关于动物的古诗和解释

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关于动物的古诗和解释篇一
《小学动物古诗》

动物诗

画眉鸟 画眉鸟

[宋]欧阳修

百啭千声随意移，

山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，

不及林间自在啼。

【注释】

①欧阳修：(1007－1072)北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，今江西人。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。

②百啭：指鸟儿好听的叫声。

③随意移：自由地各处飞翔。

④始知：才知道，才明白。

【赏析】

本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。诗的意思是：那时候在林间飞来飞去，随自己喜欢唱着婉转动听的歌儿，在高高低低的树林里翩舞，在万紫千红的山花丛里穿行。今天才知道关在华美的金笼里，怎比得上树林中的自由欢欣？

画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”多么欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，诗中最后两句大概有所寄托。

【链接】

木兰花

[宋]欧阳修

别后不知君远近，触目凄凉多少闷！

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。[1]汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

1

蜂

古诗全文

蜂

唐 罗隐

不论平地与山尖①，

无限风光尽②被占③。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜④？

诗文解释

【诗文解释】

不管是平平的地面还是在高高的山峰，所有鲜花盛开的的地方，都被蜜蜂们占领。它们采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢？

【词语解释】

①山尖：小山包的顶尖。

②尽：在诗中为都的意思。

③占：在诗中为占其所有的意思。

④甜：在诗中为醇香的蜂蜜。

诗文赏析

这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。

蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：

一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的虚词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。

二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无

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重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。

三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。

作者简介

罗隐(833—909)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。

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关于动物的古诗和解释篇二
《关于动物的诗句》

1．柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》

2．千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》

3．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》

4．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》

5．江上往来人，但爱鲈鱼美。宋·范仲淹《江上渔者》

6．绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》

7．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》

8．路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》

9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子》

10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》

11．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。唐·白居易《钱塘湖春行》

12．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》

13．争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。宋·李清照《如梦令》

14．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》

15．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾《西江月》

16．征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》

17．杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18．飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。宋·王安石《登飞来峰》

19．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》

20．山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。宋·苏轼《黄鹤楼》

21．谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。宋·苏轼《浣溪沙》

22．黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。唐·崔颢《黄鹤楼》

23．神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。东汉·曹操《龟虽寿》

24．老骥伏枥，志在千里。东汉·曹操《龟虽寿》

25．山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》

26．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。宋·晏殊《浣溪沙》

27．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

28．关关雎鸠，在河之洲。《诗经·关雎》

29．鸡栖于埘，曰之夕矣，羊牛下来。《诗经·君子于役》

30．鸡栖于桀，曰之夕矣，羊牛下括。《诗经·君子于役》

31．老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。宋·苏轼《江城子·密州出猎》

32．为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。宋·苏轼《江城子·密州出猎》

33．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十一月四曰风雨大作》

34．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。宋·陆游《游山西村》

35．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐·李商隐《无题》

36．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐·李商隐《无题》

37．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》

38．熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。东汉·曹操《苦寒行》

39．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。北朝民歌《敕勒歌》

40．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》

41．塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。宋·范仲淹《渔家傲》

42．去雁数行天际没，孤云一点静中生。五代·韦庄《题盘豆驿水馆后轩》

关于动物的古诗和解释篇三
《与“动物”有关的诗句大全》

1．柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》

2．千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》

3．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》

4．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》

5．江上往来人，但爱鲈鱼美。宋·范仲淹《江上渔者》

6．绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》

7．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》

8．路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》

9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子》

10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》

11．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。唐·白居易《钱塘湖春行》

12．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》

13．争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。宋·李清照《如梦令》

14．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》

15．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾《西江月》

16．征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》

17．杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18．飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。宋·王安石《登飞来峰》

19．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》

20．山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。宋·苏轼《黄鹤楼》

21．谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。宋·苏轼《浣溪沙》

22．黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。唐·崔颢《黄鹤楼》

23．神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。东汉·曹操《龟虽寿》

24．老骥伏枥，志在千里。东汉

25．山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》

26．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。宋·晏殊《浣溪沙》

27．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

28．关关雎鸠，在河之洲。《诗经·关雎》

29．鸡栖于埘，曰之夕矣，羊牛下来。《诗经·君子于役》

30．鸡栖于桀，曰之夕矣，羊牛下括。《诗经·君子于役》

31．老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。宋·苏轼《江城子·密州出猎》

32．为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。宋·苏轼《江城子·密州出猎》

33．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十一月四曰风雨大作》

34．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。宋·陆游《游山西村》

35．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐·李商隐《无题》

36．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐·李商隐《无题》

37．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》

38．熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。东汉·曹操《苦寒行》

39．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。北朝民歌《敕勒歌》

40．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》

41．塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。宋·范仲淹《渔家傲》

42．去雁数行天际没，孤云一点静中生。五代·韦庄《题盘豆驿水馆后轩》

43．鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。宋·范成大《四时田园杂兴》

44．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。唐·李白《早发白帝城》

45．留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。唐·杜甫《江畔独步寻花》

46．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。唐·杜甫《绝句四首》

47．东市买骏马，西市买鞍鞯。《乐府诗集·木兰诗》

48．愿驰千里足，送儿还故乡。《乐府诗集·木兰诗》

49．小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。《乐府诗集·木兰诗》

50．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。《乐府诗集·木兰诗》

51．坐观垂钓者，徒有羡鱼情。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

52．散入竹帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

53．山回路转不见君，雪上空留马行处。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

54．长风万里送秋燕，对此可以酣高楼。唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

55．荡胸生层云，决眦入归鸟。唐·杜甫《望岳》

56．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。唐·崔颢《黄鹤楼》

57．山光悦鸟性，潭影空人心。唐·常建《题破山寺禅院》

58．云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

59．罗敷善蚕桑，采桑城南隅。《汉乐府·陌上桑》

60．使君从南来，五马立踟躇。《汉乐府·陌上桑》

61．东方千余骑，夫婿居上头。《汉乐府·陌上桑》

62．何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头。《陌上桑》

63．结庐在人镜，而无车马喧。晋·陶渊明《饮酒》

64．山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》

65．感时花溅泪，恨别鸟惊心。唐·杜甫《春望》

66．乡书何处达？归燕洛阳边。唐·王湾《次北固山下》

67．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》

68．黄梅时节家家雨，青草池塘淡淡风。宋·赵师秀《约客》

关于动物的古诗和解释篇四
《描写动物的古诗》

描写动物的古诗

1.月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)

2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)

3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

4.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)

5.荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫《望岳》)

6.山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)

7.山光悦鸟性，潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)

8.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

9.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)

10．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《人若耶溪》)

11.草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

12.意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

13.春风得意马啼疾，一日看尽长安花。

14.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）

15.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)

16.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》)

17.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)

18.柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

19.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

20.西塞山前白鹭飞；桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)

21.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(王维《观猎》)

22.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》)

23.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》)

24.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔灏《黄鹤楼》)

25.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远《天净沙·秋思》)

26.关关雎鸠，在河之洲。(《诗经·关雎》)

27.蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼《题惠崇〈春扛晚景〉》)

28.山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

关于动物的古诗和解释篇五
《关于描写动物的诗句》

关于描写动物的诗句

作者：华人中华情主题写作大赛 来源：华人中华情主题写作大赛组委会 编辑：华人少年作家

网

1.马

卖骆马

【唐】白居易

五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

归马华山

【唐】白行简

牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。

逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。

躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。

病马五首呈郑校书章三吴十五先辈

【唐】曹唐

騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。

四啼不凿金砧裂，双眼慵开玉箸斜。

堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。

平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。

陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。

尾蟠夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。

力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。

阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。

不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。

霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。

未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。

一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。

空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。

卧来总怪龙蹄跙，瘦尽谁惊虎口高。

追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。

欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。

病久无人著意看，玉华衫色欲凋残。

饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。

长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。

王良若许相抬策，千里追风也不难。

马

【唐】陈凝

未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。 虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。

白马

【唐】杜甫

白马东北来，空鞍贯双箭。

可怜马上郎，意气今谁见。

近时主将戮，中夜商於战。

丧乱死多门，呜呼泪如霰。

咏马

【唐】韩琮

曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

骢马

【唐】霍总

青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。 路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。

白马

【唐】贾至

白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。

紫骝马

【唐】李白

紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。

咏马

【唐】杨师道

宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。

春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。

鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。

徒令汉将连年去，宛城今已献名王。

白马

【唐】翁绶

渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。

金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。

花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。

一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。

老马

【唐】姚合

卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。

浴马

【唐】喻凫

解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。 沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。

塞马

【唐】元稹

塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。 夷狄寝烽候，关河无战声。何由当阵面，从尔四蹄轻。

2.虎

猛虎行

【魏晋】陆机

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

恶木岂无枝？志士多苦心。

整驾肃时命，杖策将远寻。

饥食猛虎窟，寒栖野雀林。

日归功未建，时往岁载阴。

崇云临岸骇，鸣条随风吟。

静言幽谷底，长啸高山岑。

急弦无懦响，亮节难为音。

人生诚未易，曷云开此衿？

眷我耿介怀，俯仰愧古今。

猛虎词

【唐】储光羲

寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神。 太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。 蒙马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。 高云逐气浮，厚地随声震。君能贾馀勇，日夕长相亲。

猛虎行

【唐】韩愈

猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。 身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊豹，肯视兔与狸。 正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。 朝怒杀其子，暮还食其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。 狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。 谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。

猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。 故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。

白虎行

【唐】李贺

火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。

烧书灭国无暇日，铸剑佩珏惟将军。

玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。

烧丹未得不死药，拿舟海上寻神仙。

鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。

雄豪猛焰烈烧空，无人为决天河水。

谁最苦兮谁最苦？报人义士深相许。

渐离击筑荆卿歌，荆卿把酒燕丹语。

剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。

天授秦封祚未终，衮龙衣点荆卿血。

朱旗卓地白虎死，汉皇知是真天子。

猛虎行

【唐】李贺

长戈莫舂，长弩莫抨。

乳孙哺子，教得生狞。

举头为城，掉尾为旌。

东海黄公，愁见夜行。

道逢驺虞，牛哀不平。

何用尺刀？壁上雷鸣。

泰山之下，妇人哭声。

官家有程，吏不敢听。

猛虎行

【唐】齐己

磨尔牙，错尔爪。

狐莫威，兔莫狡，

饥来吞噬取肠饱。

横行不怕日月明，

关于动物的古诗和解释篇六
《从泰德·休斯动物诗解读人自然关系论文》

从泰德·休斯的动物诗解读人与自然的关系

摘要：泰德·休斯，英国桂冠诗人。其诗歌常通过独特的动物寓言来表达动物们凶残野蛮的本能，揭示西方后工业社会人类中心主义的罪恶。休斯希望通过他笔下的一系列动物形象的描写，来唤醒人们对人与自然之间关系的思考，警醒世人阿应尊重自然，保护自然，关爱自然，建立人与自然和谐发展的生态观。

关键词：泰德·休斯 动物诗 人类中心主义 和谐生态观 中图分类号：i106.2 文献标识码：a

泰德·休斯（1930-1998），当代英国诗坛最富盛名的桂冠诗人，他的动物诗笔触锋利，基调沉郁，粗犷与细腻相结合，在英美诗坛上形成了独树一帜的诗歌创作风格。1957年，他的第一部诗集《雨中的鹰》（the hawk in the rain）出版后，在大西洋两岸引起了巨大的反响，并因此而获得了当年的纽约“首次出版奖”（first publication award）。休斯的诗打破了以往传统诗歌平板呆滞的修辞风格，吸收了现代主义的内容而又舍弃了现代主义流派中晦涩难懂的词句，给当时虽温文尔雅又似无病呻吟的“运动派”以极大的冲击，开辟了英美诗坛的一条新道路，诗人本人也以“动物诗人”的威名而著称。本文以诗人最初的两部诗集为切入点，探讨了休斯诗歌的内在特点及价值所在，揭示了西方后工业社会人类中心主义的罪恶，呼吁人们应关注自然，爱护自然，人与自然和谐共存。

一 人类中心主义罪恶的揭示

人类中心主义将人凌驾于自然之上，破环了人与自然间关系的失

衡，它以征服自然、向自然索取为行动指针，对大自然造成了极大的灾难：森林锐减，水土流失，空气污染，对大自然破环的同时也破环了人类的精神世界，人们生活在病态的社会，人与人之间缺乏信任和安全感。人类中心主义实际是一种把人类的生存和发展作为最高目标的一种思想。它的核心观点之一就是人类的一切活动都是为了满足自己的生存和发展的需要，因此一切应当以人类的利益为出发点和归宿。休斯认为，《圣经》是人类中心主义的最早的教科书。西方中世纪的基督教教义认为，人的出现是上帝按照自己的形象创造出来的化身。为了人类能生存繁衍，上帝赋予了人类支配和随意掠夺及奴役自然的权力。早在古代，亚里士多德也认为，自然是为人而造的万物，植物是为了动物而活着，动物又是为人类而活着；在近代，笛卡尔哲学和康德的“人为自然立法”建立之后，这种强调人与自然的对立与分离，强调要征服自然的势头预演愈烈。随着西方工业革命时代的到来和科学技术生产力的迅猛发展，人类的虚荣心和自信心得到极大的满足并无限膨胀，人类开始骄傲自负自大起来，开始违反自然界的规律，蔑视自然界其他生命的存在，开始了征服和掠夺，人类在征服自然的过程中取得了极大的成就，人类俨然成了自然的主人，而自然则成了人类任意掠夺的奴隶。在利益的驱使下，人类以自我利益为中心无限制地向大自然索取，极大地破环了自然环境，人与自然的关系日益失衡，人类的生存和发展受到了严重威胁。

休斯认为，“西方文明的进步，尤其是现代科学和工业革命开始后

的300年里，人类已异化于自然，因而无法得到心灵上的慰藉”，人类应当为文明的进步付出沉重的代价。当人类中心主义的发展使人类的本能被文明理智所遏制时，动物则更能体现出人类凶残野蛮的本能。面对日益恶化的生态危机，富有良知和忧患感的休斯在《雨中的鹰》、《牧神》等诗集中向读者展示了大自然的暴力，以震撼人类早已麻木而又沾沾自喜的神经，揭示了人类中心主义的残忍。作为一位具有忧患意识和良知的诗人，休斯对暴力问题的关注主要来源他个人的生活环境和经历以及对大自然的热爱和对战争的感悟。休斯自幼与大自然相伴，热爱大自然，15岁时就捉笔吟诗来歌颂自然。大学毕业后的休斯曾在植物园种过玫瑰，在动物园饲养过动物，这些经历进一步加深了他与自然的关系。他亲眼目睹了数百年工业革命给家乡带来的伤痛，看到了人类对大自然的无情破环，听到了大自然的哭泣，开始思考人与自然的关系，探究人与自然的和谐共处之道。

在休斯的诗集《雨中的鹰》中，诗人描绘了一个以动物的掠夺性本质为主体、以原始暴力为手段的野性世界。诗中贪婪的“我”和高高在上不可一世的“鹰”最终在大自然的的威力下都逃脱不了失败的命运。人类中心主义顷刻间倒下、瓦解。与《雨中的鹰》这部诗集相比，休斯在第二部诗集《牧神》中对人类中心主义更加凸显出来。这部诗集中的《栖息的鹰》展示了代表着人类中心主义的“鹰”的狂傲与残忍。在诗中，他把人类比作恶鹰，是那么的高高在上，把万物都据为己有，对它们有生杀予夺之权，将死亡一个个分配给

万物。残暴的鹰并非指代发怒的自然界，而是暗指人类中心主义，它对大自然无情的肆意破坏必会遭到自然的反抗与无情的报复。泰德·休斯正是使用这种隐喻的手法来警示人们的人类中心主义带来的潜在危险。恩格斯曾告诫和提醒我们，不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都会报复我们。

二 野蛮暴力——大自然力量的展示

乔治·麦克曾说过，那些关于动物的优秀诗歌实际上应该是在刻画动物以外的其他东西。休斯早期的动物诗篇就正是通过动物意象来暴露隐藏在人类内心的恶性本能。二战后，休斯先后出版了《雨中的鹰》、《木神》、《乌鸦》等诗集。在诗集中，诗人描绘了一个以动物为主体的本能放纵世界，他笔下的动物有秃鹰、美洲虎、狼、狗鱼等，通过对动物们凶残特征的描写，诗人试图找出自然界和人类社会间力量的对比，透过这个全新的视角来发泄自己对人类社会的不满和现状的担忧，并反思人与自然的关系。因此，他的诗歌被公认为充斥着野蛮、暴力和流血。而1957年出版的《雨中的鹰》（the hawk in the rain）则是把暴力的描写推到了极致。

“我淹没在咚咚作响的耕地，我从/大地的吞咽中拔出一个个脚步，/泥土每一次陷绊住我的脚踝，/那习惯像固执的坟墓。”

诗中的主人公是一个在暴雨中企图跋涉出泥泞的人，脚步沉重而无助，好像就要被大地吞噬，他的处境和高处的鹰恰好成鲜明的对比，他头顶的“鹰”在高空则毫不费力地高悬着平静的眼睛，它的双翅在轻松的恬静中掌控着宇宙造化，这只高傲的“鹰”就是西方

后工业社会中人的一个缩影，孤傲而又自负，虽已身处在暴风雨中几乎崩溃但仍傲视一切，将自己视为宇宙之中心，掌控万物。 “砰砰作响的风撞击着顽固的篱笆，/拨弄我的双眼，/攫走我的呼吸，攥紧我的心脏，/雨击打着我的头骨。”面对即将被吞噬的现实，诗中的“我”仍没有醒悟，继续想要占有和操控自然，“而我，/被大地在最后关头死死咬住的/一口食物，向着上帝的暴力支点，/那鹰的静悬之处拼死迈进”，这个诗句淋漓尽致地描写出了人类对自然的贪欲。最后被人类蹂躏的自然开始发怒，悲惨的下场发生了，鹰滚圆的鹰眼碎裂，胸膛里的血混进了泥潭。这只目空一切的鹰最终一败涂地，成为了大地的一口食物。《雨中的鹰》中的人在自然界面前迷失了自己的本性，丧失了作为人的本质。休斯向我们展示了人性的贪婪和扭曲，警示了人类中心主义最后的下场，如果仍一味地破环自然界，最终人类会为之付出生命的代价。

如果《雨中的鹰》是暴力的张显，那么第二部诗集《牧神》中的《栖息的鹰》则把暴力推向了极致。

“我高居大树之巅，紧闭双眼/没有行动，也没有荒唐的梦/在钩状的头和钩状的脚之间/我在睡眠中也把捕杀和吞食的高超技艺操练。„„现在我却把整个宇宙用脚抓牢/或飞上天去，在空中徐徐地旋转——/兴致来了我就捕杀，因为一切皆属于我/管它什么是非曲直：我的举止就是把别个的脑袋往下撕——/把死亡分配。” 在这些诗句中傲视一切的鹰，是野性和暴力的象征，它试图“把死亡分配”，而这种自负、盲目正是它的致命弱点。这首诗笔调狂

关于动物的古诗和解释篇七
《动植物有关的古诗词》

推荐与动植物有关的古诗词

梅花（王安石）

墙角数枝梅。凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

橘颂（屈原）

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

小池（杨万里）

泉眼无声惜细流

树荫照水爱晴柔

小荷才露尖尖角

早有蜻蜓立上头

草（白居易）

离离园上草

一岁一枯荣

野火烧不尽

春风吹又生

远芳侵古道

晴翠接荒城

又送王孙去

萋萋满别情

涧底松（白居易）

有松百尺大十围，生在洞底寒且卑。

涧深山险人路绝，老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，但与乏材不与地。

金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣，高下虽有殊，

高者未必贤，下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！

杨柳枝词（白居易）

一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

买花（白居易）

帝城春欲暮，喧喧车马度。

共道牡丹时，相随买花去。

贵贱无常价，酬值看花数：

灼灼百朵红，戋戋五束素。

上张幄幕庇，旁织笆篱护。

水洒复泥封，移来色如故。

家家习为俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶来买花处。

低头独长叹，此叹无人谕。

一丛深色花，十户中人赋。（写牡丹）

如梦令（李清照）

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

摊破浣溪沙（李清照）

揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。（写桂花）

鹧鸪天（李清照）

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留．何须浅碧深红色，自是花中第一流．

梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋．骚人可煞无情思，何事当年不见收．（桂花）

西江月梅（苏轼）

玉骨那愁瘴雾，水姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。

素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

浣溪沙咏桔（苏轼）

菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光，

竹篱茅舍出青黄。香雾噀人惊半破，

清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。

山园小梅（林逋）

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

侧犯

咏芍药

姜夔

恨春易去，

甚春却向扬州住。

微雨，

正茧栗梢头弄诗句。

红桥二十四，

总是行云处。

无语，

渐半脱宫衣笑相顾。

金壶细叶，

千朵围歌舞。

谁念我、鬓成丝，

来此共尊俎。

后日西园，绿阴无数。

寂寞刘郎，自修花谱。

淡黄柳（姜夔）

客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色 夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。

空城晓角，

吹入垂杨陌。

马上单衣寒恻恻。

看尽鹅黄嫩绿，

都是江南旧相识。

正岑寂。

明朝又寒食。

强携酒，小桥宅。

怕梨花落尽成秋色。

燕燕飞来，

问春何在，

唯有池塘自碧。

关于动物的古诗和解释篇八
《描写动物的诗句》

描写动物的诗句

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

高适《别董大》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

卢纶《塞下曲》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

杜甫《绝句》

绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

翁卷 《乡村四月》

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

杜甫《绝句》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

柳宗元《江雪》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

张志和《渔歌子》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧《江南春》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

张继《枫桥夜泊》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？

孟浩然《春晓》

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

范成大《四时田园杂兴》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

杨万里《小池》

关于动物的古诗和解释篇九
《解析狄金森诗歌中动物意象功能》

解析狄金森诗歌中动物意象的功能

摘要 意象是诗歌的灵魂，是表达诗歌主旨最活跃的因素。而动物意象作为一种具体意象在狄金森诗歌中反复出现，是诗人情感和思想的重要载体，具有重要的象征意义。本文重在分析动物意象在狄金森诗歌中的表现及其功能，探索动物意象与狄金森诗歌主旨表达的关系。进而说明，狄金森主要运用动物意象诠释她对自然的感知，表述她对自我的认知。

关键词：动物意象 狄金森诗歌 重要载体 功能 中图分类号：i106.2 文献标识码：a

引言

意象对于诗歌创作而言具有十分重要的意义，它是诗歌艺术构造的形象元件，是构成诗歌整体意境的基本单位。美国诗人艾米莉·狄金森擅用具体、凝练、奇特的意象，被誉为意象派先驱。作为一个极少远行的维多利亚时期的隐居诗人，狄金森所能直接观察的仅限于草地、森林、山、花朵，和极小范围的一些动物，也因此她所用的意象是非常有限的，但是这些意象却非常适合表现她个人的思想和内心冲突。她以鲜明、准确、含蓄和高度凝炼的意象，生动及形象地展现事物，并将其瞬息间的思想感情融入在诗行中。

动物意象作为一种具体意象在狄金森诗歌中反复出现，含义丰富，是其诗歌中自然意象系统中的重要组成部分。它们使狄金森的诗歌时而灵动，时而瑰丽，时而神秘。本文将尝试分析动物意象在狄金森诗歌中的表现及其功能，探索动物意象与狄金森诗歌主旨表达的

关系。

一 动物意象与狄金森对自然的认知

在狄金森的一生中，特别是在她三十多岁选择归隐生活时，父亲的花园成为了她休憩的领域，大自然成为她仅有的亲密朋友。自然不仅如母亲一样安抚着狄金森，还召唤了小生物来陪伴她，带给她欢娱或慰藉。在第348首诗里，诗人自诩“苦难国的女王”（the queen of calvary），正是蜜蜂、知更鸟、水仙花这些自然的造物陪伴并慰藉着孤傲、苦难中的作者。由此，狄金林的诗歌里有大量的植物和动物的意象就不足为奇了。狄金森认为自然中的任何事物都能作为自然本身的一个象征。诗人用人们熟悉的事物定义自然，而动物意象则成了诠释狄金森诗歌自然主题不可或缺的元素，生动传递着诗人对自然的认知。

1 美丽生物，理想自然

首先，动物意象勾勒了狄金森精神世界中理想的自然景象。根据本文作者统计，狄金森诗歌中出现频次较高的动物词汇是鸟

（bird-260次，robin-40次）、蜂（bee-109次，bumble bee-14次）和蝴蝶（butterfly-28）。这些词汇出现远高于其它动物词汇。由此，我们不难判断，狄金森偏爱可爱的、自由的、体型小的、会飞的动物。狄金森曾在诗中直接将朋友比作小鸟和蜜蜂，因为它们“会飞翔”和“有羽翅”。这些小巧喜人的动物配以花草，加上狄金森的奇思妙想，构建着和谐自在、妙趣横生的自然画卷。在狄金森看来，“造就一片大草原需要一朵红花草和一只蜜蜂”，她熟识蜜

蜂与蝴蝶，“丛林中美丽的居民”待她都十分亲切。狄金森诗歌中有较多的蜂蝶嬉戏的欢乐景象。如“草儿要做的事儿不多/只有一方纯绿的天地/仅让蝶儿流连/专供蜂儿嬉戏”。诗中不乏作者与蜂蝶同乐的场景：“‘店主’把酩酊的蜜蜂/驱赶出毛地黄花的门庭/蝴蝶/也不再浅酌慢饮/我却要喝得更多更凶！”；“告诉我蜜蜂品啜多少杯/纵饮花露长酩酊”。与蜂蝶相伴，使作者得以逍遥自得，忘怀得失。

在狄金森的诗中，动物意象演绎着季节轮回。季节轮回在狄金森诗歌中占有一定比例。诗人描绘着四季的不同色彩、景物以及一些标志季节更替的典型动物。在狄金森的诗卷中，我们看见早春三月沾着泥浆的小狗和冬日里孤独的小鸟，我们得知当夏日即将结束，“鸟儿活跃过后”，蟋蟀“在草丛里悲声迸发”，大黄蜂“飞过太阳的那一边”。诗人以一只苍蝇的身份用轻松幽默的笔调写信给蜜蜂，勾画出了和谐的大自然在春天里的生机与活力。可怕的苍蝇与美丽的蜜蜂共同分享着春天到来的喜悦。这封“信”中也提及了其它一些典型的动物意象——青蛙，鸟儿。狄金森打破传统人类文化中“苍蝇”贪婪、邪恶、肮脏的象征，赋予苍蝇一种新的含义，它代表了和谐与生命力。可见，即便是一个人见人恨的微小生灵在诗人的诗歌中亦获得一席之地，在狄金森眼中，自然界中的一切事物都是有灵魂的生命。

值得一提的是，蜜蜂对于狄金森来说，是诗意自然的重要因素，特别是描写夏日景象不可或缺的意象。除前面提到的第1775首，

第19首也强烈突出了自然画卷中蜜蜂这一动物意象。作者自比玫瑰，配以蜜蜂、清风与其他植物，构建了一幅动态的、清新美好的、夏日清晨的画面。而蜜蜂的衰老理所当然地象征夏日的逝去。 我们可以用狄金森的“自然是我们所见”一诗总结诗人和谐自然这一主题：

“自然”，是我们所见

山峦——午后的风光——

松鼠——日月食——野蜂

不——自然就是天堂——

“自然”，是我们所闻——

食米鸟——海洋——

蟋蟀——雷霆

不，自然就是和声（harmony，又可译为和谐）——

‘自然’，是我们所知——

我们却无法说明——

要道出她的单纯——

我们的智慧无能——”。（668）

诗中运用了一些典型的动物意象，即松鼠，野蜂，食米鸟和蟋蟀。这些动物意象在《狄金森全集》中出现频次较高，分别为15，14，9和8。这首动物意象和其他自然景象构筑的自然诗卷，阐述了大自然的一切事物与人类之间关系融洽、和平共处这一主题，也言明了大自然的神秘和不可知。

2 神秘生物，敬畏自然

狄金森的自然诗歌色调多变，对待自然的态度是因时、因地、因心情而变化的，是前后矛盾、互相对立的。在日常观察中，她发现人与自然之间有一种不可逾越的疏远感：人们可以感受自然、崇敬自然，但不能揭示自然的奥秘，也不能完全融入自然。

自然对人类及其它生物的漠视态度令诗人感到既神秘又敬畏。在她的名篇“一只小鸟沿小径走来”中（328），诗人不仅刻画了自然界生物间的弱肉强食，而且强调了自然界对一切生命的生死漠不关心并泰然处之。更重要的是，诗人指出人与自然完全契合的境界永远无法达到。如“蜜蜂的喃喃声”一诗中，诗人将蜜蜂的喃喃声比喻作巫术，揭示了自然的神秘性以及人类对自然的敬畏。

狄金森的视角不仅仅停留在美丽的自然事物上，她还刻画了那些易被人忽视的、外表可怕的生物，如老鼠、苍蝇、蛇、蜘蛛、蝙蝠等，用以揭示自然的神秘、冷漠、危险。在“一个瘦长的家伙在草地”中，诗人提到了与蛇的相遇，试图与之亲近却受拒绝。“我”与“蛇”的相遇象征和暗示着人与自然的一种原始的冲突关系。自然独立于人的意志之外，对人根本漠不关心。两者之间的疏离感永远无法打破。诗人对蛇的情感正表露了诗人内心深处面对“自然之谜”时一种错综复杂的情感：恐惧、崇敬以及困惑。在诗人的笔下，这些丑陋的生灵也深深打上诗人的情感烙印，成为具象征性且包涵有丰富心理文化内涵的典型意象。

狄金森运用动物意象诠释着她对自然的复杂甚至矛盾的感情。在

关于动物的古诗和解释篇十
《描写动物的诗句》

描写动物的诗句

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

高适《别董大》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

卢纶《塞下曲》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

杜甫《绝句》

绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

翁卷 《乡村四月》

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

杜甫《绝句》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

柳宗元《江雪》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

张志和《渔歌子》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧《江南春》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

张继《枫桥夜泊》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？

孟浩然《春晓》

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

范成大《四时田园杂兴》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

杨万里《小池》

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