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带杜字的成语篇一
《包含-＂杜＂-字的成语》
1▲杜渐防萌 △dùjiànfángméng △典故：杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。 △出处：《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。” 2▲杜渐防微 △dùjiànfángwēi △典故：杜：堵住；渐：指事物的开端；微：微小。错误或坏事刚冒头就及时制止，不让它发展。 △出处：《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。” △例子：～之责，舍我辈其谁堪任之！（闻一多《给梁实秋、吴景超、翟毅夫、顾毓琇、熊佛西诸先生》） 3▲杜鹃啼血 △dùjuāntíxuě △典故：传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。 △出处：唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。” 4▲杜绝后患 △dùjuéhòuhuàn △典故：杜绝：堵塞、断绝；患：祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。 △出处：明·罗贯中《平妖传》第四十回：“那安放白玉炉的山峰崩将下来，恰好堵了洞门。雾幙白玉炉仍收回天上，从此白云洞再无人到。此是玉帝杜绝后患之意。” 5▲杜绝人事 △dùjuérénshì △典故：杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。 △出处：《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭
出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。” 6▲杜绝言路 △dùjuéyánlù △典故：杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 △出处：《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。” 7▲杜口裹足 △dùkǒuguǒzú △典故：杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。 △出处：《战国策·秦策三》：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即奏耳。” 8▲杜口吞声 △dùkǒutūnshēng △典故：形容一句话也不说。 △出处：《后汉书·曹节传》：“群公卿士，杜口吞声，莫敢有言。” 9▲杜门晦迹 △dùménhuìjì △典故：晦：隐匿。关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。 △出处：《周书·宇文神举传》：“显和具陈宣杜门晦迹，相时而动，孝武深纳焉。” 10▲杜门绝迹 △dùménjuéjì
△典故：指隐居不出。 △出处：《后汉书·党锢传·刘佑》：“（刘佑）后得赦出……诏拜中散大夫，遂杜门绝迹。” 11▲杜门却扫 △dùménquèsǎo △典故：杜：堵塞；却扫：不再扫径迎客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。 △出处：《北史·李谧传》：“遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。” 12▲杜门谢客 △dùménxièkè △典故：杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。指不与人往来。 △出处：《新五代史·赵光逢传》：“以世乱，弃官居洛阳，杜门绝人事者五六年。” △例子：王瑞虹～，不与外事。（清·王晫《今世说·言语》） 13▲杜门自绝 △dùménzìjué △典故：杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。 △出处：《汉书·张陈王周传赞》：“及吕后时，事多故矣，平竟自免，以智终，王陵庭争，杜门自绝，亦各其志也。” 14▲杜门自守 △dùménzìshòu △典故：关闭大门，安分守已。 △出处：《汉书·孔光传》：“光退闾里，杜门自守。” △例子：是以～，遥望堂
阶，茫如梯天。（清·刘大槐《与吴阁学书》） 15▲杜微慎防 △dùwēishènfáng △典故：杜：杜绝，断绝；慎：谨慎。杜绝细微，谨慎防备萌芽。即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。 △出处：《明史·胡松传》：“松言边兵外也而内之，武库仗内也而外之，非所以重肘腋，杜微慎防也，执弗许。 16▲杜隙防微 △dùxīfāngwēi △典故：杜隙：杜绝疏失。杜绝疏失，防患于未然。 △出处：明·陈子龙《整饬京营疏》：“择才望大臣素为都人信服者以统之，弹压维制，杜隙防微，亦不为无助也。” 17▲防微杜渐 △fángwēidùjiàn △典故：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。 △出处：《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。” △例子：有不尽者，亦宜～而禁于未然。（《元史·张桢传》） 18▲剪发杜门 △jiǎnfàdùmén △典故：剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。 △出处：明·张溥《五人墓碑记》：“由是以之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？”
带杜字的成语篇二
《包含-＂杜＂-字的成语》
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18成语杜渐防萌杜渐防微杜鹃啼血杜绝后患杜绝人事杜绝言路杜口裹足杜口吞声杜门晦迹杜门绝迹杜门却扫杜门谢客杜门自绝杜门自守杜微慎防杜隙防微防微杜渐剪发杜门拼音成语典故成语出处举例子dùjiànfángmé杜：堵住；渐《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。”dùjiànfángwē杜：堵住；渐《后汉书·丁鸿传》：～之责，舍我辈其谁堪任之！（闻一多《给梁实“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。”dùjuāntíxuě传说杜鹃昼夜唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”dùjuéhòuhuà杜绝：堵塞、n明·罗贯中《平妖传》第四十回：“那安放白玉炉的山峰崩将下来，恰好堵了洞dùjuérénshì杜绝：断绝；《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭dùjuéyánlù杜绝：断绝，《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。”dùkǒuguǒzú杜口：闭住嘴《战国策·秦策三》：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，dùkǒutūnshēn形容一句话也《后汉书·曹节传》：“群公卿士，杜口吞声，莫敢有言。”dùménhuìjì晦：隐匿。关《周书·宇文神举传》：“显和具陈宣杜门晦迹，相时而动，孝武深纳焉。”dùménjuéjì指隐居不出。《后汉书·党锢传·刘佑》：“（刘佑）后得赦出……诏拜中散大夫，遂杜门绝迹dùménquèsǎo杜：堵塞；却《北史·李谧传》：“遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。”dùménxièkè杜门：闭门不《新五代史王瑞虹～，不与外事。（清·赵光逢传》：“以世乱，弃官居洛阳，杜门绝人事者五六年。·王晫《今世说·言语》）”dùménzìjué杜门：关门不《汉书·张陈王周传赞》：“及吕后时，事多故矣，平竟自免，以智终，王陵庭dùménzìshò关闭大门，安u《汉书·孔光传》：是以～，遥望堂阶，茫如梯天。（清“光退闾里，杜门自守。”·刘大槐《与吴阁学书》）dùwēishènfán杜：杜绝，断《明史·胡松传》：“松言边兵外也而内之，武库仗内也而外之，非所以重肘腋dùxīfāngwēi杜隙：杜绝疏明·陈子龙《整饬京营疏》：“择才望大臣素为都人信服者以统之，弹压维制，fángwēidùjiàn微：微小；杜《后汉书·丁鸿传》：有不尽者，亦宜～而禁于未然。（《元史“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。·张桢传》）”jiǎnfàdùmén剪发：剪掉头明·张溥《五人墓碑记》：“由是以之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以
给梁实秋、吴景超、翟毅夫、顾毓琇、熊佛西诸先生》）《今世说·言语》）
（清·刘大槐《与吴阁学书》）
（《元史·张桢传》）
带杜字的成语篇三
《杜字的研究》
杜字的由来
杜思骏 2009213281 汉语言09级
摘要: 中国的汉字有着悠久的历史，他在大约四千多年前就有了。汉字有很多种，如：甲骨文、金文、小篆、草书、行书、楷书等……而且，汉字是世界上用的也算是世界通用的文字。杜字从古到今有着很浓厚的文化底蕴，是一个很富有意义的字，本文将通过研究 “杜”字从古到今字形、字义、词类和姓氏几个方面来反映“杜”字的文化和历史底蕴。 关键词：杜 来源 姓氏 意义
正文：
杜字的字型演变：杜（dù）甲骨文 金文小篆楷体
杜字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
杜的意义：，1、形声，从木,土声。本义:杜梨,棠梨,指一种木本植物，
2、 同本义 [birch-leaf pear]
杜,甘棠也。——《说文》。按:“牡曰棠,牝曰杜。”
杜树大者插五枝。——《齐民要术》
3、姓 《康熙字典》【辰集中】【木字部】中记载：杜字的康熙笔画是7画，外部笔画是3画，《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》动五切，音。《说文》甘棠也。牡曰棠，牝曰杜。樊光曰：赤者为杜，白者为棠。《陸玑·草木疏》赤棠，子涩而酢，无味。木理刃，可作弓干。与《说文》不同。 又塞也。《书·费誓》杜乃擭。《周礼·夏官·大司马》犯令凌政则杜之。 又《尔雅·释草》杜荣。《注》似茅，皮可为索。 又香草名。《屈原·九歌》采芳洲兮杜若。又缭之兮杜蘅。又《方言》東齐谓根为杜。又涩也。 又《本草》杜仲，药名。 又《博雅·释虫》杜伯，蠍也。 又姓。《广韵》本帝尧刘累之后。出京兆、洑阳、襄阳三望。 又《广韵》董五切，音睹。姓也。楚有杜敖。 又《类篇》同都切，音徒。亦姓也。晋有杜蒯。考證：〔【爾雅·釋蟲】杜伯，蝎也。〕 謹按所引出博雅非爾雅，爾改博。幷照原文蝎改蠍。
清代陈昌治刻本《说文解字》（卷六 木部）杜，甘棠也，从木土声，徒古切。清代段玉裁《说文解字》甘棠也。召南。蔽芾甘棠。毛曰。甘棠，杜也。釋木曰。杜，甘棠。本無不合。棠不實。杜實而可食。則謂之甘棠。凡實者皆得謂之杜。則皆得謂之甘棠也。牡棠牝杜，析言之也。杜得偁甘棠，互言之也。釋木又曰。杜，赤棠。白者棠。魏風傳用之。此以其木色之異異其名。與杜甘棠說異。卽與分牡牝說異。爲許所不取。戴先生曰。爾雅謂杜甘曰棠。毛公失其句讀。葢依陸璣疏白棠卽甘棠，子美。赤棠卽杜，子澀。爲此說耳。非許意。亦非爾雅意也。先生又曰。棃山樆。謂棃山生曰樆。榆白枌。謂榆之白者曰枌。今按毛傳云。枌白榆也。誠當於白爲讀。漢書音義云。離山棃也。是爾雅當同音義乙其字矣。从木。土聲。徒古切。五部。借以爲杜塞之杜。
词性变化：(1) 堵塞 [stop]杜,塞也。——《小尔雅·广诂》犯令陵政则杜之。——《周礼·大司马》。注:“杜塞使不得与邻国交通。”(2) 又如:杜耳恶闻(塞耳朵不愿听);杜隔(阻塞隔离);杜闭(堵塞,关闭);杜禁(堵塞)(3) 关门,封闭 [close]。杜乃护王。——《书·费
誓》。注:“闭也。”犯令陵政则杜之。——《周礼·夏官·大司马》。强公室,杜私门。——《史记·李斯列传》。陵怒,谢病免,杜门竟不朝请。——《汉书·王陵传》。 颜师古注:杜,塞也,闭塞其门也。塞隘杜津。——《汉书·叙传》
(4) 又如:杜口(闭口不说);杜门却扫(关闭大门,不再打扫庭院路径);杜门晦(屏)迹(关闭大门,隐匿自己的踪迹)
(5) 杜绝,制止 [break off]。如:杜心(绝望);杜谏(谏止;制止);杜弊(杜绝作弊);杜弃(拒绝,屏弃);杜遏(禁绝,阻止)
(6) 冲击水之性,行至曲必留退,满则后推前,地下则平行,地高即控,杜曲则捣毁,杜曲激则跃。——《管子·度地》
(7) 拒绝。如:杜黜(排斥,黜退)
“杜”的词类分化：①本义，动词：利用土木防堵水道。 杜塞 / 防微杜渐 杜，塞也。——《小尔雅 • 广诂》
犯令陵政则杜之。——《周礼 • 大司马》
复制孝经，广陈德行，杜渐防萌，预所有抑。——《三国志 • 秦宓传》
②动词：堵挡，阻止。 杜绝 杜弃 杜弊 杜谏 杜门 杜心 杜弊清源 杜门不出 杜门谢客
杜，塞也。——《小尔雅 • 广诂》
杜乃护王。——《书 • 费誓》
陵怒，谢病免，杜门竟不朝请。——《汉书 • 王陵传》
塞隘杜津。——《汉书 • 叙传》
杜口结舌，心中怫郁。——汉 • 焦延寿《易林》
光退门闾，杜门自守。——《汉书 • 孙光传》
公子虔杜门不出，已八年矣。——《史记 • 商君传》
杜口裹足，莫肯向秦耳。——《史记 • 范雎蔡泽传》
强公室，杜私门。——《史记 • 李斯列传》
③名词：一种坚硬的落叶乔木。 杜树 杜仲 杜鹃 杜鹃啼血 / 铁杜
杜树大者插五枝。——《齐民要术》 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》
“杜”作为姓氏的起源： 一、姓氏源流杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。 据传，黄帝的第二
十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。 还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
二、在《世本》中有“杜康作酒”的记载，并注为“黄帝时人”。《酒诰》也记载到：“酒之所兴，
肇自上皇。”这说明黄帝时期已有杜姓。传说杜康是黄帝的宰人（掌管膳食的官），而黄帝所居之地“轩辕丘”，在今河南新郑。许慎在《说文解字》中说：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”少康是夏朝第6代国王，居住在今河南西部。所以，如果说杜康是杜姓始祖，那么，这个姓至少也有四五千年了。但因年代久远，杜康以后的世系缺乏文字记载，一些姓氏书对杜姓起源另有说法。
三、据考证，唐尧的后裔在周武王初定天下时，仍是一个独立的国家，名为唐杜氏，直至
周成王时才被灭，并入周室的领域。唐杜氏的后裔从此被改封为杜。杜国，位居现在的陕西长安，即汉代的杜陵。后来，杜国灭，杜姓子孙出奔，杜姓自此问世。
四、另外《魏书·官氏志》记载，鲜卑族原有三字姓独孤浑氏，北魏孝文帝迁都洛阳（今属
河南）后，改为杜氏。
五、杜氏于宋、元时期有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾者，有的又进而远徙海外。
六、 杜氏经过几千年的繁衍，遍布大江南北，尤以京兆（今陕西西安东北）、汉阳（今湖
北长江以北）、南阳（今河南南阳）三地的杜氏家族最为繁盛。
七、在中国历史上，杜氏曾孕育出许多杰出人物。东汉时期的杜诗，任南阳太守，曾创造
水排（水力鼓风机），以水为动力铸造农具，见效大又省力，比欧洲同类产品早了1100年，又兴修水利，发展农业生产，因此被当地尊称为“杜母”；著名的两位大臣杜林和杜密，杜林在光武帝时，官至大司空，在学术方面因博洽多闻，被誉为通儒，后世之
人称其为“小学之宗”；杜密，在任太山太守、北海相时，以惩治为恶的宦官子弟而闻名，后官至太仆，被太学生称为“天下良辅”。唐代，杜氏更是人才济济，仅任宰相者即有11人，其中，杜如晦在太宗时与房玄龄共掌朝政，曾订定各种典意制度，时人合称“房杜”；杜佑既是宰相，又是史学家。还有诗人杜审言、杜荀鹤，文学家杜牧等，而最著名的杜姓人物则是唐代大诗人杜甫，杜甫曾为检校工部员外郎，故世称杜工部，他的诗成为中国古代诗歌的现实主义高峰，被称为“诗史”；杜牧，是唐代的又一著名文学家，由于他稍晚于杜甫，故被称为“小杜”。元初有农民起义首领杜可用。明代有画家杜琼。清代有诗人杜浚，云南回民起义首领杜文秀。近现代有爱国民主人士杜斌丞，马克思主义哲学家、历史学家杜国痒。
参考文献：
《康熙字典》
《说文解字》段玉裁、陈昌治
带杜字的成语篇四
《成语 集备 杜蕾》
带杜字的成语篇五
《杜诗句解五百字》
句解
杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契
开篇以“咏怀”起：我这个住在杜陵的布衣之士，年纪越来越大，心思反而越来越拙笨；我对自己的期许是多么愚蠢啊，竟然暗自比为后稷和契这两位贤臣。前两句是自谦之词，隐含怀才不遇之慨；后两句为自嘲之词，隐含自述生平大志之意。卑中有傲，怨中带愤，却表达得委婉曲折。
杜甫的远祖杜预是杜陵人，杜甫在长安时，居住在杜陵东南的杜曲，所以他自称杜陵布衣。所谓“老大”，带有慨叹，因为杜甫当时才四十四岁。而“拙”，同样也是饱含辛酸的愤怨之词。“许身”，即自许，自期。“稷”，即后稷，尧时的贤臣，是教民播种五谷的农官。“契”，舜时的贤臣，任司徒，掌管教化，推行文化教育。
居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁
果然是大而无当，沦落失败了，但我明知定要失败，人就仍旧甘愿这样困苦地活到老。如果死了，那就罢了；倘若还未盖棺，还有一口气，我还是希望实现自己济世爱民的理想。
“濩落”，原谓廓落或瓠落，即空廓而无用，大而无当，引申为沦落失意。“契阔”，指勤苦，劳苦。《新唐书·杜甫传》说：“甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。”所以，为世俗所不容。志在圣贤事业，而不为人所理解，自然要沦落失意了。“觊豁”，希望能达到。
穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈
一年到头为百姓而忧伤，叹息之中，内心火辣辣地难过。自己的志向常被同学翁们所取笑，但理想之歌，却更加激昂高亢。诗人关心百姓疾苦，愿为民尽自己的一生，忧民情怀，感人至深。但当时却常为不知者所嘲笑，纵然如此，他还是矢志不移。这几句表现了诗人追求理想的执着信念。“穷年”，终年，长年。“黎元”，指老百姓。“肠内热”，内心煎熬。
非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀
我不是没有隐逸江湖、浪迹天涯的志趣，不是不愿过那种潇洒自如、悠闲自在的生活；只是因为生逢尧舜一样圣明的君主，不忍心掉头而去，永远离开。这几句表现了诗人得君济民的志向，有积极用世的思想。“江海志”，指浪游天下，隐居不仕。“尧舜君”，对应着上文所说的稷与契。欲为稷契，就要下救黎元，上辅尧舜，这是全篇主旨所在。江海之士遗世自保，朝中之臣多有尸位素餐者，杜甫却始终忧国忧民，这是他的伟大精神所在，也是为人取笑，不被理解的原因。
当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。
既逢尧舜一样的圣主明君，当今朝廷中有的是撑拄巨厦的栋梁之材，难道说缺少我这一块料吗？即使如此，我还是像那向日葵始终跟着太阳转一样，因为物的本性是难以改变的。既然朝廷不少他一人，诗人却偏要跻身其中，这是进一步说明其积极用世之心。而将此归为天性，则其忠君爱国、匡国利民之情之志，实是坚不可移。“夺”，改变的意思。 “葵藿”，向日葵花。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
忠君爱国发乎天性，固然很好，是不是过于热衷功名呢？所以接下来予以自剖：回过头看一看，想一想，那些蝼蚁辈只知道经营自己的安乐窝；我为什么就羡慕那大鲸，总想在大海里游息？鲸鱼之志，而冠以“胡为”，这一正话反说，也是杜甫自嘲其拙。
以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。
从中我领悟了人生处世之道，特别耻于屈身拜谒权贵。也正因此，艰难困苦的生活延续至今，但我决不甘心被世俗的尘埃所湮没。杜甫悟出了什么“生理”呢？清何焯《义门读书记》说：“言自知不得不与蝼蚁争荣。”自己虽有用世之心，可是耻于奔走权门之路，落得埋没风尘。宋黄彻《䂬溪诗话》评论说：“言志大术疏，未始阿附以借势也；为下士所笑，而浩歌自若，皇皇慕君，而雅志栖遁；既不合时，而又不少低屈。皆设疑互答，屡致意焉。非巨刃有余，孰能之乎？”
终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌颇愁绝。
终究愧对巢父和许由这两位高士，我实在不能改变积极入世的大节。只好沉饮，聊以自遣；放声歌唱，但还是忧愁难绝。“巢与由”，巢父和许由，是古代两位避世隐居的高士。这几句自伤抱志莫伸。即使耽误了生计，瞧不起蝼蚁之卑，也愧对巢由之高，但也不肯归隐。所以进退踯躅之际，只好沉饮自遣。
开篇至此，诗人在回顾往事的万般感慨中，倾吐了不遇之悲和身世之感。以下写途经骊山的见闻和感想。
岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
时当年末，百草凋零，猛烈的北风冻裂了高山岩石。天空阴云密布，寒气阴森。半夜时分，我从长安启程。严酷的霜雪，冻断了衣带；冻僵的手指，难以把它系上。凌晨时，路过骊山脚下，皇上的卧榻正设在高峻的山上。
“天衢”，天空，一说天街。“骊山”，在长安东六十里处，山中有温泉，建有华清宫，为皇帝避寒之所。“嵽嵲”，高峻的山。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。
兵气弥天，崖谷路滑；每走一步，都提心吊胆。而行宫里的温泉池，却蒸腾着暖气，宫外的禁卫军密密麻麻，兵器如林，相互碰撞。通过这些叙述，不仅令人身临其境地感受到行旅风霜之苦，而且反衬出骊山华清宫内的暖意，使宫内宫外的苦乐之别形成强烈的反差。“郁律”，烟雾蒸腾貌。
“蚩尤”，传说中的古代九黎族首领。以金作兵器，与黄帝战于涿鹿，决战时雾塞天地，失败被杀。这里以人代物，借指雾。蹴：踩；踏。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。
骊山上的音乐惊天动地，君臣留在行宫里，通宵达旦地欢娱。被皇帝赐浴温泉的都是达官显贵，赐与宴饮的没有一个是平民百姓。这几句记述君臣在骊山的游乐之迹。“殷”，盛大，厚重。“胶葛”，深远广大的样子。“缨”，系冠的带子，以二组系于冠，结在颔下。“长缨”，这里代指达官显贵。“短褐”，乃贫贱者所穿，这里代指平民百姓。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
朝廷分给臣子的丝绸织物，本是贫寒的女子织成；官吏们横征暴敛，鞭挞其夫，把它们进贡给宫廷。这四句是诗人有愤于统治者的耽乐害民，据实加以披露，语意沉痛。据史书记载，天宝八载，玄宗因为国库充实，视金帛如粪土，经常大量赏赐贵宠之家。“彤庭”，亦作彤廷。彤，朱红色。汉代宫廷，因以朱漆涂饰，故称，这里指代朝廷。“城阙”，京城的宫阙，指代首都长安。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物？
皇上把一筐一筐的绢帛恩赐给群臣，本意是想奖励他们努力工作以使国家兴盛。作臣子的如果忽视这一道理，分帛而不分忧，那么皇上难道不是把这些东西白白扔掉了？黄生《杜诗说》评论说：“本讽朝廷赏赉无节，然但归咎臣下虚糜主上之赐，深得立言之体。“圣人”，是古代对皇帝的习惯称呼。“筐”，“篚”，都是盛物的竹器。“活”，犹苏醒，指代治理。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。
众多的官吏站满了朝廷，那些有良心的人见到这种单纯追求赏赐而不为国家分忧的现象，是应该感到后果可怕的。何况听说宫廷里的珍宝器物，都已流落到皇亲国戚的家里。
诗人讥讽赏赐泛滥的同时，暗示出当时国库空虚的重要原因。“多士”句，照应上文的“当今廊庙具”。“卫霍”，卫青、霍去病，是汉代的外戚。此指杨氏贵族。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
想那厅堂之上，杨氏姐妹在翩翩起舞，透过轻烟一样的舞衣，洁白的肌肤依约可见。宾客穿着轻暖的貂皮大衣，激昂的管乐和清细的弦乐一曲接一曲。由文武百官，到中枢大内，再到皇帝宠妃，诗人一步逼紧一步，言其享乐生活，虽未直言皇帝，其情可想而知。“神仙”，舞女歌伎的代称，这里指虢国夫人或杨玉环。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。
酒宴间，劝宾客品味驼蹄羹，饭后又端上一盘盘霜橙和香橘。豪门之家酒肉堆积变了味，宫外路上横陈着冻死者的尸骨。咫尺之间就有如此的荣枯之异，我的心惆怅之极，实在无法再细说什么！“朱门”一联，形象而凝炼，是千古传诵的名句。它以议论入诗，大大提高了诗的思想性，既深刻地揭露了唐代剥削制度的本质特征，戳穿了封建盛世虚幻的帷幕，又是整个社会贫富悬殊对立的典型概括。
带杜字的成语篇六
《杜如何带好新兵》
带杜字的成语篇七
《汉字对越南文化的影响_杜思贤》
第１３卷第１期Ｖｏｌ．１３Ｎｏ．１华中师范大学研究生学报
ＨｕａｚｈｏｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＪｏｕｒｎａｌｏｆＰｏｓｔｇｒａｄｕａｔｅｓ２００６年３月Ｍａｒ．２００６
汉字对越南文化的影响
杜思贤
（华中师范大学文学院，武汉４３００７９）
摘要：与日本、朝鲜等国并称为“汉文化圈”国家之一的越南，汉语对其语言的影响是比较深刻的。
在越南，很长的一段时间内汉字一直处于正统的地位，并被广泛使用于教学、科学、公文、外交以及文学创作等方面。因此可以说汉语对越南文化产生了极其深刻的影响。本文试从汉字对越南文字、越南习俗、越南书法以及越南文学的影响作一些初步的研究。希望能给关注这一问题的人提供一些新的材料。
关键词：汉字；喃字；越南；文；习俗；文学；影响
一、汉字对越南文字的影响
越中两国山水相连，远在中国秦汉时期，作为文化载体的汉字就已开始传入越南（当时的交趾地区），其后，在长达一千多年的时期里，越南上层社会把汉语文字视为高贵的语言文字。朝廷的谕旨、公文、科举考试，以至经营贸易的帐单、货单都用汉字书写。小孩读书也像当时中国一样，先从《三字经》开始，接着是“四书”“五经”，学习写作古汉语文章诗词。因此，当时越南的文学作品也是以汉文、汉诗的形式记录留存的。１２世纪（公元１１７４年起），汉字成为越南国家的正式文字。
公元１３世纪，出现了越南文字。它是以汉字为基础，运用形声、会意、假借等造字方法，创造出的一种新型文字。往往用两个汉字拼成一个新字，即借用一个同越南语音相近的汉字和一个同越南语义相近的汉字，把二者结合起来成为一个新字。例如，越南语中的“二”，音为“ｈａｉ”，这种新字写作“台二”；越南语中的“三”，音为“ｂａ”，新字就写作“巴三”；越南语中的“手”，音为“ｔａｙ”，这个音又同“西”字的音相近，因而新字就写作“手西”。又如新字“公鸟”，读作“公”字音，意为孔雀，因为越南语中孔雀音为“ｃｏｎｇ”。也有单表音不表义的。例如，“一”字在越南语中读音“ｍｏｔ”，新字写作“没”“，有”字在越南语中为“ｃｏ”，新字写作“固”。这就是喃字，用以区别儒字（汉字）。喃字同直接借用的汉语字词（仍用原来的汉字书写）混合使用。
陈朝的阮诠第一次用喃字书写《祭鳄鱼文》，此举得到陈朝皇帝的赏识。皇帝赐阮诠姓韩，称为韩诠。从此，喃字得以逐步推广，喃字的文学作品也随之出现。阮焉是以撰写汉字诗文著称的，他也著有喃字的《国音诗集》。其它喃字的作品还有：黎圣宗的《洪德国音诗集》，
阮秉谦的《白云国音诗集》《、天南语录》，段氏点的《征妇吟》，阮家昭的《宫怨吟曲》，阮庭昭的《陆文仙》，阮攸的《金云娇》，其中胡春香女士的诗集深入民间，一般老百姓都能吟几首胡春香所写的诗词。
阅读喃字书籍，可以明显看出用喃字记录越南语的原则。相当多的是根据汉越音对应的规律直接借用汉字，特别是文字、哲学等方面的词语：有的是借用与越南语同音的汉字，但字义不同；有的是借用汉字字形，但读音稍有不同，或者在汉字右上角加两撇，表示该字可能读音偏差或字义不同，有的用汉字再加部首偏旁，或将两个汉字拼成一个新字，原则上一部分指音，一部分指义，这就是前面提到的组字方式。此外，还创造若干新喃字，也使用汉字的笔划偏旁，但这些新喃字是汉语中所没有的，而且这些新字还可以再加部首而成为另一个新字。比如：吃饭（汉语），喃字：口安口甘（偏旁吃饭用嘴，故用“口”，越语发音是ａｎ安，ｃｏｍ甘）。
由于喃字的上述组合情况，所以长期借用的汉语汉字仍然大量保留下来。而且喃字也只是在胡朝（公元１４００—１４０７年）和西山阮朝（公元１７８８—１８０２年）作为国家正式文字，其它朝代汉字仍占统治地位。实际上在越南汉字汉文一直延用到法国统治越南的整个时期。不过近百年来汉字是跟拼音并行的，二者同时合法存在。１９４５年革命胜利后，代之以完全的拼音文字，越南称这种新的拼音文字为“国语字”。
虽然使用了拼音化文字，但是在中国文化长期深远的影响下，汉语词汇已经进入了越南语的词库，并且逐步固定下来，大量的汉语借词成了越南语的词汇基础，甚至外国的一些人名、地名，也根据汉字的译法转写为越南语音节形式，如：Ｍ（ｙ美）、Ａｎｈ（英）、Ｐｈａｐ（法）、Ｎｈａｔ
作者简介：杜思贤，女，越南人，华中师范大学文学院２００３级硕士研究生，研究方向为汉民族语言及汉越语言对比。
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Ｂａｎ（日本）、ＬｕａｎＤｏｎ（伦敦）、ＨｏａＴｈｉｎｈＤｏｎ（华盛顿）、ＮａＰｈａＬｕａｎ（拿破仑）。不过，在现代越南语中，直接转写外国地名、人名的现象越来越多，可以不用汉越音，或者两者并存。比如，莫斯科过去按汉越音写成ＭａｃＴｕＫｈｏａ，现在直接按原来语音写成：“Ｍａｔ－ｘｃｏ－ｖａ，这两种形式目前都能为人们所接受。
在当今越南语中，汉语借词占越南词汇的７０％左右。这些汉语借词的发音，完全按照汉越音对照的规律，受越南语的影响。在越南语中，除其它外语借词外，词的构成都来自单音节词根，这同汉语有特殊的相似之处。越语、汉语音节有对应的形式，每个汉字在越文中都有固定的拼写法。同时，越语和汉语又都是以声调区别词意的语言。汉语普通话有四个声调，越南语有六个声调。越南语同汉语一样，其语法功能都是靠语序来完成的。所不同的是，汉语的修饰语在前，而越语的修饰语则放在后面。
越南语中的汉语借词绝大多数保持了汉语词的原意，如“政府”“、革命”“、人民”“、欢迎”“、伟大”等等。一些汉语同意词转到越语中成为字母拼写完全相同的单词，客观上这个越语词成为一个多义词。例如，越语中的ｈｕｏｎｇ，这是从汉音中借来的，但是不论是音还是义，它既是“烧香”的“香”，又是“香味”的“香”，还是“家乡”的“乡”；越语中的ｔａｉ，也是从汉语词借来的，在越语中既是“才能”的“才”，又是“财产”的财，还是“材料”的“材”。这种情况在越南语中有很多，但是更多的还是一部分保留汉语词的原意，同时又加以引申，或增加了其它的词义。例如，越语中的ｔｒａｎｇ，除了汉语原意的“村庄”“、装束”“、庄严”“、妆饰”等意思外，又增加了“页码”“、平整（土地）”“、清理”等词义；越语中的国ｇａｎ，借自汉语“干”“、肝”的音，在越语中除了汉语词的原意外，又增加了“干联”“、关系”“、劝止”等意思。与此同时，还有一部分汉语借词，同原词词意有很大出入，甚至完全没有什么联系。如“ＢｏＹＴｅ（卫生部）”，是借用汉语“医剂部”的音；“ＶｕＢａｏｃｈｉ（新闻司）”是借用汉语“报志务”的音。而汉语“困难”的音借到越南语中则成为“坏蛋、无赖”的意思，跟原词义已经毫无关系。
二、汉字对越南习俗的影响
正是基于这种历史和文化上的原因，从语言的类型来说，汉语和越语都同属词根语或孤立语。词与词之间的关系不是通过形态变化而是通过语序、虚词等手段来表示的。因而汉语词一旦进入越语就很容易适应越语本身的要求，为越语所吸收同化。
直到现在，越南的名胜古迹、寺庙的横匾、对联、家庭的祠堂也都是沿用汉字。民间举办婚礼用双“喜喜”，过春节贴倒“福”表示福临门，为老人祝寿时也用“寿”字等。
多年来，过春节是越南每年最隆重的节日。过春节，
人们都要张贴福、禄、寿、喜等吉利字以及对联、门画、年画。春联内容大都是表现人们在新的一年里的愿望。特别是农村。春节桃花盛开，人们喜气洋洋迎春节。一般城市、乡村的寺庙前都有一些老人用纸、墨、笔、砚，依据张贴人家的职业、社会身份、家庭情况和愿望，拟写相应的内容。现在人们还想自己发财，于是就写发财、进宝、金玉满堂之类的词语。
在越南７０岁左右的学习过汉字的老人，都具有汉字书法的基本功，逢年过节忙得不可开交。特别是在乡村，整个村子的春联、喜事、丧事、建房、求子、婴儿题名等都靠这些“儒学老人”。因为“儒学”者在民众中是有知识、有文化、道德高的人，他们的笔迹会给张贴人家带来好运。
越南北宁省有名的“东湖画”已有几百年的历史，每年过春节销量极其可观。至今画上也用汉字，或汉字和喃字并存。
汉字对越南的习俗、信仰也同样有影响。古人的信仰是“天、地、人”之间的有机联系。无论是在家庭里奉祠祖先的神桌、或是在寺庙、祠堂里都书写着醒目的汉字，汉字的内容都出于饮水思源，表达了对祖先或民族英雄的崇拜，或希望风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。
三、汉字对越南书法的影响
汉字所涉及的领域很广泛。比如书法这个领域，除了掌握汉字的特点、结构以外，毛笔的挑选、使用和保护，纸、墨、砚的挑选和使用，执笔的方法，写字的姿势，字体的种类，基本笔法等等，都是很深奥的。
尽管如此，汉字书法在越南的“儒学群”里也有发展。不仅是越南，韩国、日本的古文献中也有汉字记载，它记录了共同的文化特征，也记录了共同的汉字书法的审美历程。由于汉字在其本国文字中的特殊地位，以及自古而来以汉字为基础的书法艺术的存在，汉字书法仍将成为东方文明中独一无二、并能骄傲于整个世界的文化艺术特征。
２００４年８月在越南的古都顺化举行了隆重的第二届“ｆｅｓｔｉｖａｌＨｕｅ”，在众多的活动内容中少不了“书法展”，这是一个很高级别的大展，对越南的书法界有一定的影响。有一些年青的书法家的作品也得了奖，成绩是应该肯定的。但是，这些作品受到所谓“现代书法”的故乡———日本的影响。“墨象派书法”在日本的发展已有半个世纪。据了解，日本民众看不懂、不喜欢，大多数日本书法家也认为：“墨象派书法并没有取得成功。”几千年来的汉字书法是汉字艺术的精华，现代艺术也应该有其自身的基本规范，不能说“现代”就是胡折乱搭，失去了书法的原本意义。我们书法的传统观念是追求“真、善、美”，通过写字，研究书法艺术和书法史书，接受传统文化精神的熏陶。所以创造出来的书法作品，应该是既有民族的特点，又有时代的精神。没有民族的特点，就缺乏
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世界意义，没有时代的精神，就不具历史价值。背离民族特点，也就不符合我们民族审美的习惯。
当然，传统的概念并不是照搬古人。任何一个民族都会重视自己的文化传统，因为没有自己的传统，就失去了存在的价值。但传统并不是一成不变的，它在不断地吸收、借鉴、丰富、发展。这样，一个民族的文化才会有活力。书法尤其不能忽略传统，因为书法艺术美的基本规范都蕴藏在众多的传统作品中，如果不深入进去，就无法了解它们，掌握它们。现代的许多艺术都是可以把其母体摧毁掉，而诞生为新艺术的，如同电影之于戏剧，电视之于电影……。书法这门艺术却不一样，在其至少３０００年以上的历史，它只存在积累式发展，而绝没有取消式发展。正如３０００年以前的甲骨文，仍然具有无穷的现实艺术魅力，为现代书法家所追求着。正因为这门艺术的历史悠久，它所积累的审美价值的高度与深度才如此崇高。同样，正因为其高不可攀和深不可测的高度与深度，才使这门艺术的创新———即新的积累变得如此困难。
四、汉字对越南文学的影响
汉字文学对越南文化的影响源远流长。最早出现的越南汉字文学作品是法顺和尚的《国祚》。之后汉字文学历经丁朝、前黎朝、李朝、陈朝、黎朝、阮朝这几个朝代，汇聚了诗、赋散文、言情小说等。谈到越南汉字文学最具代表性的作品，不得不提到《金云翘传》。这部在越南文学史和世界文学史上享有盛誉的文学作品，典型地反映了越中文化的相互影响。
《金云翘传》是一部长达３０００多行的长篇叙事诗，一百多年来在越南民间广泛流传，家喻户晓，妇孺皆知。它的作者阮攸（公元１７６５—１８２０年）是１８世纪末，１９世纪初越南文坛上杰出的诗人。清嘉庆十七年（公元１８１２年），阮攸作为越南派往中国的岁贡正使来到中国，次年回国，即将中国署名青心才人的《金云翘传》移植为喃字名著《金云翘传》，这是用六八体民歌形式写成的诗体小说，在越南享有盛誉，而且用喃字翻译成中、英、法、俄、德、日、捷克等多种国家的文字，从而登上了世界文学名著的宝座。同时也把越南文学史推到了高峰之巅，造成了无与伦比的影响。
不少历史上有名的文人所留下的不朽诗篇也是用汉字写的。比如：号称越南女诗圣的胡春香的诗集，是用汉喃字写成的，一直流传至今。大文豪阮攸的作品《南中杂吟》《、北行杂录》《、青轩诗集》；黎圣宗编的《洪德法典》；吴士连的《大越史记全书》；吴文派的《黄黎一统志》在越南的文坛上有着重大的影响。
在越南近代文学史上，最著名的汉字诗是胡志明的《狱中日记》。
越南人民的伟大领袖，中国人民亲密的朋友，被联合国教科文组织授予“越南民族解放英雄和文化名人”
的胡志明，１９４２年—１９４４年期间在柳州进行革命活动，这段革命时期他老人家完成了不朽的诗篇“狱中日记”。他生前共写了１６９首汉字诗，其中“狱中日记”就占了１３３首。比如：
卷头①身体在狱中，精神在狱外。欲成大事业，精神更重大。
狱中诗之外的３６首诗，有２０首是胡志明在中国进行革命活动和到中国访问度假时写的。另有３首是在越南写下赠给毛泽东、陈赓和韦国清的。胡志明的汉字诗无论在艺术上还是思想上都有很高的价值。胡志明小时候在越南受过汉学教育，受过中国传统文化的熏陶。他了解中国古典诗词，尤其是其中的名篇佳句，并能熟练地加以应用。比如：
田东每餐一碗公家粥，肚子时时在叹吁。白饭三元不够饱，薪如桂也米如珠。
此句极言柴米之贵，语出《战国策・楚策三》“：楚国之粮贵于玉；薪贵于桂。”
再一例：
在越北赠陈赓同志香槟美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，敌人休放一人回。
这首诗借用中国唐代诗人王翰所写的脍炙人口的“凉州词”一诗，在首句和尾句稍加改造，表达了自己战胜敌人无比兴奋喜悦的心情。王翰“凉州词”原诗如下：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
尽管“狱中日记”的格式是中国古代诗的格式，但他始终不受旧格式的约束，所以诗篇里有七绝、七律，也有
①这首诗在胡志明“狱中日记”原稿上没有标题，是直接
抄在诗集封面上的。胡志明在诗集封面上画有一双戴着手铐的手，并写着“狱中日记”四个大字。中国人民文学出版社在１９６０年５月出版胡志明的《狱中日记诗抄》（１００首）时，为这首诗加上了“卷头”这个标题。
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五绝及其它体裁。他不固守中国旧体诗的陈规，运用自己娴熟的文字技巧，写出大量既朴素无华又意境深远的诗篇。胡志明的汉文诗，大都直抒胸意，即兴吟诵，诗句往往脱口而出，明白如话，通俗易懂。这种古典诗表现出的通俗化和大众化，可以说是胡志明汉文诗十分独特的风格。胡志明是一位平民化的领袖人物，他的诗词同样体现了这点。
胡志明的汉文诗，内容丰富，博大精深。无产阶级革命家的革命胆略、革命气概、革命智能、革命乐观主义精神，藐视一切困难、在困难和挫折中看到希望和光明的坚定信念，热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱和平的强烈情感，反抗侵略、不畏强暴、敢于同敌人决战到底的英雄气概、对战友、对同志、对朋友的真诚之心，以及革命者看待事物所具有的世界观和方法论等等，在胡志明的汉文诗中都有十分鲜明的体现。
比如，在“狱中日记”封面上、在“拆字”一诗中：
拆字囚人出去或为国，患过头时始见忠。人有忧愁优点大，笼开竹闩出真龙。
胡志明汉字造诣很高，因而对中国的拆字也很熟悉。他在这首诗的四句中玩了一连串的拆字游戏。“囚”字去“人”字加“或”变成“國”字；“患”字去掉头顶那个“中”变成“忠”字；“人”字（部首）加上“忧愁”的“忧”字变成“优点”的“优”字（“優”为优的繁体字）“；笼”字去掉
“竹”字（部首）变成了“龙”字。这首拆字诗，除了在字形的分解组合上符合拆字这一文字游戏的要求外，在诗句的含义上，也充分体现出无产阶级革命家的革命意志及气魄。
胡志明在中国革命活动时期，不仅在上海、广东、云南滞留过，特别是在南宁、柳州、桂林都留下了很深的足迹。胡志明于１９４２年８月至１９４３年９月期间曾在广西被国民党当局关押，在狱诗中有一首：
到桂林桂林无桂亦无林，只见山高与水深。榕荫蓝房真可怕，白天黑黑夜沉沉。
胡志明被关押之前，曾在桂林八路军办事处住过一段时间，对桂林这座以桂花闻名于世的桂林是了解的。诗中“桂林无桂亦无林，只见山高与水深”是胡志明用以形容狱中的黑暗和自己的沉重心情的。
１９年后，１９６１年５月中旬，以中国人民亲密朋友的身份，胡志明在中国度假。自河内飞抵广西桂林后，他即乘船游览了漓江。胡志明为漓江如诗如画的风景所陶醉，在游船上写下了“桂林风景”这首诗。
同此时间，在阳朔宾馆里，胡志明书写了“阳朔风景好”的条幅。
胡志明的汉文诗是一份珍贵的文学遗产和精神财富，我们可以从他老人家的诗中所蕴涵的革命激情和深刻哲理中受到教育，从中汲取巨大的精神力量。
ＣｈｉｎｅｓｅＣｈａｒａｃｔｅｒｓ＇ＩｎｆｌｕｅｎｃｅｓｕｐｏｎＶｉｅｔｎａｍｅｓｅＣｕｌｔｕｒｅ
ＤＵＳｉ－ｘｉａｎ
（ＳｃｈｏｏｌｏｆＣｈｉｎｅｓｅｉｎｓｔｉｔｕｔｅ，ＨｕａｚｈｏｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｗｕｈａｎ４３００７９，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｖｉｅｔｎａｍ，ｔｏｇｅｔｈｅｒｗｉｔｈＪａｐａｎａｎｄＫｏｒｅａ，ｈａｄｏｎｃｅａｌｌｂｅｌｏｎｇｅｄｔｏｔｈｅ＂ＣｈｉｎｅｓｅＣｕｌｔｕｒｅＣｉｒｃｌｅ＂．ＦｏｒｑｕｉｔｅａｌｏｎｇｐｅｒｉｏｄｉｎＶｉｅｔｎａｍ，Ｃｈｉｎｅｓｅｗａｓｔｈｅｏｒｔｈｏｄｏｘｌａｎｇｕａｇｅａｎｄｗｉｄｅｌｙｕｓｅｄｉｎｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ｓｃｉｅｎｃｅ，ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔｄｏｃｕｍｅｎｔｓ，ｆｏｒｅｉｇｎａｆｆａｉｒｓａｎｄｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ａｎｄｓｏｏｎ．ＴｈｕｓｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｈａｓｅｘｅｒｔｅｄｐｒｏｆｏｕｎｄｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓｕｐｏｎｔｈｅＶｉｅｔｎａｍｅｓｅｃｕｌｔｕｒｅ．ＴｈｅｐａｐｅｒｉｎｔｅｎｄｓｔｏｄｏｓｏｍｅｐｒｅｌｉｍｉｎａｒｙｒｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ＇ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓｕｐｏｎｔｈｅＶｉｅｔｎａｍｅｓｅｌａｎｇｕａｇｅ，ｃｕｌｔｕｒｅ，ｃａｌｌｉｇｒａｐｈｙａｎｄｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｉｔａｌｓｏａｉｍｓｔｏｏｆｆｅｒｍｏｒｅｆｒｅｓｈｒｅｓｏｕｒｃｅｓｆｏｒｔｈｏｓｅｉｎｔｅｒｅｓｔｅｄｉｎｔｈｉｓｑｕｅｓｔｉｏｎ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｃｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ；ＶｉｅｔｎａｍｅｓｅＣｈａｒａｃｔｅｒｓ；Ｖｉｅｔｎａｍ；ｃｕｓｔｏｍ；ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ；ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ
指导教师
李向农
责任编辑
田
源
４３
带杜字的成语篇八
《新版老杜物理队伍推荐 不带奶阵容打法分享》
新版老杜物理队伍推荐 不带奶阵容打法分享
今天要为大家
的是，我叫mt
老杜物理队伍不带奶
。一起来看看具体的
吧。
今天拿uda加物理队不带奶尝试着打了下工会本的灵魂单boss，我做的法系，物理还没齐，带的uda(螃蟹单
石化)，东(土豪金治疗)，呆呆，血贼(古巴龙双技能60级，无治疗)，刺杀贼(盔甲熊治疗)(不要笑)。
我的附文没调整(好吧，其实附文还没毕业)，另外uda套装也没好，只有一户肩，其他暗灵套，uda套装满是有物理抗性滴，东只有武器，双贼满。
打的时候，几乎每次打满20回合，如果做齐，是能打满30
回，希望各位朋友一起尝试一下。
带杜字的成语篇九
《美术 杜溦 《汉字的联想》教学设计和反思》
汉字的联想
明德小学 杜溦
教学目标：
1、知识与技能：引导学生欣赏、了解汉字的起源及演变过程，加深学生对汉字文化的认识，用中国画的方法对汉字进行大胆联想和创作。
2、过程与方法：学生在观察、交流、分析及师生互动的过程中，大胆地运用中国画的作画工具和笔墨技法，表现生动、有趣的汉子形象，创作新颖的作品。
3、情感、态度和价值观：了解中国汉字文化，激发学生对祖国文字的热爱之情，感受中国文化的博大精深。在情感的体验中增进想象力和创造力。 教学重点：
观察、分析汉字象形表意的构形特点，了解汉字的起源和演变过程，体验用汉字为题材进行水墨画创作的乐趣，感受中华文化的博大精深。 教学难点：
利用汉字的构形特点展开丰富的联想，以及用中国画形式进行创作的笔墨技法。
课前准备：
教师：课件 板书 毛笔 国画颜料 笔洗 生宣 象形字卡片
学生：国画颜料 毛笔 洗笔筒 毡子
教学过程：
一、导入新课：
游戏导入：“连图猜字，连连看”。
引出象形文字：根据物体的外形特征创造出来的文字。
这些文字像画一样美丽，多有趣的联想呀！出示课题《汉字的联想》。
二、新授：
1、提问：我们的祖先最早是如何记录发生的事情呢？（结绳记事）
2、小故事：汉字的起源与演变。
结绳记事→岩画→甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→草书、行书→简化字
3、想一想：汉字最初是由什么演变来的？
汉字是从图画记事演变来的。（字由画生）
4、观察汉字演变表：
①早期的象形文字这么生动有趣，为什么今天不再用它了？
书写麻烦，线条复杂，写法不统一，有局限性。
②对比早期以图形为主的字和近现代的字，从外形上看，你发现了什么？ 早期：形象具体，基本能认出来；线条复杂，不好书写。
近现代：形象概括抽象，笔画横平竖直，线条相对简单，易记好书写。 ③小结：汉字的演变过程是一个由具象到抽象，由复杂到简单的过程。
5、欣赏有趣的字：羊、竹、美、饮、休的演变。
6、小结：汉字艺术是博大精深的，随着几千年的发展演变，已经由图案化的形象符号演变为由线条构成的文字，并在此基础上产生了神奇美丽的书法艺术。
7、艺术大师眼中的汉字艺术：
①龙，凤； ②马； ③江山。
这些作品是画还是字？既是画也是字。
以图画和文字为基础而产生的中国绘画和书法艺术有着相同的起源→书画同源。
④《农家乐》，古干。
这幅作品有什么特点？你在作品中看到了什么？作品给你怎样的感受？ 作者用简介轻松的画笔，将象形文字和图形巧妙的组合在了一起，描写了富足、热闹的农家场景。
8、帮一帮：学生根据“舟”的形象创造一个象形文字，老师对文字加工处理，变成一张完整的字画巧结合的中国画作品。
9、看一看：
①有一位小朋友，他叫小宝，今天为大家带来了一场视觉盛宴，瞧！ ②《凤凰逐日》
③对比观察：内容一样嘛？色彩一样吗？
不同的墨色带来的视觉效果是不一样的。
三、作业：
尝试用象形文字来创作。选择自己喜欢的象形字或自己创造象形文字，用中国画的表现方法，创作一张美观、有趣、字画巧结合的作品。
要求：构图新颖，结合巧妙，墨色丰富
四、展示评价：
介绍自己的作品。最喜欢哪一张？为什么？有没有什么意见和建议？ 教师总结。
五、课后拓展：
同学们，这堂课我们感受到了汉字的魅力，通过今天所学，在以后的生活中，你们可以创作自己的作品，加上提拔、印章，装上美丽的相框，挂在家里装饰生活，或作为礼物赠送给亲人、朋友，用属于我们自己的方式、方法，将汉字艺术传播给更多的人，将汉字文化发扬光大！
六、板书设计：
汉字的联想
画 → 字 字画同源
具 象 抽 象
复 杂 简 单
七、教学反思： 信息技术在教学中的运用，改变了教师与学生的交流方式，使师生从一个封闭的小圈子走向一个更为广阔的学习空间。在进行课程设计时，我精心设计了图片动画，利用多媒体影音结合，努力为学生创造一个轻松愉快的环境。在教学过程中，学生通过动画认识文字的演变过程，教学活动突破了固定模式的约束，建立起以学生为主体的良好的学习环境和课堂气氛。教学方法的选择也具有开放性，富有想象空间，极大地满足了学生的学习欲望，让学生在轻松活泼的学习氛围中培养创新意识和能力。在此次教学活动中，教师既是学习任务的组织者又是参与者，引导学生在探索过程中相互帮助，让学生成为学习的主体，成为知识的主动建构者。
美术字技能的形成，一定程度上是一种潜移默化、自我学习的提高过程。通过欣赏字体的演变动画，有利于学生发展联想思维和建立新旧知识之间的联系，建立起较全面的人文知识体系和审美观。让学生了解中国古代文化，进一步体会中国文化的博大精深及语言文字的内涵，激发学生的爱国之情。
总之这堂课是传统美术与多媒体相结合的产物。通过多媒体交互方式授课，使学生在学习交流时情感体验发生了新的变化，促进学生在轻松的心态下更富有个性的进行创作，在学习中享受学习，在快乐中享受快乐。
带杜字的成语篇十
《杜前小学二(上)识字测试卷四(自)》
杜前小学二（上）识字、写字测试卷（四）
【时间：60分钟】
一、 仔细读拼音，我一定行。（28分）
1、 我会写。（24分）
zhuàng guān mín zú huān qìnɡ qí zhì zhí wù
ǒ2、我会连（4分）
Shuān zhēng jì zhāng lâng tán qú xùn
彰 拴 潭 讯 愣 渠 蒸 继
二、
我会给多音字组词。（6分）
ū（ ）ínɡ（ ）ǎo（
ōu（ ）ánɡ（ ）ào（hào（ ）âi（ ）âi（ ） 好为背hǎo（ ）ãi（ ）ēi（ ）
三、
我会按要求写字、组词。（23分）
1、 辩一辩，再组词。（5分）
份（ ） 拨（ ） 川（ ） 息（ ） 扬（ ） 粉（ ） 拔（ ） 州（ ） 吸（ ） 场（ ） 2、 加偏旁组新字，再组词。（6分）
良 （ ） 目 （ ） 车 （ ） 瓜 （ ） 完 （ ） 要 （ ） 3、换偏旁组新字，再组词（6分）
格 （ ） 苦 （ ） 胖 （ ） 饥 （ ） 咚 （ ） 织 （ ）
4、写出带有下面偏旁的字。（6分）
广 穴 口 四、我能按要求连线。（17分） 1、我会连字成词。（5分）
粗 惹 鞭 橱 皱 郑 贡 泡 铅 崭
球 糙 窗 重 事 茶 新 炮 献 眉 2、我能找反义词（4分）
夕 凉 暗 幸福 富有 骄傲 平安 失败
） 痛苦 亮 危险 温 胜利 贫穷 谦虚 朝
）
3、 我能搭配词组。（8分）
打发 亲人遥远的 屏幕 拨通 飞船漂亮的 过去 乘坐 时光辉煌的 笑容 看望 电话满意的 火星
嘴巴 长长的丢下了 亲人 鼻子 瘦瘦的长满了 大奖 身子 红红的获得了 锄头 眼睛 大大的离开了 青草 五、
我会选字组词（6分）
【 汉 汗 】
（ ）族 满头大（ ） 出（ ） 流（ ）
【 再 在 】
（ ）次 （ ）哪 （ ）见 还（ ）
【 成 乘 】
（ ）功 完（ ） 上（ ） （ ）机
六、 我能填空完成词语（6分）
百（ ）盛（ ） 秋（ ）（ ）藏 （ ）（ ）益彰 （ ）（ ）神奇 （ ）海（ ）家 徒（ ）无（ ）（ ）形怪（ ） （ ）果（ ）香 （ ）蔼可（ ）五（ ）（ ）登 迫（ ）（ ）待 （ ）中（ ）炭 七、我会照样子，写一写。（6分）
来来去去 （ ）（ ）（ ） 笑眯眯 （ ）（ ）（ ） 三．心二．意 （ ）（ ）（ ） 荡来荡去 （ ） （ ） （ ）八、我会写句子。（6分）
1、湖水像一面镜子。
一片片树叶像______________________________。 2、听了小猴子的话，动物们立刻欢呼起来。
， 立刻 3、____________车辆_____________来来往往。 4、同学们_________回答______________问题 5、天无边无际，大得很哪！
人___________________，得很哪！
6、亲切：_______________________________________________
九、照样子，写句子（2分）
例：小猴子爬上葡萄架。 小猴子迫不及待地爬上葡萄架。
校园里有同学。
例：叶子上的虫还用治？ 叶子上的虫不用治。
我帮人们做事，他们怎么还会责怪我？
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