不劳而获的意思

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不劳而获的意思篇一
《世上没有不劳而获的东西》

世上没有不劳而获的东西

作者：生根活佛

从前，在象雄地方有两位学佛人,他们都是学习大乘觉悟道雍仲本教的,但他们两人的观点完全不一样，其中有一位是爱看书，爱念经，爱讲佛法的，经常赴很多地方讲课，后来他想，如果我能找到一个能确保人民生活幸福的永世法则，那多好啊！于是他招集了象雄里、中、外的很多经典，他最后找到了八部招财法门，经书里记载，这本书是天下的财运都汇集的法门，只要人民诵念它，就能确保他们的生活无忧了。他在开始读这本书的第一天，有人给他送来了宝石，他觉得这本书的加持力量实在是太大了，他就开始推荐给别人，让他的弟子们也诵念八部招财经。

另外有一位学佛者，他讲的法不多，看的书更不多，但他一边看书，一边按经书去修，最后他行动做善。他每天给弟子们讲“天下没有不劳而获的东西，佛菩萨神众也不会保佑只求而不行动的人。八部招财法门是能够招财的，但只求而不去增添福报的人，永远无法增添财运，我们一边求佛菩萨神众加持我们开发招财的智慧和方向，一边老老实实地努力才能有所成就”。

两位师父的观点不一样，爱讲法的弟子们每天什么都不做，天天就坐在那里，念经求佛菩萨神众赐给他们财运，他们念呀求呀，一直等待着发大财，他们地里的

野草长得比庄稼都高了，可他们还是没有得到什么，年底更颗粒无收，大家都在为第二年的生活而操心。而那些实修佛法的弟子们，按照师父的意思，每天有时间就念佛祈祷积德行善，同时也在老老实实地努力种地放牛，那年风调雨顺，五谷丰富，牛羊肥壮，年底大获丰收，更无需担忧第二年的生活。这个故事说明，学佛就要实行，光说佛成不了佛，学佛就是学智慧，智慧不是嘴上讲的，而是要真正行动去做。招财还要增添福报，光说招财，或者光念招财经，招不了财。招财经是增添财运与福报的方法，但不是嘴上讲的，而是要以实际行动去增添福报，找机会，开发智慧。

幸饶弥沃如来佛祖曾经说过这样的话：“不主动努力与勤奋，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获与成就，那就是愚痴的想法。”幸饶弥沃如来的《不部经》里云：“做难事，要勤奋，有成就。”所以做世间法也好，出世间法也好，一定会有很多难处与困难，我们做任何困难的事情，必需要有努力奋斗，肯于吃苦的精神，做事情才有好的结果与成就。

学佛也一样，幸饶弥沃如来他自己为什么在三大阿底僧劫发菩提心、修炼六度、消除业障，积累二资粮呢？因为成就佛果必要具备这些条件才能获得佛果。所以，我们要增添财运，过上富裕幸福的生活，只要我们认真地念佛祈祷积德行善，同时要老老实实地努力奋斗而做事，你成功的机会就会比其它人多，也比任何人快，这样一来，我们可以相信自己一定能过上富裕幸福的生

活。如果你光会念一万部招财经，而不去努力奋斗，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。佛经里也没有这样讲法。佛也没有说过：“你只求我，不要辛劳做事，我就给你金银财宝”。

现在大多数学佛的人，都想念经求佛发财，那是错误的观点，因为你只念经求佛，佛菩萨神众也给不了什么物质的东西。但我们可以一边念经学佛求发财，一边老老实实地努力做事，这样一来，你的成就会比其他人快速百倍千倍，而且比别人发达万倍。成就佛也一样，你光说佛学，光研究佛学，而不去实修的话，你同样也成就不了佛。做事情也一样，只要能够放弃投机取巧的心态，实实在在地建立信心而修行，成功必定就离你不远了。只要还存有一点取巧、碰运气的心态，你就很难全力以赴，也很难成就。

不要梦想天上会掉馅饼，也不要幻想神众给你金银元宝。老实念佛，精进修行吧！

不劳而获的意思篇二
《世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷》

1.世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。人生贵在行动，迟疑不决时，不妨先迈出小小一步。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历！

2.叫许多人不解的是刘自力则称：“茅台不是奢侈品，很简单，茅台本身就是中国广大消费者都消费得起的产品，怎么可能是奢侈品呢？”有意思的是，自称“消费者都消费得起”的贵州茅台为此次推出的“茅台成龙酒”普通版和珍藏版分别定价1680元和16800元。言外之意“广大消费者”都可消费得起的茅台酒,怎么就不能三公消费呢？

其实人们不是非要把三公消费与茅台酒扯上关系，而是由于官场餐桌上的腐败从来就没有少了茅台酒的影子，非茅台不买，非茅台不喝，已经是三公消费中的常态。在不到两年的时间里茅台酒几乎在百姓餐桌上绝迹，为了喝到茅台有条件（当然也不是一般）人，甚至通过扫荡美国等国外超市购买茅台酒。因为哪里的茅台要比国内便宜50%左右。茅台酒在国内背后有其政府的大力支持，故而始终摆出“老大”的样子，而在海外永远做着商品中跟班“小弟”。正是这一系列的怪相才引起人们，对打着“民族品牌、中国骄傲”的茅台酒多有不满。不是当年周总理在钓鱼台国宾馆请基辛格博士喝了茅台就是美国人都喜欢上了茅台酒。

其实多年以来，茅台酒一直是在国人消费能力的助推下做大做强，现如今它却抛弃了帮它铸就辉煌的百姓群体，成了王母娘娘蟠桃会上的“琼浆玉液”，之所以它可以不顾及老百姓的消费能力，一路飙升高歌猛进，正是应为人间有太多的高官举办着“蟠桃盛宴”，只是少了桃子多为茅台酒。所以有人干脆就把茅台酒说成是“腐败酒”，虽然老百姓万箭齐发，但是茅台酒此时早以炼就了金刚不坏之身。因为它在三公消费的盛宴中千锤百炼。

人们不是反对茅台酒弘扬民族品牌，打造中国骄傲，而是反对它成为三公消费的专属和权贵们的特权，不该让百姓像期盼甘露那样，只能用舌尖甜品茅台留在枝叶上露滴的芳香。其实三公消费禁止茅台操作起来并不难，限制公费购置某种国际品牌的高端轿车也可以做到，但是公费出国为了控制高消费选择落脚地恐怕是件难事。

茅台酒之所以成为三公消费的众矢之的，是因为它确实醉倒了不上高官，勾兑了不少贪腐，以至于让我国上千年乐善好施的美德也迷失了方向，醉成一滩肉泥。所以，剑指茅台酒也不是冤枉它。但是三公消费的过渡只是茅台酒吗？显然不是，2011年我国的三公消费数以万亿，这样水平世界一流堪称世界之最，拦不住的年底的突击花钱的数额惊人，让许多经济大国都望尘莫及，只买最贵不买最好居然成了发展中国家的我国官场上的狂飙。在一道道红头文件面前不要说踩刹车，就是松油门缓行迹象都没有，“三公消费的公开”成了一些部门脸上揭不去的面膜始终不露真容，而由此产生的腐败，中饱私囊的现象，也使一些地方官场混沌不堪，

三公消费限制茅台，只是限制了一种商品而已，但限制了茅台绝不是就有效地控制了三公消费的过度，因为替代品实在是太多，或许真的有些人为了变换口味喝上拉菲也不一定，关键的问题是我们如何改变官场的奢侈之风，珍惜百姓们用汗水缴纳的纳税钱，是如何杜绝挥霍浪费，中饱私囊和根除滋生腐败的土壤。

有人说取消“三公消费”，这不是明智之举，就算是香港这个被世界公认为最廉洁的政府运行机制，也要有应数额的政府公费开支，但是人家做到了科学合理。既然如此我们就该好好

学习，其中恐怕要学习的不只是科学的方法和有效的管理机制，更重要的是为社会、为人民服务公仆之心。

不劳而获的意思篇三
《敬业与乐业》

不劳而获的意思篇四
《语文单元测试卷必修5》

第一单元Ａ卷

一、语言知识及运用

１Ｃ　【解析】Ａ掇：ｄｕō；Ｂ模：ｍú；Ｄ朔：ｓｈｕò。

２Ａ

３Ａ　【解析】“沸沸扬扬”形容议论纷纷，此处应用“纷纷扬扬”。

４Ｂ　【解析】Ａ主宾搭配不当，应改为“教育孩子是一个复杂的过程……”；Ｃ表意不明，应删去“中旬前后”中的“前后”；Ｄ“余震发生”不可能“防止”，另外“余震”与“再次”表意重复，可改为“以防地震再次发生”或“以防发生余震”。

二、课内阅读

５Ｃ　【解析】注意《水浒》“脱胎”于民间说书人底本，自然带有民间“善恶因果报应”等思想的痕迹。

６Ｂ　【解析】Ｂ项有刻意拔高之嫌，林冲最终走上反抗的道路，命运也并非完全是悲剧性的。

７Ｄ

８用火烧草料场来谋害林冲；烧死林冲不留痕迹，即使林冲不被烧死，烧了大军的草料场也是死罪。

９Ａ又一个道：“小人……待走到那里去。”；Ｂ一个道：“林冲……必然好了”；Ｃ又一个道：“张教头那厮……因因此衙内病患看看重了”；Ｄ数内一个道：“这条计好么？”

１０Ｃ

１１这些修饰语强调“我们”并非无知懦弱之辈，但却都怕别里科夫，由此体现了别里科夫的影响之大。“我们”其实怕的不是这个人，而是这个人背后的东西———专制统治，是它给人们带来了巨大的精神压力。

１２作者不吝笔墨铺叙别里科夫的言行以及给周围人带来的影响，一方面能给读者以具体鲜明的印象，另一方面也为小说创设出一种压抑、郁闷的氛围，对揭示主题有一定的作用。

１３揭示了别里科夫的恐惧心理，对于现行秩序以及代表着传统秩序的官方、政府的恐惧心理。

三、古诗鉴赏

１４（１）细雨蒙蒙，几家鸡鸣，小路曲折，溪水潺潺，板桥简朴，这些都写出了山村景物的幽静与和谐优美的特点。（２）诗人一方面从正面以“妇姑相唤浴蚕去”去来反映山村的繁忙；另一方面又从侧面落笔，借栀子花的“闲”，衬出农忙的气氛。

四、表达应用

１５（示例）一幅五彩斑斓的民俗风情画；一首哀婉动人的抒情诗。

１６示例：

００％纯情奶糖：成分＝真心＋思念＋快乐，有效期＝一生，营养＝温馨＋幸福＋感动。①生日快乐！我送你一份１

您的好友为您点播一首动力火车的《当》，祝您生日快乐！收听方法：请将铁盆扣在头上，用铁棍用②这里是点歌台，

力敲击，可重复收听！

有一种默契叫心有灵犀，有一种感觉叫清风细雨，有一种幸福叫红藕齐怜，有一种祝福叫③有一种思念叫月满西楼，

只要你过得比我好，祝生日快乐！

我是警察！你已经被幸福快乐包围啦！唯一出路是举手投降接受祝福！祝生日快乐！④不许动，

第一单元Ｂ卷

一、语言知识及运用

１Ｃ　【解析】Ｃ都读ｃáｎｇ；Ａ读音分别为：ｘｉāｏ　ｘｉāｏ　ｘｕē　ｘｕē；Ｂ读音分别为：ｘｉà　ｈè　ｘｉà　ｘｉà；Ｄ读音分ī　ｔí　ｔí　ｄī。别为ｄ

２Ｂ　【解析】Ａ辨—辩；Ｃ侠—狭，彩—采；Ｄ磁———糍。

３Ｄ　【解析】应是突出别里科夫生活环境之怪，卧室也像个“套子”，加浓讽刺意味。

４Ｃ　【解析】Ｃ恶衣恶食：形容生活非常俭朴，用在这里不合语境。Ａ未可厚非。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。Ｂ“咸鱼翻身”指短时间内处境由坏变好。Ｄ匪夷所思：指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。

５Ａ　【解析】Ｂ“宣传和发现”语序不当；Ｃ“不容”与“令人”语意重复；Ｄ成分残缺，在“最”字前加“以”。

二、创新阅读

６又打了他们半日。（３分）杨志尽管谨小①那帮客人吃了没事；②这一桶他们吃了半瓢也没事；③军士也够辛苦的，

慎微、精明，但仍有粗疏之时。（１分）

７施行攻心战术，使其彻底打消顾虑而中计，是“激将法”。

８我不能吃这酒，万一出事就麻烦了，可他们吃了也没事啊。天气热得让人受不了，口渴难熬，要不少吃点。

９天气炎热，时至中午；稍微放松了警惕；他们的计谋天衣无缝。①环境因素：②自身因素：③吴用等人的因素，

１０明智的做法是再等等看。

１１库尔达罗夫是一个热衷名利、妄想一举成名的小人物。

１２时间很晚了，与库尔达罗夫的行为形成反差。

１３作者主要通过情节设置来达到讽刺的目的，比如，虽上了报纸却是因为车祸受伤；因车祸受伤而上报纸就认为自己可以名扬全俄罗斯；深夜时分却到处炫耀，兴奋不已等等。

１４小说结尾暗示读者这样的闹剧将继续上演，让人感到可笑、可悲、可叹。

１５略

１６Ｄ（壮烈：强壮豪迈）

１７Ａ被：遭受，蒙受；被：介词，表被动；Ｂ面：当面；Ｃ籍：登记入册；Ｄ乃：于是、就。

１８Ｂ喜：喜欢；Ａ亲戚：（古）直系亲人和外姓亲人，（今）除直系亲人外的亲人；Ｃ多疑：（古）赞扬李疑，（今）喜欢怀疑；Ｄ可以：（古）可以凭借，（今）表示可能或能够。

１９（１）听说您品行甚高，能够借我一张床（让我住下来）吗？（２）李疑每天替他擦洗身子，洗洗涮涮，从来没有看见过他不耐烦或厌弃的表情。（３）患难中互相帮助，按人情事理应该这样，要什么报答呢？

２０作者因为痛恨世俗的见利忘义的风气，所以借叙述李疑无私帮助他人、古道热肠的作为和品质，对世人进行劝诫。

【附文言文参考译文】

李疑由于崇尚道义在当时很闻名，喜欢在他人困难之时去帮助。金华的范景淳在吏部做小官，得了病，身边没有亲人朋友。人们认为他有病会影响自己而疏远他，不让他住。（范景淳）拄着拐杖去到李疑家门口，乞告说：“我不幸得了病，没有人让我住。听说您品行甚高，能够借我一张床（让我住下来）吗？”李疑答应了，请他住下来，很快地打扫清洁房子，准备好床铺被盖炉灶，让他住在其中。并（为他）请来医生给他看病，亲自为他煮粥熬药，早晚放到他手前，询问他哪里不舒服，如同伺奉亲人一样。过了不久（范的）病情更加严重了，不能起床，大小便失禁玷污床褥，臭气熏天不可接近。李疑每天替他擦洗身子，洗洗涮涮，从来没有看见过他不耐烦或厌弃的表情。景淳流泪说：“我拖累您了。恐怕我活不多久了，没有什么来报答您的大恩大德，我布袋里有黄金白银四十余两，放在我原来住的旅馆里，希望您能亲自去取一下。”李疑说：“患难中互相帮助，按人情事理应该这样，要什么报答呢？”景淳说：“您假若不去拿，我死了以后，恐怕就会被别人得到，那有什么好处呢？”李疑就找了一个同村人一起去，拿着回来了。当着（范）面打开口袋，把黄金白银登记好数字后封好口袋并做好记号。过了几天景淳死了，李疑拿出自己的钱买了棺材，把他葬在城南的聚宝山。拿着那个封好了的布袋，寄放到同村人的家里。写信叫范的两个儿子来，等到范的两个儿子来了以后，李疑同他们一起挖出棺材，取回布袋按照登记的数字（把钱）还给他们。范的两个儿子要付伙食费，李推却不受，反而买了很多东西给他们，打发他们回去。人们因此赞扬李疑的高尚品德。名士大夫都喜欢与李疑结交。

宋学士说，我和李疑交往，知道他的为人。李疑是一个和悦谨慎老实的人，并没有奇伟强壮豪迈的姿态。但他所做的事，却有古代道义和勇敢的风范，这难道可以凭一个人的外貌判断人的才智吗？俗话说：“世风日下，清德之人就表现出来了。”我为现今追名逐利的世俗之风而痛心，记下他的事迹来劝勉世人。

三、古诗词鉴赏

２１（１）如：曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何？”；李白《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”　（２）塑造了一个放荡不羁、玩世不恭（或“及时行乐”）的近乎“狂人”的隐士形象。词人借这一形象，表达了自己对当时黑暗现实的抵触和不满。

四、表达应用

２２刘备三顾茅庐，李世民自比为舟，不都利己利民，名垂千古吗？

２３④②⑤③①

五、写作

２４【思路点拨】“生活的提醒”是一个生活化的题目，它引导考生在思考生活中领悟人生的真相，树立生活的信心，享受生活的乐趣。生活是丰富多彩的万花筒，给人的提醒也是精彩纷呈的：生活教我们求真、向善；生活给我们信心、勇气；

生活使我们坚强、勇敢；生活让我们丰富、充实……考生宜从原生态的生活入手，在生动的叙述与描写的基础上，升发感悟，演绎哲理，启人深思，教人明理。

【范文示例】

生活的提醒　江海洋

融融月光，灼灼红叶，萋萋芳草，徐徐微风，把我们编织在一个如诗似画的世界花园中，有蝶飞燕啾，鸟唱虫鸣；有青梅独放，百花争艳。生活多么美好，它不仅给我们心灵的愉悦，而且给我们心智的启迪，使人终生受益。

生活是一部厚实的生命之书，它光彩的扉页上，写满了激荡生命热情的诗行：假如生命是一艘航船，不要停泊，也不要随波逐流，你要扬起高高的风帆，向着未知的领域前进！假如生命是一只雄鹰，不要徘徊，也不要在低空中盘旋，你要奋击强劲的羽翼，向着更高的蓝天飞翔。

生活是一部复音的六弦琴，用手指轻轻一拨，它便会奏出一首富有哲理的琴曲：你不能把你自己当作块松散的泥土，让别人把你踩成一条路；你不能把你自己当作一团飘忽的柳絮，让风儿把你吹得天翻地覆；你不能把你自己当一个陈列的模具，让别人的眼光在你身上飘来荡去；你不能把你自己当作一颗沙粒，永远被覆盖在黄沙之下；你应该成为一粒珍珠，闪亮在众人的面前；你应该成为腾飞的巨龙，遨游于天际之间；你应该成为喷薄的火焰，燃烧成灿烂的霞光！

生活是一位饱经沧桑的老人，他语重心长地告诉我：只有波涛滚滚的江河，才能创造出沙滩的光洁和美丽；只有奋斗搏击的生活，才能创造出绚丽多彩的人生；只有经历了失败和挫折，才能走向成功和辉煌；只有经历了失去的痛苦，你才会懂得拥有的珍贵；只有经历了峭石的磨砺，你才能铸成锋利的宝剑，才能直劈阻挡你前进的山峰、顽石。

有人说生活是一杯自酿的酒，是甜是苦都得把它喝下去；有人说生活是一出自演的戏，是好是坏，都得把它演下去；而生活本身亲自告诉我：生活是你手中的一支万花筒，它的颜色由你去支配，你自己才是生活的主宰者，你自己才是你命运的主宰者……

【简评】文章开头着力描写一个美丽的生活图景，开篇造势，有先声夺人之妙；主体部分连用三个比喻———生活是一部厚实的生命之书，生活是一部复音的六弦，生活是一位饱经沧桑的老人，揭示生活给人的启示；结尾又将生活比喻为“万花筒”，而它的色彩由生活的主人来支配，形象而富有哲思。

第二单元Ａ卷

一、语言知识及运用

１Ｂ　【解析】Ａ储ｃｈǔ粟，舸ｇě舰迷津；Ｃ叨ｔāｏ陪；Ｄ榆枋ｆāｎｇ，终鲜ｘｉǎｎ兄弟。

２Ｄ　【解析】彩，指日光。

３Ｃ　【解析】Ａ“销”通“消”，“蓐”通“褥”；Ｂ“闵”通“悯”，“冥”通“溟”；Ｃ“已”通“矣”；Ｄ“反”通“返”，“辩”通“辨”。

４Ｄ　【解析】Ｄ虽然；Ａ举起／连接；Ｂ断绝／气息；Ｃ怜惜／自夸。

５Ａ　【解析】Ａ不准确，原文中并没有诗人因家中田地无人收拾而归隐，反对不劳而获等意思。

二、课内阅读

６Ａ　【解析】险：坎坷。

７Ｄ　【解析】Ｄ项“辞”都是“辞别”的意思；Ａ项中分别是“夺取”、“改嫁的讳饰说法”的意思；Ｂ项分别是“家门”、“门户”的意思。Ｃ项中分别是“到”、“逮捕”的意思。

８背弃；无；福分；授予官职；病重。

９（１）在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。

（２）但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。

三、延伸阅读

１０Ｄ　【解析】同“辨”，辨别，分清。

１１（１）Ａ　（２）Ｄ

１２侧重说明的是“世间万物的逍遥有所待，而这种有所待还要受它依凭借的条件的制约，条件的程度制约着逍遥的程度”这一道理。

１３分两层：一层写黄河秋水暴涨、一片汪洋的壮观景象；二层写河神见到大海后自叹弗如。

１４相同点：以寓言的形式表达思想。《逍遥游》阐述的是深刻的人生哲学思想：即什么是自由，人如何获得自由的问题。文章通过具体的、形象的寓言故事来表现作者的思想。《秋水》用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是比喻。（３分）

不同点：《逍遥游》想象丰富，境界开阔。文章开头写鲲的神奇变化，鹏的翱翔太空，想象十分奇特，给人一种开阔的境界。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满了浪漫主义色彩。《秋水》在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两縵渚崖之间，不辩牛马”，后者是“难穷”、“不见水端”；写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。（３分）

四、默写与古诗鉴赏

１５（１）人命危浅，朝不虑夕　（２）东隅已逝，桑榆非晚（３）泉涓涓而始流　感吾生之行休（４）穷且益坚　不坠青云之志（５）雁阵惊寒　声断衡阳之浦

１６用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。本来是人不忍离去，用一个“系”字，就写成了柳条藤蔓依依不舍，诗人赋予柳条藤蔓以人的感情，巧妙而含蓄地表达了对湖上亭的依恋之情。

用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。本来是人不忍离去，用一个“啼”字，就写成了黄莺对主人依依不舍，诗人赋予黄莺以人的感情，巧妙而含蓄地表达了对湖上亭的依恋之情。

第二单元Ｂ卷

一、语言知识及运用

１Ｂ　【解析】Ａ棹（ｚｈàｏ）；Ｂ宿（ｘìù），岫（ｘìù），叨（ｔāｏ）；雦（ｃｈāｎ）；Ｃ潦（ｌǎｏ）；遄（ｃｈｕáｎ）；Ｄ全对。

２Ａ　【解析】Ａ生物，自然界中一切生命的总称。Ｂ逢迎，古义：迎接／今义：说话或做事故意迎合别人的心意。Ｃ征夫，古义：行人／今义：出征的人。Ｄ告诉，古义：申诉／今义：说给人听，使人知道。

３Ｂ　【解析】Ｂ与例句都为状语后置句。Ａ被动句；Ｃ宾语前置句；Ｄ判断句。

４Ｃ　【解析】Ｃ和例句均为名词作动词；Ａ意动用法；Ｂ名词作状语；Ｄ使动用法。

５Ｃ　【解析】Ｃ用／因为／来，表目的／把／用来。

二、创新阅读

６（１）通“凌”，欺凌　（２）探望父母　（３）探察　（４）写作

７Ｃ（以：来，连词。为：写；被）

８（１）还未成年，他就被授予朝散郎的职位，多次向朝廷进献颂。　（２）到时都督拿出纸笔一个一个邀请客人，没有人敢接受，到王勃那里，他漫不经心，毫不推让。

９Ｂ　【解析】王勃在南下探亲的途中参加了滕王阁宴会。

１０恃才傲物

１１落霞在天上飘动，孤鹜在空中翱翔，红白相映，色彩鲜明；无生命的晚霞与有生命的飞鸟并提，构成了鲜活有趣的画面。句式上不但上下句相对，且在一句之中自成对偶。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”。

１２Ｂ　【解析】Ａ“恃”是“依仗、凭借”的意思，课文中就有“老妇恃辇而行”（《触龙说赵太后》）。Ｂ“逆”有“违背”

“逮”有“逮捕”的意思，如“且以一璧之故逆强秦之欢”（《廉颇蔺相如列传》）句，但结合语境这里应为“迎战”“抗击”。Ｃ

和“及”的意思，前者如“盖当蓼洲周公之被逮”（《五人墓碑记》），后者如“逮奉圣朝，沐浴清化”（《陈情表》）。Ｄ“遂”为“成功、顺利”的意思。

１３Ｃ　【解析】Ａ两个“则”均为连词，意义上都作“那么，就”讲。Ｂ两个“之”都是结构助词，取消句子的独立性。Ｃ两个“以”都是介词，第一句的“以”应解为“凭”，第二句的“以”是“因”之意。Ｄ两个“于”都为介词，意义上都作“被”讲，都表示被动。

１４Ｃ　【解析】“刘邦”应为“刘备”。

１５（１）在这个时候，可惜没有人以汉高祖那样的办法来制服对方。　（２）使他陷入攻不下想走却又不能退走的境地，那么项羽就已经失败了。　（３）但他不知道用自己的不足去取得胜利，那也就够糊涂的了。

１６（１）自傲又不冷静；（２）放弃地利；（３）用的人不是将才。

【附文言文参考译文】

三国论

如果天下的人都胆怯而只有一人勇猛，那么这位勇猛的人将获胜；如果天下的人都糊涂而只有一人拥有智慧，那么这位智者将获胜。但当勇猛的人碰到同样勇猛的人，那勇猛就不能依靠了；同样，聪明的人碰到同样聪明的人，那么光是智慧也不足以依靠。单单依靠智慧和勇气是不能够平定天下的，所以天下之难才会蜂拥而起且难以平定。我曾经听说过：古代那些英雄的君主，在遇到那些有智慧和勇气之人时，总是用他们看似不智慧不勇猛的方法去战胜对方，后来真正的勇气和智慧才能体现出来。可悲啊！世间的英雄，他们处在世上，也有幸运和不幸的区别呀！

汉高祖、唐太宗是凭他们世上其他人的智勇而得天下，而曹操、刘备、孙权则是智勇相当的人相遇，从而失去了得到整个天下的机会。用智谋对付智谋，用勇力来攻击勇力，这就好比两只老虎相互争斗，爪牙、气力相当，谁也赢不了谁，他们的势力足以相互骚扰对方，却不能把对方一举消灭。在这个时候，可惜没有人以汉高祖那样的办法来制服对方。

从前项羽乘着百战百胜的威势，成为诸侯的盟主，叱咤风云，发泄着怒气，向西攻打刘邦，那情势飘摇浩荡就像狂风暴雨来临一般。天下人都以为汉即将灭亡了。然而刘邦却凭借着看似不智不勇的方法，挡住了项羽进军的冲要之地，使项羽来回徘徊而不能前进，他的愚鲁迟钝足以被天下人嘲笑，但最后能击败项羽而后等待项羽死去，这是什么缘故呢？人的勇敢和力量，如果不停使用，就必然有消耗竭尽之时，而智谋用久了而未成功，必然有所疲惫懈怠而不复振作。对方想用长处在短时间内制服我，我关上门将他挡在外面，使他达不到他所要达到的目的，使他陷入攻不下想走却又不能退走的境

地，那么项羽就已经失败了。

现在曹操、孙权、刘备，这三个人都知道用他们的才能相搏，却不知道用自己的不足去取胜。世上议论的人说：“孙权比不上曹操，而刘备比不上孙权。”刘备只是智谋略缺且勇猛不足，所以有比不上两人的地方，但他不知道用自己的不足去取得胜利，那也就够糊涂的了。刘备的才能近似刘邦，却不懂得刘邦使用这种才能的方法。过去刘邦用来使用自己的才能，他的方法有三个：先占据有利地势，以此显示他夺取天下的形势；大批招揽韩信、彭越这些才能出众的将领，来弥补自己的不足；有勇敢敏锐、刚烈勇猛的精神却不表现出来，来大大挫伤项羽猖狂的气势。这三个方法，三国的君主中都没有能施行的人。只有一个刘备接近却未能做到，而他内心却还有自以为是而沾沾自喜之情绪，想要装作愚笨却不能做到迟钝，想要做出果敢敏锐却不能达到。这两种想法在心中纠缠，还没有确定，因此所做的事不成功，要达到的愿望不能实现。放弃天下而进入巴蜀，是进入不合适的地方；用诸葛亮那治理国家的才能，却正处于纷乱的争战之中，是用了不恰当的将才；不能忍住一时愤恨之心，不能避开自己的不足，亲自率兵去打别人，那么这种任性使气的行为是不值得称道的。啊！当他在二袁之间疲于奔命，被吕布所困，在荆州仓皇狼狈，经历了无数次的失败，却从未放弃自己的志向，不能说没有高祖的风范，但最终不懂得用来发挥自己才能的方法。古代的英雄，只有汉高祖是没人比得上的吧。

１７或：渲染了悲剧的气氛。②交代悲剧产生的客观原因。（如：因为黑夜，儿子看不①为小说定下一个凄凉的基调，

清来人的面容；因为黑夜，父亲不能发现玉米地里藏着的人）

１８充满父爱；节衣缩食，供儿子读书；目光远大，以培养儿子成才为己任。①宽厚仁慈，②勤劳俭朴，③身在乡野，

１９老天爷为这对父子在生活的泥沼中相互理解，相互关爱，苦苦挣扎的意志与真情感动得流泪。（或：老天为这对父子在生活中的悲剧结局而流泪）

２０这是一道开放性的题目，答案不强求一致，能言之有据，自圆其说即可。小说中主要的表现手法有：或对①对举（应），将对父亲和儿子的描写两两对举，使父子二人的形象更加鲜明；产生悬念，扣人心弦；让黑夜烘托悲②倒叙，③烘托，

剧的色彩；使小说充满了抒情色彩等等。④诗化的语言，

三、古诗文默写与古诗词鉴赏

２１略

２２（１）“莫听”表现了作者在风雨面前毫不在乎的态度，从而反映出作者旷达的处世态度；“何妨”写出作者在风雨面前还要吟咏着诗句，悠然信步的姿态，更隐含了作者对自然风雨和生活厄运的挑战情怀。

（２）作者借自然界的风雨喻指人生的坎坷。在常人所认为的悲喜之中，作者却认为不管是风吹雨打还是阳光普照，一旦过去都成为虚无。这恰恰反映了作者“不以物喜，不以己悲”的超脱人生态度。在遭受挫折时，不悲观失望；在境遇顺达时也不要沾沾自喜，要永远保持自己内心的平静和超脱。

２３【思路点拨】“生活的标签”是个比喻性的话题。“标签”本指贴在或系在物品上，标明品名、用途、价格的纸片。而这里的“标签”则指生活中人们被社会、集体、个人贴上的荣誉、地位、职称、学位、权势，或指责、诬陷、罪名……

根据话题材料，文章立意有两个基本的方面可供选择：

一是从“狮子”（即自我）的角度看，应该怎样对待别人强加给我们的“标签”，在荣誉、地位、权势的标签下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要认识到自己仍是社会生活中普通的一员，这种标签是社会对自己贡献的肯定，是对自己的鼓励和鞭策，自己应该更加努力的回报社会，奉献人生。在“指责”“诬陷”“罪名”等灰色的标签下，要有坚持真理的勇气，襟怀坦荡，心胸开阔，不被环境屈服，不被社会异化。

二是从胡狼、豺狗等的角度看，要坚持实事求是的精神，不迷信权威，不惧怕权势，更不对别人乱贴不良的标签，因为，它将摧毁别人的自信和面对生活的勇气。

【范文示例】

冰山雪莲

朵朵雪莲怒放在猎猎寒风中，脚下是彻骨的严寒，头顶是阴晦的天宇。然而，风霜雨雪中，它心灵的天空，写满了坦然与执著，仍能溢一股清香，撒一份清纯给自然。

亮丽、纯洁的冰山雪莲，映现出一个古老而真实的故事：

一个古老的山村中，有一对同胞兄弟，像所有洋溢着青春热情的青少年一样，十分讨人喜爱。但是兄弟俩却不那么老实，骨子里有股野性使他们犯了一个不能再大的错误：偷了村里人的羊。那是一个漆黑的夜晚，阴风呼呼地叫着，哥俩被人五花大绑地推至祖宗祠堂前，接受祖传的惩罚———在额头上打上ＳＴ（ＳｈｅｅｐＴｈｉｅｆ偷羊贼）的烙印，耻辱的“标签”将伴随着他们度过一生。

背负这沉重的标签，弟弟羞愧难当，次日清晨，村头的一条小河中便浮起了一具灰暗的尸体。

哥哥却放下了内心的重负，坦然地面对了残酷的实现。他开始辛勤耕耘，热心地帮助别人，尽管遭到了无数次的拒绝和歧视，他无言地接受了，仍面带微笑。别人一有困难就出面帮助，仿佛天生是为了别人而活的一样。精诚所至，金石为开。村里人被小伙子那颗滚烫的热心，执著的奉献，开阔的胸襟深深打动了。从此，大家又信任他，接受他了。

几十年后，几个外地游客见到村边有个带ＳＴ“标签”的老人，慈祥的坐在那里。所有的村民经过老人身旁，都会停下脚步，表达他们的敬意，深深的向老人鞠躬。孩子们会停止玩耍，给老人一个温暖的拥抱。游客好奇，问当地人老人额头的标记是什么意思。有人答曰：“圣徒”（圣徒ｓａｉｎｔ缩写也是ＳＴ），游人顿时起敬。

不劳而获的意思篇五
《中国式女权的本质是要求不劳而获》

中国式女权的本质是要求不劳而获 现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大男人主义又女权主义。

1，结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求自己“做对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。

2，结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。

这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想，还是奉行女权主义？

如果她们奉行封建主义，可以。她们可以要求大笔的彩礼，可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑。

如果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，也可以。她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾，但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的payment都应该双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而自己的收入自己独享，这是不公平的。

因此对比一下，深入思考就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力最大化，而把义务最小化。她们分别断章取义的截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分，而抛弃对

自己不利的部分，拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底，她们真正关心的是如何不劳而获，这跟女权主义的初衷完全是相差十万八千里。 所以，中国的女权主义是伪女权主义，——不愿自立，不愿承担义务，却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。

如今，中国的女人比男人更堕落

很多年前，曾在某大学参加一次讨论会。会上，有位研究生女生斩钉截铁地主张，妻子应跟下岗的丈夫离婚，还列举了一大堆理由，其中之一好像是说，这样男人才会更加努力，更加自强不息。我当时向她请教，那丈夫是否应该跟下岗的妻子离婚呢？她沉吟道，那可不行。

两千多年前，有个叫苏秦的青年，天天自强不息地在外找工作，但每次都狼狈不堪地失败了。他饥肠辘辘，衣服破烂，面容憔悴，穿着草鞋，扛着口袋迈进了家门。但是，妻子一见他回来了，好像是瞎子，仍坐在织机上织布，头也不抬；苏秦央求嫂子做饭给他吃，嫂子好像是个聋子，理也不理，径自走开。如此待遇，太伤人心，苏秦于是连夜摆出几十个书箱，发愤苦读。太困了，苏秦就拿出锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。

后来，苏秦苦尽甘来，他推行的合纵连横的策略得到君王赏识。苏秦也一下子从一介平民成为权势显赫的人物，黄金供他享用不尽，佩带六国相印，车行天下，威风凛凛。一次，苏秦在经过洛阳时，他的父母打扫屋子，修整道路，设置音乐，张罗酒宴，到离城三十里的郊外迎接他。妻子斜着眼睛不敢正视他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样爬行匍匐在地上，拜四次之后跪着道歉。于是，苏秦问：嫂子，为什么你先前傲慢现在却谦卑呢？嫂子答：因为您现在地位高又钱财多。

“女娼男盗”，我以为，从苏秦这样的妻子和嫂子身上去寻找战国时代“贵诈力贱仁义”及其“无耻”的社会风气的根源，不失是一件有意思的事情。

其实，苏秦的妻子和嫂子和这位女研究生一样，都说得很有道理。什么道理呢？在中国这个功利至极、世俗至极的社会，女人比男人更堕落。

当然，对中国很多男女来说，所谓感情，都不过是遮羞布，随时可以拿来，随时可以扔掉，但中国男人很少以经济原因抛妻弃子。中国男人要离婚的理由，主要是女人不忠，这至少说明中国男人比女人更讲面子。中国的女人比男人更崇拜金钱和权势，遇到有钱有权的男人，她们恨不得马上就会翘起自己屁股，而对于贫穷的丈夫，即使像苏秦那样才华横溢，也不会正眼相看，甚至经常弃之如敝屣。要不然，现在这么多女人去做富人的“二奶”，难道都是被逼的？贪官身下压着的这么多“情人”，难道全因贪官荒淫无耻？

当然，慑于男尊女卑的宗法制度，在中国古代，妻子抛弃丈夫并不多见，但如今，西方男女平等、婚姻自由的理念和制度传入中国，中国的妻子们抛弃贫穷的丈夫就十分理直气壮了，就像那位女研究生所言。

对中国女人来说，男人忠厚老实是可悲的，追求纯洁的爱情是可笑的，没有钱没有权更是可耻的，而男人腰缠万贯、位高权重，即使杀人放火、*河蟹*强抢也是可以原谅的，甚至是值得敬畏的。现在，中国的女人比男人更势利，更世俗，更市侩。跟西方女人追求权利和义务都跟男人平等不同，中国的女人在权利上，要跟男人平等，甚至高于男人，在义务上，却强调自己只是女人，男人才要承担一切。当今中国女人，既鄙弃了相夫教子的传统，又不愿做到真正的独立和平等，找不到属于自己的社会角色，迷失了自我，变成了不伦不类的怪物。

苏秦的妻子，尽管对落魄的丈夫不正眼相看，但至少没有恶声詈骂，更不敢说要跟苏秦离婚，反而还在默默织布，维持家计；苏秦的嫂子尽管不跟苏秦作饭，但也不敢把苏秦赶出门去。而现在的中国女人，如那位女研究生，会如何对待常年在外漂泊，仍一无所有、饥肠辘辘地回到家里来的苏秦呢？

女权这个词，对于中国人来说，曾经是很陌生的，但是最近几年的国内女权运动已经到了一种不可思议的地步了，准确地来说，呈现出一种急剧的两极分化，有些女权运动者的言行，已经到了令人发指的程度了。

在下有幸曾经接触了目前国内规模最大的两个女权网站，稍微拿其中一些比较主流化的言论，来做典型：

1，男女谈恋爱，女孩子去男孩子家里做客，因为男孩子建议她来一起洗碗，结果女孩子极度愤怒，把这件事情贴在了网络上了。结果那些女权者一个个义愤填膺，说自己不是来做牛做马的，骂那个男的不是想娶老婆，而是来找一个不要钱的，还可以上床的保姆而已。女权者说做客有做客的尊严，这洗碗是自贬身价，会被看不起的。

而同样的事情，发生在了男孩子去女孩子家里做客的时候，因为男孩子没有帮女方父母干活，结果那些女权者异常愤怒，说是这个男的缺乏了起码的道德标准，连人性都没有了，更不要说托付终生了云云。

而且最后女权者总结出了一个观点——恋爱期间，到双方家里做客，任何时候，女性都不要干活（在男方家里是因为有自己做客的尊严，所以不要干活；在自己家里是因为本来自己在家里就不干活）；而男性则是不管在哪里都要干活（因为在自己家里，是要孝顺父母；在女方家里，是要尊老，所以要替女方父母干活）。

2，男女快要谈婚论嫁了，结果男方发现女方隐瞒了不育症，所以有不打算结婚的想法，结果那些女权者马上声嘶力竭地批判，说中国男人不是娶老婆，是要娶一个生育机器等等。

而同样的事情发生在女方发现男方不育的时候，所有女权者突然间变得对后代无限向往，说后代是一种责任等等，说这种男的不适合在一起。

3，在那些女权者的观点中，男女结婚，需要男方提供一套房子（不能有贷款的），而且绝对禁止男方父母住在里面，甚至不惜以拒绝结婚相威胁（已经结婚的则以离婚相威胁）。而如果有人建议需要两人共同按揭的时候，那些女权者全部都是冷讽热嘲，说是吃软饭。

在婚后双方老人赡养方面，如果女方父母有良好的经济基础，则女权者要求双方父母一视同仁，而如果男方的父母有优厚的经济条件的时候，女权者则要求女方的父母得到大部，甚至男方的父母无需赡养。

4，在婚前性行为方面，女权者称男方为下半身思考的种马，称女方为追求爱情的受害者。

还有„„还有„„还有太多太多了。

我已经不想再写了，我只想问一句——什么是女权？

女权运动（feminism）最早是在19世纪末期，主要思想就是两性平等，追求女性公民权和政治权。到了20世纪中后期的时候，女权运动得到了进一步延伸，但是核心思想还是没有变，依然是追求两性平等。

但是，在现在的中国，在某些女权者的眼里，女权两个字已经被贪婪两个字给赤裸裸地掩盖了，在欲望的欲望面前，中国的女权已经变成了一个畸形的怪胎了——女权者们掠夺一切，洗劫一切，她们要求男人付出一切，要求男人承担所有的义务和责任，要求让自己享受所有的权利。

在我前面举的四个例子里面，我无意于说明哪个独立的行为是对是错，但是我只要求女权者能够平等地对视两性——当你们要求男人做到一件事情的时候，希望你们可以自己问自己：“我做了什么？”

中国女权的N宗罪：

健忘

女权者们总是津津乐道发达国家的男士们是如何地“lady first”为女人开门，但是她们却总是忘了，当中国男人为她们开门的时候，她们是如何趾高气昂地走入，甚至连一声“谢谢都没有”。

虚荣

女权者们总是对谈论国外女权环境如何优越而乐此不彼，自己却一转身，就逼男友家里砸锅卖铁为她准备那个比刚刚结婚的朋友“更风光”的婚礼。 愚蠢

女权者们对男人有着几乎变态的敌视，却又无法离开男人所创造的社会财富，所以女权者们总是愚蠢地想通过各种强硬的手段来获得社会统治地位，但是她们却完全忘了一个根本条件——如果以两性平等为前提，或许男性中会有很多有识之士追求这种平等的理念；但是如果想以此通过这种接近暴力的方式来建立那种野蛮的强势女性统治社会，那只会是惹人耻笑而已，就像说韩国要统一中国一样可笑。

无耻

身体发肤，受之父母，羊羔跪乳，乌鸦反哺。孝道是中国最基本的传统美德，但是在女权者眼里，她们已经丧心病狂地把公婆妖魔化了，那些女权者轻则要求公婆不能住在一起，一年只准来多久，重则恨不得一过门就把婆婆一刀砍死。而且更令人齿冷的是，她们一边打着独立自主要求把公婆从家庭中剥离出去，一边恬不知耻地从公婆身上压榨出他们的每一滴血汗。这就是所谓的女权！每个毛孔里都流淌着肮脏和罪恶的中国女权！！

还有太多的东西，我想我无需再说什么了，稍微有点理智和良知的人，都看得出来这种所谓的女权者是对真正女权的赤裸裸的侮辱！！她们根本就不配女权这个名字，她们是地地道道的“伪女权者”！

善良而纯朴的人们，不要再被伪女权的那些可笑的伎俩和借口所蒙蔽，撕下她们虚伪的画皮，告诉她们——人必自辱，而后人辱之

中国的伪女权者有一个奇特的共同点——就是对本国男性有着变态的歧视，差不多可以总结出两个凡是了：凡是中国男人的都是恶心和龌龊的，凡是恶心和龌龊的都和中国男人有关。

而且伪女权者最津津乐道的就是如何如何地嫁到国外去，而且异口同声地认为嫁给老外是对自由、爱情和*河蟹*的追求。当然，我从来也不曾否认过涉外婚

不劳而获的意思篇六
《敬业与乐业》

不劳而获的意思篇七
《敬业与乐业》

不劳而获的意思篇八
《投机原理》

专业投机原理

前言

正如同威廉彼得•汉米尔顿在他的著作《股市晴雨表》一书的前言所写的那样，前言多为一种辩解。在这里我也有很多希望加以解释的地方。

几年前，当我第一次关注股票市场，就被市场波动所吸引，陷入其中不能自拔。像大多数热爱投机市场的人一样，夜以继日地沉迷其中，随着时光流逝，开始逐渐了解市场变动的内因。在整个学习过程中，我如饥似渴地阅读大量的书籍，希望可以找到一条捷径，可惜真正值得一读的书太少太少，他们不是过于注重理论化，就是过于肤浅。还有一些书籍更糟，甚至自称为制胜的宝典秘籍。却没有人真正试图对市场本质进行剖析，即使有人试图这样做，也无法解释清楚，反而将我们的思路又带入混乱。因此，我希望将自己对股票市场地经验坦诚布公的表述出来，以便帮助那些希望掌握正确操作知识的投资人，早日步入成功的殿堂，使之少走弯路。

猛然看，介绍技术分析的书籍已铺天盖地，本书仍占用不小的篇幅介绍技术分析，仿佛有充斥文章的嫌疑。事实并非如此，仔细观察不难发现，在这些大量的技术分析书籍中，很少对技术分析进行深刻的破析。绝大多数都将技术分析当作一个简单的工具来看待，而我们在本书中对整个技术分析做了较为完整的注解，这几乎是从来没有人真正试图做过的。通过对技术分析形成的原因进行深刻的解释，可以告诉读者每一个买进卖出的时机是怎样形成的。只有真正地明白它们形成的原因，才能正确加以运用，否则生搬硬套必然会遭受失败，所以是不可省略的。

此外，很多投资人仅仅重视操作的方法，认为一本书中投资的方法越多就越实用，因为他们认为这样可以更直接的找到获利的方法，这是明显的误解。真正实用的方法，完全是建立在对市场全面理解的基础上，和对市场各个方面综合研判，才能有较高的成功率。仅仅从单一的现象着手，其结果往往是错误的，真正有效的方法是极少的。就比如说，整个道氏理论正式命名到现在已经整整一百年了，在这百年中，尽管道氏理论在不断完善，可是买进时机与卖出时机从未改变，始终仅有一个即：“卖出时机的确认，是铁路指数与工业指数，同时向下突破多头市场最近一个修正低点的日期”；买进时机的最终确认，“由铁路指数和工业指数，同时向上突破空头市场前一个修正走势的高点，并持续上升的时候。”始终没有别的研判方法。

再从交易的频率上来看，道氏理论在1897年一直到1957年的60年中，仅仅形成了11个买进和卖出时机。由此可见，一个真正有效的方法是应该绝对谨慎，非常慎重地对待。因此，一个真正有意义的书籍应着重于揭示市场的本质，而不能够随便地不负责任地滥竽充数，否则是极不负责任地行为。本书的目的就是告诉你市场波动的本质。

很多人认为，只要熟练地掌握技术分析就可以做到无往不胜，这种想法是十分幼稚的，正确的策略是成功绝不可缺的基石，没有正确的操作策略是绝不可能获得长期的成功。但是这一类的书籍同样凤毛麟角十分罕见，基于以上原因，因此我将自己的理解加以描述，将本书的重点，放在解释市场波动的本质和对于正确认识投资策略上，因为这是成功不可或缺的。

因为没有前人铺路。同时本人文笔笨拙，所以必然会有错误之处以及表达不精确的地方，希望见谅。并希望各位读者多加指点，交流沟通。

非常感谢我的朋友JININHE，是他在百忙之中抽出宝贵的时间，才能使这本精美的电子书籍早日与您见面，深深地感谢他辛勤的劳动！！

获得追求自由的权利

在大多数人眼中，所谓自由就是不被限制人身行为，享有自由生活的权利。事实上，自由的意义远非如此简单，在现实生活中，自由的权利往往被各种因素所制约，其中最主要的制约是来自于金钱的匮乏，没有金钱在很大程度上意味着失去自由。

当我们渴望与家人长相斯守，生活的窘迫会迫使我们背井离乡赚取微薄的薪金；当我们渴望从遥远的异乡回到阔别已久的家，却常常因生活拮据无法成行；当我们希望和朋友一起度过一个轻松的周末，却为获取一份薪金养家糊口而放弃。这都是因为金钱的匮乏造成我们在某种程度上失去自由。在未来的生活中，没有金钱，失去的自由的程度将会更高。因此想要获得真正意义上的自由，必须找到获取金钱的最佳途径－－即获取成功。

什么是成功？成功的定义很难界定。因为每个人对成功的认识并不相同，但是通常有三种理解。多数人认为所谓成功，就是一个人可以生活在优越的环境中，有文凭，事业有成，有社会地位，就叫做成功人士。或者就是一个人达到了他的人生目标，不论这些目标是什么，不论是要做一个优秀的教师，还是一国的元首。还有人认为成功的意义就是改变自己的生活环境，有能力掌握自己的命运，不论任何时候都按照自己的意愿生活而不随波逐流，这才叫成功。成功通常是一种感觉，而不应是仅仅被大众所认同的，我不能轻易地对成功下一个定义，因为成功有时往往只是一种感觉。但我想对于所有的人来讲，成功伴随而来的是金钱的独立，和安逸的生活，这应该不会有什么疑问。而金融市场正可以提供给我们这样一个机会，只要我们通过不懈追求。

有时尽管没有极佳的机遇，个人的努力不能创造巨大财富，依然可以使我们的成就超越常人，生活安逸。大富由天,小富由人。我们要做的就是在大环境不好的情况下，逐步改善自身的缺陷，以待时机来临。

未来中国的股票市场，必然是一个生机盎然的市场，是一个机遇与挑战并存的市场。只要我们可以掌握其中的规律，就必然能够拥有成功，并以此获得追求自由的权利

第一章 走向成功之路

一、投机的本质

在本书的开始，我们首先要做的是界定“投机”一词的含义，因为投机在大多数人的眼中，被看作贬意词。在中国人的传统意识里，投机具有不劳而获的意思，因而被大众所厌恶。即使在最有解释权的《新华词典》中的解释，也是“钻空子谋取私利的意思。”所以每当我们谈到投机时，仿佛在讨论一件不光彩的事，或者在进行狡辨。

其实恰恰相反，投机是投资的最高境界，如果我们将这个词拆开来看，仅从单字的含义来讲，同样是《新华词典》的解释“投”有“瞅准、有目标的意思”；“机”是“能够迅速适应事物的变化，灵活”的意思。如果我们将它综合起来，它的意思就是“能够瞅准机会抓住迅速变化的事物本质”的意思。这样看来就没有丝毫贬义的感觉。投机一词在英文中的解释，也同样丝毫没有贬义

的意思。事实上我们夜以继日地学习，不正是为了能够抓住迅速变化的时机进行交易吗？如果这也是你的追求，相信你就不会在意用怎样的字眼形容我们的追求了。

投机行为被人误解的另一个原因，是大多数投资人认为它是在短期行情中漫无目的地进进出出，其实投机行为并不像大多人所认为的一样，是在短期行情中交易。在股市真正经典书中，投机行为都是以中级行情的变动进行交易，而不是在短期行情中交易。只有交易者才会选择短期行情进行交易。

要想成为一个真正意义上的投机者，绝非是一件简单的事。只有通过辛勤的劳动，大量的学习从中找到事物发展中本质的，必然的联系，然后再抓住最佳时机进行买卖交易。

投机需要必备的素质，并不仅仅是专业的知识（了解股票波动的内在本质规律），它还需正确的投资态度、良好的投资的策略、以及如何调节我们内心的冲突，和执行既定原则的决心。只要我们通过辛勤的研究，客观的分析，并认真地观察历史的发展，投机行为就会使我们最终走向辉煌的成功。本书所有的知识，都是一个优秀的投机者应该具备的，它将指引你走向真正意义的成功。

当你真正明白投机的内涵，就可以相当容易地在投资与投机之间转换角色，投机就是投资中的投资。换言之，就是投资经验的最终浓缩。

二、投机者必备的态度

证券市场对于很多人来讲是梦想的世界，冒险家的乐园，仿佛只要找到正确的经文，念一声芝麻开门，财富就可以滚滚而来。 正是为了迎合这样的心理，中国证券市场短暂的历史中出现了许许多多小丑一样的人物，他们不是声称自己找到了投资的诀窍，就是急不可耐地跳出来对证券市场评头论足，全然一幅专家模样。有人声称自己发明了一套理论准确性极高；人声称自己的工作室预测和跟踪了最近几年所有的牛股，并连续出书四处吹嘘自己的理论；还有人大言不惭号称股神，声称自己最近几年如何如何了得，没有一只股票亏损，百战百胜想赔钱都很难；还有人宣扬自己运用xx测市，成绩如何出色等等。还有一些分析人士发明了各种分析股市的方法，并加以各种奇异的名称，什么股市三十六计，制胜多少招，还有人甚至称自己的方法一年能获利十倍。这些繁杂的理论名称仍华丽，但却华而不实。书读百遍，仍然一无所获。事实上世上本没有什么股票操作的秘诀宝典，更没有一套绝对有效并能够迅速掌握的股市绝招。

一个理论在成熟市场是经过几十年时间的观察分析，运用上百年的资料加以统计，再经过几十年时间验证它的准确性，才逐渐成形。比如说道氏理论，它的形成几乎是几代人努力的结晶，从查理士·道尔到威廉彼·得汉·米尔顿，到罗伯特·雷亚，通过他们不懈的努力和严谨的观察，才有了现在的构架。中国证券市场成立的时间非常短，只有12年时间，并处在幼年不成熟时期。这就造成了我们验证和统计资料的困难。比如说旗形走势，在我国证券史上一共出现过几回？一个完整的牛市和熊市一共才出现过几次？我们从仅有数据中寻找到的规律，往往苍白无力。而这些人用自己仅有几年的投资经验，再根据证券市场仅有几年的数据轻率地下定结论，就声称自己的理论是如何准确，自己是如何的百战百胜，是多么滑稽可笑。

正当他们吹得热火朝天时候，真正专业且握有大量资金的券商们，正忙着将资金投入一级市场申购新股。没有任何人能够掌握一套战无不胜的仙招，也绝非用几个公式就可以盈利，不论在任何市场，没有任何人能够在一夜之间成为经济巨人。我们看看那些成熟市场中出现的成功人物，不论是垃圾债券之父麦克尔·米尔肯、还是金融杀手索罗斯、或者股神沃伦·巴菲特，都是经过几十年的财富积累，通过日积月累逐渐成为巨富。在中国，因为市场的不完善，既没有卖空机制，又不能够透支，而且交易范围很小，取得好成绩更是难上加难，可是他们却口出狂言，是多么的可笑。任何人的成功都是遵循着循序渐进日积月累的原则，而不是一日暴富所产生的。

尽管如此，还是有那么多投资人急功近利渴望迅速成功，在我们身边有很多这样的投资人。他们在市场热烈的时候被暴利传闻所吸引，希望踏上淘金浪潮，将资金刚刚划进帐户，不具备一点点投资知识，就急忙将所有的资金凭感觉或轻易地听信他人意见买进股票。有的人甚至即使只剩下两三千元，也要将他们买成基金或低价股，直到剩下的资金已经不能再进行任何的投资才心满意足，好像今天是最后的买进机会了。这种现象非常普遍，很多投资人都经历了这样的过程，但是他们也同样在经历了短暂的获利之后，很快陷入了套牢的泥潭，长期在其中挣扎。

为什么会有这样的结局？原因非常简单，只是因为他们没有在入市前做好充分的准备工作，没有足够的心理准备和投资知识。如果没有一定的专业投资知识就投身股市，简直就像瞎子开车一样，是十分危险的。

事实上证券市场上的成功不是取决一些什么奇怪的因素，或者一个人智商的高低，而是与其他行业一样，是对于从事事业的兴趣。换言之，就是狂热的程度。

任何一个成功的投资者，成功的原因只有一个，就是他真正所关心的不只是金钱的波动，而是对股市运作规律产生的兴趣，成功就是狂热迷恋编织的产物。我们必须要有将证券投资作为一项事业去做的认识与决心，而不是当作一个获取暴利的场所。

如果你所希望的只是在证券市场碰运气，或者希望在自己最近无所事事的生活中做一点点缀，等有正式的事再离开，这些想法是十分危险的。证券分析是一个非常复杂的系统，在真正的掌握之前，不但要消耗大量时间精力，而且常常要付出高昂的学费，绝非一朝一夕可以掌握。

如果你的目的不是以股票为终身职业的话最好离开。很多人认为我危言耸听，因为毕竟现在有很多投资者刚刚入市就已经有所获利，这一点我不想过多争辩，事实胜于雄辩。

如今，社会的进步之所以日新月异，就是在于分工，只要做好我们最擅长最热爱的事，就可以生活得很好了，而不是到处撒种最后广种薄收。我们要做的不是面面俱到地掌握所有的挣钱方法，而是将热爱的事情做好，就可以拥有成功的一生。

如果你经过深思熟虑之后，依然选择这个行业，那么首先我要祝贺你，因为你已经具备了正确的态度。但在真正开始投资之前，你还必须要有充足的准备，从心理上的到专业知识方面的，而不是急于投资

三、成功者的素质

不论在任何行业，所有的成功者都有很多的共同之处，证券市场也是同样。只有具备这些良好的素质，才使他们不畏艰险最终走向成功。因此，是我们必须加以借鉴的。

远大明确的目标

成功的投资人之所以能够成功，在很大程度上依赖于他有渴望成功的愿望。成功的人首先要敢想，有远大的目标才会加倍努力。如果你最高的目标只是房顶上的麦粒，就绝没有可能天天磨练你的翅膀，以便飞上蓝天。

信心

每一个成功的投资人对于自己成功有着绝对信心，这种信心对于大多数人来讲几乎是顽固不化，不可理喻的。但就是因为这种信心，支撑着他忍受一次又一次难以承受的失败打击，这种失败造成的痛苦是一般人无法想像的，也是不能承受的。任何意志薄弱信心不足的人，最后都会造成意志的崩溃与绝望，沦为失败者，最终被淘汰出局。只有坚定的信心，才是坚持不懈的保证。这

是一个只有偏执狂才能生存的地方。

狂热

成功者真正感兴趣的是市场内在的运作规律，而不是金钱。他们不会仅仅为投资而投资，他们往往将多数时间用于研究市场的内在规律，而不是交易。可以说他们的狂热绝不仅仅是成功可以给他们带来巨额的财富，更重要的是他们对证券分析的迷恋，那种渴望出类拔萃的愿望，和对随之而来的挑战的爱恋，而金钱仅仅是成功人生的附属品而已。正是因为这样，他们才可以夜以继日地将所有时间和精力投入到研究中。

成功的投资者，不论自己手上的资金是一万还是十万或者是一百万，他都会一视同仁，进行一丝不苟的操作。因为他重视的不仅仅是金钱的数量，更重要的是验证自己操作方法和策略是否正确。犹如一个台球的顶尖好手，不论是在比赛中还是在训练中，他都会对自己每一次出杆的质量负责，他之所以可以成为顶尖好手就是因为有这样的态度。

如果投资人纯粹是为赢利而进行交易，就往往容易被股票的波动所左右，失去客观判断的能力，很难坚持已订的原则与计划，成功的可能性会大大降低。正是因为他们关心的是对和错，而不仅仅是股市的波动，才使得他们面对股市的波动，做到不以一时得失为操作的根据，而是仅以对错作为唯一的依据。真正做到不以物喜，不以己悲。

魄力

成功的投资者，必须要有独立下决心的魄力。金融市场的本质，决定了正确的决策往往与大多数人认识相反，所以多数时候他们都是孤独的，属于极少数的一群。他们有信心坚持自己的观点并加以实施。事实上坚定信念，坚信自己对市场的客观判断不随大流，是任何事业成功的基础。只有异于常人的眼光和魄力，才可以使他们在投机市场中脱颖而出，成为市场的赢家。

耐心

花花世界，碌碌苍生，有几人能真正做到心境如水？

通过对市场的了解，我们可以得知，一年之中没有几次真正的投资机会，有时甚至仅有一两次。投资机会最少也是在中期调整中出现，有的甚至是长期行情的转折点，而不是在短期波动中。这样就造成投资人在大多数时候，都是在等待最佳的投资机会中，每一天都在观察大量的股票波动，可是一年到头真正的投资机会仅有几次。就像一只蜘蛛，天天在等，一年三百六十五天。一旦时机成熟，就会立即采取行动毫不迟疑。在没有理想时机的情况下，必须学会耐心等待，克制自己的情绪。可以说成功的要素之一，就是善于忍耐和精于等待。

谦虚

一个成功的投资人，必须要有不耻下问的精神，很多问题的重要性往往被人们忽视。多数人视为极其简单的、或者不屑加以解释的、没有人敢提出的被视为愚蠢的问题，恰恰是最让人深感知识匮乏的问题。往往最简单的问题里包含着最深奥的道理，所以想要成功，你必须做到敏而好学，不耻下问。

从事投机行业，你必须要彻底了解成功人士具备哪些优良品质，知道自己和大多数历史上成功的大投资家有哪些差距，这样才有可能缩小差距，以便早日成功。而不能仅仅依靠自我感觉去猜测。

四、寻找错误的根源

在生活和工作中，常常出现一些错误，造成我们无尽的烦恼，痛定思痛总结经验，可还是无法找到错误的根源。这并不是什么可笑的事，这种事每天都出现在我们的生活中，有人因为疏忽大意，接连几次都丢失了很重要的东西，于是他总结经验发现，每一次他丢失东西之前都见到过蜘蛛，于是认为蜘蛛是不吉祥的动物，因此每次见到蜘蛛就将它捏死以免再招坏运。他不去找自身的错误反怪罪于蜘蛛，几乎所有的迷信根源都是来自于这种错误，这就是典型错误分析的产物，结果只会使错误继续。

这种事情不仅在生活中有，在市场上也十分常见，有的人因为自己没有主见，轻信别人的传言，而买进股票被深深套牢，他不去检讨自己的错误，反而怨恨告诉自己消息的朋友。有的人因为自己的大意，造成了严重的亏损，他们不去找亏损的真正原因，反而怪罪证券市场有着太多的黑暗面，或者怪自己运气不好。他们从来没有真正地反省自己所犯的错误，事实上不管怎样，交易的指令和决定权都是在你的手中掌握，而不是别人。轻易听信他人的传闻，本身就是致命的错误。

出现错误并不可怕，可怕的是错误出现了，都不知道问题在那里。最悲哀的事之一，就是大多数人连自己失败原因在哪里都不知道。我们要想获得真正的成功，就必须要找到错误的根源，只有这样，才能够真正地加以纠正。正确地面对错误需要的不仅仅是智慧更重要的是勇气，很多时候承认自己的错误，对于有的人来说等于承认自己的愚蠢。事实上每当你为自己的错误找借口的同时就失去了一次提高的机会，正确面对错误并承认错误决不是羞耻的事，而是人的优良品质。每当我们纠正了一种错误，就离成功更近了一步。

五 、操作的思路

我们做任何事，不论投资股票，还是经营企业，都必须要有一个正确的操作的思路。

就像我们要从一群年轻人当中挑出最长寿的人，首先应了解的是有哪些因素是可能影响人的寿命，然后以此挑出最符合条件的人。我们必须要有一个正确的态度，我们只能做到尽量考虑周全，而不能精确考虑所有潜在因素。

首先要看他们本身是否有什么严重疾病，比如心脏病、肺结咳、或胃病之类，随后看他是否有什么不良嗜好，比如吸烟酗酒、暴饮暴食，身体过于肥胖等等。然后再看他的家族是否有较为严重的遗传疾病，如心脏病、高血压、癌症之类。其次所从事的工作、生活环境，以及爱好的危险系数是否过大，是否会影响健康。再从一些小的方面看性格是否开朗乐观等等。正确的判断必须在客观的基础上，而不是建立在侥幸的基础上。当我们对于这一人群进行以上考察后，发现某一人，各个方面来看都是十分符合条件。这样就可以判断他能够活到80岁甚至更长，他就是我们的最佳人选。

在判断的时候，我们不考虑意外的因素，比如说车祸或者遭受火灾之类，尽管这些因素也是可以直接影响人寿命，但是却忽略不计，因为这种概率非常低，往往仅有几万分之一的可能性。

从以上方法着手研判某人是否能够长寿是长久成功的前提，但不是必然的结果。有时即使运用正确的方法，纵然各个方面都完美无缺，也有失败的可能，比如突然触电身亡或患某种致命疾病，并最终壮年夭折。而有时，即使一个人有先天性心脏病，而且还大量吸烟，并且家族有遗传病史，他依然有可能活到80岁或者更长，尽管这种现象有时也会出现，但我们却可以忽略不计。

所以任何时候，我们绝不能以成败论英雄，重要的是操作的态度和做事的方法，而不是结果。从长期来看，我们可能客观而周全地考虑所有问题，但依然会接连出错。而有时运用错误的方法付诸行动，却连续获得一些成功。但我想说的是，正确的方法并不意味着每一次都有所盈利，错误的方法也并不意味着每一次都有亏损。但是只有正确的方法才能保证长久的盈利，错误的操作方法也必然造成最终的失败。见成则喜，见败则痛，都是无知的表现。如果想获得长久的成功，我们只能尽量遵守交通规则，而不能保证永远不出车祸。

不论熊市还是牛市，不论被市场如何变幻莫测波澜迭起，运用正确的方法我们就会在每一个夜晚安然入梦，因为我们的方

法必然会获得长久的成功，成功如同水到渠成一样自然而然而不会有任何的意外。

六、成功的捷径

成功是否有捷径，是很多人争论的话题，如果一定要说有，我想成功的捷径一定是正确的学习方法，而无有其他。在我的成长过程中，走过无数的弯路。因此加以总结，从自己惨痛的教训中总结出一些方法，希望能给朋友加以借鉴，少走一点弯路。

学习的最佳途径就是回顾历史。关注历史可以让我们在最短的时间里，掌握证券知识的最佳途径。所以必须关注历史上曾发生过什么，证券市场上总是年复一年地重复着同样的故事，只是市场上的人换了一茬又一茬。

有智慧的人不仅仅从自己的失败与成功中寻找教训，还大量地从历史中总结经验，因此在投资股票赚钱之前，首先应该先追溯历史，看一看历史上那些成功的投资家是如何赚大笔利润的，以及更多的投资人是因何亏损惨重的。

不论做任何事物，不论经营企业，还是作股票，成功无一例外的是建立在对我们对所处的行业了解的程度，我们对这个行业了解的程度越高，成功的机会就越大，我们的经验就越丰富。因此关注历史是不可或缺的课程。前事不忘，后事之师，成功的路如果有捷径，其中之一就是追溯历史。

随着对市场了解的逐步加深，我们还需要再进行一定的模拟操作，进行热身训练，之后再考虑真正进行交易。很多人轻蔑的认为这样无异于纸上谈兵，但是我却认为这是非常重要的一课。尽管这样忽略了股价波动对我们的心理影响，但是它可以使我们花很小的代价就得到锻炼，毕竟除了心理承受能力之外，还有很多需要我们学习的。

通过一段时间的演练，如果我们很满意自己的成绩，可以适量地稍微投入一些资金进行实际操作，也许你认为自己已经具备获利的能力，但我还是建议你介入的不要太深。投入资金的多少因人而异，因为人的财富不同，但不宜过重也不宜过轻，以每一个百分点的下跌，都叫我们心痛的投入为宜。因为我们此时的锻炼，就应逐步增加我们的心理承受能力为重点。随着经验的成熟逐步加重仓位，这一期间以一年为佳。除非你信心十足，否则最好经过较长时间的磨练。

大多数投资人开始关注股市的时候，往往是市场最火热的时候，此时不断见到别的投资人在不断获利，他们总是心急如焚，担心错过获利的好时光。我要说的是，一个先装满头脑的人金钱会随之而至。那些急切致富的投资人，现在往往已经亏损累累。相反那些首先立足于掌握证券知识再介入的人，反而已经有了可观的收益，这种情况几乎无一例外。

在投资生涯中，写交易日记是加快自我完善的最好途径。在交易日记中，你必须详细记录你的每一次的成功与失败，以及交易的真正原因，然后认真加以分析。久而久之，你就会发现，我们常常听信他人的小道消息冲进杀出，或者在没有出现明显的进出信号前过早交易，或者经常的违反自己既定的交易计划等等，总是在同样的地方犯错，在一个地方跌倒。用不了几个月，我们就可以找到很多同样的错误。只要认真加以总结和修正，将会十分有利于我们未来作出正确决定，使我们的投资技巧很容易迈上一个新的台阶。

很多人不愿意回顾过去的失败，认为这是向伤口中撒盐。想要成功，你必须面对自己的错误，只有认真总结失败教训，逐步加以改变，才是正确的态度，也是成功的必经之路。成功的过程就是不断与错误作斗争的过程。

另外，人的本能是从众的，这一点已经毋庸置疑，在证券市场上，巨大的利益驱动之下，人的心理更是趋于一致。而投机市场上大多数人注定是要失败的，因此想要成功，就必须要摆脱大众的思路。

所以我们必须要站在更高的位置审视自己，换言之，就是要仔细观察自己是否有大众地交易习惯，如果你发现自己的某种习惯是大多数人都具备的，就一定要加以改正。具体地办法就是永远不要在交易所里我行我素，而要交很多的股友，当你发现大多数人都有和自己一样的习惯，或者有很多人持有同自己一样的股票时就一定要加以改正。聪明的人总是从别人的身上吸取教训。摆脱大众的思维，就向成功又迈进了一步

七、你一年想获利多少

我曾经统计过一百家上市公司2002年全年的总资产收益率，知道答案是什么吗？可能会吓你一跳，他们的平均总资产收益率仅为1.67％，就是说绝大多数上市公司的平均总资产收益率相当于一年期存款利息。上市公司往往是中国最好的公司之一。他们不论在政策上，还是在方方面面都享受国家的扶持，同时有着所在行业中最优秀的人才，和资金优势，但是他们的收益也不过如此，甚至还有很多公司亏损累累。

我们再回顾历史上国外最优秀的基金经理，可以得到这样的一组数据：

本杰明·格雷侃姆

他曾经被称为“华尔街院长”和“证券分析之父”。是巴菲特和许多成功投资家的启蒙老师。他在1948夏天年创立的基金GEICO到1973年的24年里总共增长了80倍，平均复合增长率为20％。

沃伦·巴菲特

当代最伟大的投资家。在他的四十年职业生涯中，每年复合增长率平均为28.6％。

彼得·林奇

麦哲伦基金的基金经理。曾经被称为“首屈一指的优秀基金管理者”，“投资界超级巨星”。在他操盘的13年里，创造了报酬率高达2703.12%的成长纪录，平均每年复合增长率为32％。

乔治·索罗斯

量子基金创始人及经理人。被称为“市场驱动者”和“金融界的超级明星”。从1969年成立量子基金以来的20多年里，每年的复合增长率为35％，如果加上最近几年的收益，复合增长率很可能会大打折扣。

就是这样的增长率，通过日积月累使他们成为西方成熟市场最成功的资金管理人。但是中国证券市场上大多数的散户，却往往不能满足于一年10％的收益，他们总是寄希望于每年50％、100％的利润，想想是多么的幼稚。也许有人会振振有词的说，在中国的证券市场上，每年200％，甚至更多的收益，每年都有人做到，甚至会指出一大堆的例子来证明。事实上这些财富神话的例子根本经不过验证，那往往是谎言的产物。即使个别的故事是真实的，往往也是在牛市中孤注一掷赌博的结果，他们在一开始就已经注定了自己失败的厄运，最终很快会随着行情的反转迅速烟消云散。

不论任何行业只有正确的树立目标，才有可能有正常的心态，否则很难会有好的结局。我们应该把把股票当作一个事业，而不是赌博。我们要象经营一家企业一样的态度运作我们的股票投资，这样，我们就不会有不切实际的期望了，正确的思维可以非常有效的抑制我们贪婪的欲望，因为我们知道一个成熟的即使是朝阳行业的企业也会非常满足于一年15％的增长率。

查理士·道尔曾经在1901年7月11日《华尔街日报》的社论中说：“一个人无论其资本是多少，如果他希望在股票交易中得到回报是每一年12％而不是每周50％，那么从长远来看他的结果要好得多。每个人在个人经历中都明白这个道理，但是那些经营商店、工厂或房地产是小心翼翼的人似乎认为，在股票交易中应该采取截然不同的方法。世界上没有比这更荒唐的了。”

我非常赞同他的观点，股市原本和普通的行业没有什么区别，想要长期生存，唯有正确的态度，否则必然是失败的，市场

是残酷的，最终牺牲的必然是那些企图快速致富自以为是的男男女女。

八、成功的基础是稳健

曾经听某个朋友说：“大多数投资者害怕的不是亏钱，而是害怕错过获取较大利润的时机。”听见这句话时很不舒服，但是细细想想，事实的确如此，也许这就是大多数人所认同的，所谓中国证券市场还不成熟的具体表现吧！

事实上正确的做法恰恰相反，我们应该做的是宁肯错过较大的获利机会，也不能够轻举冒进。在整个投资过程中我们不可能在每一天每一个细小地波动中，都寻找各种投资机会，这在大多数的时候和赌博无异。就像我们不可能去用手区分十五度的水和十六度的水一样，而事实上我们只要有能力精确区分零度和一百度的水，就可以给我们带来丰厚的利润了，这是最简单同时也是最实用，最不容易出错的。我们要的是追寻最高的成功率，和绝对的把握，而不是相对地机会。在证券投资过程中，最低限度地减少错误，往往才是巨大成功的基础，而不是在于抓住多少次机会。我们必须要对每一次投资机会慎之又慎，宁可踏空不要做错。

正如同巴菲特的一句名言:“股市成功的秘诀有三条：第一，尽量避免风险，保住本金；第二，尽量避免风险，保住本金；第三，坚决牢记第一、第二条。”这个名言已经广为流传，但是是否真正被每个人所深刻了解我不能肯定，但是我还是要建议你每天早上能够将它默读一遍，然后将它深深地刻在你的脑海里，永远不要忘记。

九、复利的魅力

快速致富是每个投资者强烈的愿望，许多初入股市的投资者希望快速致富，这种浮躁的心态往往欲速而不达。很多人以为致富的先决条件是巨大的资金与庞大的信息网，和超出常人数倍的能力，其实并非如此，只要你有足够的耐心与长远的投资计划，复利会使你走向真正的成功。

有一个古老的故事，一个爱下象棋的国王棋艺高超，在他的国度从未有过敌手。为了找到对手，他下了一道诏书，诏书中说无论是谁，只要下败他，国王就会答应他任何一个要求。一天，一个年轻人来到了皇宫，要求与国王下棋。经过紧张激战，年轻人终于赢了国王，国王问这个年轻人要什么样的奖赏，年轻人说他只要一点点小小的奖赏，就是在他们下的棋盘上，在棋盘的第一个格子中放上一颗麦子，在第二个格子中放进前一个格子的一倍，每一个格子中都是前一个格子中麦子数量的一倍，一直将棋盘每一个格子摆满。国王觉得很容易就可以满足他的要求，于是就同意了。但很快国王就发现，即使将国库所有的粮食都给他，也不够百分之一。因为即使一粒麦子只有一克重，也需要数十万亿吨的麦子才够。尽管从表面上看，他的起点十分低，从一粒麦子开始，但是经过很多次的乘积，就迅速变成庞大的数字。

这个故事的结尾，国王是怎样解决信用问题我已经忘记了，但是它却使我明白了什么是复利效果。

真正的成功都是复利所致，如果一个人在20岁开始以一万美元开始投资，如果可以保证每一年的复合增长率是35%，等到他70岁时，就可以拥有328亿美元的资产，这就是复利的效果，无以复加。

李嘉诚先生从16岁开始创业至一直到73岁时，白手起家57年，家产就已达126亿美元，这是一个天文数字，对于普通人是不可想象的，李嘉诚也因此成为世界华人的首富。但是我们仔细来算，如果我们有一万美元，每一年复利可以达到28％，用同样时间，就可以做到同李嘉诚一样出色。猛然看，一年28％的利润并不高，我们也许会在一两个星期的时间里获得比这高得多的收益，但事实上，成功的艰难不是在于一次两次的暴利，而是持续的保持。

比如说沃伦·巴菲特，他被称之为美国股市的股神，一个白手起家，资产达三百亿美元的投资人，每年的投资复合收益不到30％。乔治·索罗斯被称之为金融领域的投资大师中的大师，每一年的复合平均收益率，在过去的二十多年中也只有大约35%复合收益就使所有投资人望尘莫及。并且索罗斯是在全世界的股票市场、黄金市场、货币市场、以及期货市场中不断投机，利用财务杠杆，以及买空卖空中才做到的。因此我们可以得知成功是成年累月积累而成的，而不是一朝一夕的暴利所致。

所以说成功的关键就是端正态度，设立一个长期可行的方案持之以恒地去做，成功会离我们越来越近。

第二章 我对技术分析的理解

小序

自1602年，世界上最早的股份有限公司，荷兰东印度公司正式成立后，从1611年开始，一些商人在阿姆斯特丹，进行东印度公司的股票交易，并逐渐形成了世界上第一个股票交易市场，到现在为止已经四百年了。期间，无数的投资人，股评、经济学者、商人、银行家们，绞尽脑汁地寻找各种方法，不惜运用占星术、周易占卜、数学测市、甚至于月亮引起的潮汐，或黄金分割等各种不同的方法，企图通过错误的途径，找到一种可以战胜市场的炼金术，以求巨大财富，但最终都铩羽而归。原因是他们只是寄希望于臆想中，找到获取利润的方法，而忽略了世间万物都遵循着一定的规律。股票市场上，只有找到它的规律，才有机会战胜市场。而技术分析正是对于股价波动规律的总结，它是以统计学的方法根据股价过去循环的轨迹，探索未来股价变动的方向。因此必须加以掌握，并以此作为了解市场的方法。我通过对自己多年的实战经验，以及对技术分析的研究，开始慢慢的理解市场的本质正是技术分析的形成根源，因此，将自己对技术分析体系的理解逐步整理，希望能对大家有所借鉴。

一、技术分析的基石

所有的理论，往往都是建立在一定的原则与基础上的，技术分析体系也是如此，它也有三个前提。下面，我们就来详细的对技术分析的三个前提加以说明。

1.市场行为包含一切

这句话最早起源于道氏理论，它的含义是指：指数波动反映的是市场所有投资人的心理变化，每一个投资人在决定买卖行为时，已经从他的角度考虑过影响市场价格的各种因素，之后才会进行买卖行为，因而产生价格与成交量的波动。股价的波动最终反映了投资人综合的认识。认为股价要涨的不论是什么原因，都随着他的信心程度买进一定数量的股票，不管这些人士认为是有内幕消息还是认为政治局势稳定，或者从技术分析图表中判断出股价要涨，都会导致投资人的买进。卖出也是同样，所以不论是什么原因，股票指数的升跌变化都反映了所有一切，只要是可以影响股价波动的因素都已经掺杂反映在股价的波动中，最终演变成为一张股价趋势图。

2.价格波动呈现有趋势变动

趋势是技术分析十分重要的观念，因为只有有趋势的变动，股价的波动才有可能被预测，股价的趋势仍然起伏不定，但是最终是朝一个方向发展，这个方向也许是上升也许是下跌，或者是横向发展(盘局）。因此技术分析者希望利用指标或图形分析，尽早确认目前趋势或及早发现反转信号，以便及早掌握最佳时机获取利润。

3.历史往往重演

股票的交易最终目的无非是一种获取利润的行为，不论是过去、现在、还是将来，最终目的都不会随着时间的推移而改变。因此在这种心态下，人类的行为模式趋于一致，过去股价波动方式，在以后还将不断发生。基于这个假定，我们才能通过研究过去

不劳而获的意思篇九
《5《敬业与乐业》》

不劳而获的意思篇十
《敬业与乐业》

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