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智慧词语篇一
《竞聘中的智慧词语》
智慧词语篇二
《描写聪明机智的词语》
描写聪明机智的词语百伶百俐 按兵不动 按兵不战 白璧无瑕 笔下生花 便宜行事 变幻莫测 辩才无碍 别具慧眼别具只眼 冰雪聪明 博大精深 博古通今 博学多才 不羁之才 不屈不挠 才高八斗 才高识远才华超众 才华出众 才华盖世 才华横溢 才貌双绝 才识过人 才思敏捷 才思泉涌 才智过人材高知深 材能兼备 察察而明 察察为明 超群绝伦 趁风扬帆 成绩可观 成绩上上 成绩甚佳持之以恒 赤胆忠心 出口成章 出类拔萃 触类旁通 聪敏好学 聪明才智 聪明盖世 聪明过人聪明机智 聪明绝顶 聪明伶俐 聪明睿达 聪明睿哲 聪明睿智 聪明一世 聪明正直 聪明智慧聪明智能 存乎其人 大笔如椽 大公无私 大巧若拙 大义灭亲 大智大勇 大智如愚 大智若愚待机而动 待机而起 单刀赴会 殚精极虑 殚谋戮力 殚智竭力 倒三颠四 德高望重 抵死谩生砥柱中流 调虎离山 动作灵敏 洞察一切 独具慧眼 独具只眼 对答如流 多谋善断 多谋善虑耳聪目明 耳听八方 发短心长 风流才子 福慧双修 盖世之才 感觉灵敏 高风亮节 高明远识高人一筹 高人一招 高世骇俗 告往知来 根孤伎薄 古圣先贤 光明磊落 归纳推理 鬼机灵儿过目不忘 过目成诵 汗牛充栋 鹤立鸡群 化险为夷 灰身泯智 回肠荡气 慧心巧思 豁然贯通机变如神 机智过人 机智灵活 机智灵巧 极智穷思 急中生智 集思广议 集思广益 计穷智短济世之才 间接推理 见多识广 见风转舵 见机而作 见机行事 见解通达 见素抱朴 见微知著见义勇为 交口称誉 教一识百 竭智尽力 竭智尽忠 竭忠尽智 金蝉脱壳 金相玉质 矜愚饰智矜智负能 锦囊妙计 锦心绣口 尽如人意 尽善尽美 尽态极妍 经纶满腹 惊才绝艳 精明干练精明强干 精神满腹 举无遗策 举一反三 绝顶聪明 绝圣弃智 口碑载道 口若悬河 姱容修态脍炙人口 宽容大度 旷世奇才 旷世逸才 兰心惠质 老奸巨猾 乐善好施 力屈计穷 力挽狂澜利令志惛 利令智昏 量体裁衣 寥寥无几 寥若晨星 料事如神 临机处置 临危不惧 灵机一动六出奇计 洛阳纸贵 瞒天过海 满腹经纶 美慧异常 妙不可言 妙手斫轮 妙算神机 妙有词致妙语连珠 名不虚传 名列前茅 名满天下 明辨是非 明察秋毫 明见万里 明若观火 明哲保身摩肩接踵 谋臣如雨 谋无遗谞 讷言敏行 扭转乾坤 驽马十驾 盘马弯弓 旁求俊彦 匹夫之勇七步成章 七窍玲珑 其貌嶷嶷 奇才异能 弃智遗身 千变万化 巧夺天工 巧发奇中 挈瓶之智锲而不舍 擒贼擒王 青钱万选 情急智生 曲尽其妙 屈指可数 全能全智 人满为患 人山人海人中骐骥 融会贯通 上智下愚 少年岐嶷 舍己为人 深明大义 神而明之 神机妙算 神来之笔神思恍惚 生而
知之 生花妙笔 绳墨之言 圣帝明王 诗中有画 十全十美 识明智审 视死如归饰智矜愚 释知遗形 手急眼快 手疾眼快 手眼通大 手眼通天 守经达权 首屈一指 耍心眼儿思维敏捷 俟机进攻 随机应变 随时制宜 孙庞斗智 痰迷心窍 堂堂正正 韬光俟奋 韬迹隐智醍醐灌顶 天资聪明 铁面无私 通达人情 通权达变 通儒达识 通儒达士 通儒硕学 偷梁换柱头脑清楚 投机取巧 图文并茂 推及其余 完美无缺 亡国大夫 为虎作伥 唯利是图 唯唯诺诺惟我独尊 未卜先知 文情并茂 文无加点 文无剩语 闻一知十 问牛知马 无师自通 无懈可击无遮大会 舞文饰智 袭人故智 下笔成章 先见之明 先知先觉 相机而动 相机行事 写得真帅心不由主 心长发短 心开目明 心灵手巧 心明眼亮 心窍通明 形神毕肖 胸有韬略 雄才大略秀外慧中 虚室生白 虚张声势 学富才高 学富五车 学贯中西 压倒元白 言者不知 言者弗知掩饰过去 眼观六路 眼观四路 眼光尖利 眼疾手快 眼明手快 眼明心亮 演绎推理 瑶林琼树瑶林玉树 一夫之勇 一览成诵 一鸣惊人 一目十行 一隅三反 一字一珠 以辞取人 以毒攻毒以退为进 以言取人 义正辞严 意气用事 因地制宜 因时制宜 因事制宜 引而不发 引人入胜应对如流 英勇机智 颖慧过人 勇而无谋 勇敢机智 用智铺谋 由表及里 由此及彼 有口皆碑有目共赏 有心眼儿 予智予雄 语次崛奇 语妙天下 玉尺量才 誉满天下 远交近攻 彰明较著照此类推 真才实学 真知灼见 知机识窍 知尽能索 知人之明 直接推理 直谅多闻 掷地有声智昏菽麦 智尽能索 智均力敌 智谋超人 智谋过人 智穷才尽 智小言大 智勇兼全 智勇双全智圆行方 智珠在握 忠心耿耿 自知之明 自作聪明 足智多谋 尊老爱幼 坐收渔利不经一事，不长一智 聪明盖世，学问包天 顾大局，识大体 眉头一皱，计上心来仁者见仁，智者见智 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 眼观六路，耳听八方 眼观四处，耳听八方眼观四路，耳听八方 智者千虑，必有一失不含糊 顶呱呱 洞察力 够味儿 刮刮叫 呱呱叫 鬼聪明 鬼灵精 很理想 机灵鬼鉴赏力 精灵鬼 亮眼人 了不起 门槛精 明白人 脑子快 耍花招 小聪明 心眼儿心眼灵 有心眼 有眼光 有眼力 最上策机警 便捷 禀赋 不错 才分 才思 才智 出色 创见 聪慧 聪敏 聪明 聪睿 聪颖 地道懂事 飞灵 锋利 高论 高明 乖觉 乖巧 归纳 慧黠 慧心 慧眼 豁然 活络 活泼 机伶机灵 机敏 机巧 机智 尖利 尖锐 狡滑 狡猾 矫健 矫捷 精彩 精粹 精乖 精练 精炼精良 精灵 精美 精明 精巧 绝妙 俊敏 开窍 可观 可以 窥伺 老实 类比 类推 理想理性 良好 良马 伶利 伶俐 伶巧 灵便 灵动 灵活 灵
敏 灵巧 灵清 灵透 灵醒 灵性玲珑 卖乖 美好 美妙 妙计 敏感 敏慧 敏捷 敏锐 明白 明达 明慧 明亮 明智 内秀能干 漂亮 岐嶷 巧妙 轻捷 轻巧 清楚 清醒 锐利 锐敏 睿智 上好 上上 神童 生动圣明 识相 手快 伺机 伺隙 俟机 天禀 天才 天分 天赋 天资 听话 通达 通窍 推导推及 推理 推论 推演 完美 悟性 先哲 心劲 心灵 心路 心窍 心秀 醒目 眼光 眼力演绎 要得 嶷嶷 英明 英童 颖慧 颖悟 颖异 优良 优秀 优异 优质 遇事 圆活 只眼智慧 智力 智谋 智囊 卓见 灼见 资材 资质 自然 嘴乖白痴 背悔 悖晦 笨伯 笨蛋 笨钝 笨人 笨重 笨拙 不敏 不佞 草昧 痴呆 痴钝 痴儿痴傻 痴騃 痴愚 痴子 迟笨 迟钝 迟缓 怵惕 蠢笨 蠢材 蠢蛋 蠢货 蠢驴 蠢人 呆板呆笨 呆痴 呆鸟 呆傻 呆滞 呆子 调皮 冻冰 钝汉 钝劣 发痴 发蒙 戆直 鹘突 古板固执 憨痴 憨大 憨笑 憨子 后怕 糊涂 缓慢 惶惑 昏沉 昏瞆 混沌 机智 鸠拙 老实聋聩 鲁钝 颟顸 蒙懂 懵懂 驽钝 肉头 傻瓜 傻话 傻气 傻子 死板 騃子 梼昧 淘气顽钝 顽皮 无知 幼稚 迂缓 愚笨 愚蠢 愚钝 愚鲁 愚昧 愚蒙 愚懦 愚人 愚妄 愚拙原始 装傻 拙笨
智慧词语篇三
《第一课·竞聘中的智慧(词语)》
智慧词语篇四
《第一课 竞聘中的智慧 词语学习》
智慧词语篇五
《形容女子聪颖的词语》
〖八斗之才〗【解释】才：才华。比喻人极有才华。
〖博学多才〗【释义】学识广博，有多方面的才能。
〖才华横溢〗【解释】才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
〖博古通今〗【释义】通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
〖才高八斗〗【释义】才：才华。比喻人极有才华。
〖才华盖世〗【释义】盖：复盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。
〖满腹经纶〗【释义】经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。 〖真才实学〗【释义】真正的才能和学识。
〖才气过人〗【解释】才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
〖天资聪慧〗【意义】上天赐予聪明的资质
〖才高七步〗【解释】形容才思敏捷。
〖才思敏捷〗【词义】以前一般指人能出口成章，主要用在文学方面的。现基本上形容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明。
〖天资非凡〗【解释】具有超出世人的才智。
〖才占八斗〗【释义】才：文才，才华。形容人学问高，文才好
〖高世之智〗【释义】高世：超过世人；智：智慧，才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。
〖计斗负才〗【释义】比喻才高。
〖学富才高〗【释义】学识渊博，才能高强。
〖聪明绝顶〗【解释】聪明：聪敏有智慧；绝顶：最高处，无人超越。词语意思是有着无人能及的聪明才智。
〖天资聪颖〗【解释】上天赐予聪明的资质，形容一个人天赋极佳，聪明具慧根。
〖足智多谋〗【解释】 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智能，善于谋划。形容人善于料事和用计。
〖旷世奇才〗【解释】 旷世：绝代，空前。当代少见的才能出众的人
〖七窍玲珑〗【解释】形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
聪明伶俐
点头会意
见经识经
见精识精
精明能干
伶俐乖巧
伶牙俐齿
巧捷万端
千伶百俐
手疾眼快
手急眼快
四清六活
别具慧眼
百伶百俐
辨日炎凉
冰雪聪明
聪明绝世
聪明一世 聪明正直 大巧若拙 福慧双修
好汉不吃眼前亏 慧心妙舌 慧心巧思 好行小慧 绝顶聪明 精明能干 精明强干 绝圣弃智 敬谢不敏 谨谢不敏 锦心绣肠 口齿伶俐 兰质蕙心 目达耳通 敏而好学 卖乖弄俏 冥顽不灵 明昭昏蒙 弄巧成拙 弄巧反拙 偶变投隙
巧妇难为无米之炊 七行俱下 千虑一失 七窍玲珑
识时务者为俊杰 时势造英雄 上智下愚 投机取巧 剔透玲珑 万物之灵 小时了了 秀外慧中 小黠大痴
右手画圆，左手画方 颖悟绝伦 颖悟绝人 予智予雄 抓乖卖俏
自作聪明 足智多谋
智慧词语篇六
《古诗词中的言语智慧》
古诗词中的言语智慧
【内容摘要】古诗词含有丰富的言语智慧，其表现形式多姿多彩，如言简义丰、想象丰富、富有情趣、情感真挚、思想深邃、美感强烈。古诗词教学要从古诗词中汲取言语智慧，并最终能够创生自己的言语智慧。具体的方法是在品析词句中，汲取言语智慧；在情境交互中，感悟言语智慧；在多读多诵中，积累言语智慧；在变式运用中，创生言语智慧。言语智慧要通过学生在言语实践中的自我构建。学生构建言语智慧的过程，也是他们的生命不断发展的过程。
【关键词】古诗词 言语智慧
中国是一个诗的国度。从《诗经》到楚辞汉赋到唐诗宋词，泱泱大国的诗风词韵陶冶着一代又一代的华夏儿女。特别是经过了历史长河大浪淘沙后遗留下来的经典古诗词，更是中华文化的精髓所在，不仅闪烁着灿烂的文学之美，而且蕴含着中华民族的高尚情操和超人智慧。在小学进行古诗词教学，已经成了一个非常重要的内容。但是，古诗词中的言语智慧资源，并没有被充分利用，大多数教师只是满足于背诵，更遑论通过汲取古诗词中的言语智慧，来怡情养性，培养高尚情操。
一、“等闲识得东风面，万紫千红总是春”——古诗词言语智慧的特征
言语智慧就是在“语言符号”和“思想情意”之间的辨析力和创造力，是形式智慧和内容智慧的完美融合。中华古诗词的本色特征是“以言语营造意境、以意境表达情意”，其言语智慧又有着自身的特征，那就是：形式和内容的文质彬彬、情意和形象的完美融合。这种特征具体表现为——
1、“删繁就简三秋树”——言简意丰
古诗词篇幅精悍短小，语言凝练含蓄，讲究炼字炼句炼意，往往有意省略了起关联作用的字词，注重貌离神合，使诗歌呈现出明显的跳跃现象。读者阅读时，常常借助诗词中鲜明生动的形象展开联想和想象，来补充或扩展内容。如“慈母手中线，游子身上衣。”虽然只有10个字，但是表现的内容非常丰富。它表现了两个场景：一是慈爱的母亲一针一线地为将要远离的儿子缝制着衣服；二是出门在外的孩子穿着母亲缝制的衣服，走在天涯海角。“游子”两字，把空间转移到外面的世界，和家里的“慈母”形成强烈的情感冲突，表现了母子两人相依为命的骨肉之情。这两句，仿佛是即将背井离乡的孩子在默默地注视着母亲的动作，内心翻腾着母子分离的痛苦。
2、“黄河之水天上来”——想象奇丽
陆机《文赋》曰：“精鹜八极，心游万仞”。丰富的想象是诗歌的灵魂，无论是绘景状物，还是叙事抒情，诗人总是把自己深切的感受和激昂的情绪，借助灵动的联想和想象，在诗歌的字里行间汪洋恣肆，锻造了不少瑰丽神奇的形象。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”一句，措词极度夸张，想象雄伟奇丽，感情奔放，气势飞扬，令人飘飘欲仙，忘记了现实的处境。先是用“飞流直下”表现瀑布速度之快；再用“三千尺”极言瀑布之高，势不可挡。然后一个“疑”字，使人忘乎所以，在现实与想象之间徘徊不定。诗人在对壮丽的自然奇景的描绘中，同时也展现出他开阔的胸襟和昂扬的气概。
3、“横看成岭侧成峰”——富有情趣
古诗词往往在只言片语之间就能对事物的情趣作惟妙惟肖的表现，意趣横生，形神兼备。如胡令能的《小儿垂钓》一诗：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”乡村孩子的顽皮活泼、率性而为的质朴可爱形象，跃然纸上。再如刘禹锡的《望洞庭》“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，比喻恰当，色调淡雅，把壮阔不凡的洞庭山水收于方寸之间，变成了一件精美绝伦的艺术珍品，举重若轻，高旷清超，自然淡泊，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。
4、“万里此情同皎洁”——情感真挚
文贵有情，情贵真挚。 克罗齐在《美学》中曾说过：“凡是艺术就是抒情的，都是情感的史诗和剧诗”。无真情无以为诗，诗歌是诗人情感的直接产物。他们张目人间，寄情世外，忧国忧民，感时恨别，或慷慨激昂，或沉郁顿挫，或飘逸潇洒。那些用真情写下的诗句，历经千年沧桑，至今仍感人肺腑。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，是杜甫的忧国忧民；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是王维的朋友情深。而那一句普普通通的“举头望明月，低头思故乡”，千百年来，又引得多少游子热泪飞溅？
5、“青冥浩荡不见底”——思想深邃
《虞书》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。古诗词中闪烁着中华优秀传统的思想光芒。或爱国爱民，渴望建功立业；或惜时劝学，感叹盛年难再。或追求道德修养，或感悟人生哲理，不一而足。文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，表现出坚贞不屈的民族气节；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，揭示了观察事物的生活哲理。而“少壮不努力，老大徒伤悲”的警言，又时时提醒我们当珍惜少年的美好时光。这些丰富的人文内涵，深刻地影响着一个人的精神成长。
6、“映日荷花别样红”——美感强烈
艾德加·爱伦·坡说：“文字的诗可以简单解说为美的有韵律的创造。”古诗词就具有十分丰富的美学内容，它融合了意境美、音韵美、哲理美、建筑美等多种美学元素，有着特殊的审美功能。如王维的《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，陆游的“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。这些佳句是一幅优美的图画、一份美好的情感，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪。
二、“诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来”——从古诗词中吸收言语智慧的策略
言语智慧的习得和生成，不是简单的背诵积累。所有外部的言语智慧必须经由主体内部的构建过程。这个构建过程一般要经历理解、感悟、记忆、内化、表现的过程。没有理解，就不会有感悟。没有感悟，记忆只能算是死记硬背，无法把外部的言语智慧内化成自己的言语智慧，表现就更无从谈起。尽管对于古诗词的言语智慧的感悟，不能一步到位和一劳永逸——因为它是可以跟随时间慢慢发酵、不断回味的，但是，在古诗词的学习中，最初的记诵、吸收是以最初的理解、感悟为前提的。所以，仍然需要帮助学生在感悟的基础上吸收古诗词的言语智慧。
1、 “嫩蕊商量细细开”——在品析词句中，汲取言语智慧
古人写诗，非常注重炼字炼句炼意。字炼得好，不仅能准确地表情达意，还可收到言有尽而意无穷的效果，从而引发读者的联想并体会其弦外之音，味外之旨。杜甫等人的表白就是一个典型代表：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”言简义丰、灵动跳跃、意趣无穷是古诗词
的言语特点，往往只一字而境界全出，甚至“不著一字，尽得风流。”（司马空《诗品·含蓄》）这就需要我们细细地品析。一般来说，以下几类词语应该引起我们的高度重视，引导学生细细品味。一是修饰性的词语，往往蕴含了作者特定的思想情感，如马致远的《天净沙 · 秋思》，曲中的藤是“枯”的、树是“老”的、马是“瘦”的。这些修饰限制性的词语，营造了一个萧条、荒凉的秋日环境，秋思的阴冷气氛渐渐弥漫开来。二是意蕴深刻的动词，它们常常借助各类修辞手法，表现丰富的内容，特别灵动。如杜甫的“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的“燃”字，既写出了花的色彩，又暗喻了花似火燃烧一样旺盛。三是情感性的词语，这类词语情感外露，常常是诗歌主题所在。如孟浩然的《宿建德江》中的“日暮客愁新”中的“愁”字。其他还有许许多多，举不胜举。但是它们都有一个规律，那就是化抽象为具体，变无形为有形，回味无穷，浮想联翩。也许一句当中没有好字，但是从炼意来看，仍然是好句子。如李白的《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”整首诗在幽幽远远的《折杨柳》的笛声中，唤起了故园情思，读之余音袅袅，挥之不去。所以，我们还应该从炼意的整体高度来品味诗句。品析的方法是通过比较、联想、想象、感悟等手段，品味其用词造句的精妙之处。比如著名的“红杏枝头春意闹”一句，可否把这个“闹”字换成别的词，如“浓”、“盛”、“火”等字？学生通过比较，认识到“闹”字兼具无数字的意思，不但表达了花开繁盛、花开火红的意思，还可以让人联想到各种声音，仿佛“无数蜜蜂、蝴蝶在歌唱、在舞蹈”。
古诗词之美，美在意境。王国维在《人间词话》中所说：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣。”所谓“意境”就是由若干意象构成的形象体系，是思想感情和客观事物相融合而形成的一种艺术审美空间，具有情景交融、虚实相生、韵味无穷的特征。情景相生而又契合无间就形成了“意境”。每一种意境都必须兼具“情趣”和“意象”。意象是诗歌中抒情主体的主观思想情感和客观事物想融合而成的生动鲜明的形象。克罗齐在《美学》里说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是意象离情趣，都不能独立。” （转引自朱光潜《诗论》61页，北京出版社2005.6）
由于古诗词的根本特征是“以言语营造意境、以意境表达情意”， 所以在学习古诗词的过程中，必须透过字词的表面意思，深刻体会其“言外之意”。教师要引导学生通过诗歌的言语再造意象，激发想象力，努力重构诗歌的意境。借助媒体创设情境可以给学生提供一个直接的艺术画面。但是，光是一个画面还是远远不够的，仍然需要反复诵读、领悟、再创作等教学手段，才能领会诗歌的意境。如《江雪》的意境，除了直接呈现冰天雪地的画面外，还可以配上沉重而不失超脱、愤激而不失从容的背景音乐。但是，最终仍然需要借助语言文字来深刻体会作者的内心世界。在这样的情境中，通过朗读，让学生说说自己的体会：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”你觉得这是一个怎样的世界？学生说到了这是一个“冰天雪地”，是一个“冷酷的世界”，是一个“孤独的世界”。还有同学则认为这是一个“冰清玉洁的世界”，是一个“孤芳自赏的世界”。这样一来，学生就能深刻领悟到诗中的环境不只是简单的自然环境描写，还是当时作者所处的社会环境的描写，也是作者被贬官之后心境的映照。也许诗歌的原来意境永远只属于作者个人，但是读者仍然可以对诗歌的意境进行个性的构建——这也是个性化阅读的意义所在。
3、“胸藏万汇凭吞吐”——在多读多诵中，积累言语智慧 2、“海上明月共潮生”——在情境交互中，感悟言语智慧
布鲁姆说：“经验是智慧之母”。没有积累，就没有经验。《课程标准》指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”古诗词并非都是可以解说的，倒是都适宜于反复吟诵的。常常是在反复的吟诵中，越品越有韵味。所以，多读多诵，是积累古诗词言语智慧的一个重要方法。
古诗词的背诵积累，在感悟的基础上转向鉴赏积累之后，还可以讲究一些策略，使积累更加有效。
从单一积累转向整体积累 上文说到，古诗词的言语智慧，是形式和内容的文质彬彬、情意和形象的完美融合，因此，我们在积累古诗词的言语智慧的过程中，不能囫囵吞枣，不能只记住这些诗句的言语材料，而对材料所蕴含的情意和形象都视而不见。正确的做法就是要从单一积累语言材料，转向“材料”、“意象”和“情意”的整体积累。举例来说，当我们在背诵“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的时候，头脑当中不能仅仅是几个生硬冰冷的汉字，还应该浮现一幅幅鲜明的图画：淅淅的小雨、青青的客舍、柔柔的柳条、绵绵的朋友，心中同时涌起一份惜别之情。
从随意积累走向主题积累 在通常的积累中，学生是很随意的，碰到什么就积累什么。这样的效率是比较低下的。应该从随意积累转向主题积累。主题积累的好处，就是各个内容之间可以相互启发，互相诠释，共同构建 。这是因为主题积累提供了丰富的例子，多角度地展现了同一个主题在不同的语境下的表现。这些例子之间可以相互诠释，给学生多方面的启发，从而能够建立起“这个”主题的言语库，包括材料、情意、形象和它们的形式。我把课程标准要求背诵的诗歌，按照内容分成“四季如画”、“乡愁似水”、“离情别绪”、“人生放歌”等十二个专题，每个专题前设计了导语，如“四季如画”这一专题的导语是“四季是一本精美的画册，风悄悄地翻阅着。绿柳中飘拂出黄鹂的歌声，蓝天上炫耀着白鹭的舞姿。看看这些春华秋实和夏雨冬雪，它们怎样触动诗人的心弦，弹奏出一首首动人的乐章？”这个专题中，又按四季顺序，把相近内容的诗歌排列在一起，一共安排了20首诗歌。这样一整理，诗歌就显得很有系统，对学生帮助很大。
4、“吐出新诗字字香”——在变式运用中，创生言语智慧
积累就是为了运用，只有积极运用，才能促进言语智慧的进一步内化，才能创生自己的言语智慧。教师应该鼓励学生大胆运用，指导运用的方法，创造运用的平台。为了适应在具体语境中的表达需要，通常要对积累的言语材料进行适当的加工，有的可以截取一段，如“接天莲叶无穷碧”截取“接天莲叶”； 有的可以压缩句子，如“春来江水绿如蓝”压缩为“春水如蓝”；有的可以扩展词语，如“春风花草香”扩展为“春风送暖、花草飘香”。 有的可以组合词语，如“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”一句，把“泥融”和“沙暖”组合为四字格的词语“泥融沙暖”。
对于古诗词中的言语智慧的运用，具体的方法有：
引用其诗句 如果碰上和原诗相同的或者类似的语境，则可以直接引用原来的诗句来表情达意，如：“我站在这样的瀑布前，不禁想起李白的诗句：‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天。’”这是一种最简单的运用。
运用其意象 由于诗歌创造了丰富的意象，他们在表情达意中具有特殊的效果，我们可以借助这些意象来表达新的意思。如：“忧伤是什么呢？是梧桐细雨的点点滴滴吗？是江枫渔火的隐隐约约吗？它有着紫丁香一样的色彩吗？或者还有像萤火虫在夜空里飞过的声音吗？”这
里就直接运用了“梧桐细雨”和“江枫渔火”的意象来表达忧伤的情感。
仿造其意境 古诗词中创造的意境常常是天衣无缝的。我们也可以用白话文模仿古诗词的创造方法，创造我们自己的抒情意境。下面这段话就是模仿韩愈《早春呈水部张十八员外》中“草色遥看近却无”的意境而写的：“而在田野上，小路边，性急的小草也已经探出了尖细尖细的脑袋，稀稀疏疏的，远远看去像一层浅绿色的淡淡的雾气，或者一片一片，或者只有那么一丝一缕。可当你过去想和她们牵手相依时，她们却一个一个都害羞地渐渐躲开了，一直到全都不见。但是，你回首遥望，顽皮的她们又隐隐约约地浮现在原来的地方，仿佛跟你捉着迷藏。”
活用其诗意 在实际的表达中，真正和原来的语境完全相同的情况是少之又少的。即便是可以直接引用，总给人以生硬和突兀之感。但是，我们可以把古诗词的意思进行引申、比喻，使表达的空间更为广阔，这样运用起来就非常灵活了。这样的使用方法虽然有时会破坏原来诗句的情意，甚至完全颠覆，但是，只要运用得当，表达效果会令人耳目一新。如：“‘遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！’胖嘟嘟的这次数学考试还是失利了。一大半的应用题沦陷在老师鲜红的大叉下，就是简简单单的填空和计算题，也是满目疮痍。胖嘟嘟看着桌上的试卷，惊呆得忘了坐下。”这段文字中运用了陆游的诗句：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”表达的却是胖嘟嘟在考试失利后的心情，很有幽默感，符合胖嘟嘟这个人物的性格特点。而原诗中的对沦陷区老百姓的同情等思想感情在这段文字中已经荡然无存。
言语智慧，是一种对言语的心灵感悟能力和创造能力，它需要丰富的情感来滋养，需要神奇的想象来振拔，需要厚重的文化积淀来丰满，还需要求异创新的思想来打磨。它是一种实践性的智慧，既要在大量的言语实践中慢慢生长，自我构建，也需要在改造世界的实践中慢慢生长，自我构建。学习古诗词的言语智慧，不仅仅是学习言语的问题，正如李海林教授所说：“同时也是对沉淀于语言中的人的生命、人的意志的体验，对表现语言中人的生存、人的生活的认同，也就是作为人类心声的语言对个体的心灵的认同。”
参考资料
1、 中华人民共和国教育部.九年义务教育语文课程标准（实验稿）.北京师范大出版
社.2001.7
2、 李海林.言语教学论。上海教育出版社.2006.3
3、 朱光潜.诗论.北京出版社2005.6
4、 俞平伯等.唐诗鉴赏辞典。上海辞书出版社.2004.12
5、 夏成焘等.宋词鉴赏辞典.上海辞书出版社2003.6
智慧词语篇七
《论“语言”的智慧》
哲 学 与 智 慧
作业
题目：论“语言”的智慧
学 院：河南师范大学 商学院
学 号：1215124188
年 级：12级 经济学（1）班
姓 名：李 建
摘要：
一个人的成功，15％取决于专业知识和技术，85％取决于沟通和人际关系，语言对于人类十分重要。语言作为交际工具，经过了漫长的发展过程，拥有不同形式。说好话，会说话，利人利己。掌握语言的智慧，需经学习和训练。如何恰当地运用语言，学好语言这门艺术，对于个人，乃至民族国家，都具有十分重要的意义。本文主要论述口头语言的智慧。
关键词：
口语 演讲 智者善言 语言艺术
正文：
一、 语言是什么
（一）、语言的定义
语言是为了满足交际与交流思想的需要而在劳动过程中产生的，也是正常人赖以思维的工具，作为交际工具为社会服务的。语言是人与人沟通的纽带，是交往的桥梁。
我们可以看到，现代语言学，无可争辩地成为了一门重要的学科，引起人们的普遍和广泛关注，研究语言技巧，学会说话，绝对不仅仅是语言学家们的事情，任何人都离不开交流。人而不能言，何以为人。语言是即一门深奥的哲学，又是一门日常的会话技艺
（二）、口头语
不同民族，不同国家，不同地域，或多或少都有语言的差异，这是不可避免的。世界上有上千种语言，上万种方言。如西方人广用英语，中国人讲汉语，语言差异和文化差异，增加了了解的障碍，方言体现地域特色，也是人们沟通交流的隔阂
中国有句老话 ”好马出在腿上，好人处在嘴上“。这里的”嘴“指的不是吃饭的“嘴”而是我们说话的“嘴”要成为一个受欢迎的人得会说话、有口才。
现代流行语的发展，其实是一种语言扭曲。有人说着绕口令似的语言，听似妙语连珠，滔滔不绝，实则都是废话。
（三）、书面语
书面语在口语的基础上产生，文字是语言的载体，是口语的加工形式。有些人能言善道，一旦提笔写作却一筹莫展，而有些人却恰恰相反，能够妙笔生花。文章和说话不完全相同。这些话说得好而写不好的人，因为特定的情境和特定
的人群燃起了他们的激情，在其思想中引发了缺乏这种激情时所想不到的东西。①
文字的不同排列便有了不同的意义，而意义的不同排列便有了不同的效果。 文学运用语言来塑造艺术形象，传达审美情感。语言描写能推动故事情节的发展，文字的魅力靠的就是语言。掌握一定的语言表达方式，提高语言表达的规范性和灵活性，提高语言表达能力，可以提升书面语言的层次。
在各类艺术中，语言艺术的形象最深刻和具有思想性，因为只有语言才能直接表达人的思想，直接披露人的内心活动。
一步庞大浩瀚的《圣经》，原版实则词汇仅六千有余，可却实实在在地为人类展现了一部浩瀚的历史。《圣经》 故事里并没有哪种讲话风格能使一个人物区别于其他人物，人们的话语风格和叙事人大体都差不多……他们讲话都是一种基于事实且严谨审慎、不加修饰的口语…叙事跟细致精巧的文学格调、跟含糊不清的口头话语，都保持了一定距离。②
我们都有过参加高考的经历，近年高考作文实行等级评分，语言表述得体恰当十分重要，作者要说的话通过文字直接显现于文面，当然有文采、词语生动、有思想深度才易得高分。语言的活波性、思辨性与严谨性很重要。一篇好的文章，大多是凭借语言的魅力和韵味踩脱颖而出的。
（四）、肢体语言
人的语言表达，即可以运用语言文字，也能使用一些语言行为，如表情、肢体动作等，可以达到同样的目的。
一个人在别人心目中的第一印象，不光靠语言来制造，神态表情等肢体语言也能塑造人的形象，传达人的思想。人人都具有运用身体语言沟通的能力。口语沟通是间断的，身体语言的沟通是一个不停息，不间断的过程，它有私密特征，在特定情境中具有别人难以理解的特殊含义，身体语言的速度，可以自己掌握，可快可慢，可以实现跨跨文化的沟通。身体语言可以很容易学习，口语学习则不然。身体语言具有简约沟通的特殊功能。
二、为什么要学会说话
（一）、言语表达的重要性
口才可能会影响一个人人生的成败得失。人类最伟大的成就来自沟通，最大的失败来自不愿意沟通。对一个国家来讲，在第三次浪潮社会里，一个民族，一个国家制胜有三大法宝……第三个就是一个民族的沟通能力，交际能力。③
正如巴尔扎克所言，言谈时衣着的精神部分，用上它、撇开它，就像戴上和摘下装饰着羽毛的女帽一样。不说话 ，自然不会有麻烦，可要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。
话该怎么说，不应该怎么说，这是一门技巧。谈判桌上运筹帷幄，生活中和风细雨，把话说的圆满，使人听了舒服，对人对己自然都是有利的。说话是一个互动过程，心里的因素至关重要，所谓知己知彼，百战不殆。我们一定要清楚，在一定场合、一定时间、一定人群，话是应该这样说，而不应该是那么讲
的。④
语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你，语言是工具，也是武器。语言作为一种最为重要的人类交际工具，是一种手段，人们利用它来相互交际，交流思想，达到相互了解的目的。语言的力量不仅仅在于起到交流的作用本身，而是通过交流而表现出来的强大的影响力。就像人类既可以运用语言来祝福，也可以用它来诅咒。
沟通并非无声胜有声，它需要语言作媒介传达。如今人们重视语言，认为它在教育中具有非常重要的作用，它充当知识传递的媒介。老子说了：圣人处无为之事，行不言之教。又说：道可道，非常道；大音希声。然而当前教育的情况是学生众多，并非人人都是天资聪慧，又课程众多，当行有言之教。
语言是一种纽带，除了用来表情达意外，还能起到消除误会、拉近距离、争抢相互了解的作用；它也是一扇窗口，沟通不同民族和不同国家。恰当地运用语言，可以沟通友情、交流情感、表达关切，走进彼此的心灵世界，掌握更多的知识，开阔更广泛的眼界。有很多人就是用语言的智慧和艺术完成了自己的人生追求，在商场上用语言艺术所向披靡；在情场上，运用语言艺术无坚不摧，心想事成。沟通是不可或缺的领导和管理才能，使人拥有迈向卓越成功的力量，也有人说，语言就是一家延展机，永远拉长感情。
人是社会性的动物，需要沟通来建立联系。听懂别人，说出自己。听与说，每天需要却可能忽略的沟通智慧与才能，说话要到位，语言可以伤人，甚至杀人。巧妙而得体的语言可以为你排忧解难，获得事半功倍的效果；反之，不得体巧妙而得体的语言可以为你排忧解难，获得事半功倍的效果；反之，不得体的语言只能把事情搞得更糟，可能引发激烈的对立情绪，甚至造成小到“头破血流，朋友反目”。大到命运坎坷，前途尽毁的恶果。
简单的口头表达有时虽然很小儿科，但是带上赞许，言语的效果就表现出来了。比如说我们要评价一个人，既要用言语指出他的错误，又要公正的夸耀他的优点，这样他人才会欣于接受。
富于哲理的话语，往往能令人深思，使人警醒，激励人、引导人、唤醒人， 总而言之，语言的沟通，叫人产生共识，减少摩擦，疏导情绪，改善人际，增强凝聚力，从而实现人生价值，创造和谐社会。
（二）、语言的力量——游说及谈判
拥有好的口才，便能用三寸不烂之舌退百万雄师，这样的典故，历史上数不胜数；因口才不佳，口不择言而丧命黄泉者也多如牛毛，可以说，人生是否辉煌关键看口才。自古就有家喻户晓的说课故事。张仪运用雄辩的口才，诡谲的谋略，游说诸侯；苏秦循循善诱，步步为营，环环相扣，逻辑缜密，既达到了目的，还不漏半点马脚……诸葛亮舌战群儒的故事人尽皆知，耳熟能详。亮引经据典，出口成章，仅凭三寸不烂之舌，唇枪舌剑，娓娓而谈，结果是语惊四座，实在是令人叹服。诸葛的千古留名之作《出师表》中也有言，劝诫刘禅不宜妄自菲薄，引喻失义……位高权重的人，更应该说话得当。
当我们拒绝别人、批驳他人时，少用情绪性的字眼批评和拒绝，多引用事实陈述，这样效果反而会更好。精通语言艺术的人，甚至可以把是说成不是，把不是说成是；把美的说成丑的，把丑的说成美的。即使说的是自己都不认同的谬论，也有很多人点头称是，甚至拍手叫好。以语言做武器，唇枪舌剑，大行
其道，甚至所向无敌。
人们往往更容易被自己所发现的理由所说服，而不太容易被别人脑袋里所想到的理由说服。现在语言艺术的培养机构和从业人员很多，比如公关语言这门艺术就需要学习，很有学习的必要。
中国人好含蓄，说话是不愿意唐突，通常间接和隐晦，言语过后需要琢磨；西方语言恰好相反，西方人讲究直来直去，一定要一吐为快，不同语言呈现的魅力不同。了解这些，很有意义。
三、 怎样把话说好
（一）、终身学习
从我们的呱呱坠地，到我们开始接受教育，小学就学习看图说话……我们自觉与不自觉的语言学习就从未停止过。说话人人都能，但能说话不等于会说，“有人”口吐莲花，字字珠玑“，有人”巧舌如簧，而听者寥寥“，更多的人却是”茶壶煮饺子，有话倒不出来。境界有高下，效果也就有霄壤之别。好在口才不仅是天分，不全靠遗传，任何人都可以先天不足后天补。
人要交流，首先是语言在交流，语言记录反映人的思维。学识浅陋的人，胸无点墨，常拾人牙慧，说出的话往往贻笑大方，不伦不类。口才并非每个人都具有，生活中有的人伶牙俐齿，随时能够临场发挥，应对自如。也有一些人则慢条斯理，不经深思熟虑绝不说一句话，对于口才，也要因人而定。交际、 应酬、恋爱、 面试、 演讲、 谈判 、公关等众多场合，均有不同的语言技巧 ，这必经过学习培养得来不可。在口才的交流中，在辩论中，把你的思想从你的头脑中激发出来。
才需学，非学无以广才，有了知识的储备，积累了广泛的语言素材，才能侃侃而谈，谈吐风生。多读书，充实自己的思想宝库，达到才华横溢，才能口若悬河，滔滔不绝，才能说出优美的语言，让人听罢不能。
学习语言艺术，需要多请教，惑而从师。多问的人将多闻，而且多得人的欢心，尤其是他所问的问题适合于被问者的长技的时候；因为这样他就可以使他们乐于说话，而他自己则可以继续得到知识。在平时，注重语文的学习，在大学语文课本里，有这样的话：提高我们理解和表述世界的能力，就是大学语文的学习意义所在。⑤
思维缜密的人往往不鸣则已，一鸣惊人。满腹经纶的人一般言行高调，语出有因，引经据典，博古通今，其论著往往也为人们津津乐道。只有智慧的语言才有魅力，在学习中积累语言素材，扎实语言功底。学识浅陋的人肤浅，庸俗，哪怕是高水准，有涵养的话，经过他们的嘴中说出，也会变味。语言少了智慧，如同大地少了阳光，只有智慧的语言，才耐人寻味。
不同的职业，对从业者的言语要求不同，反之，不同的人应该根据自身所具备的语言习惯，选择适合自己的职业。正如培根所言，说话快者最好去布道，说话慢者最好当律师。一句普普通通的话，经智者的口中讲出，往往起到振聋发聩的效果，这是因为他们能够一眼看透问题的本质，一语中的，这样的本事，不经过长期的学习思考与锻炼，根本不可能达到。智者说话，往往平淡中见微妙，平凡中显真谛，言有尽而意无穷。