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江苏自考中外教育史试题篇一：江苏2012年自考小学教育(本科段)“中外教育史”考试大纲
高纲1263
江苏省高等教育自学考试大纲
28062 中外教育史
南京师范大学编
江苏省高等教育自学考试委员会办公室
Ⅰ 课程性质与设置目的
《中外教育史》是江苏省高等教育自学考试小学教育专业（本科段）课程中必修、必考课，也是该专业自学考生的专业基础理论课。
本课程有两个特点：一是它是历史学和教育学相交叉的学科，因而在学习时，要求自学者具备一定的历史知识，尤其是了解中外社会政治和思想文化的发展历史；二是要求自学者能够应用现代教育理论和教育观念对教育史实进行分析批判的能力。
设置本课程的目的是：通过本课程的学习，了解中外教育发生、发展的历史史实，重要教育家的主要教育主张，从中把握教育发展的规律，并为中国现代教育的改革提供借鉴。
Ⅱ 课程内容与考核目标
◎第一章 从非形式化教育向形式化教育的转变 【学习目的与要求]】
通过本章学习，了解生物起源说、心理起源说、劳动起源说等诸种教育起源说，并掌握远古时期教育的主要特点；了解古埃及、古代两河流域和古印度早期学校的主要类型和特征；掌握中国夏、商、西周官学制度体系及其变迁；掌握古希腊时期斯巴达和雅典两种教育制度的异同；了解古罗马帝国时期学校教育制度的变化。 【学习内容】
第一节 远古时期非形式化教育概况 一、教育的起源
二、远古时期非形式化教育的实施 (一)教育性质——儿童公育
(二)学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能 (三)学习方式——在生产和生活过程中进行教育 第二节 世界早期学校的出现 一、古代埃及的学校 (一)宫廷学校 (二)寺庙学校 (三)文士学校
二、古代两河流域的学校
（一）苏美尔人的学校 （二）古巴比伦的学校教育 三、古代印度的学校 (一)婆罗门教的教育 1、家庭教育 2、古儒学校 (二)佛教的寺院教育
第三节 中国奴隶社会时期的学校教育 一、学校的萌芽
二、学校教育制度的初建 三、学校教育的初步发展 (一)西周社会概况 (二)西周的学校教育制度 1、国学 (1)小学 (2)大学 2、乡学
(三)西周学校的教师 (四)六艺教育 1、礼、乐 2、射、御 3、书、数
第四节 古希腊时期的教育 一、斯巴达的教育 二、雅典的教育 三、希腊化时代的教育
第五节 古罗马时期的学校教育 一、共和政体时期 (一)小学 (二)中学
(三)高等教育
二、帝国时期学校教育制度的变化 【考核知识点】
（一） 诸种教育起源说的基本主张；远古时期教育的主要特征。 （二） 世界早期学校的主要类型。
（三） 夏代、商代的学校机构的名称及其主要教育内容，教育特点；西周的教育制度，六艺教育及其特点，教师与学生。
（四） 斯巴达教育的特点；雅典教育的特色；希腊化时期教育发生的主要变化。 （五） 古罗马共和时期的学校教育；古罗马帝国时期学校教育制度发生的主要变化。 【考核要求】 （一）识记
1.教育的生物起源说，教育的心理起源说，教育的劳动起源说，儿童公育。 2.文士学校，古儒学校，泥板文书，“埃都巴”。
3.庠，序，校，瞽宗，辟雍，六艺教育，学术官守，学在官府，官师合一，政教一体。 4.五项竞技；文法学校，弦琴学校，体操学校，教仆。 5.修辞学校。 （二）理解分析
1.教育的生物起源说和心理起源说的主要错误；远古时期非形式化教育的主要特征。 2.世界早期学校的主要类型及其形成原因；世界早期学校在教育教学方面的主要特点。 3.中国夏、商、西周时期学校教育制度的主要特点；六艺教育的形成、发展过程及其主要特点。
4.斯巴达教育的特点；雅典教育的特点；希腊化时期学校教育发生的变化；古罗马共和政体时期学校教育的主要特点；古罗马帝国时期学校教育发生的主要变化。
◎第二章 古代教育理论的奠基 【学习目的与要求】
通过本章学习，领会古代教育理论的奠基意义；掌握古代中外教育家的主要教育主张；理解中外教育家的教育观与其政治主张之间的关联；把握《学记》与《雄辩术原理》在教育发展历史中的价值和地位；初步认识中外教育家在教育精神上的各自特点。 【学习内容】
第一节 孔子的教育思想 一、教育的作用与意义 (一)教育对社会发展的作用 (二)教育对个体发展的作用 二、教育的目的 三、教育的对象 四、教育的内容 (一)知识教育 (二)技能训练 (三)道德教育
五、教育的原则与方法 (一)自觉修养 1、立志与持志 2、克己、内省 3、改过迁善 (二)因材施教 (三)启发诱导 (四)学、思、行结合 六、论教师 （一）“学而不厌” （二）诲人不倦 （三）教学相长
第二节 孟子的教育思想 一、性善论与道德内发说 二、理想人格 三、道德教育的内容 四、道德教育的方法 (一)存心寡欲 (二)尚志养气 (三)反求诸己
江苏自考中外教育史试题篇二：中外教育史自学考试复习提纲
上编 中国教育史部分
第一章 远古至先秦时期的教育
1.原始社会儿童教育的基本形式是对儿童实施社会公育。
2.原始社会时期教育的实施：教育性质——儿童公育，学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能，学习方式——在生产和生活过程中进行教育。
3.夏代教育机构的名称主要有庠、序、校，商代的学校机构主要有庠、序、学、瞽宗四种。
4.庠：是原始社会后期虞舜时代的学校名称，是学校的雏形，是原始社会养老和实施公育的机构或场所。
5.序：习射的场所，后来成为军事教育的机构。
6.校：与序相似，也是一种军事体育性质的教育机构。
7.瞽宗：是商代特创的新型教育机构，是对奴隶主贵族子弟进行以礼乐教育为主要内容的教学场所。
8.辟雍：西周的天子大学是以辟雍为中心。
9.六艺：礼、乐、射、御、书、数（简称“六艺”）。六艺的核心是礼的学习。
10.西周的教育奴隶制社会学校教育的特点：官师合一、政教合一、学在官府。
11.“官师合一”：西周教育的教授者、管理者均由政论官员兼任，是奴隶社会学校教育的特点之一。
12.“学术官守”：官方出于政治管理的需要，把历代典谟制诰、法纪规章以文字的形式记载下来，汇集成书册，藏之秘府，由专门的官员来掌握。此外，诸如用于军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府都能完全具备，这种现象称之为“学术官守”。
13.“学在官府”：由于书册由专门的官员掌握，以及用于军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府才能完全具备，士子们如欲学习将来为官必须掌握的知识和技能，只有求之于有司，学之于官学，这是奴隶社会学校教育的特点。
14.春秋战国时期教育制度的变革，突出表现是:官学的衰废和私学的兴起。
15.稷下学宫：是战国时期在齐国都城临淄的稷门附近地区建立的一所学校。距今已2300余年。到齐宣王时，稷下学宫的发展达到顶峰。
16.“有教无类”：是孔子关于教育对象的主张。不分种族族类、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。它的实质是要求将教育对象从贵族扩大到广大平民，由此也扩大了学校的社会基础和人才来源。但它并不等同于现今的普及教育思想，因为奴隶与妇女是被排斥在受教育的对象之外的。
17.孔子是中国最早系统整理“六书”的人，六书是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。他关于德育论述最多的是仁和礼。是第一个运用因材施教之法的人。
18.克己内省：所谓“内省”或称“自省”，即在与人发生矛盾时，京广严于责己、宽以待人。“克己”即时刻以礼的标准来约束自己的言行，具体讲便是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
19.性善论：是孟子提出的人性观，是其教育观的哲学基础。在孟子看来，人先天就具有四种善的萌芽，人性本善其相应的教育观是认为教育的作用在于存心养性、求其放心，在于将其心性中固有的善性加以扩充。
20.四端：是孟子在性善论中提出的，人先天就具有四种善的萌芽，包括恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。后天完善的道德其实就是先天“四端”的展开。
21.“大丈夫”：孟子对大丈夫的描绘是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。大丈夫应该有着崇高的志向和伟大的精神境界，有着对正义行为的高度自觉，有着坚定的信念和高尚的气节。
22.持志养气：士应立定高远的志向。
23.性恶论：是荀子的人性观，是其教育观的哲学基础。他认为人天生好利，人性本恶，其相应的教育观为教育作用化性起伪。
24.化性起伪：是荀子教育观，其含义是人性本恶，教育的作用在于通过教育感化人的本性，从而兴起人为善。
25.外铄说：知识的学习来源于积累，来源于外在的传授。
26.防邪近正：荀子肯定人性的发展是受环境决定的，处于什么产样的环境就接受什么可逆反应影响，造成什么样的积习。
27.虚壹而静：原是宋、尹学派的治心之道，具有神秘的性质。荀子接受了这个术语，并重新加以改造，赋予积极的意义。“虚壹而静”就是精神高度集中，专心致志而不旁骛。
28.《学记》：是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的经典著作，出自《礼记》，是战国后期思孟学派的作品。在总结我国先秦时期学校教育实践的基础上，尤其是在总结先秦儒家教育思想和教育经验的基础上，对教育教学中诸如教育作用、目的、学制、教师、教学原则、教学方法等一些主要问题在理论上作了较为系统的论述，堪称教育学的鼻祖。
29.教学相长：老师一方面通过主动演习才知道自己的不足，知道不足才能回头鞭策自己，从而提高自己；另一方面教师在教育浓重的过程中遇到困惑， 反过来又促进自己学习，最终有助于自己的提高。教与学是一件事情的两个方面，二者是相互促进的。
3.预时孙摩：预，未发先预之意。时，及时施教。孙，按照沉重的心理顺序和教育内容的顺序，循序渐进地安排教学。摩，要求学习中要相互观摩，相互学习，取长补短。
31.长善救失：教育者应注意积极因素，克服消极因素，将缺点转化为优点，即所谓长其善而救其失。
32.藏息相辅：是《学记》中提出的重要教学原则，意思是课内学习与课堂自学、练习应相互兼顾，互相促进，课外学习是课内学习的继续和补充，能提高学习的兴趣，但课外学习也应张弛有度，劳逸结合。
33.“兼士”：是墨家学派提出的培养目标，是具有兼爱之心且懂得实用性知识、技术的社会政治领导者。作为一位兼士必须具有三个条件：第一，“厚乎德行”；第二，必须能“辩乎言谈”；第三，应该“博乎道术”。
34.理解分析夏、商、西周时期学校教育出现“政教合一”、“官师合一”、“学在官府”的原因。 答：史籍记载，夏代为政尚武。为适应这种政治需要，把本阶级成员及其后代培养成为能征善射的武士便成为当时的教育目的。而在教育内容方面，军事技能训练理所当然成为最重要的内容。虽说夏代的庠、序、校具有教育意义，但毕竟不同于后来的专门教育机构，只是政教合一的场所。 造成西周学校“官师合一”，未能使教师成为单独的社会职业的原因，除了社会发展水平的制约外，还与本周社会实行的“惟官有书，惟官有器”的“学术官府”政策不无关联。西周时期由于生产力发展水平底下，书写材料主要是竹简、木牍等，书写工具则为刀笔，因而制作一部书册是非常困难的，只有官府才有财力、人力完成此项任务。
35.六艺教育的特点。
答：以礼乐为中心的六艺教育是奴隶社会制度的产物，在其发展初期，它是一种在注意实用性的基础之上，文武兼备、知能兼求，德、智、体等方面都得到发展的教育。
36.西周教育制度的构成。
答：西周的教育制度分为家庭教育、学校教育、社会教育。西周的学校教育分为国学、乡学两类。国学是设在王都的学校，分为小学、大学两级。大学分为天子大学和诸侯大学。辟雍、成均、瞽宗属天子大学，三面临水的泮宫是诸侯大学，乡学只有小学。
37.私学兴起的原因及意义。
答：1中国私学的兴起，有着多方面的原因，而首先是由于“经济下移”的结果。经济下移导致奴隶制解体，与之相应的学在官府的教育制度也全面崩溃，适应新经济、新政治需要的新教育组织形式开始出现。2私学的兴起的直接原因是文化学术下移与士阶层的崛起。
意义：私学的兴起是历史的必然，它适应了新兴的地主阶级的政治需要，打破了“学在官府”的传统，使教育传播于民间，不仅丰富了我国的教育制度，而且带来了教育思想上的百家争鸣，奠定了我国古代教育思想发展的基础，同时也使教育完成了它的独立化过程。
38.先秦私学的特点：
答：（1）私学在当时既是教育团体，也是政治和学术的派别。（2）私学教育尚未行成正规的制度。
（3）每一家私学均有自己的特点。（4）关注教育的政治功能。
39.稷下学宫出现的原因：
答：第一，学宫是在用士养士的基础上发展起来的。第二，强大的经济基础为学宫的存在提供了雄厚的物质保障。
40.稷下学宫的性质和特点：
答：稷下学宫在特点上，首先是采取“门户开放”政策，欢迎各方学者来学宫游学。其次，学宫采取兼容并包政策，鼓励各家各派自由辩论。第三，礼贤下士，通过提供优厚的政治和物质待遇，吸引各方人才。第四，学宫是集教学、研究、咨政为一体的机构。
41.稷下学宫给人们的启示：
答：从稷下学宫的创立到消亡的史实，我们认识到：学校教育的发展必须建立在政治和经济发展的基础之上，只有国家经济强盛、政局稳定，同时政治领导人又能重视教育，尊重教师，倡导学术民主和百家争鸣，才能促进学术的繁荣和学校教育的发展。
42.
答：（1）教育对社会发展的作用：主要体现在教育的政治功能上，包括以下两个方面：第一，教育是政治的一种形式，它比单纯的行政手段效果更好。第二，教育还能通过培养统治人才来为政治服务。（2）教育对个体发展的作用：“性相近，习相远”表明人的天赋素质并没有悬殊差异，造成人们后天差别的主要原因是“习染”的结果。所谓“习染”包括两方面：一是环境的影响，另一是教育的作用。
教育目的：孔子办教育的目的在于推选其政治主张。 教育的对象：孔子主张“有教无类”，不分种族族类，不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。 教育内容：包括道德教育、文化知识教育和技能技巧的训练等三个方面。 教育原则与方法：（1）注重修养：立志持志、克己内省、改过迁善。（2）因材施教：（3）启发诱导。
（4）学、思、行结合。
43.孔子对中国古代教育发展的贡献。
答：孔子作为我国古代最伟大的教育家，对中国教育的发展产生了重要的影响。他创立的儒家学派成为封建社会的官方哲学。他提出的“有教无类”的口号，促进了文化教育的下移。他对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古籍的整理和教学，不仅保存了古代传统文化，而且也使我国古代教育内容远离宗教，呈现鲜明的人文主义特点。一方面使得中国对教育功能的认识日益狭隘，但另一方面也使教育的政治伦理功能发挥到极致，成为中国古代教育发展的重要驱动力。他提出的许多行之有效的教育教学的原则和方法，也大多数为后世所继承。
44.孟子性善论的意义。
答：孟子极力强调道德属性是人与动物不同的本质特征所在，是对中国传统的人文主义思想的继承和发展。他认为人人皆可以为尧舜，这种道德平等思想虽有欺骗性的一面，但客观上能在精神上给人以鼓励。
45.孟子关于道德教育的主张。
答：仁、义、礼、智结合起来，构成了孟子的道德教育的基本内容。孟子主张的道德教育的基本内容是以血缘关系为核心的伦理道德内容，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（简称“五伦”），这也是孟子整个教育的目的所在。
46.荀子性恶论的意义。
答：荀子的性恶论引出了丰富多彩的教育理论，从此在中国古代教育发展史上，出现了孟轲的自内修养的“复性”说和荀子自外形成的“成性”说两大教育思想体系。
47.荀子关于学习的理论。
答：（1）防邪近正。荀子肯定人性的发展是受环境决定的，处于什么样的环境就接受什么样的影响，造成什么样的积习。（2）积学积善（3）虚壹而静（4）学思行一致。
48.荀子关于教师的理论。
答：教师不仅是决定学生人格形成的主要关键，而且还是关乎国家的安宁。在师生关系，教师具有绝对的权威，学生应该以师言为准则，应该像服从君王的指令一样无条件地服从教师的教诲。荀子认为，作为一位教师，除了一般传习者所需的博学外，还需要具备四条：第一，教师要有尊严，使
人敬服；第二，年高德硕，有崇高的威信和丰富的教学经验；第三，教育需要具备有条理有系统地传授知识的能力， 而且不违背师说；第四，能体会“礼法”中的精微道理，并能恰当地予以阐发。
49.《学记》关于教育目的与作用、教育管理、教学原则与方法的论述。
答：关于教育的作用，《学记》首先认为教育具有重要的政治功能。第一，教育是“化民成俗”的手段。第二，教育还发挥着“建国君民”的作用。教育不仅有利于政治的稳定，而且在个性的发展中也具有重要的作用。
关于教育的目的，《学记》提出一是要培养具有“建国君民”才能的政治人才，二是通过教育达到培养安分守己的“顺民”的目的。
《学记》提出，大学在管理方面应该做了五项工作：
第一，开学典礼。第二，进行目的教育。第三，制定严格的上课规则。第四，实行定期的视学制度。第五，注意学习能力的培养。
《学记》提出的教学原则主要有以下几条：
（1）教学相长（2）预时孙摩（3）长善救失（4）启发诱导（5）藏息相辅
关于教学方法，《学记》主要提出了问答、讲解等方法。
50.墨家关于教育目的、教育内容、教育方法的论述。
答：（1）造就“兼士”的教育目的论。墨子主张应以“兼”易“别”，通过造就具有兼爱之心的“兼士”来“兴天下之利，除天下之害”，建立一种理想的社会。（2）功利主义的教育内容：1中国古代文化知识教育，以儒家的《诗》《书》《百家春秋》为教育内容的一部分，对礼乐教育大加批判，反对人、财、物的浪费。2科学技术教育，自然科学知识和生产技术成为教学内容的一个重要组成部分，涉及几何学、力学、光学、机械制造等诸多方面。出于政治上提倡“非攻”的需要，重视军事方面的知识和技术的教育。3逻辑学知识的传授，重视“辩学”内容的传授。
51.墨家与儒家思想相比较的不同之处。
答：墨子在教育方法上主张主动说服，与儒家“礼闻来学，不闻往教”的思想是截然不同的。儒家学者公孟子认为，“譬如像钟，叩则鸣，不叩则不鸣”，即要在学生主动学习、主动求教的前提下，教师才能予以启发，予以教授，其目的在于要求学生能够“自求自得”。墨子则认为这种做法太消极，教师要主动送教上门，出去宣讲，这样的功用也更大。墨子要求教育者发挥主动性和主导作用，采取主动说服的教育方法，显然较儒家信守的礼节及“拱己以待”的教育方法更具有积极的意义。
52.法家“以法为教”、“以吏为师”的教育主张及其理论基础。
答：法家强调以法治国，在法家看来，以法治国是符合人性特点的。韩非进一步认为法是人们行动的依据或准则，而要实施法治，必须将国家的法令、法律公布于众，作为教育的内容，以使人们知法、懂法。法制是教育的唯一内容，而实施法制教育的手段和制度便是“以吏为师”。
第二章 秦汉时期的教育
1.秦代实行了怎样的文化教育制度？秦朝教育制度的积极意义与消极作用。
答：秦代实行了专制主义的文化教育制度。一是书同文，李斯以秦以前的文字“大篆”为基础，吸收六国文字，总结出一种新的字形——“小篆”，要求六国统一使用小篆。二是行同伦，为了整合各地不同民风习俗、行为规范，秦始皇着重推行了“行同伦”的政策。三是严禁私学，曾有过“焚书坑儒”之举，对中国古代知识分子和文化典籍是一场浩劫。秦朝在禁私学的同时，还建立了吏师制度，以推行法制教育。
积极：秦代对文字所作的整理和统一工作，是使文字走向统一、规范化的关键一步。虽然由于秦代的统治时间很短，工作仅仅只是起步，但其所作的贡献是不可忽视的。“行同伦”对于巩固中央集权的统治是有利的，对形成全民族的民风习俗、道德规范也有积极作用。
消极：“焚书坑儒”对中国古代知识分子和文化典籍是一场浩劫，也为秦朝的统治埋下了深层的危机。禁私学和推行吏师制度，必然会使教育上出现一种法律之外无学、官吏之外无师的局面。
2.汉代文教政策确定与转变的原因；“独尊儒术”教育政策对教育发展的影响。
答：《公羊春秋》博士儒生董仲舒在维护大一统的思想原则下，融合阴阳五行等学说，为汉武帝提供了一套符合加强中央集权制的思想政治理论，并提出了三大主张：罢黜百家，独尊儒术；重选举，
广进士；置明师，兴太学。深为汉武帝赏识，重视儒术的丞相卫绾乘机上奏“罢黜百家”，不久又设置了五经博士，这是独尊儒术的具体措施。建元六年，汉武帝诏令“罢黜百家，表彰六经”，标志着“独尊儒术”文教政策的正式确立。
影响：“独尊儒术”、排斥诸子的文教政策，是封建专制社会在文化教育领域的必然反映，这种文化专制主义的政策，结束了“百家争鸣”的局面，完成了教育政治伦理化；但同时也提高了教育的地位，使人们更加关注文化知识教育，促进了学校教育、家庭教育的发展。
3.太学：公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，下令在旧博士官以经授徒的基础上，在都城长安设立太学。学生由官府定置，可以免除徭役和赋税。太学的建立，标志着我国封建官立大学制度的确立。从此，地主阶级有了培养统治人才的正式官立大学。太学既是一个最高学府，又是一个国家考试机关。
4.汉代太学教学的特点是什么？
答：1专经教学，太学生一般只是向某位专经博士学习某一经或某一经中的某一学派的 。2专经教育重师法、家法。3教学内容为今文经学所垄断。4注重自学与考试。
5.设科射策：太学考试的方法是“设科射策”。所谓设科，就是根据考题的难易程度分为甲、乙两科，以区别学生程度与授官职位的高低。所谓射策，即如今的抽签考试，内容侧重于对经义的解释、阐发。
6.师法和家法：汉代在教学方面主要采取口耳相传的办法，为了避免错误，使所授学问有所凭依，因此汉代在经学教育中特别强调经书传递中的师承关系，不能混乱，这被称为守师法、家法。所谓师法，是指在经书、经说的解释方面，具有清晰的渊源久远的师承关系，他们对经书的解说得到朝廷的尊信并被立为博士，则他们的经说便可成为师法。再传下去，他的弟子可以在此体系内又可以发展成为小的派别，这就是“家法”。师法是源，家法是流。
7.宫邸学校：这是一种设于宫廷中的学校。在汉代主要有两类：一类是朝廷专门为外戚贵族及功臣子弟们设立的贵族学校。另一类是为宫人设立的学校。
8. 鸿都门学设立的原因及其意义。
答：鸿都门学是一种研究文学和艺术的专门学校。它创建于东汉末年灵帝光和六年，因校址在京城洛阳的鸿都门府而得名。它的创建虽然有满足皇帝爱好尺牍、书法、绘画的需要，它的深层次原因乃是政治斗争的产物。鸿都门学客观上打破了汉代以儒经一统天下的局面，首创了专科性质的学校，对于中国教育的发展具有一定的进步意义。
9.经馆：私学中专经学习的地方。
10.著录弟子：是指将自己的名字录于大师的门下，而不必亲自来受业的弟子，因此这种学生可以多至万人。
11.及门弟子：是指真正亲自受教者，这类学生当时也往往有成百上千。
12.性三品：是董仲舒的人性观，是其教育观的哲学基础。他将人性分为三等：圣人之性、中民之性和斗筲之性，他认为教育对于不同的人所起的作用也各不相同：圣人无须经过教育便能自我完善，斗筲之性的人虽然经教育也不可能转化为善，必须用刑罚制止他们作恶，教育的主要对象是绝大多数具有中民之性的中人。
13.三纲五常：“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。“五常”：仁、义、礼、至、性。三纲五常合称纲常名教，后来成为封建教育的基本内容。
14.通人：在书本知识上远较儒生来得广博，但通人最严重的缺点是脱离实际，缺乏办事才干，不能将书本知识用之于实践。
15.鸿儒：王充将那些博古通今、学而能用者名之为“文人”和“鸿儒”。他认为鸿儒除了具有丰富的融会贯通的知识外，还能“精思著文，连接篇章”，能够独立思考，“兴论立说”，具有独创精神。
16.汉代私学的层次、私学教育兴盛的原因。
答：汉代的私学分为蒙学和专经学习两个层次。造成汉代私学兴盛的原因主要有：1中央官学招生名额有限，而地方官学又时兴时废，加之官学对蒙学教育的忽视，这为私学提供了发展的空间；2汉代末年政治腐败，社会动乱，使得许多名儒不愿入仕，或中途退隐而教授门徒，这为私学提供了
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江苏自考中外教育史试题篇四：外教育史考点总结(江苏自考中外教育史根据大纲详细总结考点)
中外教育史（外国）
第一章 原始社会和奴隶社会的教育
1、马克思主义教育起源论的主要观点就是：教育起源于劳动。
2、母系氏族公社时期产生的“青年之家”，在父系氏族公社时期进一步发展。当男孩子在“青年之家”学习达到一定年龄时，在氏族部落里要举行一种检验和考查青少年学习成长情况的仪式，这种仪式叫做“成丁式”或“青年礼”。
3、古埃及的教育，主要类型的学校：一宫廷学校：设立在国王所在地的宫廷里，专供王子或高级官吏子弟就学，以培养奴隶主国家高级文武官吏为主要任务。二神庙学校：设在神庙里的一种学校，教师是僧侣奴隶主，比宫廷学校地位低，它的培养目标较为广泛，既培养一般官吏、一般僧职人员，也为皇家培养修建宫殿、陵墓、寺庙及医治疾病的人员。三官职学校。四文士学校：主要是培养担任书吏工作的人员。
4、由于客观需要，在古印度出现了一种专门研究婆罗门教教义《吠陀经》，并且专门从事儿童教养工作的人，印度史籍上称他们为“古儒”。“古儒”学校就设在“古儒”家中，那些不能或不愿亲自教导孩子的家长就把自己的孩子送到这里来，这些儿童迁居到古儒家里，过着节制、有规律的学习生活。
5、斯巴达和雅典是古希腊的两个最大的并且各具特色的城邦国家。
6、昆体良的《雄辩术原理》是西方最早的教学论方面的专著。专门论述如何演讲论辩的书。
7、苏格拉底在教育上的最大贡献，就是他所提出并采用的一种教学方法，即“问答法”，也称“苏格拉底教学法”。苏格拉底认为，人们只有认识到自己的无知以后，才能接受智慧。因而他要求教育者要尽量启发学生去认识自己的无知，从而调动其求知的欲望。苏格拉底在教学生时，不是直接向学生讲解各种道理或传授各种具体知识，而是向学生提出问题，让学生回答。教育者并不需要教给学生具体的知识，关键是要引导学生自己去获得知识，教育者知识作为学生精神上的“产婆”而存在。他的这种问答式教学法也被称为“产婆术”。可以说这是世界上最早的启发式教学法，影响很广。优点：不把现成的结论强加给学生，而是通过不断的提问，鼓励学生积极地思考问题，促进学生认识思维能力的发展。另外，师生共同讨论，教学气氛比较活跃。缺点：有一定的主观偏面性，而且此方法的运用受到学生知识水平和求知热情等方面条件的制约。
8、柏拉图创建了学园“阿卡德米”，这是雅典第一所哲学学校。代表作《理想国》，它虽是一部政治学、哲学著作，但其中很多地方比较系统地论述了教育问题。
9、三艺：文法、修辞学、哲学。“士官团”是一种军事学校，主要培养军事方面的领导。
10、亚里士多德是古希腊一位百科全书式的学者，他的教育观点主要反映在《政治学》、《伦理学》中。“自然适应法”原则，就是建立在亚里士多德的“教育的年龄分期”上的。
1、原始社会教育的基本特征
无阶级性；非独立性；贫乏性。
2、促使学校产生的四方面因素
生产力的发展为学校的产生提供了物质条件；奴隶社会政治生活的日益复杂，也是促使学校产生的原因之一；奴隶社会科学技术的发展；文字的出现为学校提供了必要的条件。
3、古代东方奴隶制国家学校教育的特点
古代东方奴隶制国家出现了世界上最早的学校和学校教育。这些学校相当简陋，教学内容中渗透着宗教神学精神，教育同宗教联系密切。学校纪律严酷，体罚普遍。另外，这些学校教育阶级性已非常明显，奴隶甚至自由民的农民、手工业者都不能受到这样的教育，只有奴隶主贵族和高级僧侣的子弟才能到学校学习。由于学校的产生和发展，致使脑力劳动和体力劳动进一步分离，学习教育与生产劳动完全脱离，这正是奴隶制社会与原始社会的教育最本质的区别。古代东方奴隶制国家的教育，无论是在教育内容或是在教育方法方面都达到了当时
世界的最高水平。它不仅大大地促进了古代东方社会的经济文化和科学技术的发展，对以后世界教育的发展都产生了极大的影响。
4、斯巴达教育的特点、雅典教育的特点；斯巴达和雅典教育比较
① 斯巴达的教育目的是培养英勇善战的军人。以注重军事体育训练著称。一切为了国家的军事需要，成为斯巴达的根本方针，教育以把青少年培养成合格的士兵作为主要任务。斯巴达儿童属于国家所有。军事体育训练的基本项目是“五项竞技”—赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪，此外还学习骑马、游泳等。教育方法上非常严酷和野蛮，体罚严重。在政治道德方面，灌输种族主义和狭隘的“爱国主义”思想。重视女子教育。斯巴达社会严酷的阶级斗争与落后的经济状况决定了斯巴达教育的片面性，落后性。
② 雅典教育是古代社会实施和谐教育的典范，统治者力求通过这样的教育来培养身心和谐发展的公民。雅典的学校类型较多，能照顾到儿童、青年的多方面发展；在学校教育制度化方面初具形态；尤其是在雅典还出现了最初的教育理论。
③ 不同点：一、雅典是和谐教育的典范，注重培养和谐发展的人；而斯巴达教育目的单一，只要求培养军人。二、雅典教育内容丰富，不仅注重体育，还注重知识的教育；而斯巴达只强调军事体育教育；三、雅典学校类型多样化；而斯巴达则只有军事体育学校，类型单一。四、雅典的教育国有程度不如斯巴达，有很多私立学校。相同点：一，无论是雅典还是斯巴达的学校教育都是被奴隶主阶级所控制，为奴隶主阶级服务的，学校只接受奴隶主子弟。二、教育都不与生产劳动直接联系。三、都注重军事体育训练。从雅典、斯巴达的教育情况，我们可以看到：教育的发展完全取决于政治、经济的发展，其经济、政治条件不同，致使教育发展的方向不同。
5、古罗马共和时期的学校教育
这一出现了以下几种类型的学校：一初等学校，学校时私立的，收费的，国家不加管理，多设在寺庙和私人家中，教育内容是读写算知识和“十二铜表法”。初等学校教师地位也很低，往往是一些奴隶或已被解放的奴隶担任。二、文法学校，私立的，收费昂贵，主要学习希腊文、拉丁文、修辞学。三修辞学校，罗马的修辞学校是按照希腊的修辞学校模型办起来的，它比文法学校更高一级，它的主要目的就是把贵族子弟训练成为演说家、论辩家，因为当时的风气是，谁善于辞令，谁就能做官。
6、柏拉图的教育体制设想
柏拉图在《理想国》中设计了一个自认为理想的教育机制。可以说是代表了古希腊社会教育的最高成就，这个机制包括以下几个部分：（1）6岁前的启蒙教育阶段。柏拉图式最早论述学前教育问题的人。他的学前教育思想主要有以下几个方面：一、优生优选思想。柏拉图是历史最早论述优生问题的思想家。二、儿童公育制度。柏拉图还主张由国家来负责儿童的教育和培养。三、学前教育的任务和内容。教育的任务是对幼儿施加适当的影响，以形成其良好的道德行为习惯。教育内容包括讲故事、寓言、诗歌、音乐、体育锻炼等。四、重视为儿童安排游戏活动。（2）6—16岁的情感教育阶段。这个阶段是面向所有公民。主要任务是培养学生节制、正义等美德，通过体育来训练身体，通过音乐来陶冶情感。（3）17—20岁的意志阶段教育。面向第一、第二阶级的。青年从17岁开始进入高一级的学校—“青年军事训练团”（即“士官团”）学习。主要任务是培养青年人勇敢的品德，教育科目有：体操、军事体育训练和理论知识学习，理论知识主要包括算术、几何学、天文学、音乐理论（简称“四艺”）。（4）20岁以后的理智教育阶段。只保留奴隶贵族子弟接受教育。主要任务是发展青年理智的美德，为培养国家高级官吏、“哲学王”做准备。主要学习科目：哲学、辩证法、“四艺”。
柏拉图的整个体系就是通过层层筛选和层层淘汰的方式，培养和造就“哲学王”。有一定的空想性质，但也有合理的见解：重视教育的作用及认识教育和政治的关系；形成德智体美和
谐发展的教育内容，确立了“四艺”的课程体系；重视国家对全体公民进行教育。
7、亚里士多德的教育年龄分期思想
在教育史上，亚里士多德首次提出并论证了教育要与人的自然发展相适应的原则。他要求教育者遵循儿童的年龄特征进行教育，即进行教育时，应注意到儿童身心发展的阶段性。他把教育分为三个阶段进行。（1）0—7岁，这是学龄前儿童的教育阶段。这一时期的任务，是顺应自然，促使儿童身体正常发育成长。这时期儿童是在家里接受教育，应注意以下几个问题：重视对婴儿的抚养；通过游戏方式，让儿童进行充分的身体活动；注意培养儿童良好的生活习惯；适当进行课业学习。（2)7—14岁的教育。进入国家开办的初等学校学习，主要任务是陶冶性情、培养道德修养。（3）14—21岁的教育。主要任务是发展理性灵魂，以智育为主。对以后的教育理论和教育实践产生了深刻的影响。
8、昆体良的教学思想
昆体良提出，一教育的目的：教育的最终目的是要培养演说家、雄辩家。他非常重视教育对人的发展的作用，在他看来，通过教育，每一个人都是有前途的，都有成为优秀演说家、雄辩家的希望。二、对演说家的要求和培养。昆体良提出了对未来的演说家们进行教育的一些具体问题：及早教育；提倡学校教育，昆体良也是最早提出分班教学设想的人；昆体良还为未来演说家的教育规定了比较广泛的科学课程体系；对教师的教学提出了许多合理的建议：教学应当明白易懂；教学中应注意因材施教；教学中注意劳逸结合；对老师的要求：和蔼、有感情对待学生，禁体罚。
第二章 西欧封建社会的教育
1、西欧中世纪早期的教育。一）教会教育：僧院学校：以培养未来的僧侣为目的。大教堂学校：设在主教所在地，培养各教堂的领袖人物。教区学校：设在教徒居住的地区，目的是为了向广大民众进行一般的宗教宣传。二）封建的世俗教育：宫廷学校；骑士教育，是一种培养骑士的教育。世俗教育发展的主要标志是中世纪大学和城市学校的出现。城市学校是为新兴市民阶层的子弟所设立的初等教育机构。1158年波隆亚法律的大学；1168年牛津大学；1209年剑桥大学；1180年巴黎大学。
2、文艺复兴教育家代表人物主要有：维多利诺，拉伯雷和托马斯·莫尔。1424年，意大利的人文主义者维多利诺创办的孟都亚学校（也叫“快乐之家”）。拉伯雷的主要著作《巨人传》是一部世界文学名著。莫尔的代表作《乌托邦》是西方世界第一部空想社会主义著作，提出了早期空想社会主义的基本原理，其中废除私有财产，按劳分配，普及教育，教育与生产劳动相结合，以及消灭脑力劳动和体力劳动之间的对立等等，这些思想都是非常可贵的。
3、夸美纽斯的《大教学论》是西方第一本教育学专著，首次提出了一个比较完整的教育体系；《母育学校》是西方第一本学前教育学论著；《世界图解》是西方第一本带插图的教科书。
1、西欧中世纪教育的特点
教学内容都是以学习《圣经》为主；教学方法主要是死记硬背，不允许儿童独立思考；学校体罚严重，压抑儿童个性；不重视体育；教师都来自僧侣阶层；以培养僧侣为主要教育目的。
2、中世纪大学的产生和发展
中世纪大学是西欧封建社会政治、经济和文化发展的产物，它是社会进步在文化上的表现。中世纪大学的产生和发展极大地推动了社会的前进，它对中世纪社会发展的贡献主要有以下几点：（1）提倡“异端邪说”，反对宗教愚昧，打破了宗教神学在教育上的垄断权；（2）研究和传授了医学、法学等世俗性的科学知识，动摇了传统的盲目信仰，开始重视人们理解能力的提高；（3）在大学形成一套民主管理的方法，在一定程度上影响了社会的民主制度。而且，中世纪大学的自治传统对以后欧洲的学校教育也产生了深远的影响；（4）中世纪大学还为当时各方面的学者提供了一个探讨学术问题的场所，同时又是培养新一代学者的园地。
3、文艺复兴时期人文主义教育的基本特征
主张培养多方面和谐发展的人；扩大教育对象，兴办多种形式的学校；扩充教育内容，重视体育、德育、智育和美育；改进教学方法，强调发挥儿童学习的主动性和积极性。
4、维多利诺的教育思想
维多利诺是意大利著名的人文主义者，后人把维多利诺称为“第一个新式学校的教师”。维多利诺认为，教育的目的应该培养身心和谐发展，能够积极参与社会生活和为国家服务的人。他主张把道德教育放在首位，同时也重视体育和审美教育。维多利诺还对中世纪的教学方法进行改革，废弃了中世纪学校的死记硬背，注重学生的自觉学习和独立创造性。他依据昆体良的教学思想，针对学生的个别差异进行教学，并注重实物教学。反对体罚、辱骂等方法对待学生。强调教师应尊重和理解儿童，主张在学校管理方面实现学生自治。
5、莫尔的教育思想
莫尔很重视教育的作用，他认为教育既是发展人们多方面才能的工具，也是使社会繁荣昌盛的重要手段。所以，他主张所有的儿童不论男女，都应受到公共的教育，这就是莫尔的普及教育的思想。学校的教育主要包括德育、智育和体育几个方面。他还非常重视劳动教育，他是第一个提出要把教育和生产劳动相结合的人，无论男女都必须从事农业劳动，同时学习农业知识，掌握农业技术。莫尔还提到在乌托邦国消灭体力劳动和脑力劳动之间对立的问题，莫尔的这一思想的提出，具有明显的进步性，对后世社会主义思想的发展具有一定的影响。
6、夸美纽斯论“自然适应性”原则
自然适应性原则，即教育适应自然的原则，这是夸美纽斯教育理论的根本性指导原则。夸美纽斯在解释自然适应性原则时，受到亚里士多德“教育的年龄分期”思想的影响，并根据时代的特点和需要，对这一原则作了深入的分析，其内容主要有以下两点：一、教学的秩序要模仿自然：他强调应当在学校管理、课程安排、教科书、教学组织形式等方面寻找合理的秩序。二、依据儿童本身的发展顺序进行教育。
7、夸美纽斯的学校管理思想
夸美纽斯从时代需要出发，提出了一个完整的学校教育系统。
一、统一的学制。他认为人生来时平等的，因此每一个人都应该有受学校教育的权利。这种“泛智”思想是他建立统一的学校制度的思想基础。夸美纽斯把0-24岁作为人们受教育的阶段：0-6岁婴儿期，相应设立母育学校；6-12岁儿童期，设立国语学校；12-18岁少年期，设立拉丁语学校；18-24岁青年期，设立大学。这是一种完整的学校教育体系。
二、学年学日制：为了改变当时学校工作杂乱无章的状况，夸美纽斯制度了统一的学年学日制度，他提出每一年级应在同一时间招生和放假，每年招生一次，学年结束时通过考试，同年级学生同时升级。
三、班级授课制：夸美纽斯提出按年龄和程度来划分班级，每个班级有一位教师每个班级都以严格的教学计划，教师的授课时面向全班同学的。夸美纽斯班级授课制思想的提出，一是吸收昆体良分班教育的设想，二是受当时产品的成批生产方式的启发。
8、夸美纽斯论教学原则
夸美纽斯首次提出了教学原则体系，这是总结前人和他自己的经验的基础上提出来的，体现了其自然适应性的主导思想。夸美纽斯的教学原则概括起来有以下几个方面。
一、循序渐进原则：夸美纽斯强调在传授知识时，要按部就班，按照事物本身的发展顺序进行，要注意知识的系统性和逻辑性。教师要给儿童连贯的知识体系，要注意从具体到抽象，从简单到复杂，从已知到未知，从易到难，从事实到文字结论，只有这样才能使学生掌握系统的知识。他还要求教学活动本身按照有条不紊的顺序进行。
二、学的量力性：夸美纽斯从儿童知识发展的角度分析，认为儿童认识事物有一个从幼稚到成熟的过程，因此教学工作必须适合儿童的年龄特点、心理特点和接受能力。
三、直观性原则：他认为通过直观所提供的知识，更具有真实性和准确性，更容易记忆。他
提倡在教学活动中多采用参观、实验的方法，教学中还要多提供给儿童一些实物、模型和图片，教科书也要配有生动的插图。强调在教学中进行实物教学。
四、趣味性原则：他主张在教学中，教师要多提问题，以此启发学生自觉积极地学习，是教学成为一个愉快的而又有用的过程。
五、巩固性原则：他强调在理解知识的基础上，通过反复的练习来增强记忆。
第三章 近代教育制度的建立与发展
1、“星期日学校”也称主日学校，它主要是招收贫穷儿童，利用星期天传授宗教知识和粗浅的读写算知识。第一所星期日学校是罗伯特·瑞克斯创办的，主要进行宗教道德教育。
2、欧文的“幼儿学校”于1816年罗伯特·欧文创办，它是英国也是世界上第一个学前教育机构。主要招收2-6岁的贫穷儿童，进行智育和德育。
3、“导生制”学校以其独特的教学形式著称。这种学校的教学形式是：在教学活动中，选择年龄较大、学习成绩较好的学生充任“导师”，由教师先教他们，然后再由他们去教别的孩子，这样一个教师就可以教很多学生，由此节省了师资。
4、公学实际上是一种文法学校，所谓公学，并非指公立学校，而是由私人所办，是一种私立学校，这一名称最初是因为学校的教学目的在于提高公共教育水平和培养一般公职人员，所以称“公学”。
5、19世纪的英国出现了一场“新大学运动”，资产阶级力图建立符合本阶级利益的新大学，以便同封建势力、教会势力控制的旧大学相对抗。“伦敦大学学院”是第一所建立的。新建立的大学的特点：不受宗教信仰的限制；有很强的地方性，与实际生活联系密切；普遍重视科学技术知识的传授；在管理方面采取导师制度。
6、 富兰克林文实学校 于1751年杰明·富兰克林创办。他主张学以致用，注重科学的实用性，并且扩大课程范围，适应于升学和就业。
7、 贺拉斯·曼是公立学校运动的积极推动者，推动了美国公立学校的发展，被称为“美国公立学校之父”。
8、 《毛雷尔法案》1862年由联邦政府颁布。法案规定：各州凡有国会议员一人，便由联邦政府拨给土地3万英亩，各州可用此公地的税收开办农工学院，培养农业机械化方面所需要的专业人才。
9、明治维新前教育机构主要有幕府直辖学校、各藩的藩校、平民的乡校和“寺子屋”。幕府直辖学校的教育对象是幕府子弟，以培养辅佐幕政的官吏和实用人才为主要目的，以中国的儒学为主要教育内容。其中最著名的是昌平坂学问所，它是德川幕府时代儒学教育的最高学府。 藩校 是以昌平坂学问所为样板，由各藩设立和经营管理的学校。开始主要是为培养武士，后来侧重培养实用人才。“寺子屋”是德川幕府统治时期专门为平民子弟开设的初等教育机构。
10、1872年，由文部省颁布《学制令》，这是日本教育史上的一个非常重要的教育法令，它的颁布标志着明治维新后教育改革的开始。
11、1886年修改学制令，颁布《学校令》，《学校令》包括《小学校令》、《中学校令》和《师范学校令》。
1、英国近代教育的特点
一、早先国家不过问教育，教会控制教育的局面维持了很长时期。
二、中、高等教育基本上是统治阶级子弟所独享的特权，这就决定了英国教育的典型、严格的双轨学制劳动人民子弟一般只能接受初等教育。
三、产业革命前，中、高等教育都注重传统的古典文科教学；产业革命后，中、高等教育领域都产生了许多新型学校，教学中引进实科课程，向实际生活靠近。
2、美国殖民地时期教育的特点
江苏自考中外教育史试题篇五：中外教育史自考复习题
中外教育史复习题（中国部分）
一、选择题
1、“学在官府”是哪个历史时期教育的特征 （A）
A 西周 B 秦汉 C 隋唐 D 明清
2、提出“有教无类”教育主张的教育家是
A 孔子 B 墨子 C 老子 D 孟子
3、“不愤不启，不悱不发”主张的教学中要遵循的原则是 （A）
A 启发诱导 B 因材施教 C 循序渐进 D 量力而行
4、认为人性本善的教育家是 （C）
A 孔子 B 墨子 C 孟子 D 荀子
5、认为人性恶的教育家是 （D）
A 孔子 B 墨子 C 孟子 D 荀子
6、提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”标准的教育家是 （C）
A 孔子 B 墨子 C 孟子 D 荀子
7、将中国古代学校教育目的明确概括为“明人伦”的教育家是 （C）
A 孔子 B 墨子 C 孟子 D 荀子
8、将教师的要求概括为“尊严而惮”“耆艾而信”“诵说不陵不犯”“知微而论”四个要求的教育家是 （D）
A 孔子 B 墨子 C 孟子 D 荀子
9、将教育的作用概括为“建国君民”和“化民成俗”的论著是 （C）
A 《论语》 B 《大学》 C 《学记》 D 《孟子》
10、提出教学相长原则的是 （C）
A 《论语》 B 《大学》 C 《学记》 D 《孟子》
11、我国古代最早建立太学的朝代是 （B）
A 三代 B 汉代 C 唐代 D 宋代
12、我国最早的艺术专科学校“鸿都门学”的创立是在 （B）
A 秦代 B 汉代 C 唐代 D 宋代
13、我国管理教育的专门机构国子监的建立是在 （C）
A 秦代 B 汉代 C 唐代 D 宋代
14、《四书集注》的作者是 （B）
A 董仲舒 B 朱熹 C 陆九渊 D 张之洞
15、科举制度的创立是在 （C）
A 三代 B 汉代 C 唐代 D 宋代
16、宋代最著名的学规《白鹿洞书院揭示》的制订者是 （A）
A 朱熹 B 陆九渊 C 王阳明 D 张之洞
17、“苏湖教法”的创立者是 （A）
A 胡瑗 B 王安石 C 朱熹 D 王阳明
18、“三舍法”的创立者是 （B）
A 胡瑗 B 王安石 C 朱熹 D 王阳明
二、填空题
1、“学在官府”教育体制的主要特征是学校设在官府之中，（分）。
2、西周时国学的主持者是（）
3、百家争鸣中对教育发展影响最大的四家是（）
4、孔子编订的《六经》具体包括：《礼》《乐》《射》《御》《书》《数》
5、认为“学而不思则罔，思而不学则殆”主张教学中要学思并重的教育家是（孔子）
6、将中国古代学校教育目的明确概括为“明人伦”的教育家是
7、将教学认识过程概括为“”四个阶段。
8、我国先秦时期系统阐述大学教育的目的、任务和步骤的教育论著是（《大学》）。
9、我国最早的教育论著是（）。
10、我国最早创办地方官学的人是（）
11、我国现存的最早的蒙学教材是（）
12、我国封建社会后期使用最普遍、流传最长远的蒙养教材是（经》）、（《百家姓》）、（《千字文》）。
13、我国古代的选士制度主要有（）（）和（）。
14、汉代察举中最主要的科目是（贤良方正）和（孝廉）。
15、汉代兴太学、行察举、独尊儒术三代文教政策的提出者是（）
16、在培养目标上把人才划分为“儒生”、“通人”、“文人”、“鸿儒”四个层次的教育家是（王充）。
17、《颜氏家训》的作者是（）
18、认为“幼而学者如日出之光，老而学者如秉烛夜行”，主张既要重视“早教”，又不可放弃“晚学”的教育家是（颜之推）
19、我国和世界教育史上最早在学校中实行“分斋教学”的教育家是（瑗）
20、“苏湖教法”的创立者是（）
21、明确的将教师的任务概括为传道、授业、解惑的教育家是（） 我国教育史上把教育分成“小学”和“大学”两个阶段的教育家是（朱熹）
三、名词解释
1、“六艺”
西周时期的教育内容，具体包括：礼、乐、射、御、书、数。
2、《六经》：
孔子编订的儒家经典，我国封建社会学校教育的基本教材，具体包
括《礼》《乐》《射》《御》《书》《数》。
3、“启发诱导”
孔子提出的教学原则。要求教师在教学中要充分的调动和激发学生学习的主动性和积极性。
4、“反求诸己”是孟子提出的道德修养原则。要求人们当自己的行为不能得到对方相应的反应时，应该先反躬自问，先从自己身上找原因。
5、“化性起伪”
是荀子关于教育作用的思想。荀子认为人性恶，教育的作用就是不断地教人为善，以改变原本的恶性，人为的培养起人类社会需要的善德。
6、“长善救失”
是《学记》中提出的教育教学原则，要求教育教学中要充分的发挥
和发展学生个性中的积极因素，帮助学生克服个性中的消极因素。
7、“三纲领”
是对《学记》中关于大学教育的目的的概括。具体内容是包括：“明
明德”，“亲民”和“此于至善”。
8、独尊儒术
是汉代武帝时期确立的文教政策。是指国家的文化教育政策，培养
人才，选拔人才皆以儒术为本。
9、鸿都门学
我国东汉灵帝时期创办的文学艺术学校，它开了我国专科学校的先河，也是世界上最早的艺术专科学校。
10、国子监
我国唐代设立的管理中央官学的教育行政机构，是我国最早的专门管理教育的行政机构。
11、“三舍法”
北宋元丰兴学时王安石创立的改革太学的教学制度。将太学分为外、内、上三舍。初入学者入外舍，名额为3000人，学习一年后通过考试优者升入内舍，名额为300人，内舍生优者升上舍，上舍升优者可直接受官。
12、监生历事制
明代太学的一种教学制度，学生学习到一定程度后到相关部门进行实习，优者直接受官，不合格者回到太学继续学习。
13、科举制
我国创立于隋唐时期的选士制度。采用分科考试的办法来选拔人才，最主要的科目是进士科，主要选拔各级官吏。
14、朱子读书法
宋代教育家朱熹总结的读书方法。具体内容有：循序渐进、熟读精思、虚心含咏、切己体察、着紧用力、居敬持志。
四、简答题
1、简述西周的官学体系。
2、简答西周官学与诸子私学的区别。
3、简答孟子的道德教育原则与方法。
4、简要比较孟子与荀子教育作用论的异同。
5、简答《学记》中提出的六条教学原则。
6、简述唐代的学校系统
7、简述“苏湖教法”对教育的改革。
8、简答书院在管理和教学上的特点。
9、简答书院产生的原因。
10、简要回答独尊儒术文教政策对我国古代教育的影响。
11、简答朱子读书法。
五、论述题
1、请结合你的教学或学习体会谈谈《学记》中的教学原则对当今教育 六条原则：教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失。
此为开放性题目，可任意选择其中一条或几条原则来谈，关键是要分析当前教育中的问题及某一原则对借鉴意义。
2、试比较孟子和荀子教育思想的异同。
相同点：（1）都重视教育对社会的作用和对个体的教化作用。
（2）教育的内容一样，都注重传统儒家经典的学习。
（3）培养的目标相同，都是要培养具有儒家思想道德的君子。
不同点：（1）对人性的认识不一样，孟子主张人性善，荀子主张人性恶。
（2）教育的原则和方法不一样，孟子强调“养”，荀子注重“化” 。
3、试论董仲舒的三大文教政策对我国封建教育的影响。
明确了封建教育的方针。
确立了封建教育的培养目标。
确立了封建教育的内容。
确立了学校教师的标准。
确立了封建学校教育模式。
4、请结合你的教育感受谈谈蔡元培“尚自然、展个性”教育思想的意义。
蔡元培针对封建传统教育无视学生特点，违反学生身心发展的自然法则，束缚学生个性发展而提出此教育主张。
反对注入式教学，提倡发挥学生个性，要学生自动、自学、自助。
教师的责任只在学生感到困难时采取帮助他们。
结合实际展开论述。
中外教育简史复习题（外国部分）
一、选择题
1．提出“知识即美德，无知即罪恶”的古希腊思想家是（ ）
A．柏拉图 B．亚里士多德 C．苏格拉底 D．伊索克拉底
2．在柏拉图关于教育内容的论述中，他最为重视的是（ ）
A．音乐理论 B．哲学
C．文法 D．修辞
3．“苏格拉底法”的运用包括三个步骤，第一步是（ ）
A．定义 B．讽刺
C．产婆术 D．系统
4．文艺复兴时期被誉为“第一所新式学校”，也被称为“快乐之
家”的是（ ）
A.孟都亚修辞学校 B.孟都亚骑士学校
C.孟都亚哲学学校 D.孟都亚宫廷学校
5．1870年，英国颁布（ ）
A.《初等教育法》 B.《中等教育法》
B.C.《高等教育法》 D.《职业教育法》
江苏自考中外教育史试题篇六：中外教育史自学考试复习提纲
上编 中国教育史部分
第一章 远古至先秦时期的教育
1.原始社会儿童教育的基本形式是对儿童实施社会公育。
2.原始社会时期教育的实施：教育性质——儿童公育，学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能，学习方式——在生产和生活过程中进行教育。
3.夏代教育机构的名称主要有庠、序、校，商代的学校机构主要有庠、序、学、瞽宗四种。
4.庠：是原始社会后期虞舜时代的学校名称，是学校的雏形，是原始社会养老和实施公育的机构或场所。
5.序：习射的场所，后来成为军事教育的机构。
6.校：与序相似，也是一种军事体育性质的教育机构。
7.瞽宗：是商代特创的新型教育机构，是对奴隶主贵族子弟进行以礼乐教育为主要内容的教学场所。
8.辟雍：西周的天子大学是以辟雍为中心。
9.六艺：礼、乐、射、御、书、数（简称“六艺”）。六艺的核心是礼的学习。
10.西周的教育奴隶制社会学校教育的特点：官师合一、政教合一、学在官府。
11.“官师合一”：西周教育的教授者、管理者均由政论官员兼任，是奴隶社会学校教育的特点之一。
12.“学术官守”：官方出于政治管理的需要，把历代典谟制诰、法纪规章以文字的形式记载下来，汇集成书册，藏之秘府，由专门的官员来掌握。此外，诸如用于军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府都能完全具备，这种现象称之为“学术官守”。
13.“学在官府”：由于书册由专门的官员掌握，以及用于军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府才能完全具备，士子们如欲学习将来为官必须掌握的知识和技能，只有求之于有司，学之于官学，这是奴隶社会学校教育的特点。
14.春秋战国时期教育制度的变革，突出表现是:官学的衰废和私学的兴起。
15.稷下学宫：是战国时期在齐国都城临淄的稷门附近地区建立的一所学校。距今已2300余年。到齐宣王时，稷下学宫的发展达到顶峰。
16.“有教无类”：是孔子关于教育对象的主张。不分种族族类、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。它的实质是要求将教育对象从贵族扩大到广大平民，由此也扩大了学校的社会基础和人才来源。但它并不等同于现今的普及教育思想，因为奴隶与妇女是被排斥在受教育的对象之外的。
17.孔子是中国最早系统整理“六书”的人，六书是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。他关于德育论述最多的是仁和礼。是第一个运用因材施教之法的人。
18.克己内省：所谓“内省”或称“自省”，即在与人发生矛盾时，京广严于责己、宽以待人。“克己”即时刻以礼的标准来约束自己的言行，具体讲便是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
19.性善论：是孟子提出的人性观，是其教育观的哲学基础。在孟子看来，人先天就具有四种善的萌芽，人性本善其相应的教育观是认为教育的作用在于存心养性、求其放心，在于将其心性中固有的善性加以扩充。
20.四端：是孟子在性善论中提出的，人先天就具有四种善的萌芽，包括恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。后天完善的道德其实就是先天“四端”的展开。
21.“大丈夫”：孟子对大丈夫的描绘是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。大丈夫应该有着崇高的志向和伟大的精神境界，有着对正义行为的高度自觉，有着坚定的信念和高尚的气节。
22.持志养气：士应立定高远的志向。
23.性恶论：是荀子的人性观，是其教育观的哲学基础。他认为人天生好利，人性本恶，其相应的教育观为教育作用化性起伪。
24.化性起伪：是荀子教育观，其含义是人性本恶，教育的作用在于通过教育感化人的本性，从而兴起人为善。
25.外铄说：知识的学习来源于积累，来源于外在的传授。
26.防邪近正：荀子肯定人性的发展是受环境决定的，处于什么产样的环境就接受什么可逆反应影响，造成什么样的积习。
27.虚壹而静：原是宋、尹学派的治心之道，具有神秘的性质。荀子接受了这个术语，并重新加以改造，赋予积极的意义。“虚壹而静”就是精神高度集中，专心致志而不旁骛。
28.《学记》：是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的经典著作，出自《礼记》，是战国后期思孟学派的作品。在总结我国先秦时期学校教育实践的基础上，尤其是在总结先秦儒家教育思想和教育经验的基础上，对教育教学中诸如教育作用、目的、学制、教师、教学原则、教学方法等一些主要问题在理论上作了较为系统的论述，堪称教育学的鼻祖。
29.教学相长：老师一方面通过主动演习才知道自己的不足，知道不足才能回头鞭策自己，从而提高自己；另一方面教师在教育浓重的过程中遇到困惑， 反过来又促进自己学习，最终有助于自己的提高。教与学是一件事情的两个方面，二者是相互促进的。
3.预时孙摩：预，未发先预之意。时，及时施教。孙，按照沉重的心理顺序和教育内容的顺序，循序渐进地安排教学。摩，要求学习中要相互观摩，相互学习，取长补短。
31.长善救失：教育者应注意积极因素，克服消极因素，将缺点转化为优点，即所谓长其善而救其失。
32.藏息相辅：是《学记》中提出的重要教学原则，意思是课内学习与课堂自学、练习应相互兼顾，互相促进，课外学习是课内学习的继续和补充，能提高学习的兴趣，但课外学习也应张弛有度，劳逸结合。
33.“兼士”：是墨家学派提出的培养目标，是具有兼爱之心且懂得实用性知识、技术的社会政治领导者。作为一位兼士必须具有三个条件：第一，“厚乎德行”；第二，必须能“辩乎言谈”；第三，应该“博乎道术”。
34.理解分析夏、商、西周时期学校教育出现“政教合一”、“官师合一”、“学在官府”的原因。 答：史籍记载，夏代为政尚武。为适应这种政治需要，把本阶级成员及其后代培养成为能征善射的武士便成为当时的教育目的。而在教育内容方面，军事技能训练理所当然成为最重要的内容。虽说夏代的庠、序、校具有教育意义，但毕竟不同于后来的专门教育机构，只是政教合一的场所。 造成西周学校“官师合一”，未能使教师成为单独的社会职业的原因，除了社会发展水平的制约外，还与本周社会实行的“惟官有书，惟官有器”的“学术官府”政策不无关联。西周时期由于生产力发展水平底下，书写材料主要是竹简、木牍等，书写工具则为刀笔，因而制作一部书册是非常困难的，只有官府才有财力、人力完成此项任务。
35.六艺教育的特点。
答：以礼乐为中心的六艺教育是奴隶社会制度的产物，在其发展初期，它是一种在注意实用性的基础之上，文武兼备、知能兼求，德、智、体等方面都得到发展的教育。
36.西周教育制度的构成。
答：西周的教育制度分为家庭教育、学校教育、社会教育。西周的学校教育分为国学、乡学两类。国学是设在王都的学校，分为小学、大学两级。大学分为天子大学和诸侯大学。辟雍、成均、瞽宗属天子大学，三面临水的泮宫是诸侯大学，乡学只有小学。
37.私学兴起的原因及意义。
答：1中国私学的兴起，有着多方面的原因，而首先是由于“经济下移”的结果。经济下移导致奴隶制解体，与之相应的学在官府的教育制度也全面崩溃，适应新经济、新政治需要的新教育组织形式开始出现。2私学的兴起的直接原因是文化学术下移与士阶层的崛起。
意义：私学的兴起是历史的必然，它适应了新兴的地主阶级的政治需要，打破了“学在官府”的传统，使教育传播于民间，不仅丰富了我国的教育制度，而且带来了教育思想上的百家争鸣，奠定了我国古代教育思想发展的基础，同时也使教育完成了它的独立化过程。
38.先秦私学的特点：
答：（1）私学在当时既是教育团体，也是政治和学术的派别。（2）私学教育尚未行成正规的制度。
（3）每一家私学均有自己的特点。（4）关注教育的政治功能。
39.稷下学宫出现的原因：
答：第一，学宫是在用士养士的基础上发展起来的。第二，强大的经济基础为学宫的存在提供了雄厚的物质保障。
40.稷下学宫的性质和特点：
答：稷下学宫在特点上，首先是采取“门户开放”政策，欢迎各方学者来学宫游学。其次，学宫采取兼容并包政策，鼓励各家各派自由辩论。第三，礼贤下士，通过提供优厚的政治和物质待遇，吸引各方人才。第四，学宫是集教学、研究、咨政为一体的机构。
41.稷下学宫给人们的启示：
答：从稷下学宫的创立到消亡的史实，我们认识到：学校教育的发展必须建立在政治和经济发展的基础之上，只有国家经济强盛、政局稳定，同时政治领导人又能重视教育，尊重教师，倡导学术民主和百家争鸣，才能促进学术的繁荣和学校教育的发展。
42.
答：（1）教育对社会发展的作用：主要体现在教育的政治功能上，包括以下两个方面：第一，教育是政治的一种形式，它比单纯的行政手段效果更好。第二，教育还能通过培养统治人才来为政治服务。（2）教育对个体发展的作用：“性相近，习相远”表明人的天赋素质并没有悬殊差异，造成人们后天差别的主要原因是“习染”的结果。所谓“习染”包括两方面：一是环境的影响，另一是教育的作用。
教育目的：孔子办教育的目的在于推选其政治主张。 教育的对象：孔子主张“有教无类”，不分种族族类，不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。 教育内容：包括道德教育、文化知识教育和技能技巧的训练等三个方面。 教育原则与方法：（1）注重修养：立志持志、克己内省、改过迁善。（2）因材施教：（3）启发诱导。
（4）学、思、行结合。
43.孔子对中国古代教育发展的贡献。
答：孔子作为我国古代最伟大的教育家，对中国教育的发展产生了重要的影响。他创立的儒家学派成为封建社会的官方哲学。他提出的“有教无类”的口号，促进了文化教育的下移。他对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古籍的整理和教学，不仅保存了古代传统文化，而且也使我国古代教育内容远离宗教，呈现鲜明的人文主义特点。一方面使得中国对教育功能的认识日益狭隘，但另一方面也使教育的政治伦理功能发挥到极致，成为中国古代教育发展的重要驱动力。他提出的许多行之有效的教育教学的原则和方法，也大多数为后世所继承。
44.孟子性善论的意义。
答：孟子极力强调道德属性是人与动物不同的本质特征所在，是对中国传统的人文主义思想的继承和发展。他认为人人皆可以为尧舜，这种道德平等思想虽有欺骗性的一面，但客观上能在精神上给人以鼓励。
45.孟子关于道德教育的主张。
答：仁、义、礼、智结合起来，构成了孟子的道德教育的基本内容。孟子主张的道德教育的基本内容是以血缘关系为核心的伦理道德内容，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（简称“五伦”），这也是孟子整个教育的目的所在。
46.荀子性恶论的意义。
答：荀子的性恶论引出了丰富多彩的教育理论，从此在中国古代教育发展史上，出现了孟轲的自内修养的“复性”说和荀子自外形成的“成性”说两大教育思想体系。
47.荀子关于学习的理论。
答：（1）防邪近正。荀子肯定人性的发展是受环境决定的，处于什么样的环境就接受什么样的影响，造成什么样的积习。（2）积学积善（3）虚壹而静（4）学思行一致。
48.荀子关于教师的理论。
答：教师不仅是决定学生人格形成的主要关键，而且还是关乎国家的安宁。在师生关系，教师具有绝对的权威，学生应该以师言为准则，应该像服从君王的指令一样无条件地服从教师的教诲。荀子认为，作为一位教师，除了一般传习者所需的博学外，还需要具备四条：第一，教师要有尊严，使
人敬服；第二，年高德硕，有崇高的威信和丰富的教学经验；第三，教育需要具备有条理有系统地传授知识的能力， 而且不违背师说；第四，能体会“礼法”中的精微道理，并能恰当地予以阐发。
49.《学记》关于教育目的与作用、教育管理、教学原则与方法的论述。
答：关于教育的作用，《学记》首先认为教育具有重要的政治功能。第一，教育是“化民成俗”的手段。第二，教育还发挥着“建国君民”的作用。教育不仅有利于政治的稳定，而且在个性的发展中也具有重要的作用。
关于教育的目的，《学记》提出一是要培养具有“建国君民”才能的政治人才，二是通过教育达到培养安分守己的“顺民”的目的。
《学记》提出，大学在管理方面应该做了五项工作：
第一，开学典礼。第二，进行目的教育。第三，制定严格的上课规则。第四，实行定期的视学制度。第五，注意学习能力的培养。
《学记》提出的教学原则主要有以下几条：
（1）教学相长（2）预时孙摩（3）长善救失（4）启发诱导（5）藏息相辅
关于教学方法，《学记》主要提出了问答、讲解等方法。
50.墨家关于教育目的、教育内容、教育方法的论述。
答：（1）造就“兼士”的教育目的论。墨子主张应以“兼”易“别”，通过造就具有兼爱之心的“兼士”来“兴天下之利，除天下之害”，建立一种理想的社会。（2）功利主义的教育内容：1中国古代文化知识教育，以儒家的《诗》《书》《百家春秋》为教育内容的一部分，对礼乐教育大加批判，反对人、财、物的浪费。2科学技术教育，自然科学知识和生产技术成为教学内容的一个重要组成部分，涉及几何学、力学、光学、机械制造等诸多方面。出于政治上提倡“非攻”的需要，重视军事方面的知识和技术的教育。3逻辑学知识的传授，重视“辩学”内容的传授。
51.墨家与儒家思想相比较的不同之处。
答：墨子在教育方法上主张主动说服，与儒家“礼闻来学，不闻往教”的思想是截然不同的。儒家学者公孟子认为，“譬如像钟，叩则鸣，不叩则不鸣”，即要在学生主动学习、主动求教的前提下，教师才能予以启发，予以教授，其目的在于要求学生能够“自求自得”。墨子则认为这种做法太消极，教师要主动送教上门，出去宣讲，这样的功用也更大。墨子要求教育者发挥主动性和主导作用，采取主动说服的教育方法，显然较儒家信守的礼节及“拱己以待”的教育方法更具有积极的意义。
52.法家“以法为教”、“以吏为师”的教育主张及其理论基础。
答：法家强调以法治国，在法家看来，以法治国是符合人性特点的。韩非进一步认为法是人们行动的依据或准则，而要实施法治，必须将国家的法令、法律公布于众，作为教育的内容，以使人们知法、懂法。法制是教育的唯一内容，而实施法制教育的手段和制度便是“以吏为师”。
第二章 秦汉时期的教育
1.秦代实行了怎样的文化教育制度？秦朝教育制度的积极意义与消极作用。
答：秦代实行了专制主义的文化教育制度。一是书同文，李斯以秦以前的文字“大篆”为基础，吸收六国文字，总结出一种新的字形——“小篆”，要求六国统一使用小篆。二是行同伦，为了整合各地不同民风习俗、行为规范，秦始皇着重推行了“行同伦”的政策。三是严禁私学，曾有过“焚书坑儒”之举，对中国古代知识分子和文化典籍是一场浩劫。秦朝在禁私学的同时，还建立了吏师制度，以推行法制教育。
积极：秦代对文字所作的整理和统一工作，是使文字走向统一、规范化的关键一步。虽然由于秦代的统治时间很短，工作仅仅只是起步，但其所作的贡献是不可忽视的。“行同伦”对于巩固中央集权的统治是有利的，对形成全民族的民风习俗、道德规范也有积极作用。
消极：“焚书坑儒”对中国古代知识分子和文化典籍是一场浩劫，也为秦朝的统治埋下了深层的危机。禁私学和推行吏师制度，必然会使教育上出现一种法律之外无学、官吏之外无师的局面。
2.汉代文教政策确定与转变的原因；“独尊儒术”教育政策对教育发展的影响。
答：《公羊春秋》博士儒生董仲舒在维护大一统的思想原则下，融合阴阳五行等学说，为汉武帝提供了一套符合加强中央集权制的思想政治理论，并提出了三大主张：罢黜百家，独尊儒术；重选举，
广进士；置明师，兴太学。深为汉武帝赏识，重视儒术的丞相卫绾乘机上奏“罢黜百家”，不久又设置了五经博士，这是独尊儒术的具体措施。建元六年，汉武帝诏令“罢黜百家，表彰六经”，标志着“独尊儒术”文教政策的正式确立。
影响：“独尊儒术”、排斥诸子的文教政策，是封建专制社会在文化教育领域的必然反映，这种文化专制主义的政策，结束了“百家争鸣”的局面，完成了教育政治伦理化；但同时也提高了教育的地位，使人们更加关注文化知识教育，促进了学校教育、家庭教育的发展。
3.太学：公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，下令在旧博士官以经授徒的基础上，在都城长安设立太学。学生由官府定置，可以免除徭役和赋税。太学的建立，标志着我国封建官立大学制度的确立。从此，地主阶级有了培养统治人才的正式官立大学。太学既是一个最高学府，又是一个国家考试机关。
4.汉代太学教学的特点是什么？
答：1专经教学，太学生一般只是向某位专经博士学习某一经或某一经中的某一学派的 。2专经教育重师法、家法。3教学内容为今文经学所垄断。4注重自学与考试。
5.设科射策：太学考试的方法是“设科射策”。所谓设科，就是根据考题的难易程度分为甲、乙两科，以区别学生程度与授官职位的高低。所谓射策，即如今的抽签考试，内容侧重于对经义的解释、阐发。
6.师法和家法：汉代在教学方面主要采取口耳相传的办法，为了避免错误，使所授学问有所凭依，因此汉代在经学教育中特别强调经书传递中的师承关系，不能混乱，这被称为守师法、家法。所谓师法，是指在经书、经说的解释方面，具有清晰的渊源久远的师承关系，他们对经书的解说得到朝廷的尊信并被立为博士，则他们的经说便可成为师法。再传下去，他的弟子可以在此体系内又可以发展成为小的派别，这就是“家法”。师法是源，家法是流。
7.宫邸学校：这是一种设于宫廷中的学校。在汉代主要有两类：一类是朝廷专门为外戚贵族及功臣子弟们设立的贵族学校。另一类是为宫人设立的学校。
8. 鸿都门学设立的原因及其意义。
答：鸿都门学是一种研究文学和艺术的专门学校。它创建于东汉末年灵帝光和六年，因校址在京城洛阳的鸿都门府而得名。它的创建虽然有满足皇帝爱好尺牍、书法、绘画的需要，它的深层次原因乃是政治斗争的产物。鸿都门学客观上打破了汉代以儒经一统天下的局面，首创了专科性质的学校，对于中国教育的发展具有一定的进步意义。
9.经馆：私学中专经学习的地方。
10.著录弟子：是指将自己的名字录于大师的门下，而不必亲自来受业的弟子，因此这种学生可以多至万人。
11.及门弟子：是指真正亲自受教者，这类学生当时也往往有成百上千。
12.性三品：是董仲舒的人性观，是其教育观的哲学基础。他将人性分为三等：圣人之性、中民之性和斗筲之性，他认为教育对于不同的人所起的作用也各不相同：圣人无须经过教育便能自我完善，斗筲之性的人虽然经教育也不可能转化为善，必须用刑罚制止他们作恶，教育的主要对象是绝大多数具有中民之性的中人。
13.三纲五常：“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。“五常”：仁、义、礼、至、性。三纲五常合称纲常名教，后来成为封建教育的基本内容。
14.通人：在书本知识上远较儒生来得广博，但通人最严重的缺点是脱离实际，缺乏办事才干，不能将书本知识用之于实践。
15.鸿儒：王充将那些博古通今、学而能用者名之为“文人”和“鸿儒”。他认为鸿儒除了具有丰富的融会贯通的知识外，还能“精思著文，连接篇章”，能够独立思考，“兴论立说”，具有独创精神。
16.汉代私学的层次、私学教育兴盛的原因。
答：汉代的私学分为蒙学和专经学习两个层次。造成汉代私学兴盛的原因主要有：1中央官学招生名额有限，而地方官学又时兴时废，加之官学对蒙学教育的忽视，这为私学提供了发展的空间；2汉代末年政治腐败，社会动乱，使得许多名儒不愿入仕，或中途退隐而教授门徒，这为私学提供了
江苏自考中外教育史试题篇七：中外教育史
29769 中外教育史江苏教育学院编（高纲0858）一、课程性质与设置目的《中外教育史》课程是我省高等教育自学考试教育管理专业课程计划中的专业必修、必考课，也是该专业自学考生的专业基础理论课。外教育制度、教育理论的经验与教训，把握教育发展的一般规律和特殊规律。养成勇于探中外教育史以中国和外国教育思想和教育制度的产生、发展的过程及规律为研究对象。涉及的范围主要包括两大部分：一是自古以来中外教育制度的发展脉络，包括教育的起源、学校教育制度的建立、教育政策的制定以及教育实施的史实。二是自古以来中外主要教育家的教育思想和主要教育流派的教育主张。主要介绍中外教育学校教育制度和教育理论的发展历史。设置本课程的总目标是：了解和掌握中外教育发展的历史和主要教育家的教育思想，拓宽理论基础，开阔教育视野，提高历史、人文和教育素养。学习和运用历史唯物主义的观点、方法，研究分析《外国教育史》发展的不同实践，总结领会中索的学风、严谨求实的学风，理论联系实际的学风，懂得把中外教育发展中有益的成份应用于现实的教育改革实践之中，提高自身教育活动的理性水平，为建设有中国特色的社会主义教育做贡献。由于本门课程是一门原理性的课程，考生在自学本门课程之前要建立较好的历史、哲学和教育学的基础。在学习过程中既可以时间为线索学习，也可以分别从教育理论和教育实践的角度来学习，善于比较中外教育发展的异同，找出共性和个性，这样就能更好地掌握本门课程的知识以达到发展自己的目的。二、课程内容与考核目标（考核知识点，考核要求）第一章 从非形式化教育向形式化教育的转变一、学习目的与要求通过本章的学习，明确远古时期非形式化教育的概况和世界早期学校的特点，理解中国奴隶社会时期学校教育的发展，掌握古希腊和古罗马时期教育的特点和形式。二、课程内容第一节 远古时期非形式化教育概况（一）教育的起源。生物起源论；心理起源论；劳动起源论。（二）远古时期非形式化教育的实施。远古时期非形式化的教育的主要特点：教育性质——儿童公育；学习内容——社会生活与生产劳动的实际知识与技能；学习方式——在生产和生活过程中进行教育。第二节 世界早期学校的出现（一）古代埃及的学校。古埃及有三类学校：宫廷学校；寺庙学校；文士学校。（二）古代印度的学校。包括婆罗门教的家庭教育和古儒学校，佛教的
寺院教育。第三节 中国奴隶社会时期的学校教育（一）学校的萌芽。从理论上讲，夏代具备的出现学校的条件。夏代的学校有庠、序、校等。（二）学校教育制度的初建。商代的学校机构有：庠、序、学、瞽宗。学和瞽宗为商代独创的新学校。（三）学校教育制度的初步发展。西周的社会特点主要是井田制、分封制、宗法制和礼制。学校教育制度分为国学和乡学两类。学校的教师的特点是“官师合一”。西周学校教育的基本内容是六艺。第四节 古希腊时期的教育（一）斯巴达的教育（二）雅典的教育（三）希腊化时期的教育第五节 古罗马时期的教育（一）共和政体时期的教育。罗马的学校教育制度包括小学、大学和高等教育。（二）帝国时期学校教育制度的变化。三、考核要求（一）远古时期非形式化教育概况1.识记：非形式化教育；生物起源论；心理起源论；劳动起源论2.领会：远古时期非形式化教育的特点。（二）世界早期学校的出现识记：宫廷学校；文士学校；古儒学校（三）中国奴隶社会时期的学校教育1.识记：六艺；官师合一；瞽宗2.领会：西周的学校教育的具体内容。（四）古希腊时期的教育1.识记：四艺；弦琴学校；体操学校2.领会：斯巴达教育的目的和特点；雅典教育的目的和主要特点。3.应用：斯巴达与雅典教育特点的比较。（五）古罗马时期的教育1.识记：修辞学校2.领会：古罗马帝国时期学校教育制度的变化。第二章 古代教育理论的奠基一、学习目的和要求通过本章的学习，知道古代中西方主要教育思想家的主要思想，理解各位思想家教育的特色，明确主要的教育家教育理论的历史影响及地位。二、课程内容第一节 孔子的教育思想（一）教育的作用与意义。教育对社会发展的作用。教育对个体发展的作用。（二）教育的目的。教育的目的是培养“士”。（三）教育的对象。孔子主张“有教无类”。（四）教育的内容。孔子的教育的内容包括知识教育、技能训练和道德教育。（五）教育的原则和方法。教育的原则为：注重修养；因材施教；启发诱导；学、思、行结合。第二节 孟子的教育思想（一）性善论与道德内发说。（二）理想人格。孟子培养的人的理想人格是“大丈夫”。（三）道德教育的内容。（四）道德教育的方法。道德教育的方法有：存心寡欲；尚志养气；反求诸己；磨练一致。第
三节 荀况的教育思想（一）性恶论与外烁说。（二）教育的内容。（三）学习方法。荀子提出的学习方法有：防邪近正；积学积善；虚壹而静；学思行一致。（四）论教师。第四节 墨家、法家的教育思想（一）墨家功利主义的教育主张。造就兼士的教育目的。墨家功利主义的教育内容包括：古代文化知识教育，科学技术教育；逻辑学知识的传授（二）法家“以法为教”的教育思想。绝对的“性恶论”与教育的作用。法家的“以法为教”“以吏为师”。第五节 苏格拉底的教育思想（一）美德由教育而来（二）“产婆术”与启发式教学。第六节 柏拉图的教育思想（一）教育的目的。（二）教育的内容。柏拉图把教育分为学前教育，7岁至17、18岁，18至20岁，20至30岁四个阶段，并实施相应的教育内容。第七节 亚理士多德的教育主张（一）教育的年龄阶段划分。亚理士多德把教育划分为出生到7岁，7岁到14岁，14岁到21岁三个阶段。（二）和谐发展的教育观点。和谐教育是一种以音乐教育为核心，以智育、美育和德育为主要内容的教育，其最终目的在于在和谐的基础上实现理性灵魂的发展。（三）“百科全书式”的课程设置。亚理士多德把课程分为两类：实用的课程（为日后的生活做好准备）和“文雅”课程（陶冶人的性情，供闲暇时享受之用）。第八节 《学记》与《雄辩术原理》（一）《学记》中的教育思想。学记是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的专门著作。教育的作用、目的及地位。学校教育制度和教育管理。提出的教学原则有：教学相长；预时孙摩；长善救失；启发诱导；藏息相辅。教学方法有回答、讲解等。（二）《雄辩术原理》中的教育思想。作者为昆体良。教育的目的。对演说家的要求和培养。三、考核要求（一）孔子的教育思想1.识记：有教无类；六书；因材施教2.领会：孔子论教育的作用与意义；孔子教育的原则和方法。3.简单应用：评价孔子的教育内容；孔子的历史地位。（二）孟子的教育思想1.识记：大丈夫；孟子论德育的方法2.领会：孟子“性善论”与教育的作用之间的关系。（三）荀况的教育思想1.识记：荀子论学习的方法2.领会：“性恶论”与教育的作用之间的关系；荀子的关于教师的观点。（四）墨家、法家的教育思想识记：墨家的教育目的；墨家功利主义的教育内容；法家的“以法为教”“以吏为师”（五）苏格
拉底的教育思想识记：产婆术。（六）柏拉图的教育思想识记：《理想国》；四艺；柏拉图论教育的目的（七）亚理士多德的教育主张1.识记：和谐教育2.领会：亚理士多德对教育的年龄分期；亚理士多德对课程的划分。（八）《学记》与《雄辩术原理》1.识记：（1）学记是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的专门著作。（2）《雄辩术原理》是欧洲古代教育理论发展的最高成就。2.领会：《学记》中提出的教学原则第三章 古代学校教育制度的发展一、学习目标和要求通过本章学习，了解中国封建社会官学教育制度和私学发展的轨迹，西欧中世纪的教育形式，明确中西方封建教育的基本特点。二、课程内容第一节 中国封建社会官学教育制度的演变（一）汉代官学制度的建立。汉初的和汉武帝时期文教政策。汉代的官学教育制度包括中央官学和地方学校。（二）唐宋时期的官学体系的完善唐宋时期的文教政策。唐宋时期的官学教育制度。（三）明清官学制度的僵化。明清的官学教育制度。科举制度的沿革。科举制度的影响。第二节 中国封建社会私学的发展轨迹（一）先秦时期的私学。私学兴起的原因。先秦私学的特点。（二）汉代私学的恢复与发展。汉代私学的种类。汉代私学的特点。（三）唐宋时期私学的兴盛。蒙学的出现。蒙学的教学方法和教材。大学教育：书院的起源与发展。（四）元明清时期私学的兴盛。蒙学的兴盛。书院的发展第三节 西欧中世纪时期的教育（一）基督教对学校教育的控制。基督教概述。基督教控制下的学校教育。（二）封建领主的骑士教育。骑士教育是一种特殊形式的家庭教育。骑士教育分为家庭教育、礼文教育和侍从教育三个阶段。（三）中世纪大学的建立和发展。（四）市民阶层的教育三、 考核要求（一）中国封建社会官学教育制度的演变1.识记：鸿都门学；唐朝的各类专科学校；社学2.领会（1）汉、唐和宋朝的文教政策（2）宋代官学制度的新特点。（3）宋代地方官学的特色（4）科举制度的沿革3.应用科举制度的历史影响。（二）中国封建社会私学的发展轨迹1.识记（1）私学（2）蒙学（3）书院2.领会：（1）太学教学的特点（2）先秦时期私学兴起的原因。（3）先秦时期私学的特点。（4）汉代私学的类别和特点。3.应用：书院产生的原因和教
学特点。（三）西欧中世纪时期的教育1.识记：僧院学校；骑士教育；中世纪大学；城市学校2.领会（1）基督教控制下的学校类别和各自的特点。（2）中世纪大学的历史地位。第四章 古代教育理论发展的高峰一、学习目标和要求通过本章的学习，明确理学教育理论的主要教育主张，理解明清之际启蒙教育思潮和西方文艺复兴时期人文注意教育思潮的基本教育主张，基督教新教的教育思想，掌握夸美纽斯的教育思想的主要内容。二、课程内容第一节 理学教育理论（一）理学教育理论的兴起与发展。理学教育理论产生的原因是社会原因和思想渊源与学术背景。（二）理学教育思想的主要特征。理学教育思想的主要特征：以本体论为教育思想构建的基础，以道德修养为教育的惟一目的，（三）朱熹的教育思想。人性是善的，教育的作用是“明天理，灭人欲”。教育的阶段分为“小学”和“大学”。朱熹的读书法。（四）王守仁的教育思想。“致良知”与教育的作用。教育的目的是“明人伦”。道德教育观为“知行合一”。儿童教育的观点。第二节 明清之际启蒙教育思潮（一）启蒙思想家的主要教育主张。启蒙思想家主要的教育主张为：培养经世致用的实用人才；提倡“实学”；注重“践行”的教育方法。（二）颜元的教育思想。教育目的是培养经世致用的人才。倡导实学、实用的教育内容。“习动”“习行”的教育方法。第三节 文艺复兴时期人文主义教育思潮（一）人文主义文化的内容与特征。（二）人文主义教育的主要观点。人文主义教育主要观点为：注重儿童身心的和谐发展；重视人文学科的教学；尊重儿童人格，重视儿童个性及学习兴趣；注重教学中思想情感的陶冶。第四节 基督教新教的教育思想（一）宗教改革运动的兴起和影响（二）新教的教育主张与实施新教的教育主张：重视面向广大民众的初等教育；重视“4R”以及人文学科的学习；以儿童自然发展为根基变革教学方法。第五节 夸美纽斯的教育思想（一）泛爱主义的教育主张。（二）泛智主义的课程理论（三）自然适应性原则。儿童“自然”生长的年龄分期与学校教育。教与学必须遵循的“彻底性原则”。三、考核要求（一）理学教育理论1.识记（1）理学（2）朱熹的读书法2.领会（1）理学教育理论产生的背景及主要特征（2）朱熹关于“小学”和“大学”的教育观点（二
江苏自考中外教育史试题篇八：中外教育史测试题及参考答案(一)
中外教育史测试题及参考答案（一）
一、填空题
1、原始的教育活动，起源于人类 的需要和人类 的需要。
2、西周的学校教育内容主要表现为"六艺"，它们分别是指 、 、 、 、 、 六方面知识和技能。
3、"立五经博士"的文教政策是 统治的时期确立的。
4、《 》被认为是我国封建社会第一部系统完整的家庭教育指导书，它的作者是南北朝时期的 。
5、《四书》包括《 》、《 》、《 》、《 》。它是由 编定的。
6、朱熹将人性分成" "与" "两个方面，强调学校教育的目的是" "。
7、柏拉图的教育代表作是 。
8、在中世纪的僧院学校和大主教学校里， 是全部学科的"王冠"。
9、《大教学论》是 的教育代表作。
10、基佐法案是法国 时期著名的教育法案。
11、德国最早的一所实科中学是创办于 年的"数学、力学、经济学实科中学"。
12、美国的教育在学制上是 制。
13、日本从 世纪初开始实行免费义务教育。
14、洛克从培养 出发，讨论了范围广泛的教育问题。
15、赫尔巴特的教育代表作是 。
二、选择题
1、孔子所认为的最高道德准则是什么？（ ）
A、孝 B、礼 C、忠 D、仁
2、汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁? （ ）
A、王充 B、董仲舒 C、贾谊 D、郑玄
3、韩愈的教育思想区别于其他教育家的最显著特点是什么? （ ）
A、人才思想 B、教学思想 C、师道思想 D、"性三品"思想
4、第一部在全国实施的学制是哪一部？（ ）
A、癸卯学制 B、壬寅学制 C、壬子学制 D、癸丑学制
5、陶行知最早创办的学校是：（ ）
A、晓庄学校 B、育才学校 C、山海工学团 D、自然科学园
6、斯巴达教育的基本特点是强调（ ）。
A．智育 B．美育 C．劳动教育 D．军事体育
7、埃拉斯谟是文艺复兴时期著名的（ ）人文主义教育家。
A．英国 B．法国 C．尼德兰 D．意大利
8、美国教育史上著名的《摩雷尔法》旨在资助各州大办（ ）学院。
A．民族 B．赠地 C．商贸 D．社区
9、洛克认为人的好坏乃是（ ）的结果。
A．先天禀赋 B．后天教育 C．环境影响 D．上帝决定
10、赫尔巴特提出的教学"形式阶段"的第3个阶段是（ ）。
A．联合 B．系统 C．运用 D．明了
三、简答题
1、北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？
2、壬子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步？
3、赫尔巴特关于道德训练的观点。
4、夸美纽斯创立的学年制和班级授课制述评。
四、论述题
1、试述私学产生的原因及其对教育发展的贡献。
2、卢梭的自然教育理论述评。
参考答案
一、填空题
1、参与社会生活，自身身心发展
2、礼、乐、射、御、书、数
3、汉武帝统治
4、《颜氏家训》，颜之推
5、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，朱熹
6、"天命之性"与"气质之性"，"变化气质"
7、《理想国》
8、神学
9、夸美纽斯
10、七月王朝
11、1708年
12、单轨
13、二十
14、绅士
15、《普通教育学》
二、选择题
1、D 2、B 3、C 4、A 5、A 6．D 7、C 8、B 9、B 10、B
三、简答题
1．北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？
北宋仁宗以后，为了振兴官学，改革科举，曾有"三次兴学"之举。
（1）北宋第一次兴学，是范仲淹主持的庆历兴学。兴学内容主要有三：
①令州县立学；
②改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论；
③改革大学。
（2）北宋第二次兴学，是王安石主持的熙宁兴学，主要内容是：
①改革大学，创立"三舍法"；②整顿地方学校；③颁定（三经新义）；
④设置专门学校；⑤改革科举制度。
（3）北宋第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，其主要内容为：
①扩充地方官学，续增州县学生。②添置算学、书学、画学，使学制更为完备。
2、壬子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步？
1912年至1913年南京临时政府颁布的王子癸丑学制，是近代资产阶级对封建教育的第一次系统的改革，它与癸卯学制相比。有很大进步：
（1）它缩短了教育三至四年，使教育易于普及；
（2）取消了奖励毕业生科举出身的制度，消除了科举制度的阴魂；
（3）女子教育取得了一定地位，初等小学男女同学，中等以上学校专门设立女校；
（4）在课程改革上，取消了忠君、尊孔的课程，增加了自然科学和生产技能的内容；
（5）改进了教学方法。
3、赫尔巴特关于道德训练的观点。
赫尔巴特认为，训练是培养道德品质不可缺少的过程，依据赫尔巴特的看法，管理是造成学生遵守秩序的精神，保证教育教学的顺利进行。教学是通过提供观念塑造儿童的心灵，培养道德观念。而训练则直接在儿童情感上发生作用，使道德愿望变为行动，道德力量更加持久、顽强和坚定。实施训练应贯穿于整个教育、教学以及儿童日常生活中，培养儿童善良的感情和道德行为习惯。
道德训练的方法与儿童管理和教学有相似之处，但又有其特点。具体有：
(1)陶冶。所谓陶冶，即逐渐地对儿童的心灵和感情施加影响，而不是采取压制手段。 (2)赞许和谴责。当儿童遵守行为规则时，教育者给予他应得的赞许，使之产生快乐的情感。赫尔巴特认为，这是"训练的优美艺术"，应多加运用。相反，当儿童不听训话时，则要进行谴责。(3)良好的健康状况，能使训练产生充分的效果，而在"健康不良的情形下，就不能有什么训练"。此外，教师的人格对训练也具有重大意义。赫尔巴特要求教师在实施训练时，要态度冷静，谆谆善诱，气氛愉快，从而影响学生形成善良的性格。
4、夸美纽斯创立的学年制和班级授课制述评。
夸美纽斯对中世纪学校工作的缺乏计划性和个别教学极为不满，要求所有公立学校在一年之中只招一次学生，秋季始业，同时开学，同时放假。学生入学之后，必须坚持完成学业。学校工作应按年、按月、按日、按时安排妥切。学年终了时，通过考试同时升级。
在教学组织形式方面，夸美纽斯要求用班级授课来代替个别教学，即把不同年龄、不同知识水平的儿童，分成不同年级，通过班组进行教学。夸美纽斯认为一位教师可向全班几百个学生同时授课。夸美纽斯还要求实行"十人长"制，以辅助教师的工作。他认为班级授课制不仅可以扩大教育对象，提高教师工作热情，而且还能激发学生相互学习。优点很多，应积极推行。
夸美纽斯创立的学年制和班级授课制，是学校教学工作制度上的重大改革，大大提高了学校工作效率，符合近代学校教育发展的需要，因而为后世所广泛采用。
四、论述题
1、试述私学产生的原因及其对教育发展的贡献。
答：（1）原因：春秋战国时期封建生产关系逐渐形成的过程中，贵族统治力量衰落，无暇顾及教育，官学教育因此衰弱。这在客观上反映了"学在官府"的教育体制已经不适应新的时代要求。由于对人才的需求强烈和掌握文化的人沦落到社会下层，使私学的兴起成为可能。
（2）孔子是私学创办者中最杰出、最有影响的代表，是中国古代办学的典范。私学的兴起在中国教育史上具有划时代的意义：首先，它冲破了西周以来教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象；其次，私学作为专门的教育机构，从政治中分离出来，迈出了教育独立化的第一步；其三，私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦时期教育理论的发展；最后，私学的发展，使教育内容与教育方式产生了重大变化。
（4）总之，私学的产生和发展是历史发展的必然，是教育制度上一次历史性的大变革。
2、卢梭的自然教育理论述评。
答：卢梭认为，自然教育的目的是培养"自然人"，所谓"自然人"不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。他体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练，并能从事生产劳动，自食其力的人，实际上，就是在任何情况下都能自食其力的小资产阶级上层人物。
自然教育是卢梭教育理论的根本思想。其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。即
遵循儿童身心发展的特征。他曾反复强调要把儿童当作儿童去看待，"要按照你的学生的年龄特点去对待他"。
卢梭之所以强调教育必须遵循儿童的年龄特征，主要是他认为，作为人的教育三种来源之一的"自然的教育"，即人的"才能和器官的内在发展"，有其不可改变的规律性，因而"人的教育"和"事物的教育"即教育者对受教育者有意识、有目的的指导和环境对受教育者的影响，都必须遵循儿童身心发展的自然规律来进行，只有这样，儿童的开性才能得到完美的发展，成为一个真正的"自然人"。
自然教育还应尊重儿童的个性特点。卢梭认为，每个儿童的心理有他自己的形式，必须按照个别的形式进行教育。
卢梭的自然教育理论有着巨大的反封建的进步意义。他强调教育必须顺应儿童身心发展特点，大大提高了儿童在教育过程中的地位，使学生成为教育的主体，与以教师为主体，残害儿童身心的封建教育是完全对立的，开辟了现代教育理论的先河。卢梭关于教育三个来源之间关系的论述，虽存在着形而上学的观点，但已初步认识到遗传、教育、环境对人的发展的作用，对教育学理论的发展是有意义的。
江苏自考中外教育史试题篇九：自考中外教育史论述题与简答题部分
自考中外教育史论述题与简答题部分
1 唐代监属六学及旁系二馆的名称
隋唐时官学有了较完善的发展，唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学，六学中前三学似属大学性质，学习儒家经典，后三学似属专科性质。六学属于直系，归国子监统领。此外，唐还设有崇文馆、弘文馆和医学，属于旁系。弘文馆、崇文馆这“二馆”为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所
2简述意大利快乐之家的特点
3在教育对人的发展的作用方面，孟子和荀子各持什么观点
4简述《汉堡协定》产生及其历史作用
进入60年代中期，德国又开始对教育进行改革。1964年10月28日，联邦德国各州州长在汉堡签订了《关于统一学校教育事业的修正协定》，简称《汉堡协定》。《汉》规定:联邦各州的所有儿童应接受9年义务教育。义务教育阶段应是全日制学校教育。所有儿童在接受了基础学校教育和两年促进阶段或观察阶段教育之后，可以进入三种不同中学，即主要学校、实科学校和完全中学。《汉》关于义务教育的规定，以及关于全日制教育的规定，保障了联邦德国教育的稳步发展。
5试比较孔子与《学记》关于启发式教学思想
6简要分析美国独立以后教育的改革
7简述中体西用的教育思想
8《大学》的三纲领，八条目的具体内容是什么
朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为"大学之条目"。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。
9什么是传统教育理论
10简述平行教育理论的影响
行教育理论是以集体为教育对象,通过集体来教育个人的教育方法,使教育者对集体和集体中每一个成员的教育影响是同时的、平行的。注总体和系统的平衡式教育理论，着力于层次平行线概念的分区式教育系统，前苏联著名教育家马卡连柯的平行教育理论认为：在集体的教育目标中既有远景性的，又有中景性的和近 景性的。
11简述革命根据地教育的主要经验及借鉴意义
12何谓朱子读书法，简述六条内容
子读书法是古代最有影响的读书方法论，为宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的，共六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。朱子读书法是我国古代最系统的读书法，集古代读书法之大成，值得认真研究和参考。 13如何理解福禄贝尔关于学前教育的基本主张
14郎之万—瓦隆教育教育改革方案提出的六条教改原则是什么
15试评析赫尔巴特教育过程论
16简述私学产生的社会背景及其意义
17简要回答中国古代选士制度的发展历史
18简述设计教学法在我国的实验和推行
19什么是前景教育原则
20什么是德国纳粹教育
21颜元批判传统教育的主要观点及其关于教育作用，教育目的和内容以及教育方法的主张 22如何正确评述一位教育家和一个教育思想流派
23北宋著名书院有哪几所
24昆体良关于教学问题的主张有哪些
25斯宾塞课程论的主要内容有哪些
25简述《学记》中有关教学原则的观点，并加以分析评价
26论述欧美近代大学产生及其意义
27什么是现代派教育理论
28简述蔡元培关于教育方针的理论
29西欧骑士教育的基本内容
30《四书集注》是一本什么书
31西方教育史上主要的课程论有哪些？总体而言，课程论形成的基础是什么？ 32蔡元培1912年提出民国的新教育宗旨什么
33什么是6—3—3学制
34英国1870年初等教育法内容是什么
35简要评述王安石教育改革的指导思想及其主要措施
36简要评价苏霍姆林斯基
37陶行知主张创造教育提出培养儿童创造能力需要六大解放，其内容是什么
38简述前苏联教育家马卡连柯的教育理论
39什么是实验教育学
40论述新文化运动推动下，教育改革的内容，有何意义
41评述蒙台梭利的自由教育思想
42孔子关于“学思并重“的思想，原文是什么
42南朝宋文帝设立的四学馆是哪些学馆
43“帝国大学制“概要
44简述要素教育论
45论述古代文教政策主要特点
46评述“结构主义教育“流派
47简要评述王守仁关于儿童教育的主张
48简述百日维新中的教育改革措施
49“五项竞技”运动内容
50何谓法国的《高等教育方向指导法案》
51试比较孟子荀子关于教育作用主张的异同
52书院制度何时产生，其主要特点为何
53解释“庚款留学“
54什么是导生制
55什么是新传统派教育
56简述蔡元培主要教育思想及其对中国近现代教育的影响
57说明文艺复兴时期人文主义教育的基本特征并进行分析
58简述荀子的教师论
59壬戌学制的学制系统是什么、
60简述洛克关于绅士教育主张
61简述美国的“初级学院”
62评述布鲁纳结构主义教育理论
63简述书院在管理和教学上特点
64简述经院哲学对中世纪教育的影响
65简述红堡德教育改革的基本内容
66评价孔子在中国教育史上地位和作用
67评述赫然巴特的形式阶段说
68康有为在《大同书》中设想的教育制度
69美国《国防教育法》颁布的主要原因和内容什么
70概述杜威实用主义教育理论的主要内容及作必要分析
71学在官府主要反映了哪个时期的教育状况，其主要的内容和特点是什么？
72简述陶行知的普及教育思想
73简述什么是结构主义教育理论
74评价洋务教育的主要内容和意义
75西方现代教育思想发展的基本特征是什么
江苏自考中外教育史试题篇十：江苏自考历年试题出题规律
前段时间，帮别人在自考办订书的时候，一个很偶然的机会，得以与一位省考办的老师聊天，发现了一个大秘密----江苏自考每年出题竟然都是从固定的题库中随机抽取出来的。
所谓的题库，就是已经固定了的十套试卷，每次出题都是从这十套试卷的所有题目中随机组成一份，作为本次的考试内容，至于他们为什么这么做，就不得而知了。
如果可能的话，都可以去分析下江苏自考历年试卷，不难发现，每份历年试卷都有重复的内容，更重要的一点是，你可以从前几年的自考历年试卷中找到最近一次考试的所有题目，这个是毋庸置疑的，我亲自验证过。
江苏自考很多都没有专业的科目都有没有历年试卷，以前是可以在省考办买到的，现在很难买到了，而且以后省考办打算不再卖历年试卷，这样会有更多人参加一月或者七月的加考，加考费用每门一百元，以前是两百元。
有些科目，连辅导书都没得有，这就惨了那些报考冷门专业的考生了，只能应啃课本。 徐州自考论坛虽然致力于为江苏自考生搜集整理那些稀缺的历年试卷，但毕竟也是范围有限的。
写此篇文章的目的没有别的意思，只是让考生知道江苏自考的出题规律，明白历年试卷的重要性，考前一定要好好分析历年试题，最好能买一份历年试卷，也不贵的。 文章出处：徐州自考论坛
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