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推荐巴黎圣母院的原因(篇一)
《巴黎圣母院 经典情节归纳》
选举愚人王：1482年的1月6日，整个巴黎城沉浸在愚人节欢乐的气氛中。法政大厅正在进行“愚人之王”的x，x的规则是谁长得最丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。这时，巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多的收养人克洛德?弗罗洛到广场上驱赶在教堂前面叫卖的摊贩。与他们发生冲突，小贩攻击弗罗洛。卡西莫多从教堂内冲出来，救回了神甫。正在物色“愚人教皇”的狂欢的人们，一眼看中了奇丑卡西莫多。便选他为愚人王，给他戴上王冠，披上袍子，给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街x。
弗比斯解救爱斯梅拉达：愚人节那天，巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多的收养人克洛德?弗罗洛听从弗罗洛的指使劫持了爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。国王的近卫弓箭队队长弗比斯闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了加西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，因此爱上了外表英俊，内心却丑陋的弗比斯，这也是爱其斯拉达悲剧的主要原因。
爱斯梅拉达解救甘果瓦：甘果瓦误入乞丐王国——“奇迹王朝”，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，除非乞丐王国中有人认甘果瓦为丈夫，否则他将被判处死刑。爱斯梅哈尔达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的"妻子"，并摔罐为证，婚期四年。虽然爱斯梅哈尔达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。这个故事表现了爱斯梅哈尔的纯洁和善良。
聋子法官审案：伽西莫多因挟持爱斯梅拉达被捉拿，要接受法庭的审判，预审官是一个聋子，伽西莫多也是一个聋子。聋子法官装模作样地审问，伽西莫多却乱答一通，引来满堂哄笑，审判草草收场，最后判决伽西莫多在广场的刑台上接受鞭刑，示众一个钟头。 爱斯梅拉达给加西莫多送水解渴：加西莫多因劫持爱斯梅拉达被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。这时加西莫多口渴难熬，他在人丛中看见了浮罗德后大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。加西莫多心灵受到打击，便绝望地叫道：“给我水喝！”观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅哈尔达从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦送到加西莫多干裂的嘴边。加西
莫多感动行眼睛滚出了眼泪。
克洛德刺杀弗比斯：。在送爱斯梅哈尔达出姑妈家门的时候，法比约爱斯梅哈尔达在旅店见面。法比将这一秘密告诉了孚罗诺的弟弟。孚罗诺得知这个消息，眼看自己暗恋、垂涎的女郎就要落入另一个男人的怀抱时，孚罗诺乔装打扮来到旅店。当法比和爱斯梅哈尔达搂在一起时，孚罗诺妒火燃烧，抽出匕首插进法比的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅哈尔达被逮捕了，她被法庭判处绞刑。
伽西莫多劫法场：爱斯梅哈尔达被关在漆黑的地牢里，身体非常虚弱。这天夜晚，身穿袈裟的孚罗诺秘密地来到地牢，他毫不掩饰地向爱斯梅哈尔达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅哈尔达一起逃走，被爱斯梅哈尔达严辞拒绝了。爱斯梅哈尔达被押到广场行刑。受伤已愈的法比此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅哈尔达。法比不敢站出来证明爱斯梅哈尔达的无罪。这时，加西莫多从教堂里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅哈尔达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：圣地！群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。加西莫多保护着爱斯梅哈尔达。 小铁哨的故事：卡西莫多把爱斯梅拉达救到圣母院以后，由于自己丑陋，内心充满了自卑，不敢和爱斯梅拉达待在一块，就送她一个小铁哨，在爱斯梅拉达需要他想叫他来的时候，吹响小铁哨，他就会来到她的身边。后来就是这个小铁哨才使爱斯梅拉达免受克洛德的凌辱。
爱斯梅拉达母女相认：孚罗诺气急败坏，他将爱斯梅哈尔达交给女修士看管，自己去叫搜捕的军警。女修士看着眼前漂亮、活泼、泼辣的爱斯梅哈尔达，想起了自己丢失的女儿。当他们拿出各自保留的一只小巧的绣鞋时，女修土知道爱斯梅哈尔就是自己15年前丢失的女儿，母女两人抱头痛哭。孚罗诺把军警叫来了，刽子手从女修士怀里拖走了爱斯梅哈尔达。伽西莫多杀死克洛德：卡西莫多把爱斯梅哈达救了出来，藏在巴黎圣母院内，克洛德趁机威胁爱斯梅哈达姑娘，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑
娘被绞死了。伽西莫多愤怒地把克洛德推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
伽西莫多殉情：几年过去了，有人在蒙特佛贡地窖的藏尸所里发现了两个相连的尸骨。其中一具是畸形的男尸，他身上没有一点绞死的痕迹。人们分开两具尸体，尸骨化作了一股灰尘。
1.愚人节选举愚人王
1482年的1月6日，整个巴黎城沉浸在愚人节欢乐的气氛中。法政大厅正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。这时，巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多的收养人克洛德•弗罗洛到广场上驱赶在教堂前面叫卖的摊贩。与他们发生冲突，小贩攻击弗罗洛。卡西莫多从教堂内冲出来，救回了神甫。正在物色“愚人教皇”的狂欢的人们，一眼看中了奇丑卡西莫多。便选他为愚人王，给他戴上王冠，披上袍子，给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。这是《巴黎圣母院》选举愚人王的故事。
2弗比斯解救爱斯梅拉达
故事来自雨果著名的《巴黎圣母院》，愚人节那天，巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多的收养人克洛德•弗罗洛听从弗罗洛的指使劫持了爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。国王的近卫弓箭队队长弗比斯闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了加西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，因此爱上了外表英俊，内心却丑陋的弗比斯，这也是爱其斯拉达悲剧的主要原因。
3. 爱斯梅拉达解救甘果瓦
甘果瓦误入乞丐王国——“奇迹王朝”，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，除非乞丐王国中有人认甘果瓦为丈夫，否则他将被判处死刑。爱斯梅哈尔达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的"妻子"，并摔罐为证，婚期四年。虽然爱斯梅哈尔达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。这个故事表现了爱斯梅哈尔的纯洁和善
良。
4.爱斯梅拉达给加西莫多送水解渴
加西莫多因劫持爱斯梅拉达被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。这时加西莫多口渴难熬，他在人丛中看见了浮罗德后大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。加西莫多心灵受到打击，便绝望地叫道：“给我水喝！”观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅哈尔达从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦送到加西莫多干裂的嘴边。加西莫多感动行眼睛滚出了眼泪。加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。爱斯梅拉达以她的漂亮、纯洁、妩媚感动了台下群众。这就是爱斯梅拉达给珈西莫多送水解渴的故事。
你虽说不着急。但用资料没有的感受我是有的。所以我利用中午的时间做好了发给你。
推荐巴黎圣母院的原因(篇二)
《巴黎圣母院名著试题》
2011-2012高二《巴黎圣母院》测试
班级： 姓名： 座号：
一、填空。
1. 《巴黎圣母院》中的两个男主人公有＿＿＿＿、＿＿＿＿。女主人公是＿＿＿＿＿＿。另外两个具有特色的人物为落魄诗人＿＿＿＿，粗野、浅薄的花花公子队长＿＿＿＿。
2. 1482年1月6日，这天是巴黎人庆祝＿＿＿＿和＿＿＿＿的日子人们都沉浸在欢声笑语中。这天＿＿＿＿会点燃＿＿＿＿，勃拉克小小教堂会树立＿＿＿＿，司法宫会上演＿＿＿＿，并在法院大厅内进行＿＿＿＿的竞选大赛。当年被选中的就是巴黎圣母院的敲钟人＿＿＿＿。
3. 在广场的另一角荷兰塔内，女修士＿＿＿＿因自己的女儿，在15年前被＿＿＿＿抢走，就用一种憎恶的声音呵斥爱斯梅拉达快离开。爱斯梅拉达感到一种惊恐和不安。
4.＿＿＿＿误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，他将被判处死刑。＿＿＿为了搭救他的生命，毅然答应了做他的“妻子”，于是＿＿＿成亲，但相约只做名誉上的夫妻。
5．当爱斯梅拉达被＿＿＿＿ 诱拐出来后，她拒绝了＿＿ ＿＿，于是副主教把她交给了讨厌吉普赛人的＿＿＿＿看管。＿＿＿＿紧紧箍着爱斯梅拉达的手，却因此让爱斯梅拉达看到了她在“老鼠洞”里挂着的小鞋，于是赶紧将自己香囊里的鞋子拿出来比对，发现两只鞋子的＿＿＿和＿＿＿完全一样，是完整的一对，由此母女相认。
6. 克洛德冷冷地说：“在它和我之间选择吧。” 它是指爱斯梅拉达宁死不从。于是克洛德拖着她急速向 走去，把她交给在那里的 。。
7. 《巴黎圣母院》的结尾部分，卡西莫多从心底发出一声呜咽：“啊!都是我爱过的人呀!” 他爱过的人是 和 。
8.人们在鹰山的墓窖里发现了两具紧紧抱在一起的尸骨，这两具尸骨是 和爱斯梅拉达的。
二、选择题。
1. 下列表述错误的项是（ ）
A.1482年1月6日一大早，巴黎人就被一片轰鸣的钟声惊醒了，全体居民激动不已，因为这一天是庆祝主显节和愚人节两节的隆重的日子,河滩广场要上演圣迹剧, 司法宫要举行的“愚人王”选举。
B.司法宫里所有的贵宾都到齐时，袜商科伯诺说圣迹剧并不有趣，提议开始竞选愚人王。人们选定了表演怪相的场所。选举的规则是谁长得最丑陋，谁笑得最怪、最难看，谁就有望当选。
C.一个大脑袋上棕红色的头发耷拉着，独眼，驼背，跛子。身体的高度和宽度差不多；下部是方方的；两腿从前面看，好像是两把镰刀，刀把同刀把相连。他就是巴黎圣母院
又聋又哑丑陋的敲钟人卡西莫多。
D.她说：“我只能爱一个能保护我的男人。”甘果瓦脸红了。这是因为甘果瓦不能在爱斯
梅拉达受到罗朗塔楼隐修女的威胁时帮助她。
E.甘果瓦是圣迹剧《圣母玛丽亚的卓越裁决》的作者,他想通过剧作的演出赚点生活费。
可是这出圣迹剧演出极不顺利，观众也没有什么兴致。甘果瓦的如意算盘落空了。
2. 下列表述错误的项是（ ）
A.选愚人王时，甘果瓦一直激励着演员们继续演下去。但是，他的演出乐队也被“愚人
王”的游行队伍带走了，甚至有人把演员上戏台的梯子搬去观看爱斯梅拉达的精彩表演。圣迹剧演出被迫停止了。
B.愚人节后的第二天，受克洛德的指使，卡西莫多绑架爱斯美拉达未遂，被巡逻队捕抓。他在受鞭刑后被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，几番要水喝，却遭到围观者的嘲
笑和辱骂，然而却是爱斯美拉达把水送到他的嘴边。这个看起来愚钝无比的人感动得流
下了眼泪。
C.戏剧先后被乞丐王、红衣主教、弗兰德尔御使团等的出现打断，难以继续，甘果瓦悲
痛地看着自己大作被观众抛在一边。他混迹观众中，大喊“从头开演”圣迹剧，而约翰
等学生却喊着“打倒圣迹剧”。
D.游行时，得意洋洋的愚人王卡西莫多一见到克洛德，马上跳下担架，跃至克洛德面前，看看他，双膝跪倒，卑恭顺从。在克洛德的示意下，跟着克洛德走进一条黑漆漆的小巷
里。
E.愚人节那天，爱斯梅拉达表演完节目后，托着手鼓向观众请赏。当她走过甘果瓦的面
前时，他着急起来，把手伸进衣袋，才发现自己口袋里没钱。甘果瓦尴尬不已，大汗淋
漓。这时，克洛德对爱斯梅拉达的咒骂，使她惊骇地转过身去，甘果瓦却紧紧地跟着她。
3..下列表述错误的项是（ ）
A.法王路易十一在巴士底狱听着奥里维给他读着一篇长长的账目，当他听说人们对法官
造反的消息之后，他的好脾气表现在一切方面，以罕见的宽仁的态度放走了甘果瓦。而
当他听说是造自己的反时，愤怒地下令“杀尽百姓，绞死女巫”。
B.爱斯梅拉达希望凭着脖子的符咒找到父母，为了避免符咒失灵一直维护着自己的贞操。但是，爱情超越了一切，甚至对父母的感情。虽然在面对符咒时仍然会想起母亲，但是
在弗比斯的花言巧语下，爱斯梅拉达要把自己身体和灵魂整个地献给自已的爱人。
C. 刑台上的卡西莫多发现克洛德骑着骡子经过广场，于是他狂怒的面孔变成了温和的笑
容，他向克洛德要水喝。克洛德看清了犯人是卡西莫多时，心里非常想解救他，但迫于
舆论的压力，犹豫了很长时间，最后还是离开了。
D.国王的医生夸克纪埃带了一位神秘访客来造访克洛德，三个人在圣母院修道院的密室
里就医学、炼金术和占星术等问题进行了交谈。对于克洛德的言论，两位客人非常认同。但一直到客人离开，克洛德都不知道这位神秘的访客就是法兰西国王路易十一。
E.卡西莫多将爱斯梅拉达救至圣母院后，为她准备了衣服和食物，并将自己的床褥给她
用；当爱斯梅拉达看到他丑陋的面目而恐惧时，他让爱斯梅拉达别看他只听他说话；他
让爱斯梅拉达白天呆在钟塔，晚上在教堂散步，并告诉她离开圣母院会有生命危险。
4. 下列表述错误的项是（ ）
A.复活节的第二天早晨，府尹大人的助理、小堡公判庭庭长弗洛里昂·巴勃迪安老爷就
已经开始审理案件了。弗洛里昂是一个聋子。卡西莫多也是聋子。卡西莫多盯着法官，
没有回答法官一个又一的提问。法官却认为被告已经回话，就问录事有没有把被告所说
的都记录在案。全场笑得前仰后翻。
B.一天，克洛德发现爱斯梅拉达身边有个穿红黄两色外衣的男人抱着佳利，十分紧张，
立即从密室中赶往圣母院广场，经过钟楼时，他发现卡西莫多专心致志地望着广场。他
妒火中烧，逼问卡西莫多和爱斯梅拉达的关系。
C.在贡德洛里埃府邸里，弗比斯心不在焉地与未婚妻闲聊。百合花有些恼怒，弗比斯因
为自己的冷淡而内疚，于是把爱斯梅拉达叫到府里表演把戏给人家取乐。贵族小姐们对
爱斯梅拉达耀眼的美貌赞叹不已。没想到小山羊佳利却在表演中泄露了姑娘的秘密。
D.克洛德的父母双双死于瘟疫，留下了还在襁褓中的小弟弟。他自己是个孤儿，却是长
兄，十九岁就做了家长，他感到自己以前只是生活在科学中，现在才回到了尘世，开始
了真正的生活。他发现除了求知，人还需要感情，而骨肉至亲的情感就足以填满他生活
的空虚。
E．妓女帕盖特·香特弗勒里发疯地爱着她的女儿。一天，兰斯来了一伙埃及人，给人看
手相、算命灵极了。帕盖特想要知道不满一岁的女儿将来怎么样，便把她抱到埃及人那
儿去算命。第二天，她不在家时，女儿就被埃及人偷了。
三、简述题。
1. 简述爱斯梅拉达第一次被送上绞刑架的原因。
2.请举例说明克洛德对爱斯梅拉达扭曲的爱。
3.流浪汉们为什么要攻打巴黎圣母院？伽西莫多在乞丐进攻被镇压后却发现爱斯梅拉达
不见了，她究竟发生了什么事？请简述。
4. 请简析弗比斯、克洛德、卡西莫多三个男子对爱斯梅拉达的感情。
5.伽西莫多因何而流下第一滴感动的眼泪，请解释。
6.简述卡西莫多最后复仇的故事。
1.卡西莫多；克洛德 爱斯梅拉达 甘果瓦 弗比斯
2.主显节 愚人节 格雷沃广场 篝火 五月树 圣迹剧 愚人王 卡西莫多
3.居第尔 吉卜赛人
4.甘果瓦 爱斯梅拉达 摔罐
5.克洛德 克洛德 隐修女 隐修女 形状和颜色 答案：
6. 绞刑台、罗朗塔楼拐角处、隐修女居第尔
7. 克洛德、爱斯梅拉达
8. 卡西莫多
二、选择题
1. AD A（河滩广场要燃烧篝火,司法宫要上演圣迹剧和选举愚人王。）D (因为爱斯梅拉达在街巷行走被克洛德和卡西莫多劫持，甘果瓦对她没有多大帮助。)
2. BE B(绑架是“愚人节当天晚上”，受刑是愚人节后的第二天。)
E(①是罗兰塔楼里那个隐修女对她凶恶的威胁，使她惊骇地转过身去。②甘果瓦趁机悄悄溜开了。)
3.CD C（①卡西莫多没有向克洛德要水喝。②克洛德并不想解救他，而是急忙走开了。）
D (①两位客人并不认同克洛德的言论，还暗中骂克洛德是个“疯子”。②最后克洛德知道了这位神秘的访客就是法兰西国王。)
4. B(①克洛德对卡西莫多的这一举动还只是奇怪。②妒火中烧是因为听甘果瓦说他与爱斯梅拉达是夫妇，并且追根究底。)
C(①弗比斯在小姐们的鼓动下将爱斯梅拉达叫到了跟前。②爱斯梅拉达的美遭到了诸位贵族小姐刻薄的攻击。)
三、简述题
1. 克洛德因爱生恨。在爱斯梅拉达与弗比斯约会时，潜藏于他们幽会的房间，看到爱斯梅拉达与弗比斯亲热时，克洛德妒火中烧，从房中蹿出，抽出匕首刺伤了弗比斯。克洛德逃走后，爱斯梅拉达被逮捕。她屈打成招，被法庭判处绞刑。
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《浅谈《巴黎圣母院》的对比手法的运用》
浅谈《巴黎圣母院》的对比手法的运用
[内容摘要]《巴黎圣母院》是法国十九世纪浪漫主义作家维克多〃雨果的著名代表作之一。小说始终贯穿了雨果在《＜克伦威尔＞序言》中所提出的美与丑、崇高优美与滑稽丑怪相对照的创作原则。这一对照艺术原则在小说中得以多方面的实践和运用，主要体现在故障情节展开的背景对比、情节与场景对比、人物与人物之间的对比、人物自身的美丑对比，以及人物不同阶段的对比这几个方面。雨果运用多样的手法，通过小说中美与丑、善与恶强烈对比的艺术原则，组织丰富多变的情节，塑造性格鲜明的人物形象，展示15世纪法国社会光明与黑暗殊死抗争的画卷，表现了他一贯创作的核心——以仁爱为基础的人道主义思想。
[关键词]巴黎圣母院 美 丑 善 恶 对照
《巴黎圣母院》是雨果的一部代表作。作品以15世纪法国路易十一时代的封建王朝为背景，以巴黎圣母院及其广场为中心舞台，演出了一场震撼人心的悲剧故事。《巴黎圣母院》体现了雨果在创作上最基本得艺术风格：美与丑，善与丑的对照，他通过运用了鲜明对比的手法，成功的塑造了作品中的人物形象。
一、分析《巴黎圣母院》如何运用对比手法这一原则
（一）社会的美与丑对照
首先是场面之间的描写：小说在情节内容的安排上，将腐朽的封健王朝和高尚纯洁的“奇迹王朝”，两个法庭，两种审判，两个绞架，两个社
会等进行对照描写。首先是环境与事件的对照。在作品第三卷，作者撇开情节的主线，插入相当大的篇幅，专门介绍起圣母院的建筑史和巴黎城市的鸟瞰图来。这似在中心情节之外，却又是必不可少的环境和背景。作者热情洋溢地描绘了圣母院的崇高和圣洁：和谐而壮丽，庄严而伟大，“是石头的交响乐”，“是人类的一种创造，像神的创造一样又有力又丰富，仿佛具备两重性格——永恒又多变”。这是一部用石头砌成的历史，是永恒的见证者。而当时的巴黎城简直就是一个艺术之宫，赏心悦目，圣洁而又美丽。然而，就在这样一个美好的所在，到处布置着绞架、刑台、地下牢房、存尸墓场，发生着诸如爱斯梅拉达这样无辜的人们遭受摧残迫害的耸人听闻的悲惨事件。这三者之间的对照，显而易见地表现 了作家对造成巴黎和圣母院成为人间地狱的社会的愤慨。
再者安排了两个王朝、两个国王、两种法庭、两种审判的对照。一个是历史上确实有的法兰西国王路易十一的封建专制王朝，另一个是作者虚构的“奇迹王朝”。在封建王朝里，他们内部勾心斗角，处处与人民为敌，冤狱遍布国内，血腥镇压百姓，致使吉卜赛女郎爱斯梅拉达遭受凌辱与迫害。而在“奇迹王朝”里，尽管那些接着，作平民、乞丐、流浪者们衣衫褴褛，举止粗野，但心地善良，互助互爱，具有舍已为人的牺牲精神，团结一致与封建王朝、天主教会斗争，对爱斯梅拉达倍加爱护和尊重。这里，有两种法庭审判的对照：封建王朝的法庭则是貌似尊严，实则残酷卑鄙，随心所欲，罗织罪名，故意制造冤案，那是“法官吃人肉”的行径。比如，巴黎总督对卡西莫多的审判是聋子与聋子之间的一场闹剧；宗教法庭对爱斯梅拉达的审判，则是严刑峻法，诬陷栽赃，无所不用其极，视人命如草芥，把执法当儿戏。而与之对照的“奇迹王朝”，对误闯“圣迹宫廷”的甘果瓦的审判，看似森严恐怖，实则公正合理，既不诬陷无辜，也不刑讯逼供，虽然法律和过程简单了些，但却给人辩解的权利。小说借着这两个王国、国王、法庭和审判的强烈对照，揭示了爱斯梅拉达悲剧的社会根源，增加了作品反映历史、批判现实的深度和广度。同时，增加了情节的起伏变化，更加富于传奇色彩和浪漫气息。
（二）中心人物与其他人物的美丑对照
在人物对比体系中，爱斯梅拉尔达无疑是这个体系的中心人物，克罗德、加西莫多、法比和甘果瓦处在这个体系的较为次要的地位，形成众星拱月之势。通
过他们对爱斯梅拉尔达的不同程度、不同方式、不同性质的爱展示他们各自的道德品质和性格特点，从而与艾斯梅拉尔达形成强烈的对比。 爱斯梅位尔达是个“超自然的生灵”，她从小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力，她粗犷热情、矫健活泼，在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飞，多采多姿。她不仅容貌美，而且心灵更美，是体态美和心灵美和谐完美的统一，是“纯洁而光辉”的人，是善的化身。克罗德副主教却是“严峻、沉着、阴郁、狡黠”的人，是“阴森可怕”的魔鬼，衣冠禽兽，是恶的代表，他对爱斯梅拉尔达的爱不是真情的表露，而是作为“一个男人去爱一个女人”的本能，是色欲的燃烧，他的爱 不是要付出，而是为了占有，为了满足情欲，他让加西莫去劫持他，当劫持未遂，爱斯梅拉尔达被骗投入法比怀抱时，他妒火中烧，兽性发作，他把“自己得不到的东西，别人也不能得到”这句话作为自己座右铭，并在这思想指导下刺伤“情敌”法比，嫁祸于爱斯梅拉尔达，与王家检查官沆瀣一气，诬陷无辜少女，还煽起宗教狂热，把纯洁、善良的少女送上了绞刑架，他利用时机，威逼爱斯梅拉尔达在“绞架与他”之间作一抉择，爱斯梅拉尔达直截了当表示了他比绞架更可怕，迫使他凶相毕露，以后他发觉爱斯梅拉尔达被救藏在圣母院顶楼时，他夜闯住房要强行占有她，最后未能得逞。正因为如此，当他不能满足欲望时，为了平息欲火必欲置艾斯梅拉尔达于死地而后快。克洛德完全失去了人性，他竟然凭借了宗教权威的身份操纵法院，串通国会，动用军队制造了骇人听闻的宗教迫害事件。 作者把克罗德所谓的“爱”把克洛德与艾斯梅拉尔达连接起来，形成善恶、美丑的鲜明对照。爱斯梅拉尔达献给法比的倒是忠贞不渝的爱情，她由对法比的救命的感激而心生爱慕，心中时刻装着他的名字，煞费苦心地教佳利拼组“法比”的字母，还不惜玷污自己的“护身符”放弃寻找自己十几年来念念不忘的妈妈，决心献身于法比，哪怕做他的情妇，甚至女仆，当她在法庭上听说法比已死时，她意志崩溃，痛不欲生，决然以死相报，招供认罪，而她侥幸被救避难于圣母院时，她仍挂念着法比，并为此错怪了加西莫多，在最后出逃时，她仍唤着法比的名字，以致自己被捕被送上绞刑架„„但有情女偏遇负心汉，法比是个逢场作戏、放浪浮华的轻薄少年，他贪慕爱斯梅拉尔达的美色，与她幽会，骨子里却又瞧不起她的身份地位，完全是出于玩弄她，他宁愿要自己不爱的贵族名门百合花小姐也不愿娶她，只抱着拈花惹草，逢场作戏的念头与爱斯梅拉尔达交往，骗取姑娘
纯真的爱。出事后，爱斯梅拉尔达身陷囹圄，还心惦念着法比的安危，而法比竟为了自己的名声而溜掉，不到法庭去为无辜的，爱他爱得死心塌地的姑娘洗刷冤情，对她的生死无动于衷，而跑去与一贵族小姐调情，最后，爱斯梅拉尔达上绞刑架时不断呼唤着他的名字，他却与贵族名门的小姐大肆举办婚礼，充分显露了 一个纨裙子弟淫邪卑劣的兽性，这二者也形成了高尚与卑劣的对照。
甘果瓦是爱斯梅拉尔达所谓的“丈夫”，他在误闯“奇迹王国”的“怪厅”时被乞丐王判了死刑，爱斯梅拉尔达了救他而与他结成夫妻。虽然尚无事实，可爱斯梅拉尔达对他来说也可谓义重如山，甘果瓦心目中也确实喜欢爱斯梅拉尔达，但他却在姑娘出事时弃她于不顾，甚至与克罗德合谋诱骗爱斯梅拉尔达出圣母院，在出逃的船上，他又因利害关系而推开了紧偎着他、把他当作唯一依靠的姑娘，拐着她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。他们两人形成了舍己救人者与自私自利者之间鲜明地对照。加西莫多与爱斯梅拉尔达一样，也是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑，五官不全，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑，这无形中形成了他与人们的距离，他也敬慕爱斯梅拉尔达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受克罗德指使劫持了爱斯梅拉尔达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑，倍受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人克罗德也离他而去，是爱斯梅拉尔达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德极怨的行动地感动了他，使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的圣女爱斯梅拉尔达，加西莫多的爱是一种忠诚之爱， 是一种为之献身的爱，他的爱光耀高尚。
（三）其他人物之间的美丑对照
克罗德与加息莫多是一对义父子，前者对艾斯梅拉尔达充满淫欲，派人劫持在前，无耻威逼在后，不但刺杀法比，还嫁祸于艾斯梅拉尔达，千方百计预置艾斯梅拉尔达于死地，后者则充满对少女天真无私的爱慕，他冒死救出爱斯梅拉尔达，无微无至的照顾她，处处为她着想，为了使姑娘快乐，他心甘情愿昼夜不息地等待法比，向艾斯梅拉尔达隐瞒了法比的负情，说自己没等着他，“他情愿被他她谴责，也不愿给她带来痛苦，他把一切痛苦留给了自己”。雨果小说中这段话恰如其分地表现了加西莫多对艾斯梅拉尔达真切、无私的爱。他的爱像还深一
样亲切、宽广。两种对照，克洛德的极端利己的丑恶灵魂，加西莫多的自我牺牲的美德更加突出加西莫多与甘果瓦都曾受恩于艾斯梅拉尔达，但一个感恩戴德，一个却背信弃义。当少女处于危险境地时，加西莫多是拼死相救、勇敢无畏、当他终于识破克洛德就是迫害艾斯梅拉尔达的罪魁祸首时，他再也抑制不知怒火时，把克洛德从顶楼上推了下去，最后他伴随着艾斯梅拉尔达长眠于墓窟之中，以身殉情。甘果瓦是贪生怕死，怯弱自私之徒，处处先从自己的利害关系出发，直至最后出逃时还拐走艾斯梅拉尔达的母山羊佳利。这种对照，也深化了两者不同的道德面貌。
乞丐首领克洛班特鲁伊虽然与艾斯梅拉尔达非亲非故，但站在同一个阶级立场上，一听说艾斯梅拉尔达有难，他决然率众前往救护，不惜留血牺牲，英勇奋斗，而身为骑卫兵队长、手握兵权的法比却不仅不顾姑娘的死活，而且还带兵参与对艾斯梅拉尔达的追捕。从这两者身上可看出人民起义与统治阶级走狗奴之间的矛盾。
（四）人物自身美丑对照
这种对照在运用上有两个层次，第一个层次是人物行动前后不同的对照。克罗德青年时期曾经是一个有理智、有良知的静杖师，曾有抚育兄弟，收养弃儿等善举，表现出宗教的仁爱，说明那时他身上尚存着“美”的光芒，他也因此而坐上了巴黎圣母院副主教的宝座，成了年青有为的典型的形象。他奉行宗教禁欲主义，而面对爱斯梅拉尔达却欲火中烧，人性冲决了教规，他疯狂追逐爱斯梅拉尔达，一心要占有她，但遭拒绝后，长期压抑着的自然欲望使他几近疯狂，他控制司法，煽动遇昧无知的群众一再迫害不顺从于自己的爱斯梅拉尔达，直至亲手把她送上了绞刑架，兽性泯灭了人性，这里他又成了恶的化身。可以说克罗德是一个自我精神世界分裂的典型。这种行为前后不同的美丑对照，突出地说明了宗教神职如何异化与泯灭克罗德的正常人性，深刻揭露了宗教和教会的罪恶，深化了作品的主题。第二层次是心理感情前后不同的对照。加西莫多起初在克洛德的指使下劫持艾斯梅拉尔达，凶恶愚昧。但是当他由于劫持艾斯梅拉尔达而以劫罪在刑台上受鞭刑时，他的主人见了不闻不问还唯恐避之不及；当他在烈日曝晒下干渴难熬时，得到的是围观者的嘲弄而只有被劫持者给他送水解渴。艾斯梅拉尔达这一友善的举动像阳关温暖了他的心，爱的种子在他的心田开始发芽。加西莫多
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《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》阅读参考
第一期：
读《巴黎圣母院》第一卷第二卷
1. 甘果瓦有什么性格特点？请简述一个可以表明这一点的事件。100字左右。
1.初审于中产阶级家庭的克洛德·弗罗洛从小认真严肃，孜孜不倦地学习拉丁语和神学知识。少年时期开始广泛地学习其他科学，“好像生活的唯一目的就是学习”。父母死于瘟疫后，对尚在襁褓的弟弟若望“产生了一种奇怪而甜蜜的人的感情”。复活节那天，被遗弃的畸形婴儿让他想起了他的弟弟，于是年轻的神甫出于怜悯收养了孤儿。
2. 请简述加西莫多在愚人节一天的经历。并结合具体情节用一句话说出你对这个人物性格的评价。
2.一天，国王的医生雅克·夸克纪纽带着一个奇怪的陌生人来拜访身在密室的副主教。在一系列尖酸刻薄的客套话之后，自称杜韩若长老的陌生人开始与副主教讨论科学。弗罗洛在否定医学和星相学之后，对炼金术表现出极大的狂热。副主教突然说到“这个（印刷术）要消灭那个（神学建筑）”。长老起身告辞的时候告诉副主教说他是圣马尔丹修道院院长，即法兰西国王。
3. 爱思美拉达是如何看待爱情的？请结合人物性格和经历谈谈你对此的理解。 （那是一个男人和一个女人合成一个天使。那是天堂）
3.复活节晚上，加西莫多在养父孚洛德的指使下绑架了爱思美拉达，碰巧路过的国王近卫弓箭队长弗比斯解救了吉普赛少女并抓住了钟楼怪人。第二天（1482年1月7日），倦怠的法官们在大沙特雷法庭出庭审判。聋子预审官孚洛韩·巴尔倍第昂开始询问聋子卡西莫多，卡西莫多的答非所问激怒了法官，于是被总督判决押送格雷沃广场鞭打示众。在耻辱柱上，加西莫多被打得浑身鲜血淋漓，这时克洛德经过，为保全自己而装作没看见。加西莫多又失望又难受，三次喊“给水喝”，引来围观着一片咒骂。只有爱斯美拉达走上前，为他送上水，他感激地流下眼泪。
第二期：
读《巴黎圣母院》第三到第六卷，按要求答题（三四题可以二选一）：
1. 简述克洛德的在收养加西莫多前的身世背景。
2. 简述国王夜访副主教的经过。
3. 简述加西莫多犯罪和受审受刑的全过程。
4.试将法庭对伽西莫多的审判与“黑话王国”对甘果瓦的审判相比较，你想到了什么？
参考题目：
1、 建筑的某些看法，就其中的一、二点谈自己从中所获。
2、 如何理解克洛德对弟弟的感情？
3、 怎样理解伽西莫多同教堂的感情？
4、 你怎样理解克洛德转向对人类“非法”知识研究。
5、 试将法庭对伽西莫多的审判与“黑话王国”对甘果瓦的审判相比较，你想到了什么？ 第三期：
读《巴黎圣母院》第七第八卷，要求：
1. 简述爱思美拉达和弗比斯队长幽会的全过程。
1.得意洋洋的弗比斯对烂醉如泥的若望炫耀自己即将去和哀思美拉达幽会。惹得暗中跟踪的副主教妒火中烧。
被弗比斯发现后，克洛德抓往了弗比斯追问他幽会的事，得知确有其事后，他恨得想砍掉弗比斯的脑袋。随后他为弗比斯支付了幽会房间的租金，提出藏在房间的角落来验证此事的要求，弗比斯答应了。
弗比斯和女郎在法洛代尔家的阁楼中相会。队长觅机紧紧抱住女郎的腰身。两人情话不断，一直在河边的窗子下窥视的副主教终于把持不住，把他的匕首刺向弗比斯。姑娘晕了过去。
2. 简述审判吉普赛女郎的过程。
2.法洛代尔向法官简述了案情，并提供重要证据“枯叶”。法官认为这是“巫术的新证据”。在说到弗比斯时，被告站起来询问他的情况被律师告知快要死了。接着，第二被告山羊出庭受审。院长一口咬定姑娘是谋杀犯，姑娘坚决否认，院长决定对他用刑。姑娘不胜刑罚被迫承认。法庭判处女郎和山羊在格雷沃广场接受绞刑。
第四期：
读九到十一卷，要求简述：
1. 在监狱中，副主教是如何向女郎大诉衷肠的？（第八卷）
1. 爱思美拉达被关进巴士底狱阴暗潮湿的地牢。一个奇怪的男人穿着黑色的尸衣前来探望。女郎认出了他便是刺杀弗比斯的神甫，感到十分恐惧。神甫大声对她说“我爱你！”并向女郎倾诉宗教禁欲压制着自己灵魂，却被女郎的热情美丽诱惑，并向女郎说明自己刺杀弗比斯是出于疯狂的占有欲。最后副主教爬到姑娘面前恳求姑娘接受他的爱情，姑娘拒绝了这狂乱的怪物和凶手，绝望的副主教临走前告诉女郎弗比斯已经死掉了
2. 巴黎圣母院中的加西莫多和吉普赛女郎的相处经过。
2. （1）加西莫多从绞刑架上拯救了姑娘，躲进了圣母院避难。加西莫多给姑娘送来了衣服并温柔地嘱咐她不要离开教堂，姑娘很受感动，流出了辛酸沉重的眼泪。
（2）女郎在敲钟人的庇护下睡了一个好觉，第二天在姑娘的询问下敲钟人道出了自己报恩的缘由，并留给他一只口哨，随时可以召唤耳聋的他。
（3）情深的姑娘难以忘却英俊的弗比斯，薄情的军官却拒绝了前来相邀的加西莫多。加西莫多害怕姑娘伤心，没有以实相告，姑娘却很生气。
（4）得知姑娘藏在圣母院的副主教，在难以抑制的情欲的指使下偷偷摸摸爬到了姑娘身边，情急之下姑娘唤来了卡西莫多，并抢走神甫的短刀，化解了险情。
（5）“黑话王国”乞丐进攻圣母院，卡西莫多誓死守卫。砸死了很多乞丐，并摔死了若望。队长在国王的命令下前来支援镇压，卡西莫多赢得了最后胜利，却发现姑娘已经不见了。
3. 简述黑话王国攻打圣母院的过程。
3. （高考参考答案）爱斯美拉达被伽西莫多救到圣母院后．国会再次判决她死刑。这激起了巴黎流浪人的愤怒，因此他们深夜攻打圣母院要搭救她。伽西莫多不明真相，在教堂里奋勇抵抗。克洛德趁乱骗出爱斯美拉达。国王下令镇压流浪人，致使圣母院尸横遍地，血流成河。
4. 爱思美拉达美母女相认。
4. 爱思美拉达被甘果瓦和一个黑衣人从巴黎圣母院骗出，半路甘果瓦抱着山羊跑了。姑娘认出了神甫，神甫威胁姑娘说：“在它（绞刑架）和我当中你可以选择一个”。姑娘不顾神甫的哭诉坚决拒绝他。发狂的神甫于是呼唤修女居第尔抓住姑娘。凄惨的隐修女向姑娘讲述了自己被埃及人拐走的女儿阿涅丝，并根据姑娘的小红鞋子认出了吉普赛女郎就是自己的女儿。母女俩抱头痛哭。追赶的士兵赶到，修女试图掩饰，却被士兵根据折断的铁条识破。军官根据国王的旨意带走了爱思美拉达，居第尔悲痛欲绝。
5. 卡西莫多杀死克洛德的过程。
5. 卡西莫多目睹了姑娘被绞死，伤心欲绝。他发现了正在魔鬼般狂笑的克洛德。暴怒的敲钟人向他扑出，把他从圣母院顶端推了下去。神甫在跌落过程抓住了一条水槽，他拼命挣扎，却终于跌了下去，弹到了石头板路上再也不能动弹。
《巴黎圣母院》的世界
王安忆
„„
现在，我要分析《巴黎圣母院》的心灵世界的结构。我把这个故事划为三界:第一界，是腐朽的一界，是衰亡的一界，那就是权力的社会。这一界由王室、司法界、总督、神职人员这些人物来组成的，在这一界里有一个精英人物，就是克罗德。里面有几个场面是可以说明其荒唐与腐朽的。当愚人节第二天，司法界开始审判卡西莫多，便出现了非常滑稽的场面。法官也是个聋子。一个聋子审判另一个聋子，这个效果是很奇妙的。他问卡西莫多叫什么名字，他听不懂，东看西看。第二个问题你是什么职业，卡西莫多也是无所适从。第三个问题你今年多大岁数，还是没有回答。他正在恼火，总督来了。他想你那么难审，我来审审看。他问你知道你犯了什么罪吗?卡西莫多以为在问他的名字，就说我叫卡西莫多，总督很火，说你这个混蛋怎么这样无视法庭，卡西莫多以为问他职业，说我是个敲钟人，他很愤怒，又大骂。大骂时，卡西莫多又回答我今年二十岁，整个场景很滑稽。这一界在我们现实世界来说，是个主宰性的世界，它井然有序，规定着世上的纪律和道理，但这些秩序遇到了卡西莫多，全乱了套。还有一幕也很奇妙，乞丐们开始攻打巴黎圣母院了，路易十一世国王正好在附近，巴士底狱里正在讨论王室的财政问题。这一年财政非常紧张，从国王的装束也能看出王室的经济状况非常不佳，他的衣服上的毛领子的毛都掉光了，羊毛袜也是旧的，腿很瘦，国王就这么个形象，而且非常愤怒。在他旁边除了他的内官还站着两个商人，希望两个商人能“赞助”王室一点钱。当那边在轰轰烈烈攻打巴黎圣母院时，巴黎的这边就是这么个情景，节减开销，怎么节减?国王所以到巴士底狱来，就是要节减司法上的开销。他发现司法上用钱非常厉害，他觉得法官贪污，这么多人要杀就杀，于吗关那儿，关那儿费钱。正在这时，那边发生了暴乱，抓来两个俘虏，有人就进谗言，说暴民们暴动是反对法官，国王一听就非常兴
奋，说哎呀呀终于有人反对法官了，法官有很多钱、领地、房屋，而王室穷成这样子。这时他的身体有些不舒服，御医马上给他看病。御医一搭脉就开始提要求了，说现在有一个财政部的位置，只要给我的侄儿，我一定给你好好看病，我的房子盖到一半还差屋顶，你只要给我盖好，我就给你好好看病，否则你就不可救药。在这种情况下皇帝为了要命，就拼命答应他的要求。这时他的理发师不答应了。他的理发师，实际上是个太监，他虽然是个理发师，但是已经参政了，他想什么好处都给那人拿到了，他也很气愤。他说国王啊，那边的暴动不是针对法官，是针对你的呀！国王生气了，就积极地要把那女巫抓起来，艾思米拉达就是在这样的背景下被捕的。这司法界和王室在我们面前就是这样一个形象，是一个很荒唐，很游戏，很无聊的画面，但就是它主宰着人们的生死存亡。那么我为什么说克罗德是这一界的精英人物呢?我刚才说过他是个很有智慧的人物，他已把神学、经学、政治学、教育学都研究到非常透彻的地步了。我前面提到印刷术的时候，曾经说到国王的御医带来了一个奇怪的长老看望克罗德。他和克罗德展开了讨论，在讨论中克罗德即提出了炼金术的问题。长老走之前留下一句说哪一天某某人要召见你，是圣马尔丹修道院院长。一听之后克罗德就明白了，因为圣马尔丹修道院院长是一个和国王很贴近的人，国王很多决策都要通过他，从此之后，克罗德就成了国王智囊团的人物之一。他是国家机构机器的运转在一个很高层次上面所产生的一个人物，这人物可说是成熟的，这个社会无疑也是成熟的，它已经有那么细的体制分工，它的腐朽其实就是在它的成熟之上发生的。克罗德的智慧无疑也标志着这一界的成熟程度。这一界的衰亡最根本的不在于刚才所描述的王室，法官，总督，等等那些最荒唐的东西，而在于克罗德的堕落虚无，如不是他的堕落虚无，这一界还有些生命，还有些可维持的东西，但现在，连这最后一点东西都没有了，他的精英人物受到了诱惑。
然后还有第二界，用比较现实的语言，这是个新生市民的集团，这本小说中最主要的场面都是由它构成的，集体歌舞都是由他们来演出的。他们具有旺盛的生命力，人物众多，朝气蓬勃。这一界的代表人物是甘果瓦，诗人。这个诗人是个非常有趣的人，他对生命充满了热爱，最有理由死的是他，他在这本书里己经经历了三次死亡的机会，可他每一次都能化险为夷。第一次他是落到了乞丐王国的手里，简直绝望得不得了，指望哪个女人能来救他，最后是艾思米拉达救了他。他活下来后身无分文，衣服都被人家撕烂了，他依然觉得非常好，这是他第一次要死而没死。第二次是艾思米拉达被卡西莫多看借在巴黎圣母院，克罗德希望有人帮他把艾思米拉达救出来，离开卡西莫多。他第一个想到的就是甘果瓦，他请甘果瓦帮忙，他说你身上这身小丑的衣服非常好，你能不能进我的圣母院，把你这身衣服换给艾思米拉达穿，让艾思米拉达穿了你的衣服逃出来。甘果瓦说那么我穿了艾思米拉达的衣服，他们抓到我，他们会把我怎么办?克罗德说那就随他们去了，也许他们就把你处死。甘果瓦说我不能死，我怎么也不能死。克罗德说有什么不能死，你死就死了吧，你活着有什么意思呢?贫困交加，穷途潦倒的。甘果瓦说哎呀你都不知道我活着多么有意思，当我睁开眼睛我看到天，看到太阳，看到云，听到鸟儿在歌唱，这有多好，最重要的是，支持我活下去的是，我每天每时每刻都和我这样一个伟大的天才在一起，这简直太好了。他怎么都不肯死，只好让他活下去，再换一个计划。甘果瓦想出个办法，发动乞丐王国的人起义造反，他给克罗德提了这么个建议。在暴动当中，他本不是个善于行动的人，一下子就被王室的近卫军抓住了，送到巴士底狱。在国王面前，国王是一定要他死，你参加暴动了嘛，这就是第三次生死关头。他一下子扑倒在国王面前，吻他的脚，苦苦哀求，说了很多很卑微的话歌功颂德，说我总是在歌颂你，你现在要我死，你杀了我不要紧，可是你杀死了一个天才。国王听不懂他的话，只觉得他是个吵人精，就说算了，让他走，真是吵死了。他一听到让他走，高兴得一下子就昏过去了。他就是这么一个人，很快乐很快乐。他也在研究这个世界，他的方法与克罗德不同，克罗德是从书本上获得，他是从生活中学的；他和艾思米拉达，卡西莫多看世界也不同，那两个是神性的本能，他是从人性出发。他是个非常感性的人，且非常现实主义。他自己为他对世界
的研究对美的崇拜订了三个阶段，首先他是从女人身上发现美；然后到禽兽身上发现美：最后在石头身上发现美。女人护的是艾思米拉达，他迷她是迷得不得了。艾思米拉达救了他，让他做她的丈夫，并且瓦罐摔下来摔成四瓣，说明他们一定要做四年夫妻。他幸福极了，他觉得他和这么美的女人在一起，他可以领悟到世界的美，对于一个诗人来说，这简直是一个太好的课堂。想不到艾思米拉达根本不让他靠近，他就只好退一步了，算了，我就从禽兽身上研究美吧，禽兽是谁?是那小山羊佳里，所以我们经常看到他抱着小山羊，非常亲热。自从他跟了艾思米拉达之后，就由他来负责照顾小山羊了，他和小山羊在一起就像兄弟俩一样，非常喜欢它。所以他说我在禽兽身上发觉美。再接下来一步，艾思米拉达和小山羊进了巴黎圣母院，不能出来，这时他开始研究教堂了，从教堂的石头建筑上发现美。就是这样一个现实主义者，敢于直面现实，很有力量，很蓬勃。他和克罗德完全不一样，克罗德是务虚的，而他是务实的。他也有他的抽象世界，就是诗，而诗，对于他也是非常实在。他觉得诗里每一样东西都是实实在在有的，他觉得它们都是真实的存在。他使我想到美国现代诗人惠特曼。 这一界里又一个重要的人物，就是弗比斯，他的身份是贵族，应属于刚才所说的第一界的人物。他是国王的近卫队队长，很重要的人物，而且他已说好的亲事，是近卫队前队长的女儿，贵族之间的世袭联姻。可他心里对这门亲事，这娇滴滴的小姐一点兴趣都没有，而是被艾思米拉达吸引。但他看不懂艾思米拉达，他看懂的只是她表面上的漂亮，性感，他实际上是个大俗人，有着一颗平民的粗野的心。他有许多世俗的属于市民阶级的爱好，他喜欢女人，喜欢喝酒，喜欢撒谎，自私胆小，碰到事情他是往后缩的，不会往前进的，他是一个非常庸俗的人，但也确实非常有活力，可以说他是从第一界堕落到第二界，或说升华到第一界，但他其实也没有多少力量可以升华的。后来出大事了，让他结婚他也只能去结婚。小说说到他的婚姻时用了这么一句话，“这是一个悲剧性结局”。他只能去和他的贵族小姐结婚可他确实在他的生命过程中散发出一种很蓬勃的市民社会的朝气。这蓬勃的叛逆的面目，是鬼鬼祟祟的，但确也露了几下头。
还有一个人物就是若望，克罗德的小弟弟，他和克罗德是完全不同两类人，他就是我们所说的街头青年小流氓，无视于一切权威、一切宗教、像一个一无所有的人，可他享受生命。他对生命享受到什么程度?享受到可以轻易把它抛开，决不受累于它。当他去死时，他很快乐的。他去参加那场暴动，盲目地，也不知是为什么，他甚至于对艾思米拉达毫无印象，对巴黎圣母院也没什么好感。人们暴动，他也跟在里面凑热闹，在暴动中就被卡西莫多提着双脚，把他的衣服一件件剥掉，最后剥成一个裸着的他从上面扔下来，扔下来这一瞬间他还非常快乐地唱着流行歌曲。这一界里还有一些奇妙的人，像那个袜店的老板，他是愚人节上红衣主教的使臣之一，当别人介绍他时，为给红衣主教留一点面子，说他是书记官的秘书，但他自己出来否定说我根本就是一个袜店的老板，袜店有什么不好，他就是这种态度。还有就是乞丐王国，这王国是非常粗野，不讲道理，野蛮，肮脏，也有犯罪，可它朝气蓬勃，自由自在。他们在书里出现的场面，都是载歌载舞，像歌舞剧那么欢快。这是一个市俗的社会，庞大而有力量的一界。
第三界就是神界，它的现实名称叫做爱情。这个神灵世界我们前边已说过很多了，他们两人的结合是那样的一种：在现实之中完全不能实现，在现实中艾思米拉达不能看卡西莫多，她不能看，她害怕他，她看一眼就扫兴，可卡西莫多是这么爱她，为她可以背叛一切，背叛他的恩人，他的巴黎圣母院。在现实中这两个神灵是永远不能得到结合，只有在灵界里才能结合。当他们在灵界中结合之后，这扇灵界的门一旦被我们俗人打开，世俗的风吹进去，他们马上就化为灰烬。尽管他们为尘世所排斥，但事实上他们又是这尘世的一道灵光，一种升华。这一个灵界，和克罗德的世界有着非常相似的表面:都有种虚无的特征，但虚无的内容是不同的，克罗德的虚无是走到这世界的边缘上一脚踏空了，一种落下去的虚无。而灵界的虚无是超凡脱俗，往上升腾的。我们可以讲他们虚无，但虚无有各种各样的出发和归宿。克罗德
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《巴黎圣母院》
神圣的情感与庸俗的世间——读《巴黎圣母院》有感 在法兰西的历史上，可以称为著名的作家并不少，有福楼拜、卢梭、巴尔扎克、大小仲马。然而能够真正意义上称得上伟大的，却只有——维克多·雨果。
正逢寒假阅读了《伟大的叛逆者——雨果传》，这让我对《巴黎圣母院》的创作目的与中心思想有所知晓。然而，一本名著，是需要细细品读方才能领悟其真谛的。正如我三年级时初读此书，却只为其中爱丝梅拉达的勇敢与机智而高兴。现在再度读此书，我才真正对雨果在其中所想要歌颂的精神有所领悟。
在本书中，给我留下最深刻印象的一个片段便是巴黎的流浪汉们为了救出爱丝梅拉达而攻打巴黎圣母院。流浪汉们是那样的脆弱不堪，生命在上流社会的眼中是那样的轻贱。然而他们在不幸的人遭受冤屈的时候，勇敢的站了出来。而那些自诩为正义人士的人物们，他们做了什么呢。这种情感只是不幸的人们相互照顾的情感，然而这种情感又比上流社会们口中追捧的浪漫的爱情又要高出多少倍呢？ 读《巴黎圣母院》，一定要为钟楼怪人——卡西莫多喝一声响亮的正彩。虽然刚开始时他受人蒙骗。但是到了后面，当卡西莫多的良性开始觉醒。毫无疑问，他是一位充满了侠义之心的正义化身。这也就是为什么《巴黎圣母院》的电影名称是《钟楼驼侠》的原因。 读《巴黎圣母院》，一定要为副主教——克罗多喝一声愤怒的倒彩。虽然刚开始时他冠冕堂皇。但是到了后面，当克罗多的阴暗开始
显露。毫无疑问，他是一位充满了蛇蝎心肠的邪恶化身。这也就是为什么读者们重读此书时，在克罗多刚刚出场的时候，便愤怒不已的原因。
之所以《巴黎圣母院》作为享誉全世界的名著，其中所刻画的高尚的情感是相当重要的原因。
然而，我们显然也无法忘记，正是其中所刻画的庸俗的世间所物，才使得这样的情感变得更加高尚的原因。在这里，我不禁想到，我们追逐自己梦想时所经历的嘲笑也好，讽刺也罢，只要我们内心坚持到了最后，那么这些反面的能量，都将使我们的梦想熠熠生辉。
当我读到最后一章时，竟然流下了的泪水。已经干涸多年的心田，又重新流淌上了清澈的清泉，洗涤我的心灵，荡涤我的灵魂。我想，当所有读者读到最后一段的文字的时候，不论这个人有多么的冷酷无情，也会为之灵魂一颤。
——人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时,他刹时化为了尘土。