狱中题壁阅读答案

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狱中题壁阅读答案篇一
《小学语文狱中题壁》

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《狱中题壁》

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《狱中题壁》

狱中题壁阅读答案篇四
《狱中题壁》

义务教育教科书语文六年级上册第一单元

《狱中题壁》教案设计

狱中题壁阅读答案篇五
《狱中题壁》

狱中题壁阅读答案篇六
《《狱中题壁》课件》

狱中题壁阅读答案篇七
《《狱中题壁》课件(1)》

狱中题壁阅读答案篇八
《谭嗣同的《狱中题壁》》

殉道者的慷慨与从容 ――谭嗣同的《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。血荐据说这是谭嗣同临刑前写在监狱墙壁上的一首绝命诗，还据说这首诗被梁启超“篡改”过，原诗为：“望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”证据不足，难以采信。“望门投止思张俭”，这句说的张俭这个人的典故。根据《后汉书·党锢列传》的记载，张俭是东汉末期的高平人，初为山阳东部督邮，严劾宦官侯览及其家属为非作歹，为太学生所敬仰。后来党锢之祸又起，他被迫逃亡，人们敬重他的人品，都冒着破家灭族的危险接待他。“望门投止”指的是找上门请人留宿，张俭在逃亡时害得很多人因为收留他而满门抄斩，甚至“郡县为之残破”，其于心何忍！“忍死须臾待杜根”，这句说的是杜根这个人的典故。根据《后汉书·杜根传》的记载，杜根性格耿直，东汉安帝时任郎中，当时邓太后摄政，权在外戚。安帝年长，杜根上书要求太后归政，太后大怒，命人把他装在麻袋里摔死。执法官示意施刑人手下留情，载出城外待其苏醒。太后派人查看，杜根装死三日，目中生蛆，侥幸逃脱，躲了15年。邓太后死后，杜根复出，官拜侍御史。谭嗣同在诗中提到这两个历史人物的遭遇，而不选择他们的避难方式，表现出视死如归的英雄气概。他不愿意选择逃亡而给别人添麻烦，也不可能凭借执法者手下留情而暂时躲过一死，他要以“横刀向天笑”的方式大义凛然地去刑场就义。“我自横刀向天笑”，表现慷慨赴死的气节。其实谭嗣同是被关在囚车里拉到北京菜市口开刀问斩的，由不得他横刀向天，虽然壮怀激烈，但是身不由己。至于“去留肝胆两昆仑”一句，历来解释颇多。梁启超在《饮冰室诗话》中称“两昆仑”一个是指康有为，另一个是指大刀王五；后来有人把康有为换成唐才常，认为唐才常是谭嗣同肝胆相照的朋友，像昆仑山一样坚毅；有人认为是指当时跟谭嗣同私交深厚的两个侠士胡七和王五，因为他们两人的武艺属于昆仑门派；有人把“昆仑”理解为“昆仑奴”，认为是谭嗣同的两个仆人；有人说其实就指的是谭嗣同自己一个人，“去留”可以作死生讲，嵇康的《琴赋》有“委天命兮任去留”，陶渊明的《归去来兮辞》有“曷不委心任去留”，无论生还是死自己都是堂堂正正的中国人；也有人认为“去留”不是“去”和“留”两个对比的意思，是偏正结构，是要留下什么的意思；……面对要斩尽杀绝的敌人，需要有的人牺牲，用

流血牺牲的方式昭告同胞大众，鼓舞未死者和后来者继续做长期的奋斗。“我以我血荐轩辕”（鲁迅诗句），谭嗣同的做法或许可以称为“血荐”，他要用自己的鲜血警醒世人。“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”他用鲜血实践了自己的誓言。谭嗣同与戊戌变法谭嗣同（1865——1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，生在北京，是湖北巡抚的三公子，戊戌变法前他的身份是江苏候补知府。据说他12岁的时候在北京的大疫中被传染，昏迷了三天三夜，好不容易才活过来，所以取字“复生”。在这场大疫中他的母亲、大哥和二姐都被死神夺去了性命。后来死在台湾的是他的二哥谭嗣襄。谭嗣同的夫人李闰在他就义后取“忍死须臾待杜根”之意自号“臾生”，做悼亡诗：“盱衡禹贡尽荆榛，国难家仇鬼哭新。饮恨长号哀贱妾，高歌短叹谱忠臣。已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘。惨淡深闺悲夜永，灯前愁煞未亡人！”谭嗣同故居有湘人余德泉撰写的对联：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”正是化用了这首《狱中题壁》的诗意。我们也许永远无法解读谭嗣同的内心世界，但这首《狱中题壁》却在百年来不断引发我们的深思。我们可以从诗中感受殉道者的凛然正气以及从容不迫。为了信仰，为了追求的事业，不惜生命，以身殉道，其精神确可感召后人。读这首诗，自然要了解谭嗣同这个人，于是也就关心他所参与的戊戌变法的背景。顺便说几句题外的话，谈诗词和作者的背景，自然涉及到一些方方面面的史料记载，正史也罢，野史也罢，显然都不完全是真实的，只能说尽量选取接近真实，自己认为比较可信的说法。总是来自第二手的资料居多，即使是抄自原始的史料，其实很多时候是因为看到别人引用，再以此线索核查第一手的史书。有时候，看到第二手的资料说的头头是道，自己认可或者偷懒，也未必再一一查对原始的记载。于是便有些说不清的“抄袭”的争议。写这篇文章之前看过好几遍李敖的《北京法源寺》，受到很大影响，包括知识和思想。戊戌变法又被称为百日维新，因为前前后后才不过103天的光景。变法维新是从1898年的公历 6月11日正式开始的。这一天，光绪皇帝颁布《明定国是诏》，宣布变法自强（《清德宗实录》卷四一八），接着就是紧锣密鼓地实行一连串除旧布新的改革。当时慈禧太后虽然名义上已经“还政”给光绪皇帝，但实际上一直都在暗中操纵实权。才不

过4天，6月14日，西太后就赶走了光绪皇帝的老师翁同和，而且还把自己的心腹荣禄安置做了直隶总督兼北洋大臣。接下来，“帝党”和“后党”明争暗斗，甚至有苗头显示太后那边要发动政变赶光绪下台，变法力量到了生死存亡的时候。9月18日晚上，谭嗣同找袁世凯密谈，希望掌握着新建陆军的袁世凯能够帮忙。袁世凯表面上同意了谭嗣同的计划，但谭嗣同前脚一走，他后脚就向荣禄告了密。荣禄是慈禧太后的亲信，住在颐和园的西太后很快知道了真相。9月20日清早，康有为上了去天津的火车。在他离开后不久，官军在南海会馆抓到了他的弟弟康广仁。侥幸脱身的康有为在英国人的帮助下逃亡上海。与此同时，梁启超被日本公使馆收容保护起来。9月21日，西太后正式“临朝训政”，光绪皇帝被软禁，103天的维新变法就此宣告结束。9月25日，农历戊戌年八月初十，梁启超被日本人护送离京，谭嗣同在浏阳会馆被清官军带走。三天之后，9月28日，农历八月十三日（中秋节的前两天），谭嗣同、杨深秀、杨锐、林旭、刘光第、康广仁等“六君子”被押赴菜市口刑场，未经审讯直接砍头。据说，谭嗣同在临刑前从容多于慷慨，没有激越之气，没有畏惧和悔恨，也许连乞求刽子手“给个痛快”都不屑于一说，只是让一个声音划破了寂静的长空：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”没有想明白的是，这要杀的“贼”到底是谁？又为何“死得其所”？心苦后人知对于谭嗣同的死有多种解释：为了要对支持变法维新的人有所交代；为了报答光绪皇帝的知遇之恩；为了要大家支持变法继续走改良的路；为了证明改良的路走不通而必须走革命的路；为了害怕连累家人；……不管出于什么原因，他视死如归的态度是非常难得的。殉道者能够做到如此，显然需要从内心里发出强大的力量才行。这内在的力量来源于他的信仰，而他信仰的内容究竟是要改良还是要革命却是后人难以破解的谜团。有人认为他是改良派，他为他的信仰殉道，而不是信仰的内容。因为要深究那内容，也许会觉得他的死并没有多大意义。他一直反对愚忠，反对糊里糊涂地为皇帝而死。“止有死事的道理，绝无死君的道理”。他为了他的信仰本身。也有人认为他是革命派，他血淋淋地证明中国唯一的前途就是革命，改良是一条行不通的路。因为保守势力实在是太强大了！倘若革命党看到谭嗣同的死，也会认识到改良主义在中国的不可行，从而会更加坚定地走革命的路。“功高明主眷，心苦后人知。”这是袁崇焕的两句诗。谭嗣

同与袁督师的命运大不相同，谭嗣同得到了光绪皇帝的赏识，他也把这位热衷于变法维新的年轻皇帝当作知己，所以有人认为他“士为知己者死”。他在劝梁启超出走时曾说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”他知其不可为而为之。慷慨成仁易，从容就义难。前者总是处于事件的高潮点上，目的单纯，更容易有勇气，不会三心二意，反正也要一死了之，无所畏惧。后者往往是在事件处于冷静时发生的，要经过复杂的思考而自愿选择殉难，这实在不是一件容易的事。作为殉道者，谭嗣同死得慷慨壮烈，死得从容不迫。其实，谭嗣同原本可以不死，许多种记载都说他不必去死。他是自愿送去给别人杀掉的。《华严经》有“回向品”，主张已成“菩萨道”的人，还得“回向”人间，由出世回到入世，为众生舍身。如果不把失败孤立来看，而是把失败当成成功的一段，当成是成功必经的阶段。那么，这便可以称为是一种“成功的失败”。为了永恒，一时撒手。有的人斤斤计较个人的利害得失，不能从大局出发，不肯轻易抛下自我；有的人义气用事，贸然做出牺牲，并没有产生什么深远的影响。太多太多叱咤一时的风云人物都终究被滔滔滚滚的历史长河淹没。而谭嗣同，被称为“千百年来中国第一真男人”。郑师渠主编的《中国近代史》关于“诗界革命”的论述中曾这样评介谭嗣同的《狱中题壁》一诗：“充分显示了这位激进的维新志士的自我牺牲精神和崇高的人格。”就这首诗而言，是作者志意的反应，有激昂慷慨，有悲壮从容，也有无奈和期待。用典贴切，一气呵成，有打动人心的力量。生命诚可贵，信仰价更高。举世最惜者，死，而其不知惜也，这正充分体现出谭嗣同的痴。痴其实就是一种对于信仰的执著，甚至执著到不怕流血牺牲的程度。在今天，我们也许不必采取如此惨烈的方式以身殉道，但是这种对信仰执著追求无怨无悔的精神却不能不令我们肃然起敬。愿昆仑正气长留天地之间。2007-12-14修改

狱中题壁阅读答案篇九
《初三语文下册练习题及答案》

适用人教版义务教育课程标准实验教科书教学辅助用书能力训练与素质培养语文九年级下册编写者 唐爱梅 唐际清目 录1 诗两首2 我用残损的手掌3 祖国啊，我的祖国4 外国诗两首单元自我测评（一）5 孔乙己6 蒲柳人家7 变色龙8 热爱生命单元自我测评（二）9 谈生命10 那树11 地下森林断想12 人生单元自我测评（三）13 威尼斯商人14 变脸15 枣儿16 音乐之声单元自我测评（四）17 公输18 《孟子》两章19 鱼我所欲也20 《庄子》故事两则单元自我测评（五）21 曹刿论战22 邹忌讽齐王纳谏23 愚公移山24 《诗经》两首单元自我测评（六）期末自我测评参考答案 xkb1.com1 诗两首　　　　 我爱这土地　　　　　 乡愁「目标·兴趣」一、我知道，艾青原名叫 ，成名的诗篇是《 》。《我爱这土地》寄予了诗人深沉而真挚的爱国之情。二、古诗中写思乡之情的诗很多，我能列举的是： 三、我们以前积累了一些有关读诗的常识，我认为，读诗应该注意这几个方面：「积累·运用」四 朗读课文，给两首诗划分节奏，标出重音。　　我爱这土地　　 艾青　　假如我是一只鸟，　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：　　这被暴风雨所打击着的土地，　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，　　这无止息地吹刮着的激怒的风，　　和那来自林间的无比温柔的黎明......　　--然后我死了，　　连羽毛也腐烂在土地里面。　　为什么我的眼里常含泪水?　　因为我对这土地爱得深沉...... 乡愁余光中　　小时候　　乡愁是一枚小小的邮票　　我在这头　　母亲在那头　　长大后　　乡愁是一张窄窄的船票　　我在这头　　新娘在那头　　后来啊　　乡愁是一方矮矮的坟墓　　我在外头　　母亲在里头　　而现在　　乡愁是一湾浅浅的海峡　　我在这头　　大陆在那头「感悟·探究」五、小组同学大声朗读背诵两首诗，探讨以下问题。1、用简洁的语言概括《我爱这土地》两节诗的内容。我认为：第一节: 　　　　第二节:

。2、诗人为何不用"珠圆玉润"之类的词而用"嘶哑"形容鸟儿的歌喉？我的理解： 3、在鸟儿歌唱的内容中，"土地""河流""风""黎明"等意象，有哪些象征意蕴？用线把它们的象征意义连接起来。土地 满腔的悲愤河流 受蹂躏的国土风 光明的未来黎明 愤怒的反抗4、对《我爱这土地》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ）A、诗人未用"珠圆玉润"之类的词，而用"嘶哑"来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、辛酸和执著的爱。B、关于"土地""河流""风""黎明"的诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤、对光明的向往和希冀。C、"然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面"。这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。D、"为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉这两句诗中的"我"，指的是喻体"鸟"而不是指诗人自己。5、在《乡愁》中，诗人所抒写的"乡愁"是怎样随着时间的推移而加深、升华的？我的理解： 6、找出《乡愁》中相同位置的字、词、句，进行归类、品析，仿照例句，用" 美，美在 "这一句式把品析的结果说出来。例句："枚、张、方、湾"这些量词美，美在它们富于变化，准确形象地表示出邮票、船票、坟墓、海峡的形状。我来试试： 7、"乡愁是......"这一句式体现了诗歌的音乐美，营造出一种回环反复、一唱三叹的旋律。请你仿造这一句式也来写写乡愁。我这样写： 。「拓展·升华」六、欣赏下面两首诗，自由讨论发表意见。也可以抄在笔记本里，课后写些鉴赏性文字。　月之故乡 彭邦祯（台湾） 天上一个月亮 水里一个月亮 天上的月亮在水里 水里的月亮在天上 低头看水里 抬头看天上 看月亮 思故乡 一个在水里 一个在天上 乡色酒 舒兰（台湾） 三十年前 你从柳树梢头望我 我还

年少 你圆 人也圆 三十年后 我从椰树梢头望你 你是一杯乡色酒 你满 乡愁也满 七、想像一下：假如诗人艾青还健在，面对繁荣昌盛的祖国，还用《我爱这土地》抒情，他会怎样写？　2 我用残损的手掌「目标·兴趣」一、提及戴望舒，我们就会想到彷徨在寂寥的雨巷，撑着油纸伞，"丁香一样地结着愁怨的姑娘"。但卢沟桥的炮火点燃了，戴望舒也收起了彷徨"雨巷"中的"油纸伞"，而在"狱中题壁"，并且"用残损的手掌，摸索这广大的土地"，放声歌唱"永恒的中国"。"残损的手掌"既是写实，又是诗人坚贞不屈意志的写照。二、通过诵读，感悟诗歌的感情线索，理解诗中的艺术形象寄寓的诗人的情感。三、读完这首诗后，人们心中都有想歌唱的欲望。我想歌唱的是： 。「积累·运用」四、快速给带点的字注音。锦幛（ ） 荇藻（ ） 蓬蒿（ ） 憔悴（ ）蘸着（ ） 掠过（ ） 蝼蚁（ ）五、解释下列词语。荇藻： 。锦幛： 。蓬蒿： 。 蝼蚁： 。憔悴： 。「感悟·探究」六、学生配乐诵读全诗，在课本上用笔标记节奏和重音，小组同学互相学习，解决下列问题。1、诗歌从内容上可分为两部分。每部分抒发了诗人怎样的情感？我的理解： 2、这首诗前后两部分的感情色彩和描写手法明显不同，注意诗中起修饰作用的相关词语，看看哪些是积极的、暖色调的，哪些是消极的、冷色调的，说说诗人这样写有什么表达效果。我认为积极的、暖色调的词语如： 消极、冷色调的词语如： 表达效果： 3、这首诗描写的对象很多，而我们读起来却不觉芜杂，这是为什么？我的理解： 「拓展·升华」七、阅读闻一多的《发现》，理解文后问题。发现闻一多我来了，我喊一声，迸

着血泪。"这不是我的中华，不对不对！"我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问：（拳头擂着大地的赤胸，）总问不出消息，我哭着叫你，呕出一颗心来，--在我心里！　　注：罡（gāng）风：道家语，高空的风。又作"刚风"。　　朗读理解，对诗句赏析不恰当的一项是（ ）A、"我来了，我喊一声，迸着血泪/'这不是我的中华，不对不对'"--诗人怀着美好的希望自美国返回，但看到的却不是理想中的祖国，因此"迸着血泪"，痛心到了极点。B、"我来了，因为我听见你叫我/鞭着时间的罡风，擎一把火"--前一句表达了诗人听到祖国召唤，要为祖国而奋斗的感情，"时间的罡风""火"都比喻返回祖国的急切心情。C、"我追问青天，逼迫八面的风"--"追问"的内容是当时的祖国为什么会变得如此黑暗，"逼迫"表明诗人急于知道这原因的心情。D、"呕出一颗心来--在我心里！"这句诗表达了诗人热爱祖国和把祖国建设得美好的希望和赤胆忠心。八、抗战爆发，激发了民族郁愤，更激励了诗人创作。恰如胡风在《七月·代致辞》中所说："斗争养育了文学，从这斗争里面成长的文学又反转来养育了这个斗争。"请同学们阅读这一历史时期诞生的精美诗文，如卞之琳的《慰劳信集》、何其芳的《夜歌》、李金发的《亡国是可怕的》等，进一步了解抗战历史及当时的文学创作风貌。3 祖国啊，我亲爱的祖国「目标·兴趣」一、爱国是个永恒的主题。从《诗经》发轫，《楚辞》登程，在中国历史上涌现出了以屈原为代表的众多的爱国诗人，他们在诗中抒发的爱国之情总是和忧虑国家的命运相联系的。试回顾我们印象最深刻的抒发爱国感情的诗句： 。二、舒婷是朦胧诗的代表诗人之一。我们曾学过江河的一首朦胧诗《 》。成长于"文革"时期，备受生活的冷落与嘲弄的青年诗人们，创作了一批朦胧诗。朦胧诗多强调主体的真实，追求象征和意象化，蕴含着伤感情调和反叛精神。代表人物有北岛、舒婷、顾城等。「积累·运用」三、为加点的字注音，并在横线上将该词语抄写一遍。干瘪（ ） 驳船

（ ） 蜗行（ ） 胚芽（ ） 迷惘（ ） 隧洞（ ） 绯红（ ） 淤滩（ ） 纤绳（ ） 四、根据解释从课文中找出相对应的词语。1、非常疲乏。 （ ）2、极新（多指服装）。 （ ）3、由于分辨不清而感到不知怎么办。 （ ）4、鲜红。 （ ）5、形容水或太阳涌起、上升的样子。 （ ）「感悟·探究」五、这首诗的朗读，应先抑后扬，体现出由舒缓到急促的节奏，由低沉到高亢的情感起伏。试朗读第一、三节诗，在老师的指导下完成下面练习。我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗，是失修的路基；是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膀，--祖国啊！......我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；--祖国啊！6、给这两节诗划分节奏，标出重音。7、读第一节诗完成练习。.⑴、本节诗出现的意象： 。 ⑵、作者修饰每个意象所用的定语： 。⑶、表达的效果： 。⑷、总结作者的写作手法： 。⑸、感情基调： 。 8、第三节诗的感情色彩发生了怎样的变化？诗人用哪些意象表达这种感情的？我的理解： 9、概括这两节诗的主要内容。我认为：第一节： 。第二节： 。10、《祖国啊，我亲爱的祖国》以第一人称写的。诗中的"我"仅指作者一个人吗？"我"与祖国是一种什么关系？我的理解：

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