官逼民返的近反义词

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官逼民返的近反义词篇一
《官逼民反,为什么民死也不反》

官逼民反，为什么民死也不反？

换句话说：一个政权腐朽、专制、堕落，其统治阶层都对该政权前途没有信心，纷纷把自己的妻子送出国，可是为什么 它还能维持生存，老百姓怎么不反呢？

这个问题困扰我好些年了。有时候觉得自己找到了那个答案，可过两天又觉得这个答案不靠谱。问题太难了，比解码自己所暗恋的女生的心思都难。可是不论问题如何难解都要去寻找答案，就像尽管姑娘心深似海，都要放马去追一样。

黄同志错在哪里？

读《黄长烨回忆录》的时候，这份疑惑达到了最高点。黄同志作为党内高干、金日成大学校长、主题思想奠基人，他获取信息的能力，对劳动党统治状况的了解，绝对要高于普通的朝鲜民众，甚至要高于大多数的劳动党人。那么他对于朝鲜时局的判断，应该更准确，更具可信度。

读他回忆录，你会发现，他在90年代中期就感觉这个政权要支撑不下去了（90年代朝鲜发生大饥荒）。然而荒谬的是，朝鲜政权直至今日依然存在，甚至马上就要完成第三次权力转移，金三世已经粉墨登场。

黄长烨关于朝鲜局势的判断被冷酷的现实击碎。他错了，可是他错在哪里了？

最关键的错误：他知道的太多了！！

黄长烨作为劳动党内高级知识分子，可以接触到大量丰富的信息，因此他可以了解朝鲜整个国家面临的深刻困境；黄长烨作为劳动党内高级干部，可以接触到金氏家族内幕，因此他了解这个家族是多么腐朽无能；黄长烨作为朝鲜领导人，经常出访国外了解外部世界是什么样子，中国搞了改革开放，南韩国富民强，因此他会有一个对比，知道朝鲜现状的不持续。 可是！普通民众不知道这些！！

普通民众接受信息的渠道非常简单：官方的宣传以及自己身处的小环境。即使自己身处饥荒之中，他们也无法知道这种饥荒是地方性的，还是全国性的；即使对现实有所不满，大多只可能是针对自己接触最多的基础党干部，经历了长期的政治洗脑，对金家的崇拜没有那么容易动摇；更不要说去接触国外世界，进行比对了，也许只有诸如开城或者中朝边界的居民会有这种对比，但是，他们选择了逃北，而不是去推翻金家政权。

乔治·卡林的学说

伟大的联邦政治思想家、哲学家乔治·卡林始终认为联邦得不公平核心问题在于信息的不公开，这便是所谓阶层信息不对称原理。联邦社会最大地不公平便是阶层对信息占有的不公平。这是一个浅显而令人深思地判断。

乔治关于联邦的判断，也能很好地用在解释朝鲜问题上。

朝鲜最核心的问题在于信息的不对称，统治阶层掌握了大量真实全面的信息，却选择了遮蔽。普通民众只能通过自己的周边获取零散破碎的真实信息，然而这些真实信息又淹没在官方虚假宣传的海洋里。

由于没有迁徙自由，普通民众很难对全局进行考察；由于没有通信自由，普通民众也无法远距离交换信息；由于没有结社自由，零散的真相自然无法凝聚集体行动。

千秋万代，一统江湖？

按照上面的分析，看起来金家只要牢牢掌控舆论，那么独裁政权就能千秋万代，一统江湖了。但这显然是不可能的，没有永久的帝国，再严密封闭的帝国，总有一日要崩塌。可是这种崩塌是怎么产生的呢？关键依然在于“信息”！

雷蒙斯有句名言：通过真相的道路是不可逆转的。一个人一旦接触到真相，那么他就再也无法回头去相信虚假。一个民众一旦认识到独裁统治的真相，那么他就无法再去真心相信官方的宣传（当然可以虚伪地应付）。而且真相是会传染的。

没有完美的民主政体，同理，也没有完美的极权政体。极权政体控制再严密，依然各种缝隙，没有通信自由，但是民众之间依然会有口耳宣传；没有迁徙自由，但是总不能阻止民众探亲访友。真相就可以通过这些缝隙缓慢渗透，当然这种渗透是缓慢的，渐进的，但是总有水滴石穿那天。

改革为信息传播提供便利。一个独裁政体不可能存活在真空之中，它必然要和别的国家交往，它必然和别的国家边境接壤。为了改善自己的经济条件（几乎所有的改革都是起源于“改善经济”），它很可能会有限的开放边境，进行一些商贸往来。这种开放的边境，对于普通民众来说，就是一扇了解世界的窗口。真相就是从这样的窗口里，吹入铁牢之内。

这就能解释为什么极权政体的崩塌往往是突然的、出乎意料的。因为真相的传播，反抗心理的滋长都是在地下进行，外界的观察者也许能够观察到这种微妙的变化，却无法统计测量这种变化到了何种程度。一旦这种反抗公开化，那就是民众和政府之间的决斗了。

以上就是我关于阶层信息不对称的一点思考。纯胡扯，莫当真～参考资料：

中文维基百科词条“黄长烨”

乔治·卡林 出自时下流行的网络小说《间客》

雷蒙斯 这个人物是我编造的。

“没有完美的民主，也没有完美的极权” 似乎出自《通往公民社会》 [波兰] 亚当·米奇尼

官逼民返的近反义词篇二
《官逼民反,浮家泛宅-藏头诗》

官逼民反,浮家泛宅

官军西出过楼兰， 逼真但使心无著。 民得和平君恺悌， 反思前夜风雨急。 浮舟弄水箫鼓鸣， 家人怪我浑如病。 泛池全少买池多， 宅在街西最静坊。

官逼民返的近反义词篇三
《鸟语花香,官逼民反-藏头诗》

鸟语花香,官逼民反

鸟雀苦肥秋粟菽， 语少渐知琴思苦。 花龙盘盘上紫云， 香前唯见紫阳君。 官属不令拘礼数， 逼真但使心无著。 民户流散日月曛， 反魂香降夫人魂。

官逼民返的近反义词篇四
《问寒问暖,官逼民反-藏头诗》

问寒问暖,官逼民反

问之耆老何代人， 寒光不入帝乡尘。 问我西行几日归， 暖风迟日早莺归。 官军女骑一千匹， 逼脸横颐咽复匀。 民户流散日月曛， 反魂香降夫人魂。

官逼民返的近反义词篇五
《水浒传官逼民反之惑》

水浒传官逼民反之惑 作者：了无痕

中国有句古话叫做：“少不看水浒，老不看三国。”至于是为什么有这句话，原因大家都知道，那就是三国主要讲计谋，老人经历的事情已经很多，再没事拿着三国学习就成了老谋深算了；而水浒主要是讲的义气，动不动就刀枪剑戟、斧钺钩叉的打起来了，年轻人血气方钢，看水浒容易受到其中暴力情节的影响；

水浒中讲梁山一百单八将，个个是武功高强，还有几个计谋过人，而且都是嫉恶如仇、一身正气；因为义气被官逼民反，进而共聚大义走上梁山的；然而，事实真的是这样吗？看过水浒之后，我的结论是，官逼民反只是作者的一厢情愿而已，为的是把这群人写成正面人物而强加的评语；

真正符合官逼民反的有是有，但也就仅仅林冲一个人而已，其他都是些不干正事作死的主；而林冲也不能算个普通的民，他是京城八十万禁军教头，算起来官也不小；他是这一百单八将里面第四个走上梁山的，也是在晁盖等人上山之后，站出来火并王伦的关键人物，可以说，没有林冲，就没有后来的梁山一百单八将聚齐；

一百单八将中宋万、杜迁草创梁山之后，朱贵、林冲先后上山；除此之外，我们看其他的人是怎样走上梁山的，第一拨上梁山的晁盖、吴用等人；他们并不是什么穷困草民；晁盖有一个大庄园，算起来也是个大地主、剥削阶级；他们联络了阮氏兄弟、白胜等人在黄泥岗抢了生辰纲，搞了不少的银子；本来只是想抢些钱而已，没想过要上梁山，只是事情败露了之后，才上的梁山；其间还有宋江

通风报信，才顺利的逃过官兵的追捕；

而宋江何其人也，宋江本是一个县的押司，也就是类似书记官的角色，家庭也很富裕，跟晁盖一样属于地主家庭；而宋江此时并未结婚，可奇怪的是，他却包养这一个小蜜“阎婆惜”，你说你直接跟“阎婆惜”结婚不就完了吗？可他没有，你这纯粹就是玩弄人家少女的感情吗！也不能怪阎婆惜要跟别人有私情了，你不给人名分，人家能干吗？而最终也是因为，阎婆惜知道了宋江与梁山的来往，才被宋江痛下杀手的；也就是因为这样，宋江才一步一步的走上了梁山；大家说，晁盖这个梁山第一任老大和宋江这个第二任老大以及这一干人等，算是官逼民反吗？他们就是在作死而已！

书中占章节最多的武松，年少时在少林寺学武，练得一身好功夫；因为好打不平杀了人，跑到柴进家避难，两年后去找他哥哥，途径景阳冈因为打死了老虎，被聘为阳谷县都头，相当于现在的公安局长；因为潘金莲毒杀其兄，一怒之下杀了潘金莲、王婆和西门庆，因此发配孟州，期间受到施恩的照顾，并且帮着施恩以暴制暴醉打蒋门神，抢回快活林酒店；之后被张团练暗算，一怒之下大开杀戒，之后投奔二龙山，再之后上了梁山；我们来分析一下，武松先是打死了人，本该杀人偿命；之后因为打了老虎就坐上了都头宝座，这时的他作为一级地方官员，应该是秉公执法才对，却因家兄被害，私设公堂连杀三人，按律也是活不成的；却被大事化小的给了个发配孟州了事；到了孟州之后，典狱长施恩因为个人私事，擅自指派武松这样一个杀人犯，替自己充当打手，醉打蒋门神，却被写的正

义凛然；武松也是不知悔过意气用事，给点好吃、好喝，听几句奉承话就又找不到北了，愤然出手；之后蒋门神怀恨在心，设计陷害武松也在情理之中，武松于是乎又大开杀戒后，仓皇逃跑落草为寇；总结起来，武松杀人一次比一次多，一次比一次狠，一个杀人在逃犯，落草为寇能算是官逼民反吗？

再来看，拳打镇关西的鲁智深；鲁智深原是渭州经略相公府的提辖官，渭州经略也就是属于是地方的封疆大吏，而在他那里的提辖官，也算是职位不低，极有面子的；书中的描述也表明了这一点，当时鲁智深在当地可谓无人不知，谁都认识他；因为和史进喝酒时，碰到了金家父女，出于正义，戏弄郑屠户，在几次三番之后郑屠户不堪其辱，奋起反抗，却被鲁智深三拳打死；之后鲁智深逃亡五台山当了和尚，因屡犯寺规，方丈没法再护着他了，就把他介绍到大相国寺做了菜园看守；之后因为林冲的事情，他大闹野猪林，游荡江湖，遇到杨志等人，结伙落寇二龙山，之后又到了梁山；大家看，鲁智深原来是一个武功高强的军事干部，因为一时义气，就把法律法规置之度为，出手杀人；出家当和尚你就好好当呗，喝酒吃肉的折腾；最后连寺院都呆不住，慢慢的一步一步上山当了土匪，他这能算官逼民反吗？ 刚刚提到杨志了，我们在此说一下杨志；杨志本是三代将门之后，本来想靠着一身好武艺，争取个好的官职；谁想到在押送花石纲之时，失了花石纲，变卖家产买来上好的玉石送礼行贿，结果碰到上级心情不好，也没有送成；身无分文的他，跑到大街上卖刀，因一

时之怒，杀了泼皮牛二，被发配充军；其后因武艺出众，被梁中书赏识，封为提辖官；大家看，这里又出了一个提辖官；可他也真是够倒霉的，在接到生辰纲的押送任务后可谓尽心尽力，却还是被晁盖、吴用等一班劫匪抢了去；无奈之下，流落江湖，之后和鲁智深落草二龙山，再之后被梁山兼并走上了梁山；你说这杨志，本是名门之后，杨令公的孙子，中过武举人做官做到殿司制使官，他的理想是要努力工作，怎么也得干到经略使之类的地方封疆大吏；却因为两次押送任务失败，最终流落江湖、落草为寇，他能算是官逼民反吗？

看一下大名鼎鼎的卢俊义，绰号玉麒麟的卢俊义本是北京大名府的巨豪，家里有的是钱，而且武功高强，在江湖上名声显赫；宋江一干人等为了壮大梁山的声势，设计陷害卢俊义，使其最终走投无路，被逼上梁山，落草为寇；他这是受了吴用等人的阴谋迫害，能算是官逼民反吗？

母夜叉孙二娘和张青在十字坡开了个旅游饭店，这个饭店是山夜叉孙元传给孙二娘的，但是这家饭店绝非善类，是一家名副其实的黑店，还不只是一般意义的黑店；他的宰客不是要多收你点钱，而是直接把客人宰了，拿人肉包包子；而张青也是一个误伤人命的在逃犯，跑到了黑店之后和孙二娘情投意合结为夫妻，更把黑店的生意经营的如火如荼；那一句：“瘦的当水牛肉，肥的当黄牛肉。”可见当时他们的丧心病狂；之后在故事情节的进一步发展中他们上了梁山；他们本是穷凶极恶的杀人恶魔，能算时身怀正义之士吗，他

们纯粹是因为罪恶累累被官府缉拿而跑到梁山上的，能算是官逼民反吗？他们又算哪门子的民啊！

黑旋风李逵本是沂州沂水县百丈村一个普普通通的农民，因为打死了人，成了一个出逃在外杀人犯；他漂泊江湖流落到江州，遇到赦宥，免除了罪责，在江州大牢当了个小牢子；而此时的李逵还可以算是个泼皮无赖，因为宋江想要吃鱼，便去给人要，还跟浪里白条张顺打了起来，差点被张顺淹死；事后经过宋江等人的调解，化干戈为玉帛，成了好朋友；在以后为了救宋江而劫法场，随后上了梁山；他能算是官逼民反吗？他又能算什么样的良民百姓呢？

说起小旋风柴进那可是家世显赫，他是大周皇帝的子孙，可谓有着纯正的皇族血统；要不是他的祖先把皇帝让位给宋太祖赵匡胤，说不定他就是当朝天子了；也因此，家中有宋太祖钦赐的丹书铁劵；而时至今日，我的老家山东高唐县还有名声在外古迹柴进府；拥有如此显赫的家室，他却不务正业，专好结交江湖好汉，靠着自家有丹书铁劵，收留那些罪恶满盈的在逃犯们，为他们遮风挡雨，逃避法律的制裁；书中提到尹天赐、高廉设计霸占柴进在高唐州的家产，指柴进与梁山反贼相通，其实根本就没有任何疑问，柴进确实与梁山这群人有着深交，根本不算是诬陷；而之后的发展中，李逵杀了尹天赐、高廉，梁山又出兵高唐州声称搭救柴进，这才把柴进逼上了绝路，无奈之下上了梁山，而此时柴进依然是身家巨万，上梁山之时，还带了二十余车家财；柴进这样算是官逼民反上梁山吗？他就是一个放着好日子不过瞎折腾，不折不扣败家子而已；

官逼民返的近反义词篇六
《同阅一卷书各自领其奥——从“官逼民反”的质疑到多元化解读的思考》

官逼民返的近反义词篇七
《鞍马劳顿,官逼民反-藏头诗》

鞍马劳顿,官逼民反

鞍马传杯用柳枝， 马融闲卧望京师。 劳君远问龙城地， 顿人足兮神辟易。 官柳青青匹马嘶， 逼脸横颐咽复匀。 民萦忧兮心苦疮， 反时易性安能长。

官逼民返的近反义词篇八
《秘而不宣,官逼民反-藏头诗》

秘而不宣,官逼民反

秘祝斋心开九转， 而今须鬓尽皤然。 不求黄金笼下生， 宣父道高休叹凤。 官舍已空秋草绿， 逼逼仆仆春冰裂。 民田凿断云根引， 反投桃李报琼琚。

官逼民返的近反义词篇九
《官逼民反,跃跃欲试-藏头诗》

官逼民反,跃跃欲试

官路人稀对夕天， 逼逼仆仆春冰裂。 民萦忧兮心苦疮， 反时易性安能长。 跃浪争先鸟退飞， 跃浪争先鸟退飞。 欲发移船近江口， 试问羲和能驻否。

官逼民返的近反义词篇十
《单元七总复习》

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