点染”在这里怎样理解呢？
（3）用一个词语概括九寨沟山林的特点。
提示：行动吧，看哪个小组最先完成任务。
2.汇报学习成果 [增强小组合作的意识。由学习第二自然段的“扶”，过渡到“放”，作为中年级的语文教学，应该逐渐放手让学生自主学习]
看到你们刚才学习时专注的样子，你们一定收获很多，将你的学习成果展示给大家吧。谁来汇报第一项？生答，（细心的孩子，勾得很完整。）请看屏幕对照，全对的举手。（掌声送给自己）
3.“点染”是什么意思呢?（生答：点缀、装饰、打扮）你是用什么方法理解的？（你能用联系上下文的方法理解词语了，祝贺你）
4. 山林的特点谁来汇报？（绚丽多彩、瑰丽多姿:跟着老师写这
关于九寨沟唯美句子篇二
《川西秘境七藏沟穿越记 躲藏在九寨沟旁的唯美处女地》
关于九寨沟唯美句子篇三
《镇海中学2015年高三语文模拟试卷》
镇海中学2015年高三语文模拟试卷
（时间：150分钟，满分150分）
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是
A．皲裂jūn 骠勇piào 刽子手guì 织席贩屦．．．．lǚ
B．蹿升cuàn 中听zhōng 度量衡liàng 泾渭分明jīng ．．．．
C．圩田wéi 莎草suō 黑魆魆qǖ 靡日不思mǐ ．．．．
D. 青苔款háng 冠心病guān 模棱两可léng ．tái 行．．．
2．下列各句中，没有错别字一项是
A．在桂树下望月自会遐想连翩。起码有一只惹人怜爱的玉兔相偎，清香萦绕，还有吴刚相陪。也有另一个版本说嫦娥是个美丽善良的村姑，为了拯救爱人后羿与苍生勇敢吞药
而升月。
B．仪仗兵的一点一滴都事关民族尊严、国家形象。为确保万无一失，出国前，大到执行任务用的国旗、旗竿和指挥刀，小到一个佩饰、一条腰带，他们都作了精心准备。
C．漫步在婉约的西子湖畔，呼吸着她温润的气息，这千里莺啼绿映红的水墨江南，我一定在这有过一场迷离的过往。而今，我又巡着飘香的回忆，来到这里。或许是一个不经
意的转身，我将一段如莲的心事，遗落在江南温润的水乡。
D．纷纷玉蝶飞舞的时刻，落下又旋起的曼妙舞姿；沐过多少薄暮黄昏，看绯红的晚霞斜斜地挂在天际，瞬间变成了流光溢彩的时刻；翘盼着这个季末过去后又会是怎样姹紫嫣
红的世界，眼眸不知能不能透过皑皑的世界。
3．下列各句中，加点的词语使用正确的一项是
A．李军的理科成绩非常出色，经常名列前茅。可是文科成绩没那么理想，在历次考试中，发挥都不是很理想，尾大不掉，导致他的总体成绩也是差强人意。 ．．．．
B．烟台蓬莱国际机场将于5月28日0点正式投入使用，起用后将与济南机场、青岛机场．．
一起，成为山东省民用航空三大干线机场。
C．无论吊销导游证还是停业整顿，都不让人意外。强迫游客消费且出言不逊，这样的导．
游确实不适合继续担负这项工作，而恶导游背后站着的问题旅行社更是难辞其咎。
D．作为一个机关干部，就应该翻手为云，覆手为雨，言必信，行必果，在群众中树立起．．．．．．．．．
足够的威信，这样才好做好群众工作，走好群众路线。
4．下列各句中，没有语病的一项是
A．公安部长作出指示，要求各级公安机关要坚持问题导向，持续深入开展清理整顿工作，着力加强户口登记管理规范化、信息化、专业化，力争再通过一年多的艰苦努力，实现
全国户口和公民身份号码的唯一性。
B．林业是事关经济社会可持续发展的根本性问题，森林是国家民族最大的生存资本，是人类生存的根基。森林资源的安全，直接关系着民族的生存、淡水、国土、物种、气候
和国家外交大局等是否安全。
C．结合此次降息，存款利率浮动区间进一步扩大至基准利率1.5倍，央行有关负责人分析，目前，我国除存款外的利率管制已全面放开，存款利率浮动区间上限不断扩大，金融机
构自主定价能力显著提升.
D．从去年起，教育部发布多项改革措施，我国招生考试制度的改革逐步进入深水区。改
革的趋势向着两个方向发展，一是更加公平、公正和规范，一是更加注重学生的个性发
展，真正选拔出那些学有所长或学有特长的学生。
5.下列交际用语使用得体的一项是
A．今天的讲座，能够聆听诸位先贤的高论，茅塞顿开，获益匪浅。
B．拙作奉上，甚感惶恐，望哂笑之余，不吝赐教。
C．上星期拜读了林教授的大作，获益匪浅，略有瑕疵，我一定斧正。
D. 迟暮之年，年华已逝，祝您福如东海长流水，寿比南山不老松！
6.请用平实的语言转述画线的句子，写在题后横线上（4分）
陈佩斯钟情喜剧艺术，他创办的大道喜剧院已经正式鸣锣开演。对于正在从事喜剧演
出的演员来说，从演出的剧目中截取一部分到春晚舞台上去展示自己的风采，这应当是求
之不得的好事。但是，陈佩斯拒绝了央视的邀请，明确表示不参加蛇年春晚小品演出，他
说：‚我们的作品不是羊肉串，不是糖葫芦，所以没有适合的。‛
答：
7.2015年4月14日早晨，一封辞职信引发热评，辞职的理由仅有10个字：“世界那么大，
我想去看看”。作者为河南省实验中学的一名女心理教师，已经任职11年之久。谈及意外走
红，该教师说：“其实事情真的很简单，只是一个平凡的女子，在来得及的时间，愿意的时
候，剥离安逸生活，想要用自己的目光去触摸世界。”你是否赞同女教师“辞职看世界的选
择”？要求观点明确，理由充分。（5分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字,完成8—10题。（9分）
新艺术世界
十九世纪的为王尔德所喜闻乐‚谈‛的‚看不见‛的艺术世界，时至今日，已经发生了
很大的变化。但是，它依然值得谈论。如果要找一个与之对应的‚世界‛，那就是网络世界。
准确点说，这便是一个由Facebook，Youtube，Twitter以及国内的微博、开心网等各种类
型的社交性网站，也即所谓的SNS所构成的同样‚虚拟‛的世界，它是我们这个时代的‚新
艺术世界‛。
王尔德在艺术世界里更喜欢谈论的是莎士比亚；而我们的‚新艺术世界‛中，诱惑的色
情、血腥的暴力、异国的情调乃至无厘头，才是让人神往的主题。
显然，今天的人们在SNS这个‚新艺术世界‛里所追求的或所热衷谈论的东西已不是身
为唯美主义者的王尔德所喜欢的‚艺术‛了。他当年冀望以蕴含有美的‚看不见‛的艺术世
界，来弥补那个‚看得见‛的由粗粝的物质所构成的庸俗的现实世界。举凡生活中一切有艺
术因素的或者可以转化为艺术的东西，他都乐于谈论。然而，在现在这个网络世界里，人们
虽然也在谈论这些，但却不再像王尔德那样为了把生活艺术化而努力，而是更乐于把生活粗
鄙化、恶俗化与色情化。
昔日的艺术世界，那些贵族们的沙龙和代表知识精英的纸面文化，如今已‚沉沦‛为芸
芸众生的电脑屏幕和智能手机。
其实，在这个‚看不见‛的世界中，改变的还不仅仅是谈话的主题、交流的途径，随之
改变的还有谈话的‚主体‛。王尔德及其朋友们当年喜欢的那个艺术世界是奢侈的、高雅的，
那还是个印刷文化占主流的时代，没有几个人受过他那样的教育，同样，也没有几个人读过
莎士比亚，可想而知，能够与其一起谈论并分享那个看不见的世界的人能有多少了。可是，
现在，谁没有或者说谁看不懂《杀死比尔》《生化危机》呢?在这个影像时代，只要我们看到
了能够看见的东西，几乎人人都可以参与讨论并在言谈中建立那个‚看不见‛的‚新艺术世
界‛。
米歇尔〃福柯曾在一篇谈论社会空间问题的文章里指出，与‚乌托邦‛这样的不现实的
纯虚拟空间相比，还存在着一个‚异托邦‛。‚异托邦‛与现实生活相对立并相互依存，而且，
它真实存在，是对现实生活的一种补充。在今天，网络或者说SNS所提供的那个真实存在的
‚虚拟世界‛，就是我们这个时代的‚异托邦‛。在这里，人们多变，易怒，尽情地释放着自
己在白天工作中被压抑的情感，同时也都在坦露着自己的真实的恐惧与怨恨。当然，这其中
也有爱，可是爱意会很快被转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。所有那些在白天严肃的东西一
旦进入这个属于夜晚的世界便会土崩瓦解。在这个世界里，白天的一切都会因无数话语的‚加
工‛而融化，而变形。
因此，网络世界的话语，会有意无意对现有的词语进行‚反动‛。有时，它会以一种稚
气的错别字，来代替词语已有的固定组合。如‚同学‛成为‚童鞋‛，‚怎么‛变成‚肿么‛。
同时，它又像一个担心被父亲责骂的小孩，懂得让污言秽语‚去污化‛，以当面说脏话的方
式来获得亵渎神圣的快感，又不被责骂，如变‚你妈‛为‚尼玛‛就是一例。
SNS所构成的虚拟的世界，成为话语的深渊。我们深陷其中，因为恐惧自己没有个性而
试图以与他人不同的话语来声嘶力竭地表现自己的个性，可是当每一个人都想与他人不同时，
话语本身的价值就会逐渐被掏空，只剩下空洞的声音，不再具有任何实质性的意义；而同时，
每一个人也都在其中失去了个性，坠入话语的深渊而不可自拔。
（选自2013年4月11日《文汇报》文章，有删改）
8．下列对“异托邦”的理解，不恰当的一项是
A．在“异托邦”中，人们多变，易怒，尽情释放自己在白天工作中被压抑的情感，并坦
露真实的不快情绪。
B．即使是爱意，“异托邦”也能够将其很快转化为轻薄的玩笑、荒谬的误识。所有严肃的
东西都会被加工变形。
C．“异托邦”是由米歇尔·福柯根据SNS所提供的“虚拟”的世界，提出的与“乌托邦”
相对应的一种社会空间。
D．“异托邦”是真实存在的“虚拟世界”。它与现实生活对立，但同样也是对现实的一种
补充。两者互相依存。
9．下列说法不符合原文意思的一项是
A．王尔德生活的时代受过良好教育的人并不多，能够与其一起谈论并分享那个看不见的
世界的人寥寥无几。
B．今天的人们在SNS这个“新艺术世界”里所追求或热衷谈论的东西已不是王尔德所喜
欢的“艺术”了。
C．稚气的错别字和污言秽语的“去污化”都表现出网络世界会有意无意对现有的词语进
行“反动”的特点。
D．当每一个人都想与他人不同时，话语就会逐渐失去本身的价值，只剩下空洞的声音，
不再具有任何意义。
10．概括“新艺术世界”的主要特点。（3分）
（二）阅读下面的文字，完成11—15题。（20分）
水之经典
肖复兴 世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、
最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。
看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为
观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，
将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一
种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。
李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两
重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只
当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。 ．．
曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，
让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，
把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生
一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。
看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……
每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听
到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这．
里远避尘嚣而静静地存在。
那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种
污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，
将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老
藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都
显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的
市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。
九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为
一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会
蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而
只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空
壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。
在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找
不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟
的水，分别给予人类一面镜子。
谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电
影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，
水也在选择着我们。
九寨沟和都江堰是水之经典。
11．文章开篇句（划线句）不加标点，一气呵成。作者这样写的目的是什么？（2分）
12．赏析第二段中划线的句子。（4分）
13．文章第④⑥两段加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义? (4分)
14．作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价?这两处水给了人们什么启
迪? (5分)
15．作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活
中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开
联想，谈谈你的认识。(5分)
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）
与杨德祖①书
（魏）曹植
植曰：数日不见，思子为劳，想同之也。 ．
②仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于
汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下
高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓包荆山之玉，吾王于是设天网以该．
之，顿八紘以掩之，今尽集兹国矣。然此数子犹复不能飞鶱绝迹，一举千里。以孔璋之才，
不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也，前书嘲之，反作论盛道仆．
赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
世人之著述，不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，．
使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆，卿何疑难，文之佳恶，吾自得之，③④⑤⑥
关于九寨沟唯美句子篇四
《把读写结合进行到底》
把读写结合进行到底
福州教育学院一附小 高 玉
一、课程改革现状：高耗低效 高耗低能
新课改的试验 多元评价 自主探究 小组合作学习 课外拓展延伸 这些试验花了我们大量的时间精力，在某些层面上确实也改变了课堂的景观，教学民主、学生合作学习愉快，自主探究的意识增强。但我发现，这些新课改的理念是针对于所有学科来说的，而语文学科的本质是什么？提高学生读书、写作的能力单单靠改变理念、改革教与学的方式就能达到吗？我感觉这些方式的变革还只是在语文能力培养的外围打圈圈，还没有抓住语文教学的最要害、最本质、最精髓的部分，也就是“语文意识”。作为语文教师，要用好人手一册的语文教材，紧紧把握课堂四十分钟时间，大面积提高学生的听说读写能力。
现在的语文课堂教学的问题是：重读轻写
（一）客观原因。教材编写：阅读写作分离。
1、绝大多数版本的教材，习作内容都是单设的，且往往一个单元只有一次写作练习，安排学生练笔的地方很少；
2、教材的编排体例基本上都是读写分开，读与写无法同步进行、相互促进，读写整合被忽视；
3、教材中很少有具体的、有针对性的写作方法方面的指导、要求和提示。
4、从教学时数方面看，作文课作为语文的一种课型，一般都没有单设，而是包含在总课时里，由教师自由安排。这样一来，作文课时就远远达不到它应有的比例。通常大家都认为阅读课的教学任务是硬的，而习作教学则比较软，落不落实无所谓。
（二）、主观因素。老师执教：阅读写作分开。
1、不少教师对习作教学重视不够。没有意识到会写作将使学生终生受用的重要能力。有的片面地认为学生有了丰富的阅读积累，写的能力就会水到渠成，自然提升。所以长期以来重读轻写，甚至以读代写，导致了学生读与写的能力无法协调发展。
2、在教学中许多教师认为阅读课型与习作课是两种互不相干的课型，因此在阅读教学中不注重渗透写作方法的指导，文中许多经典写作方法都视而不见，白白放弃。
3、由于学生写作水平普遍不尽如人意，教师又不知从何处入手，用何种方法来加强
训练，长此以往，师生对习作均产生畏难情绪，形成了学生厌写不会写、教师阎教不善教的局面。
台湾小学语文教学
二、对策之一：
绷紧一根弦：在阅读教学中培养能力。
以学生为主，充分发挥教师主导作用：留给学生足够的时间听、说、读、写；教师要在重点处、难点处、关键处重拳出击，引导和推进教学的生成。
（1）品词析句：
词句是语文的基础，所有再高再广再深的内涵，都埋藏于词句的背后。抓住词句，一层一层，如剥笋一样细细品悟，方能扎实深刻。
例：《荷花》“白荷花在这些大圆盘之间冒出来”
师：读一读二、三两个自然段，你觉得哪个句子写得特别美？
生：我觉得这个句子写得特别美：（朗读）“白荷花在这些大圆盘之间冒出来”。
我觉得这个“冒”字写得特别美。
师：你能觉察到这个“冒”字写得特别美非常了不起。请大家想一想，“冒”字
还可以换成别的什么字？（长、钻、伸、露、探、冲、穿）
师：作者为什么不用这些字眼而要用“冒”字呢？自己用心读读前后几句话，体
会一下，你觉得怎样长出来才可以叫做冒出来。（使劲地、不停地、急切地、笔直地、高高地、痛痛快快地、争先恐后地、生机勃勃地、兴高采烈地、精神抖擞地、喜气洋洋地-------要求学生分别把这些词填到原句中去，再来读读悟悟。）
师：（播放课件，随着音乐和画面，教师旁白）：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，那么急切，那么激动，那么争先恐后，那么心花怒放。看看这一朵，很美；看看那一多，也很美。白荷花们仿佛想说些什么？仿佛又想做些什么？（组织学生想象写话：“我是一朵 荷花，从这些大圆盘之间冒出来，。”）写后组织学生交流。
生1：（读话）我是一朵美丽的荷花，从这些大圆盘之间冒出来，我想让前来观
看的游人们更早地看到我美丽的面孔。
生2：（读话）我是一朵洁白的荷花，从这些大圆盘之间冒出来，我骄傲地说：
“瞧！我长得多美啊！”
生3：（读话）我是一朵亭亭玉立的荷花，从这些大圆盘之间冒出来，我变成了
一个美丽的小姑娘，穿着洁白美丽的衣裳，穿着碧绿的裙子，在随风飘舞。
生4：（读话）我是一朵楚楚动人的荷花，从这些大圆盘之间冒出来，我想跟别
的和画笔美，你们谁也没有我这样美丽动人。
生5：（读话）我是一朵快乐的荷花，从这些大圆盘之间冒出来，我想说：“夏天
可真美，我也要为夏天添一些色彩。”
生6：（读话）我是一朵孤独的荷花，从这些大圆盘之间冒出来，我多想找几个
小伙伴跟我一起捉迷藏啊！
师：谁想跟这朵荷花交朋友？
生：（纷纷举手）
师：孩子，你不孤独。瞧！他们都是你的朋友。
生7：（读话）我是一朵充满希望的荷花，从这些大圆盘之间冒出来，我希望自
己变得越来越美丽，这样就可以成为花中之王了！
师：多么可爱的白荷花呀！大家看，一个“冒”字，不但把白荷花写活了，而
且使白荷花变得更美了。其实呀，每个人心目中都绽放着一朵美丽的荷花。你们心中有，老师心中同样也有。（播放视频，随着轻柔的音乐和唯美的画面，老师深情地朗诵。）
以上教学片断中，王老师抓住教材中的一个词眼“冒”，品词析句，不仅仅满足
于字面意思的理解与扩展，而是创设情景，放飞学生的心灵和灵性的翅膀，引导学生如情入境地想象，一方面发展了学生的形象思维，又加深理解和丰富了课文内涵，荷花被学生的生活阅历和人生体验拟人化了，荷花已不再是自然之花，荷花成了学生的心灵之花。在学生的发言中，我们强烈感觉到学生把自己的思想、情感、体验、悟性、和灵性融合在言说荷华之中，于是，一朵朵人格的荷花、文化的荷花盛开在学生的纯净心灵中。另一方面学生的创造能力、想象能力、语言表达能力得到了培养和提高。 案例2《一夜的工作》“审阅”
“他一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画一个小圆圈。他不是普
通的浏览，而是一边看一边在思索，有时停笔想一想，有时还问我一两句。”
（1）什么是审阅？你从哪儿读出了“审阅”？假如请你在“审阅”前再加一个
词，你认为总理这是怎样的“审阅”？
（负责地审阅、用心地审阅、专心致志地审阅、一丝不苟地审阅-----）读这一段。
（2）同学们，难道总理他这样审阅的仅仅是最后一个文件吗？不是！大家看—— 师：夜幕降临，华灯初上，我们敬爱的周总理坐在那张不大的写字台前，拿出了
他今天晚上要审阅的第一个文件，只见他——（学生接读）
夜很静，人们早就进入了甜美的梦乡，而我们敬爱的周总理依然坐在那张不大的
写字台前，只见他——（学生接读）
东方发白，天将破晓，敬爱的周总理揉了揉疲倦的双眼，拿出了今天晚上他要审
阅的最后一个文件，只见他——（学生接读）
师：这是一个多么漫长的夜晚，这是一个多么劳苦的夜晚，这又是一个多么不平
常的夜晚啊。在这个夜晚中，总理审阅着一尺来高的文件，思考着许多重要的问题-------（轻音乐《银色的月光下》轻轻地想起，屏幕出现——“夜很静，周总理一句
一句地审阅着文件，那不是普通的浏览，而是一边看一边在思索，他想着 ）
请用你的笔，走进总理的心，写下你的想象和感情。请记住，这是新中国刚刚成立以后受命于危难之际的总理！上自国家大事，下至普通百姓，他有多少事要思考，有多少问题要解决，想吧、写吧----
生1：他想着这个村里的粮食不够了，明天得派人给他们送去啊。
生2：为了新中国的强盛，我再苦再累也是值得的。
生3：我要为人民多做些事，辛苦一点又如何，我一定要把这些文件批阅完。
生4：怎样才能让贫困地区尽快地富裕起来，怎样才能让人民过上幸福的生活。
生5：山区的孩子能读上书吗？在中国，到底还有多少失学儿童呢？
师：同学们，听到了吗？这就是总理的思考，这就是总理的心声。在他的心中，
装着孩子、装着农民、装着国家、装着全国人民，但唯独没有他自己。所以，在回来的路上，我不断地想着，并且对自己说：“这就是我们新中国的总理。我看见了他一夜的工作。他是多么劳苦，多么简朴！”我这样对自己说了几遍，我又想高声对全世界说——“看啊，这就是我们中华人民共和国的总理。我看见了他一夜的工作。他每个夜晚都是这样工作的。你们看见过这样的总理吗？” 带着自豪、佩服、感动的心情读。
（以上教学片断中，老师抓住“审阅”一词进行想象拓展，想象总理怎样审阅、
多长时间审阅、审阅时想的是什么，层层深入、步步引导，一个心中装着孩子、装着农民、装着国家、装着全国人民，但唯独没有他自己的总理形象立体起来、丰富起来，对总理的敬佩之情溢于言表。）
（2）读悟并行：
读是语文之本，它与词句品悟密切联系。有效的朗读，就该是悟出意，读出意，悟出道，读出道，悟出情，读出情，以悟促读，以读推悟，于是人文性和工具性也在二者互相碰撞中充分体现。
同时要注意扩展读的广度，开掘读的深度，丰富读的形式。要求老师要读透教材，一层层读出更深刻的内涵，一次次读出更多元的理解。在这样的预设中，才可能引导学生读出深度，读出广度，读出高潮。
例：《桥》
对策之二
挖掘读写结合点：人文性与工具性紧密结合
每个文本都有许多可以挖掘的语言训练点，可以从内容、思想上想象拓展，可以从表达方法上模仿应用，也可以既从内容思想上着手也同时应用文本的表达方法，把写（也包括说，必须是十分明确的语言训练点）挤进课堂。每节课都能动动笔墨，每篇文章都能获取一些有价值的方法和语言，日积月累，写作方可能水到渠成。
（一）修辞的风景：
说起修辞，大家都不陌生。修辞手法有比喻、拟人、对比、排比、夸张、反复、引用„„修辞是一种方法，它有自己的规律，要掌握它也要通过一些方法进行训练。就像画家一样，不能离开基本素描、构图和色彩等技法的训练。
案例一《桂林山水》
一、片段赏析：
我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无暇的翡翠。
我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。
关于九寨沟唯美句子篇五
《江苏2007》
2007年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷)
语 文
说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分。考试时间150
分钟。
第Ⅰ卷（共30分）
一、（9分，每小题3分）
1 字音 每对读音都不相同的一组
A 校对/校正 角逐/ 钩心斗角 参加/参差不齐
B 湖泊/淡泊 铜臭/乳臭未干 毒蛇/虚与委蛇
C 宝藏/矿藏 呼吁/长吁短叹 曾祖/ 曾经沧海
D 熨帖/熨烫 着落/不着边际 慰藉/声名狼藉
2．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一句是
A．为了保护自然环境，这项工程的设计人员决定改弦更张，重新设计，选择更为恰当的施工方案。
B．工会准备组织职工去九寨沟旅游，大家兴致勃勃，小张更是推波助澜，积极鼓动年轻人提出要搞生态自助游。
C．在签名售书活动开始前，作者诚恳地说，书中不少看法都是一孔之见，欢迎大家批评指正。
D．为防止有毒豆制品再次流人市场，有关部门迅速采取釜底抽薪的办法，查封加工窝点，堵住了生产的源头。
3．下列各句中，没有语病的一句是
A．一代代艺术家通过对中华民族优秀艺术传统的继承、提高、升华，才有了艺术新形式、审美新形态的诞生和发展。
B．国家知识产权局有关负责人认为，国内专利申请的持续快速增长，表明我国公众的专利意识和研究开发水平不断提高。
C．苏通大桥建造的初衷是，拉近苏北、苏南的距离，进一步推动江苏省沿江开发战略的实施，具有十分重要的意义。
D．全球温室气体减排无论幅度大小，都为减缓地球温度的不断上升和海平面的持续上涨提供了可能。
二、阅读下文，完成4-7题。（12分，每小题3分）
汉学是什么 纪宝成 从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的历程。由于时代和文化观念等原因，汉学研究当然也具有某些历史的局限；然而，天下同归而殊途，一致而百虑。一代代汉学研究者的艰辛努力，为中国文化走出遥远的东方、成为世界历史发展的积极动力，做出了不可忽视的贡献。
汉学不是我本人的研究专业，但是从人文学术的角度看，对话精神应当是所有人文学科包括形态各异的汉学研究所共同持守的内在品质，同时这也是人文学术可以共同分享的价值命意。
一个和谐的世界，需要汲取一切有益的文化资源。而不同文化所包含的诸多相似元素，早已为今天的对话提供了基础。正如学者们曾经追索过的，孔夫子所谓的“己所不欲、勿施于人”或者“己欲立而立人，己欲达而达人”，在许多文明中都可以找到共通的表述。 比如印度史诗《摩诃婆罗多》有言：“你自己不想经受的事，不要对别人做；你自己向往苛求的事，也该希望别人得到。” 释迦牟尼同样“以己比人”，他说，“我如是，彼亦如是，彼如是，我亦如是；故不杀人，亦不使人杀人”。 基督教主张“爱邻如己”“你们要别人怎样待你们你们也要怎样待他们”。伊斯兰教也强调“你自己喜欢什么，你就该稀罕别人得什么，你自己觉得什么是痛苦，你就该想到对别的所有人来说它也是痛苦”。 一言以蔽之，口之于味，有同嗜焉；耳之于声音，有同听焉；目之于色，有同美焉。不同的文明历千年而不泯，必有其共同的追求和理想。寓含其间的，是人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值。 一个和谐的世界，可以表征于同嗜、同听、同美；而一个和谐的世界之所以然，却又恰恰是存在差异和不同，因此古希腊哲学家赫拉克里特有“不同产生和谐”之说，中国的先贤先哲们也有相同的论述。中国文化的精髓之一，就是孔夫子说的“和而不同”。所谓“和实生物，同则不继”，亦即“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，而“不同”之“和”，还可以表述为“声一无听，物一无文”。总之在中国古代贤哲的眼中，失去了多样性的世界必将是死气沉沉。
中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，的确存在这样那样的差异和不同。比如，西方人的执着，可能推衍出渐进的认识，进而强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性。中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，论述对象的本质规定在清晰中往往又带有某种模糊。但这二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，却只有因“差异”生发的“对话”与“启迪”、从不同导致的互补与和谐。 在当今世界上，和而不同的原则正显示出越来越重要的价值。任何一种惟我独尊的权力话语、或者任何一种民族主义的狭隘立场，都已经无法描述文化共生中的多元品格。赫拉克里特的名言“不同产生和谐”与中国古人的思想息息相通，如果逐字翻译，也许可以说是“在不同之中有最美的和谐”。这与“和而不同”同样肯定了“差异”和“共识”的两极，也同样针对着消灭“差异”的霸权主义和拒绝“共识”的文化自闭。
“汉学”之为谓，本身就是以差异为前提，本身就启发着文化间的共识和对话。差异成全着一个丰富多彩，五彩缤纷的世界，通过“差异”而达致“中和”，多样世界才可以和谐、共融、互动、相生，才可以通向普遍的价值理想。汉学如是，文化如是，世界亦当如是。
一个和谐的世界，还必须是一个对话畅通的世界。但是对话的前提是“让他者成为他者”，而不是强使他者作为我们所描述的对象。对话所蕴含的终极价值，应当是返诸己身，从文化间的对话导向文化内的对话，乃至在他种文化的眼中，更充分地揭示自己，从而相互丰富。
因此，当汉学在世界范围内营构中国形象、并以此影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是知识学的对象和想像的他者，更是积极从事自我理解的价值主体。同时，任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足，互为他者的基本格局，不仅使汉学研究、也将使整个世界进入文明对话的新范式。
因此，汉学的意义既在于海外学界的长期努力，也在于中国学人的积极回应。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化的深层奥秘；中国学人向世界敞开自己，才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。 编后：本文作者为中国人民大学校长。这是他于3月26日在北京“世界汉学大会2007”开幕式上的主题发言，标题为编者所加。 ＜光明日报＞
4．下列关于汉学的说法，不符合文意的一项是
A．汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法
B．汉学虽然有容易得到认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊。
C．汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段。
D．“汉学是什么”的困惑一直存在，是因为学者们对汉学这一概念的界定存在分歧。
5．下列对中西文化观念“差异”的解说，不符合文意的一项是
­A．西方注重主客体关系和精确描述对象，中国则倾向于圆融和体悟，清晰性和模糊性共存。
B．“差异”指的是作者所说的“殊途而同归”中的“殊途”、“百虑而一致”中的“百虑”。
C．文化观念有差异，但没有优劣是非的区别，它们可以通过对话弥补各自的不足。
D．文化观念的差异以及共同的追求和理想，是启发两种文化对话和共识的前提和基础。
6．下列对于“海外汉学”和“中国文化”关系的理解，不符合文意的一项是
A．中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解。
B．海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子。
C．海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话。
D．不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系。
7．依据文中信息，下列推断不正确的一项是
A．“二战”之前美国汉学就已经存在，但那时它的侧重点不是对现代中国的关注与研究。
B．中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象，这会使汉学变得更为丰富。
C．随着汉学的不断发展，不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入。
D．汉学研究曾经推进中国文化的世界传播，现在的作用则是通过对话激活古老的传统和思想的底蕴。 三、阅读下面的文言文，完成8一10题。（9分，每小题3分）
高进之沛国人。父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为土宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得，乃谒征北将军刘牢之。牢之高会，进之入幕，推上客而踞其坐，大饮嚼，一坐大惊。牢之揖客，问所长，进之曰：“善以计数中密事。”牢之问部下甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。居五曰，进之曰：“刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。”遂去之。 与下沛薛彤为友，因薛交檀道济，三人者，志义相合，刑牲盟生死。从道济征桓玄，得首将王雅，败桓兵于奔牛塘，又杀路雍岐，得天子旌节与桓所乘舟。事平，以功让道济。及围广固，进之作攻具，甚精巧，事平，授广固相。徐羡之、傅亮等谋废立，招道济，道济谋于进之，进之曰：“公欲为霍光乎？为曹操乎？为霍，则废；为曹，则否。”道济惊问，进之曰：“公欲辅宋，则少帝不废，琅琊王不立，天下非宋有也，故必废。如欲自取，则长乱阶，逢愚君，修德布惠，招罗腹心，天子非公而谁，故必不废。”进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝在上，臣道济如有异心，速殛之。”乃与进之定议，不为戎首，亦不相阻也。及谢晦反，兵锐，道济忧之，进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。进之遂间道入江陵，扬言曰：“檀江州率重兵败谢晦于江中，斩其首以徇。”故晦党闻之解体，部下闭门拒之，事平，为司空参军。
后到彦之伐魏，知其名，乞与同行，进之告仆曰：“到公必败，吾言则惑军，否则及难。”遂请护粮，乃免。道济晚年惧祸，其夫人刘遣婢问进之，进之曰：“道家戒盈满，祸或不免。然司空功名盖世，如死得所，亦不相负。”夫人泣语道济，道济意狐疑，亡何，被收，道济目光如炬，脱帻投地曰：“坏汝万里长城！”薛彤曰：“身经百战死，非意外事。”进之掀髯笑曰：“累世农夫，父以义死友，子以忠死君，此大宋之光。”坐地就刑，神色不变。进之无眷属，仆鲁健从进之死，故无收其尸者。薛彤下沛人，死后，其子负骨归葬。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．进之布指算，不爽 爽：差错
B．志义相合，刑牲盟生死 刑：宰杀
C．进之此时案腰间刀伺道济 伺：等候
D．道济趋下阶 趋：快走
9．下列句子中，全都表现高进之善于计谋的一组是
①与下沛薛彤为友，因薛交檀道济
②事平，以功让道济
③及围广固，进之作攻具，甚精巧