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关于理想的古诗篇一
《关于理想的诗句》
关于理想的诗句 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
会当临绝顶，一览众山小。
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（魏 曹操《龟虽寿》）
2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（战国 荀况《劝学》）
3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。
（宋 罗大经《鹤林玉露》）
4、为山九仞，功亏一篑。（汉 刘安《淮南子》）
5、精诚所至，金石为开。（南朝 宋 范晔《后汉书》）
6、欲穷千里目，更上一层楼。（唐 王之涣《登鹳雀楼》）
7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
（清 袁枚《随园诗话》）
8、有志不在年高，无志空活百岁。（清 石玉昆《三侠五义》）
9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （宋 欧阳修《新五代史•伶官传序》）
10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
赖以正书《千幅七言对联》） 会当凌绝顶，一览众山小
1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（春秋 老子《道德经》）
2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
（汉 班固《汉书》）
3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知。
（汉 韩婴《韩诗外传》）
4、读书百遍，其义自见。
国志》） 陈寿《三（晋
5、学而不厌，诲人不倦。（《论语》）
6、积土而为山，积水而为海。（战国 荀况《儒效》）
7、若要功夫深，铁杵磨成针。（明 曹学佺《蜀中广记》）
8、读书破万卷，下笔如有神。
（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年。（宋 陆游《剑南诗稿》）
10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 （赖以正书《千幅七言对联》）
关于理想的古诗篇二
《关于理想的诗歌》
1．《望岳》唐. 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 2．《龟虽寿》魏晋. 曹操 神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》唐. 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 《无题》当代. 周恩来 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。 面壁十年图壁破，难愁蹈海亦英雄。 理想是海，掀起惊涛骇浪， 理想是浪，考验万船千舟， 理想是舟，装载远行的人， 理想是人，开辟崭新天地。 理想是桥，渡你淌过疑水。 理想是海，掀起惊涛骇浪， 理想是浪，考验万船千舟， 理想是舟，装载远行的人， 理想是人，开辟崭新天地。 理想是桥，渡你淌过疑水。 理想是水，帮你浇熄怒火。 理想是海，掀起惊涛骇浪， 理想是浪，考验万船千舟， 理想是舟，装载远行的人.理想 流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。 理想如珍珠，一颗缀连着一颗， 贯古今，串未来，莹莹光无尽。 美丽的珍珠链，历史的脊梁骨， 古照今，今照来，先辈照子孙。 理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。 但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即,折磨着你那进取的心。 理想使你微笑地观察着生活； 理想使你倔强地反抗着命运。 理想使你忘记鬓发早白； 理想使你头白仍然天真。 理想是闹钟，敲碎你的黄金梦； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。 理想既是一种获得， 理想又是一种牺牲。 理想如果给你带来荣誉， 那只不过是它的副产品， 而更多的是带来被误解的寂寥， 寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。 理想使忠厚者常遭不幸； 理想使不幸者绝处逢生。 平凡的人因有理想而伟大； 有理想者就是一个“大写的人”。 世界上总有人抛弃了理想， 理想却从来不抛弃任何人。 给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想
是慈爱的母亲。 理想被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔在考验你的坚贞； 理想被扒窃了，不必哭泣， 快去找回来，以后要当心！ 英雄失去理想，蜕作庸人， 可厌地夸耀着当年的功勋； 庸人失去理想，碌碌终生， 可笑地诅咒着眼前的环境. 理想开花，桃李要结甜果； 理想抽芽，榆杨会有浓阴。 请乘理想之马，挥鞭从此起程， 路上春色正好，天上太阳正晴。
关于理想的古诗篇三
《关于理想抱负的诗词》
关于理想的古诗篇四
《志向远大诗句》
有远大抱负的诗句，描写远大志向的古诗词 着墨 | 沙发2012-12-04 11:42
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐---范仲淹<岳阳楼记>
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——曹操
有志者事竟成也！ ——刘秀
燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。 ——《后汉书》
天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
描写远大志向的诗句，关于理想的诗句 着墨 | 板凳2012-12-04 11:42
1、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
2、 志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）
3、 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
4、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）
5、 志当存高远。（诸葛亮）
6、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
7、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）
8、 生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海.-------李白《行路难》
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.------- 刘禹锡《秋词》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.------屈原《离骚》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.-----刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》
关于理想的古诗篇五
《全面古诗》
八．古诗鉴赏歌诀
古诗鉴赏不畏难，考纲要求烂心间。表达技巧和形象，思想内容加语言。
素质修养固根本，神游于古想联翩。诵读咏叹兴会至，语言突破发先端。
平仄对仗适格律，押韵也使语序缠。语言风格有特质，术语种类要记全。
质朴清新别绮丽， 简练隽永意味先。
诗中意象无限广，主客相融滋味长。离愁别绪托折柳，望月怀远尽思乡。
竹菊梅兰君子范，春草无涯友情芳。燕飞世迁夫妻苦，杜鹃啼血寄凄凉。
蝉鸣高洁虫悲误，鱼传尺素鸿雁忙。凡此种种难尽举，骚人寓意话衷肠。
分门别类条理化，意境初解识诗章。
抒情方式要记清，直抒胸臆显爱憎。更兼触景生情意，融情入景风雨惊。
托物言志诗魂寄，尽吐块垒见真情。侧陪正面静衬动，乐景哀情反相成。
烘云托月手法老，虚实结合更鲜明。双关互文兼对仗，铺陈排比并比兴。
跨过表达技巧隘，评价顺水有乘风。
思想内容怎评价？胸存类型不驳杂。写景寄旨表不群，咏物抒怀写高雅。
羁旅行役寻常见，思亲怀乡拟不差。故道长亭别情重，多言不忍少旷达。
怀才不遇思明主，舒啸山水访道家。咏史写人堪自比，借古讽今漫叹嗟。
边塞风火燃诗意，或欲建功或挞伐。对号入座须谨慎，莫让定式缚自家。
古诗浩淼如烟海，读品思评四步法。如今识尽个中味， 居高临下六分抓。
常用象征手法或比喻修辞，如雪、竹、梅、松、鹤、荷、平仲、金风玉露等等，衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等）再如：鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——离别怀思之情等等。
古典诗歌鉴赏
一、鉴赏古诗的有关知识。
（一）关于古诗的题材：
1、交游诗：包括送别诗、怀人诗、寻访诗等，常常表现友人之间的深厚情谊，或依依不舍、或切切思念、或安慰勉励、或相逢之喜、或离别之愁。
2、怀古诗：此类诗或缅怀古人，或追思古事，多借古讽今，抒发壮志难酬的抑郁，不胜昔盛今衰的悲凉，总结历史教训，讽喻当朝天子。
3、边塞诗和闺怨诗：二者在主题上多有一致，只是表现角度不一样。前者多写边塞荒凉，总有千嶂狼烟、山月羌笛、或抒发爱国情感受，或倾吐思家盼夫情绪，或抨击不义战争，后者多写闺中少妇孤单寂寞、思夫心切，借此传达厌恶战争、企盼和平的主题。
4、咏物诗：常常抓住某物写其内在的精神，以物相象征人格，托物言志，寄寓诗人的情操人格追求。
5、哲理诗：此类诗寓情于景，由景悟理，因事见理，传达出启人深思的哲理。
6、羁旅行役诗：常写旅途所见所感，借此抒发漂泊无依的孤苦，思念故土家园的心情，怀才不遇、天涯沦落的哀伤。
7、山水田园诗：山水诗模山范水，见山水精神，歌赞祖国大好河山，抒发个人胸襟抱负；田园诗写村居田园生活，透露出隐逸思想，抒发闲适心态。二才都要即景即事抒情，都讲究情景交融，情在景中。
古诗鉴赏的设题与例释
古代诗歌鉴赏题多从以下几个方面设置题点：
一、从重点字词处设置
对诗歌中重点字词的理解，是诗歌鉴赏的第一步，只有正确理解字词，才能准确鉴赏诗歌。因此，重点字词成为题点设置的一个内容。
阅读唐代严维的诗《丹阳送韦参军》，选出分析不正确的一项
丹阳国里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
A、作者在诗中用一“秋”字，主要是为了交代送别友人的季节。
B、“江南”、“江北”在诗中有照应的作用，突出了江水的阻隔；“望”字传达出思念之神态。
C、第四句写望中所见，给人以寂寞、空虚、孤独的感觉，“水悠悠”暗含着无限的思想。
D、作者将对友人的真挚感情渗透在景物描写之中，言有尽而意无穷。
[解题导引]这首诗，写作者送别韦参军的情景，表现了诗人与参军之间的真挚情谊。对诗中“秋”的理解，关系到整首诗的把握和鉴赏。表面上“秋”是写时令，实际上是表达了当时作者的情绪，作者巧妙地运用拆字法，以“心”上有“秋”说明“愁”，从而表达出作者的千种离情，万般愁绪。因此，如果认为“秋”字主要是为了交代送别友人的季节，那就错了。答案应为A。
二、从关键语句处设置：
读懂诗句是阅读鉴赏诗歌的基础，试题多在关键语句处设置题点。
阅读辛弃疾词《破阵子·为陈同父赋壮语以寄》，选出对这首词的文句解说不恰当的一项
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
A、“醉里”二句写了一个梦境，描写了词人在刀光剑影中抗战杀敌的形象。
B、“八百里”二句，生动的描写了将士们在军旗下分烤熟的牛肉的宴饮场面，“五十弦”指合奏的各种乐器，“塞外声”指雄壮悲凉的军歌。
C、“了却”二句描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情，道出了词人收复失地，统一祖国大业，赢得青史留名的理想。
D、末句“可怜白发生”，抒发了词人在南宋统治集团的压抑下，收复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。
[解题导引]首句“醉里挑灯看剑”由三层意思：“看剑”表示雄心，“挑灯”点出时间，整句是写念念不忘报国。“梦回吹角连营”，是写拂晓醒来时听见各个军营接连响起雄壮的号角声，也不是写梦境。而且，这两句也并没有写到词人在刀光剑影中抗战杀敌的情形。答案是A。
三、从意象上设置：
意象是寄托诗人情感，构成诗歌意境的客观物象。如果要理解诗中蕴涵的情感，参透诗的意境，那就必须先把握意象。
对下面这首《菊花》诗分析不确切的一项是
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
A、第一句写从秋菊围着房舍，仿佛是陶渊明的家。
B、第二句表现了诗人赏菊入迷、留恋忘返的情景。
C、三、四句由描写转入议论，突出渲染了菊花的高洁气质。
D、全诗用语平易，没有刻意求工，却含义隽永，极富艺术感染力。
[解题导引]在人们的思维定势中，一谈到菊花，就想到它的高洁气质。但本诗作者之所以喜爱菊花，是因为菊花在百花之中最后凋谢，“此花开尽更无花”，与菊花高洁的气质无关。因
此，如果对菊花这一意象的理解出现偏差，就会导致误选。答案是C。
四、从感情的角度设置：
感情之于诗，如血液之于人体，如水分之于花草，它是诗歌的生命。鉴赏诗歌就应当从诗歌的意象出发，仔细体味诗中所表现出来的诗人的情感。
对[甲][乙]两首词分析正确的一项是
[甲]箫声咽，秦娥梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
[乙]西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
A、从词中所写的人物来看，甲词所写的一是一位思妇——秦娥；乙词中没有人物姓名，没有人物活动，是一首写景词。
B、从时令上看，两词均描绘了秋季景物。
C、两词均以借景抒情之笔收束，均是借对夕阳下景物的描绘来抒发一种悲壮豪迈之情。
D、两词结尾均具博大苍凉之气，但前者略显伤感，后者则透露出昂扬豪迈的英雄气概。
[解题导引][甲]词作者传为李白，从诗中意象看，体现了博大的盛唐气象，同时也给人一种苍凉之感，但仔细体味那幽怨的箫声、秦楼的冷月及西风残照的汉家陵阙，又无不给人一种惆怅空寂的伤怀之痛。[乙]词作者是伟人毛泽东，从凛冽的西风、雁叫的长空、如铁的雄关、如海的苍山、如血的残阳中，分明感到词中所抒发的是红军战士那种昂扬、悲壮、豪迈之情。答案为D。另外，[甲]词是一首叙事词，写的是冬景；[乙]词没有抒发豪迈之情。据此排除前三项。
五、从意境上设置：
意境是诗人通过种种意象的创造和联缀所构成的一种充满诗意的艺术境界，它具有很强的感染力。古人创作诗歌，十分重视诗歌的意境，把意境的优劣作为评判诗的重要标准。鉴赏诗歌就应当能够通过诗歌的语言，把握意象，进入到意境中，去领略诗歌的意境美。 杜甫的诗《漫成一首》分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境。下列四首诗中与此相同的一首是
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
A、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
B、门径俯清溪，茅檐古木齐。红尘飘不到，时有水禽啼。
C、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
D、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
[解题导引]备选的四个答案中，只有C项诗的意境由四景组成，即“江山”、“花草”、“燕子”、“鸳鸯”。所以，答案选C。
六、从风格上设置：
风格是诗人在创作中所表现出来的不同的艺术特色和创作个性。不同的诗人有不同风格，同一位诗人在不同作品或不同的创作时期所表现出来的风格也不尽相同。因此，鉴赏诗歌不能不了解诗人的创作风格。
对辛弃疾词《破阵子·为陈同父赋壮语以寄》（见例2）分析不恰当的一项是：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
A、这首词结构布局奇变，打破了上片写景下片抒情的传统写法，把上下两片内容紧密联系在一起，过片（下片的开头）内容不变。前九句为一意，末了“可怜白发生”一句另起一意；前九句是想象中的军容和雄心，末句却是现实情况。
B、“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，连用两个比喻，生动的描写了抗金的惊险激烈的战斗场面，十分振奋人心。
C、这首词词题是“壮语”，前九句雄姿英发，堪称壮语，而末句却是感情大转折，使全首词变得低沉凄凉，一变而为婉约派的风格。
D、尾句是写现实生活，与前文的想象之辞形成强烈对比，揭示了现实与理想的大矛盾。
[解题导引]这首词和辛弃疾的其他词一样，格调是豪迈高昂的。末句是对前九句的大转折，使全词顿生悲壮之气，并且一转折即结束，文笔很是矫健有力，其声调、色彩与婉约派的作品完全不同。这种艺术手法正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。本题答案是C。
七、从表达技巧上设置：
古代诗歌十分讲究表达技巧，鉴赏古代诗歌的表达技巧是诗歌鉴赏的重要内容。 对李清照《如梦令》一词分析不当的一项是
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
A、“不消”表面是指酒意未消，实际指的是消不尽的伤感和烦闷情绪。
B、“绿肥红瘦”中，“绿”“红”分别代替叶和花，“肥”和“瘦”分别形容叶的茂盛和花的凋零。
C、作者采用直抒胸臆的手法，表达对春光留恋和惜别的一种伤感情绪。
D、这首词从一般叙述，转入到一问一答，然后是设问和慨叹，层层拓展、深入。
[解题导引]这首词揭示了作者对大自然变化的敏感和生活中美好事物的关怀，内容曲折而含蓄，笔调跌宕而有致，在与侍女的一问一答之间委婉含蓄的流露出惜春的情愫，并非采用直抒胸臆的手法，因此答案为C。
八、从用典处设置：
在我国的古代诗词典中，经常出现一些典故，运用典故能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用。对于鉴赏者来说，如果不了解典故的含义，就不能很好的读懂这些诗歌，更谈不上鉴赏。
对《出塞》一诗分析不当的一项是
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。
A、首句运用互文见义的写法写诗人由眼前的“明月”和“关”联想到秦汉两代曾经有效的抵御匈奴的入侵。
B、二句写外族入侵，战士们因抵御外侮而长期不能归还。
C、三、四句借用飞将军李陵的典故，对当时领兵远征的主将进行了赞扬。
D、这首诗的情绪悲壮而不凄凉，明畅而不浅露，慷慨而又含蓄，体现了王昌龄七言绝句所特有的风格。
[解题导引]《史记·李将军传》中说：“（李）广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军。”清人沈德潜认为这首诗“盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人这故；得飞将军备边，边烽自熄”。因此，三、四句是借用飞将军李广的典故，对当时领兵远征的主将进行了批评答案是C。
九、从节奏方面设置：
诗歌是一种富有音乐性的语言艺术，我国的古代诗歌非常重视节奏和韵律。把握诗歌的节奏，进行诵读，对于我们鉴赏诗歌有着很大的帮助。
对王维《山居秋暝》的诗句，诵读节奏划分不恰当一项是
空山/新雨/后 明月/松间/照 竹喧/归浣/女 随意/春芳/歇
[解题导引]五言诗歌的节奏一般是“二二一”式，但划分节奏不能单看句式，应兼顾内容，
联系意义的表达。“竹喧归浣女”一句，“浣女”是一个词，诵读时不能分开，应为“二一二”式。答案为C。
总而言之，认真掌握鉴赏题题点设置的特点，把握诗歌鉴赏题的解题方法。不仅有助于很好的备考，而且对文学鉴赏能力的提高也大有裨益。
古诗词鉴赏分析方法举隅
一、常规分析：
每一首诗词都有一些“比较固定”的基本要素，比如季节、时间，人物（主人公）及其相关动作，人物所处地点和人物心情等。当然，这里说的“比较固定”，是指这些要素在诗词中通常都会描述出来：有些诗词表现的明显，有些诗词则表现的隐晦。虽然隐晦，但认真去寻察还是能发现的。在鉴赏分析时若能抓住这些基本要素进行有效分析，往往能切中诗歌命脉，明确诗词“画意”，体会诗情。请看下面的鉴赏示例：
饯别王十一南游
刘长卿
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白滔。
赏析：这是一首送别诗。从诗题看，抒情主人公是诗人自己。“青山”暗点季节是春天，“落日五湖春”一句虽是诗人的想象之景，但也点明了是春天时节。“汀洲”是指水边平地。春光明媚，景色怡人，本该是踏春赏景的好时节，但此时诗人身处如此妙境又在做什么呢？通过“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，我们发现诗人浓墨重彩地渲染了自己出神凝思、依依惜别的忧伤情绪。最后一句一个“愁”字则更鲜明地点染出诗人心中那份无尽的失落、惆怅的伤感。全诗境界开阔，新颖别致，情景交融，意味不尽。
二、意象分析：
刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”抒情性是诗词的第一特性。但古典诗词在表达情感方面比较含蓄，大多都是借助景或物来抒发情感的，这些景或物都明显带上主人公的感情色彩。这些景或物就是意象。意象是作者用来表达思想，抒发感情的载体。我们就是要抓住这些意象，仔细体味，通过联想、想象感悟诗词营造的意境，从而准确“入情”。请看下面的鉴赏示例：
江畔独步寻花七绝句（其六）
杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
赏析：这首诗写了哪些意象呢？有人家、花朵、蝴蝶、黄莺。诗歌前二句突出花之多且繁盛，“千朵万朵”是上句“满“的具体化，”表现了春天盎然的生机。蝴蝶竞相在花丛间翩跹飞舞，着一“戏”字，表现了蝶儿欢快的心情。“留连”则表明蝶儿对姹紫嫣红的花朵的深情依恋。黄莺呢？它正跳跃于枝头，展开婉转清丽的喉咙歌唱呢，像是在为明媚灿烂的春天送去一支美妙的赞歌。“娇”表现了莺儿的忸怩喜悦的神态。“恰恰”突出莺儿啼叫的清丽。王国维说：“一切景语皆情语也。”诗中的这些意象充分浸润了作者内心的欣喜之情，表达了诗人对生机盎然的春天的喜爱，对现实生活的无限热爱。全诗情景交融，浑然一体。
三、表达技巧分析：
诗是艺术的精品，诗歌创作离不开各种艺术技巧。粗略地概括，这些表达技巧可大致分为四类：1、抒情手法，如直抒胸臆、借景抒情、融情于景、借古讽今、托物言志等；2、修辞手法，如比喻、拟人、对比、夸张、象征、双关、互文等；3、描写手法，如铺陈、渲染、
关于理想的古诗篇六
《理想诗》
1．《望岳》唐. 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 2．《龟虽寿》魏晋. 曹操 神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》唐. 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 《无题》当代. 周恩来 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。 面壁十年图壁破，难愁蹈海亦英雄。 理想是海，掀起惊涛骇浪， 理想是浪，考验万船千舟， 理想是舟，装载远行的人， 理想是人，开辟崭新天地。 理想是桥，渡你淌过疑水。 理想是海，掀起惊涛骇浪， 理想是浪，考验万船千舟， 理想是舟，装载远行的人， 理想是人，开辟崭新天地。 理想是桥，渡你淌过疑水。 理想是水，帮你浇熄怒火。 理想是海，掀起惊涛骇浪， 理想是浪，考验万船千舟， 理想是舟，装载远行的人.理想 流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。 理想如珍珠，一颗缀连着一颗， 贯古今，串未来，莹莹光无尽。 美丽的珍珠链，历史的脊梁骨， 古照今，今照来，先辈照子孙。 理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。 但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即,折磨着你那进取的心。 理想使你微笑地观察着生活； 理想使你倔强地反抗着命运。 理想使你忘记鬓发早白； 理想使你头白仍然天真。 理想是闹钟，敲碎你的黄金梦； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。 理想既是一种获得， 理想又是一种牺牲。 理想如果给你带来荣誉， 那只不过是它的副产品， 而更多的是带来被误解的寂寥， 寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。 理想使忠厚者常遭不幸； 理想使不幸者绝处逢生。 平凡的人因有理想而伟大； 有理想者就是一个“大写的人”。 世界上总有人抛弃了理想， 理想却从来不抛弃任何人。 给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想
是慈爱的母亲。 理想被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔在考验你的坚贞； 理想被扒窃了，不必哭泣， 快去找回来，以后要当心！ 英雄失去理想，蜕作庸人， 可厌地夸耀着当年的功勋； 庸人失去理想，碌碌终生， 可笑地诅咒着眼前的环境. 理想开花，桃李要结甜果； 理想抽芽，榆杨会有浓阴。 请乘理想之马，挥鞭从此起程， 路上春色正好，天上太阳正晴。想到一个人毕生的一切努力可能会淹没在一代人默默无闻的冲积层中，岂不难受？ 对一个父亲来说，希望他的孩子至少记起他，难道不是合理的吗？哪怕是作为例子来引用？ ——杜伽尔一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。 ——拉罗什夫科人的志向通常和他们的能力成正比例。 ——约翰逊志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。 ——托·富勒夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。 ——诸葛亮夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。 ——周恩来老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——曹操三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔丘有志者事竟成也！ ——刘秀只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。 ——杜伽尔那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。 ——庞陀彼丹一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。——托马斯志不立，天下无可成之事。 ——王阳明古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼一个障碍，就是一个新的已知条件，任何障碍都提出了一个新的问题。只要有意愿，任何一个障碍都能成为一个跳板，一个反跳的机会。 ——杜伽尔一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。 ——肖伯纳燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。 ——郭小川最糟糕的是人们在生活中经常
受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。 ——歌德笃志而体，君子也。 ——《荀子》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。 ——《孟子》哀莫大于心死，而人死亦次之。 ——《庄子》人无善志，虽勇必伤。 ——《淮南子》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮猛志逸四海，骞翮思远翥。 ——陶渊明忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——曹植致君尧舜上，再使风俗淳。 ——杜甫慷慨丈夫志，可以耀锋？ ——孟郊纵横计不就，慷慨志犹存。 ——魏征坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。 ——《抱朴子》丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 ——《后汉书》人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？ ——刘义庆心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。 ——《淮南子》老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 ——《离骚》大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！ ——《后汉书》男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。 ——《后汉书》大丈夫当雄飞，安能雌伏？ ——《后汉书》丈夫志四海，我愿不知老。 ——唐渊明愿效老牛，为国损躯。 ——童第周祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。 ——刘成乾烈士头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍心随朗月高，志与秋霜洁。 ——佚名非无江海志，潇洒送日月。 ——佚名剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。 ——柔石人在没有受到伟大观点所鼓舞的时候，他的活动即是毫无结果的、卑微的，那么观念要在现实中得到价值，就只有到这时候——当一个献身为崇高观念而服务的人的心中，拥有充沛的力量促使它圆满地实现时才有可能。——车尔尼雪夫欺基哪有斩不掉的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。 ——邓中夏只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 ——歌德一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。 ——罗素·贝克褴褛衣内可藏志。 ——富勒立志没有所谓过迟。 ——波多维斯不要睡懒觉，不和太阳一同起身就辜负了那一天……“勤敏是好运之母”，反过来，懒惰就空有大志，成不了事。 ——塞万提斯人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价
值。 ——兰道志向和热爱是伟大行为的双翼。 ——歌德志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。 ——莎士比亚确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。 ——苏霍姆林斯基在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。 ——培根立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德水激石则鸣，人激志则宏。 ——秋瑾吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。 ——孙中山不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。 ——荀况会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫当立心做大事，不立心做大官。 ——孙中山穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃人无志，非人也。 ——嵇康雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 ——勃朗宁有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？” ——莱辛没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。——诺思人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。 ——卢梭真正的才智是刚毅的志向。 ——拿破仑种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。 ——夏衍贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。 ——罗丹如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。 ——塞涅卡人若有志，万事可为。 ——斯迈尔斯志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。 ——斯蒂文让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。 ——雨果一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。 ——班生目标越接近，困难越增加。 ——歌德壮志与热情是伟业的辅翼。 ——歌德面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。 ——华罗庚坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去接受长期的锻炼。只有这样才能使自己在困难面前，永远热情奋发，斗志昂扬。 ——加里宁学者须先
立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 ——朱熹立志是读书人最要紧的一件事。 ——孙中山丈夫志四方，忍为别离哀。 ——郭嵩焘死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。 ——秋瑾志不可一日坠，心不可一日放。 ——王豫骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。 ——荀况锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况志不真则心不热，心不热则功不紧。 ——颜元立志在坚不欲说，成功在久不在速。 ——张孝祥有坚决信心者才能达到目的。 ——拉伯雷没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。 ——华·欧文当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。——卢梭人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。 ——罗曼·罗兰只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。 ——勃朗宁伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。 ——巴尔扎克谁有进取的意志，谁就干得成。 ——罗曼·罗兰一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。 ——莫里亚克志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。 ——《训欲遗规》丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ——顾炎武人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。 ——申居郧所以才智人，不肯自弃暴。力欲争上游，性灵乃其要。 ——赵翼咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥进锐退速，只是心志不凝定。 ——申居郧凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。 ——李大钊凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 ——陀思妥也夫斯基环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。——列夫·托尔斯泰一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。 ——班固欲速则不达，见小利则大事不成。 —
关于理想的古诗篇七
《关于秋天的古诗》
1、九月九日忆山东兄弟
【唐】王维
独 在 异 乡 为 异 客，
每 逢 佳 节 倍 思 亲。
遥 知 兄 弟 登 高 处，
遍 插 茱 萸〔zhū yú〕少 一 人。
注释
（1）九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。忆：想念。山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。
（2）异乡：他乡，远离家乡。
(3) 佳节：美好的节日。
（4）倍：加倍，更加。
（5）遥知：远远的想到。登高：指民间在重阳节登高避邪的习俗。
（6）茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。
译文
我独自一人在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人。
韵译
独自流落他乡，长做异地之客。
每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
遥想今日重阳，兄弟又在登高。
他们佩带茱萸，但是少我一人。
2、山 行
【唐】杜牧
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
注释
1．山行：在山中行走。
2．寒山：指深秋时候的山。
3．径：小路。
4．斜：此字读xiá，为倾斜的意思。
5. 坐：因为。
6、霜叶：被霜打过的枫叶。
7、远上：登上远处的。
8、山：高山。
9、车：轿子。
10、枫林晚：傍晚时的枫树林。
译文
深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行.云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停下车来，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。
3、枫桥夜泊
【唐】张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
注释
①枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题目也作《夜泊枫桥》。 *夜泊：夜间把船停靠在岸边。 ②江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。枫桥也叫封桥 。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。 ③姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。 ④寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。 译文
月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
4、秋登兰山寄张五
【唐】孟浩然
北山白云里，
隐者自怡悦。
相望试登高，
心飞逐鸟灭。
愁因薄暮起，
兴是清秋发。
时见归村人，
沙行渡头歇。
天边树若荠，
江畔舟如月。
何当载酒来，
共醉重阳节。
注释