两情相悦的诗词

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两情相悦的诗词(篇一)
《唐宋词第9课 问世间情是何物——两情相悦》

两情相悦的诗词(篇二)
《古诗词与爱情》

两情相悦的诗词(篇三)
《第九课 问世间情是何物两情相悦》

两情相悦的诗词(篇四)
《古诗词中的爱情-PPT》

两情相悦的诗词(篇五)
《第九课两情相悦》

两情相悦的诗词(篇六)
《诗词备选名字》

从确知自己怀了宝宝起，我就开始给宝宝琢磨名字了。给宝宝取名，我遵循了三条基本原则。

一、女诗经，男楚辞。

汉人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。遵从此项原则，是无所适从之选，也有些许附庸风雅之意。《诗经》家里原有一本，不用再投资，便只买了一本《楚辞》。

通读一遍《楚辞》，体会到其文风的潇洒逸动与热情奔放，此间发现不少名人名字的出处，但并没寻到使自己心仪的辞句。另外我感到《楚辞》的文风与我的第二条起名原则有冲突，导致我最终放弃在《楚辞》中起男名。

通读《诗经》之后，目光基本锁定于《静女》。《静女》中曰：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。译为：女孩娴静且雅丽，约会等待小城角。故意隐身不相见，使我搔首来回找。女孩娴静且温婉，赠我信物红竹管。管身透红多璀璨，好看好玩我喜欢。放牧回来赠我茅，十分美丽又奇妙。不是白茅有多美，是她借此把心表。显而易见，此诗是首情诗，两情相悦，谈不上高尚，但有点情调，不是控诉硕鼠之类的诗歌。

二，男名最好厚重本份，大智若愚，土气得像地主也行。

给孩子起什么样的名字，其实是寄托着父母对他的期望。我希望我未来的儿子忠厚本份，大智若愚，风流倜傥则不必，因此放弃《楚辞》。另外我有地主情结，并希望把此情结凝结在儿子的名字上。

我和老公说：若是男孩，名字里一定要带土，最好带多多的土，比如直接叫“九亩”什么的。老公提出疑问：“九亩”里没土啊？我说：亩是土地面积的单位，虽然明面儿上没土，其实里面含着土，而且“九”也是代表多的意思。老公说：那不如“九垧”，一垧等于好几亩呢！后来我在网上查，各地垧与亩的换算关系还不一样，在东北一垧等于15亩，在西北一垧约等于3－5亩。

说归说，但老公反对我给未来的儿子起地主名字，于是自己查字典选中“青垚”二字。 当然，最后女儿降生，“九垧”、“青垚”均未起用。

三、五行相克相生理论。

我查了万年历，宝宝出生那年是金命年。按照五行相生相克理论，土生金，所以我希望宝宝的名字中也含些土才好。

现在，曝光一下最后为女儿选用名字的情况，大名：牧荑，小名：垚垚。牧荑，源自《诗经静女》之“自牧归荑”，牧即放牧，有希望女儿将来自由自在生活之意，但对这个字，我现在有些后悔，因为女儿性格过于外向，不能收放自如，弄得我这个放牧之人已有疲态；荑即一种草本植物，古代文学作品中常见，很美，我想女孩子取个花花草草的名字很好。至于小名垚垚，自然是来自老公的创意“青垚”二字。“垚”的词意为：青色的小山。

总之，为女儿取名总体是遵照上述三项基本原则，大名小名相互照拂，其中含有对女儿的期望与祝福。

希望博友们也在此谈谈您给家中宝贝取名的经历与趣事吧！

子奕奕奕寝庙，君子作之。《诗经•巧言》

一诺千金未必能移性，一诺从来许杀身。《上湖南崔中丞》

子衿青青子衿，悠悠我心。《诗经）

子佩青青子佩，悠悠我思。《诗经）

子慕既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。《楚辞》

一川一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。《贺铸•青玉案》

志学非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

昊日暮苍山远，天寒白屋贫。（两句诗词首字组合而成。）

子荣咄嗟徇权子，翕习犹趋荣《全唐诗•韦道安》

子文松萝长稚子，风景逐新文。《秋日夏口涉汉阳，献李相公》 婉清水木清华，清扬婉兮。《诗经》

云泥山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。《上湖南崔中丞》 竹猗占彼淇澳，绿竹猗猗。《诗经》

兰泽涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（古诗十九首）

玉烟沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。《李商隐•锦瑟》 清秋寂寞梧桐深院锁清秋。《李煜•相见欢》

海若海若不隐珠，骊龙吐明月。《全唐诗•赠僧行融》

梦泽气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《孟浩然•临洞庭上张丞相》 晴川晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。《崔颢•黄鹤楼》 烟波念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。《柳永•雨霖铃》 凌波凌波不过横塘路。《贺铸•青玉案》

月桥月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。《贺铸•青玉案》

凤玉凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。《辛弃疾•青玉案元夕》 淇猗瞻彼淇奥，绿竹猗猗。《诗经•卫风》

正则名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》

灵均名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》

丹青丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

溢海登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰）

日晴东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

进思读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

豫立凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。《礼记》

观良观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋•叶适)

月梭光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

凌澜会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

青山青山横北郭，白水绕东城。《李白•送友人》

沙平沙平连白雪，蓬卷入黄云。《送张判官赴河西》

漪涵涟漪涵白沙，素鲔如游空。《全唐诗•纳凉》

雨烟云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。《梦游天姥吟留别》 玉垒锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。《登楼》

寒光万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。《祖咏•望蓟门》 一飞数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。《温庭筠•利州南渡》 冰心洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《王昌龄•芙蓉楼送辛渐》 江枫月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。《张继•枫桥夜泊》 高洁无人信高洁，谁为表予心？《骆宾王•在狱咏蝉》

玉材试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《白居易•放言》

天笑仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《李白•南陵别儿童入京》 金风金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。《秦观•鹊桥仙》 思远视尔不藏，我思不远。《诗经•载驰》

清扬有美一人，婉如清扬。《诗经•野有蔓草》

明哲既明且哲，以保其身。《诗经•大雅•卺民》

素荣绿叶素荣，纷其可喜兮。《屈原•橘颂》

飞扬大风起兮云飞扬。《刘邦•大风歌》

养怡养怡之福，可得永年。《曹操•龟虽寿》

南翔群燕辞归燕南翔。《曹丕•燕歌行》

雄杰岂若雄杰士，功名从此大。《阮籍•咏怀》

飞鸿潜虬媚柔姿，飞鸿响远音。《谢灵运•登池上楼》

陶然陶然共忘机。《李白•下终南山过斛斯山人宿置酒》

采薇不得顾采薇。《王维•送綦母潜落第还乡》

清秋兴是清秋发。《孟浩然•秋登兰山寄张五》

芳原微雨蔼芳原。《韦应物•东郊》

锦茵当轩下马人锦茵。《杜甫•丽人行》

予心谁为表予心。《骆宾王•在狱咏蝉》

馨音惟闻钟馨音。《常建•破山寺后蝉院》

玉珂因风想玉珂。《杜甫•春宿左省》

荷风荷风送香气。《孟浩然•夏日南享怀辛夫》

秋岚新雨带秋岚。岑参•永亭送华阴少府还县》

洪波洪波振大壑。《李白•古风》

海云苍茫云海间。《李白•关山月》

世才时危始识下世才。《杜甫•狄明府》

一羽万古云曾一羽毛。《杜甫•咏怀古迹》

冰清诗似冰壶彻底清。《韦应物•绝句》

虚竹竹解心虚即我师。《白居易•池上竹》

占春柳占三春色。《温庭筠•太子西池》

别韵香中别有韵。《崔道融•梅花》

弄影云破月来花弄影。《张先•天仙子》

念远满目山河空念远。《晏殊浣溪沙》

双燕双燕归来细雨中。《欧阳修•采桑子》

梅妆呵手试梅妆。《欧阳修•诉衷情》

平林平林新月人归后。《欧阳修•蝶恋花》

疏桐缺月挂疏桐。《苏武•卜算子》

余生江海寄余生。《苏武•刮临江仙》

素娥素娥淡停。《晁元礼•绿头鸭》

韶光 (李元鹰《洞仙歌》“韶光共追游”)。

清野 (周邦彦《夜飞鹊》“迢递路回清野”)。

凌波 (周邦彦《瑞鹤仙》“凌波步弱”)。

兰芷 (周邦彦《感皇恩》“兰芷满汀洲”)。

静江 (江藻《点绛唇》“夜寒江静山衔斗”)。

紫薇 (廖世美《烛影摇江》“紫薇登览最关情”)。

壮怀 (岳飞《满江红》“壮怀激烈”)。

芳菲 (陈亮《水龙吟》“恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕”)。 如虎 (辛弃疾《永遇乐》“气吞万里如虎”)。

东流 (辛弃疾《菩萨蛮》“青山遮不住，毕竟东流去”)。 冷香 (姜夔《念奴骄》“嫣然摇动，冷香飞上诗句”)。

高梧 (张磁《满庭若》“月洗高梧”)。

兰心 (史达祖《东风第一枝》“巧泌兰心”)。

霜华 (蒋捷《瑞鹤仙》“霜华似织”)。

玉关 (张炎《解连环》“暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见”)。 如海 (朱弁《春阳》“诗穷莫写愁如海”)。

香凝 (吴文英《风人松》“有当时纤手相凝”)。

雨萍 (文天祥《过零丁洋》“身世浮沉雨打萍?)。

玄戈 (戚继光《盘山绝顶》“但使玄戈销杀气”)。

盈克 (《左传》“彼竭我盈，故克之”)。

民川 (《国语》“防民之口，甚于防川”)。

无极 (《大学》“君子无所不用其极”)。

知本 (《大学》“此谓知本，此谓知之至也”)。

时中 (《中庸》“君子之中庸也，君子而时中”)。

可均 (《中庸》“天下国家可均也”)。

至性 (《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”)。

祯祥 (《中庸》“国家将兴，必有祯祥”)。

习之 (“学而时习之，不亦乐乎”)。

慎远 (慎终追远；民德归厚矣)。

如愚 (“吾与回言终日，不违，如愚”)。

学思 (学而不思阁，思而不学则殆”)。

无争 (“君子无所争，必也谢乎”)。

郁文 (“郁郁乎文哉，吾从周”)。

尽美 (“尽美矣，也尽善也”)。

思齐 (“见贤思齐焉”)。

弘道 (“人能弘道，非道弘人”)。

无涯 (庄子《庖丁解牛》“吾生也有涯，而知也无涯”)。 非止 (《惠子相梁》“非梧桐不止”)。

高博 (苟子《劝学》“不如登高之博见也”)。

玉润 (“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”)。

涛至 (宋玉《风赋》“涛畅而至”)。

昆玉 (李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉”)。

蔓芩 (枚乘《七发》“蔓草芳芩”)。

振宇 (贾谊《过秦论》“振长策而御宇内”)。

华野 (王粲《登楼赋》“华实敝野”)。

良实、志纯(诸葛亮《出师表》“此皆良实，志虑忠纯”)。 怀文 (曹丕《与吴质书》“而伟长独怀文抱质”)。

鹰扬 (曹植《与杨祖德书》“孔璋鹰扬于汉朔”)。

济性夫人之相知，贵识其天性，因而济之。《秘康•与山巨源交书》 修竹 (王羲之《兰亭集序》“茂林修竹”)。

舒啸 (陶渊明《归去来今辞》“登东皋以舒啸”)。

独影 (江淹《别赋》“回文诗今影独伤”）。

方知 (孔稚圭《北山移文》“吾方知之矣”)。

兰谷 (萧统《陶渊明集序》“兰之生谷，虽无人而自芳”)。 道微 (刘勰《文心雕龙》“道心惟微，神理设教”)。

华鹤 (庚信《哀江南赋》“华亭鹤唳，岂河桥之可闻”)。 思慎 (魏征《谏太宋十思疏》“忧懈怠，则思慎始而敬终”)。 呈驰 (王勃《滕王阁诗序》“俊彩呈驰”)。

飞羽开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。《李白•春夜宴诸从弟桃园序》 成思 (韩愈《进学解》“行成于思毁于随”)。

德馨 (刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”)。

卧波 (杜牧《阿房宫赋》“长桥卧波，未云何龙”)。

汀兰 (范仲淹《岳阳楼记》“�  琼羽（李白〈春夜宴诸从弟桃园序〉“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”）。 思远（《诗经》“视尔不藏，我思不远”）

婉如（《诗经?野有曼草》“有美一人，婉如清样 ”）

明哲（《诗经?大雅》“既明且哲，以保其身”）

双燕、燕南（欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”）

雨娟（杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”）

虚竹、竹心（白居易《池上竹》“竹解心虚即我师“）

香韵（崔道融《梅花》“香中别有韵”）

如梦、梦如（苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”）

芳菲（陈亮《水龙吟》“恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕”） 嫣然、香飞（姜夔《念奴娇》“嫣然摇动，冷香飞上诗句”）

香凝（吴文英《风人松》“香有当时纤手相凝”）

如水（李白《天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”》）

丹青、汉青（文天祥《过零汀洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”） 盈克（《左传》“彼竭我盈，故克之”）

鸿飞（苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”）

民川（国语“防民之口，甚于防川”）

玉润（“玉在山而草水润，渊生珠而崖不枯”）

见光、见明（“天见甚明，地见其充，君子贵其金也”）

昆玉（李斯〈逐客书〉“今陛下致昆山之玉”）

两情相悦的诗词(篇七)
《爱情诗词》

中国历代爱情诗词赏析结课作业

题目：对纳兰词的赏析

学院：信息科学与技术学院

班级：信管2班

学号：2013xxx

姓名xxxx

指导老师：李江杰

纳兰词 纳兰性德，诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。在经过历代爱情诗词赏析这门课的学习后，在我心中，尤其对纳兰的词心动，他词中的酸楚，以及对爱情的向往，让人觉得很是感动。

说班婕妤应以《怨歌行》开篇，说杨贵妃更应该拿《长恨歌》来作题，可是不，有了纳兰容若的一句“人生若只如初见”，一切有了开始存在的理由。

毫无顾忌的说，一开始，选这门课，不是单纯的为了来欣赏爱情诗词的魅力，而只是为了学分而已，并且在课上还要为了繁重的课业学习别的东西，还要为就在眼前的考试做各种准备，但是，有堂课，就在我还在为别的考试奋笔疾书的时候，老师告诉我们应该，好好地享受这堂课，这堂课应该是让给我们轻松的，就在这节课，我了解了纳兰，虽然不是第一次接触诗词，但是我想说近距离的欣赏诗词的魅力，犹如我人生中对他的第一次相遇。 纳兰的《饮水词》的一段。

“人生若只如初见，

何事秋风悲画扇？

等闲变故人心，

却道故人心易变，

骊山语罢清宵半，

泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，

比翼连枝当日愿。”

无疑，该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。 站在政治的角度，李隆基荒淫废国。

从感情的意义上来看，虽然唐玄宗迫于三军众怒，无奈将杨贵妃赐死马嵬坡，从此生死诀别、阴阳永隔，唐玄宗却始终信守当初七夕夜半“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，纵“天长地久有时尽”，“此恨绵绵无绝期”，这种用情深远的爱情故事，试问谁人不动容？ 当然，我们已无法考证这段真挚爱情故事是否属实，权且和纳兰一样，首先肯定这段风流佳话。纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。

起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！

人生若如只初见，何事秋风悲画扇？

人生若如只初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。 初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。

人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的

可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。

果真如此，又怎么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡，相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿英发后来只能遥想当年，仙葩美玉后来成了水月镜花。

初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马鬼坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，何必相逢！”他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。

小时候听故事，总是急着问：“后来呢？”后来，原来并非全然美好。人生是一场盛筵，初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残羹冷炙，是这似水流年

我觉得这段最好。其实这一阙着实有些平淡，但这一句又实在叫人哑然，像张僧繇画龙点睛的那一点，又向西门吹雪的剑，准确，优雅，无声地吻上了你然，像张僧繇画龙点睛的那一点，又向西门吹雪的剑，准确，优雅，无声地吻上了你的脖子。在一瞬间，感觉到它的存在时，已经回不到最初。

也许，某个时间，某个地点，在你毫无防范的时候，你和某个人的初次相遇将悄然而至。

初次相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光都是快乐的，即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好，所有的困难，都是微不足道的，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，只有你。

我不懂世事的因循，不懂世态的转变，不懂世界如此之浩大又为何如此之渺小，更不能预料到一切美好的东西，为什么到最后都会发生不可思议的转变。我不懂浮生的如梦，纠结的爱情，我不懂怀念和遥望的分别，挥手决绝抑或是千山万水，反正在我眼里，既绝望不到会想与这个世界诀别，也暴烈不到只是一味埋怨。原来深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也只是一时的幸福感，那一刻，仿佛时光倒流，繁花只为我盛开。温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，就算是换了人间，也抹不去初见时的美好。 人生若只如初见。纳兰性德，但后人更愿意称呼他为“纳兰容若”，我也觉得后者比前者更有韵味。这个我不止一次看到过的名字，深深的印在了我的脑海。在想这到底是一位怎样的才人？在历史的长河中，意在感叹又多了一位痴情的人啊！不知容若，到底是一位爱情诗词作家，或是一个哲学家，亦或是一个情商极高的思想者。在无意之中，在百度中打出他的名字，与这位流传于世的诗词作家仿佛有了更进一步的接触。纳兰性德是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联 王朝国事的典型性；以及侍从帝王，却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。在研究纳兰性德和他的作品过程中，自然而然地会在近距离上涉及清代初期的政治、经济、军事、文化。由此不难看到这份珍贵文化遗产的丰富内涵和深刻意义。

他是一个富家公子，却不沦于官场，不沉醉奢华的生活，不失风骨，若不是一个情商和智商都极具的思想者，又怎能说出这不一样的情怀，但更为感叹他出淤泥而不染，濯清涟而不妖的姿态，这在当时的环境下需要怎样大的勇气和深远的智慧。

人生若只如初见。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变”。在这寂静而又深沉的夜晚，独自一人，我脑海中不断浮现这句话。在想，难怪那么

多人迷恋这句话，因为这句话包含了太多太多的东西。它是没有结局的一句话，正如安意如所说，这句话炸掉了多少或甜蜜或悲凉的结尾啊。正如《时间简史》所说，至今也不知道不知时间有没有尽头。有了容若的一句话，我便一时没有了好奇。因为我希望，时间永远停留在初见的那一刻。初见的美好，是没有任何东西可以与之媲美的，正如“人之出，性本善。性相近，习相远”一样，初见亦是这样。初见时，每个人都如一块洁白无瑕的玉，互相之间存在人的本能中的那种好感。然而，时间也许会破灭这一切，时间公平，谁都会更了解对方，然后，初见便灰飞烟灭。好像我们再也不能像孩童那样了，再也不能拥有童真的心，单纯的幻想，再也不能脑袋里装的都是天真的想法，也就是说，我们，再也回不去初见的那一刻。 回头观望这世间，有着过多我们不喜欢抑或不愿意看到的结局，也许悲剧胜似喜剧，只是它在展现的事情的最终发展，而是我们对初见时幻影的破灭容若的一句话，结果了它们。 人生若只如初见。那么一切都那么温暖，那么美好，好像不再有痛苦。容若不会再去面对失去自己的初恋的悲剧，不会再有失去那么爱他的妻子的痛苦，也不再会有对妻子的愧疚，不会在独自一人的夜晚，红泪偷垂，看到妻子的幻象缓缓向自己走来，那时，一惊醒，一切依旧空空如也，只有案上的孤灯和形单影只的自己。容若不缺吃，不缺穿，不缺钱，他缺少的是一个完整的精神，因为对于他挚爱的妻子的离去，仿佛一夜之间爱情破灭，他的精神已千疮百孔，没有了精神支柱。即使是生活条件再好，他也毫不在乎，甚至鄙弃，因为这不是他需要的。除了这些物质上的满足，他仍然一无所有。那些他想要的，纷纷在他意识到之前，永远的失去了。仿佛属于他的一切，他从未真正拥有过。

他的词永远是那么凄凉，让人为他伤怀，似或是也让我看到了自己的影子，甚至他的父亲，权倾朝野的明珠，看到了自己儿子的词，不禁泪湿衣衫，父亲不明白，他认为这孩子什么都有了，为何还会这样。所以在我看来，明珠远远不及容若。人们想起他时，只会说，他是容若的父亲，就是那个特有权特有钱的大臣。读他的词，心里难受的时候，很容易产生共鸣。但有些时候，真有点读不下去。因为我自知没有容若那么多的情感，也没有经历过塌缩经历的巨大痛苦，想来他可是一个毕生陷入情感漩涡中的人，怎敢和他相媲美。或许是他天 生注定就是为了情，上苍已为他安排好他一生所要经历的，所以他也因为情而郁郁而终。

我想说，人生有很多初见，一个屋，一个人，一处风景，或许是美好心情，亦或是丑陋面貌，我们要怀着对初见的美好向往而去欣赏我们人生所经历的每一处风景，有选择地懂得珍惜和善待。但也不要因为一时的美好，固执地追求还如初见时的完美，因为这世间没有十全十美之人，只有追求完美的人。用心体会，真正触碰那初见的美，动人的情。

人生若只如初见。

也许这就是中国爱情诗词那独特的魅力所在。

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