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为什么伊斯兰教极端篇一
《为什么伊斯兰恐怖主义现象会越演愈烈》
为什么伊斯兰恐怖主义现象会越演愈烈
伊斯兰极端恐怖主义思潮的迅速传播有很多因素，但主要还是由西方自己的愚蠢错误所造成
首先据说是巴勒斯坦问题的刺激，但巴勒斯坦人自己的恐怖行为也只有到了1972年慕尼黑奥运绑架杀害以色列运动员才算是真正拉开序幕----即使那次的绑架杀害事件，就事论事也远远没有达到当今恐怖分子对任何平民包括伊斯兰同胞都可以随意滥杀的恶劣地步。。。
从那时到现在，事实上以色列对巴勒斯坦领土并无新的侵占行为（有过一次进攻黎巴嫩，但因此恐怖袭击以色列的反而不多），所以这并非恐怖主义突然大行其道的主要原因----真正的原因在于国际社会这期间对阿拉法特等巴勒斯坦恐怖组织日益升级针对平民袭击行为的绥靖纵容赫对以色列反恐自卫行为的谴责压制，这在相当大程度上鼓励了巴勒斯坦人逐渐倒向恐怖主义。
其次一个因素则是沙特瓦哈比教派的对外伊斯兰教育输出----在伊斯兰各个教派中，瓦哈比教派是最严格最保守的，国际恐怖分子也主要来自于这个教派。。。该教派凭借沙特石油美元的支持，近几十年来迅速传播到巴基斯坦、埃及等地，其宗教学校学生迅速成为当地的极端穆斯林生力军，并源源不断为国际恐怖组织输送人员。。。可惜由于沙特政府表面上亲美，因此美国和国际社会一直没有真正重视过瓦哈比教派输出伊斯兰极端信仰的严重问题。
第三则是阿富汗战争中西方世界对本拉登等穆斯林“圣战者”们的错误押宝，结果导致大量武器弹药流入极端分子手中，并直接培养训练了一代身经百战、心狠手辣的恐怖组织骨干。。。阿富汗战争的结果，更使得自以为“战胜”了世界第二强国苏联之后的穆斯林圣战者们自信心空前膨胀，并迅速强化了巴基斯坦的穆斯林极端势力，很快就导致失去了前苏联这个敌人的圣战者们把仇恨的矛头转向美国和西方。
最后一大因素则是冷战后全世界民主革命浪潮的冲击。。。这直接造成本来一些被专制政府严格管制的民间穆斯林极端势力（和中国愤青们一样，他们的愤怒矛头往往指向西方）影响力和活动空间剧增，逐渐获得主流民意的支持，并不得不被专制政府所姑息纵容。。。于是清真寺和阿訇、宗教学校和教士，以及各种各样民间宗教组织、社区对穆斯林社会的影响和控制也就愈来愈强----这种状况直接导致了近年穆斯林社会日益严重的宗教化、保守化，相反六十年代在中东普遍流行的世俗生活方式、女人西式打扮等等则迅速被边缘化了。。。如果巴基斯坦的民主政府不是被军人推翻了的话，那么今天巴基斯坦的问题会严重得多，甚至美国攻打阿富汗都不会得到巴基斯坦的理解和支持。
除了以上这四大因素之外，七十年代阿拉伯国家石油禁运对西方的沉重打击，欧美国家自由左派势力对社会、传媒甚至国家政策的巨大影响，以及伊朗伊斯兰革命的成功，伊斯兰移民在西方社会拥有越来越大的发言权。。。等等，都使得此前在西方文明和以色列之前屡战屡败，基本上自卑得抬不起头的伊斯兰文明忽然发现自己似乎突然拥有了挑战西方、并让西方不得不绥靖服软的足够本钱和实力！这也是为什么伊斯兰世界在70年代后尤其是冷战结束后（冷战结束并非原因本身，因为冷战本应该提供伊斯兰世界更游刃有余的机会，但他们那时却没胆挑战任何一方）才突然显得“窜”起来的根本原因。
而且更遗憾的是：穆斯林们还恰恰发现恐怖袭击这种“对西方战争”行为本身，虽然表面上
看并不能让西方当时屈服，但却实际从根本上动摇了西方社会和西方人民，尤其是欧洲国家的抵抗意志，并在实际上充分满足了穆斯林们自己的无能报复心----也因此恐怖主义行为才在潜意识中被大多数穆斯林都认为是一种特别有效、特别适用于穆斯林对抗西方的斗争方式。
现在看来，911袭击虽然直接导致美国出兵推翻了两个伊斯兰国家的政府，但却在心理上反而更加促进了全球穆斯林彼此之间的认同感，使得他们对伊斯兰教的认同和效忠超过了他们对任何一个具体国家的认同和效忠（十字军之后，这对基督徒和其它宗教信徒来说就已经不可想象），这样全球穆斯林们迟早会发现自己和恐怖分子的情感联系要比和西方自由社会近得多----如果你是一个穆斯林，你迟早也会同情起恐怖分子的，这就是你的宿命！
反观美国和西方，在911后却严重低估了整个穆斯林信仰本身的极端性尤其是同质性、低估了冷战结束后信息时代伊斯兰极端宣传的威力，却徒劳无功地试图在继续纵容伊斯兰信仰快速传播甚至享受特权的情况下“孤立”少数“极端分子”。。。尤其美国还适得其反地向伊斯兰世界“输出民主”，结果反而加强了穆斯林保守极端势力赖以生存的民间基础，却主动替本拉登们清除了伊拉克复兴党这样在中东能起码维持一个宗教宽容社会，本身也让穆斯林极端分子恨之入骨的世俗统治者（即使要推翻反美的萨达姆，也没有道理对复兴党和原伊拉克军队一锅端，导致伊拉克彻底失去对宗教势力的内部制衡）。。。直到不久前让恐怖组织哈马斯通过“民主选举”上台，全世界才第一次认清了“伊斯兰世界目前基本不适合民主”这一严酷现实的存在。
要扭转伊斯兰恐怖主义越演愈烈这种趋势，美国和西方就有必要立即停止向穆斯林社会输出民主的错误做法，改以输出“世俗价值观”甚至“世俗政权”（即使象穆萨拉夫那样暂时“看上去专制”）为第一要务，同时必须彻底改变西方尤其是欧洲社会长期以来对待穆斯林社会错误言行甚至无理要求的过分宽容和胆小怕事，真正让穆斯林们觉得世俗社会并非他们所想象那样软弱可欺、可以让穆斯林们一边暗中支持人肉炸弹、绑架追杀，一边却要求别人给予穆斯林信仰不受批评的特权。
另外在全球所有和穆斯林有关的外交事务上，比如科索沃问题、车臣问题、新疆问题等，美国都应当改变就事论事的做法，而懂得把一个个单独的自由人权问题放到全球反恐这个大局中去考虑，决不能在事实上给予伊斯兰世界通过恐怖行为获得政治好处的任何机会----一个阿富汗战争的教训就应当已经足够：当年的前苏联其实比今天的全球伊斯兰恐怖主义要威胁西方普通人生活小得多，也相对容易对付得多，美国决不能再干“前门驱虎、后门进狼”的蠢事了。
为什么伊斯兰教极端篇二
《伊斯兰教为什么成为当今恐怖主义之源》
伊斯兰教为什么成为当今恐怖主义之源
宗教是人类社会发展长河中不可忽视的重要社会因素，宗教与人类文明同步，对人类文明的产生与发展有着极其巨大的影响。它是人类社会长期发展的产物，是社会意识形态之一。对宗教的信仰使人们相信现实世界以外存在的超自然、超人类的神秘境界和力量。同时随着人类文明的进步，宗教俨然已成为整个世界历史发展和文明的极其重要的组成部分，也成为构筑人类文明的中流砥柱。
在我国，官方的宗教人数已经达到1亿多，五十六个民族中有十个民族信仰伊斯兰教，教众达到 21，000，000人。由此可见伊斯兰教在当今中国乃至世界宗教界中的份额之大。 作为整个世界历史的重要组成部分，伊斯兰教有着辉煌的历史，她是人类文化的重要组成部分。她曾对西方文化发展有巨大贡献，她是广大穆斯林的精神世界，她的兴起是一件改变世界历史面貌的重大事件，鼎及一时的穆斯林世界不仅创造了繁荣的经济和辉煌的文化，也对世界和中国产生了不可磨灭的影响。
然而如今，伊斯兰原教旨主义几乎成为国际恐怖主义的代名词，为什么会这样呢？ 自从一次课上有同学对此提出疑问之后，这个问题就一直萦绕在我心中。
有人说理解宗教就要从社会现实与政治生活的角度去理解。不然则使思想变为无源之水。而伊斯兰教，她既是宗教，又是政治，既是道德体系，又是社会生活。
这便提醒我思考这个问题，不仅要关注国际社会安全，更应该了解伊斯兰原教旨主义。 早在17世纪，奥斯曼帝国、南亚、北非等地的宗教学者和苏非派中逐渐形成新的改革复兴思潮，他们致力于研究《古兰经》和教法，并结合苏非主义的沉思和苦行，探索和倡导伊斯兰教的真正精神，而l8世纪中叶的瓦哈比运动是这种传统主义的改革和复兴倾向第一次重大成功，18世纪后整个穆斯林世界的复兴运动，以净化宗教和振兴社会为出发点。 伊斯兰原教旨主义——严格地遵奉基督教信仰中原初的、根本的、正统的信条。《韦伯斯特英语词典》称原教旨主义是一场运动，它强调在字面意义上严格遵守一系列基督教信仰的基本原则。在20世纪60、70年西方学术界将这术语加给了一场确是真实存在的社会的、政治的、文化的伊斯兰运动，他们旗号不同，派别不同，但宗旨却是一样的，即返回伊斯兰教的原初教育，反对世俗主义和西方化，变革现存的世俗秩序，推翻世俗政权。而以各宗教为武器，企图通过“伊斯兰革命”夺取政权，建立伊斯兰国家的运动或社会行为就是伊斯兰原教旨主义。
伊斯兰原教旨主义是近现代伊斯兰社会思潮与社会运动之一。是西方学者对“伊斯兰复古主义”的称谓。主张严格遵循伊斯兰教初创时期的原旨教义和传统，用伊斯兰教的本来精神作为改良、复兴宗教与社会的动力，以消除腐败，纯洁信仰，清除外来的各种异端学说以及西方腐朽文化和生活方式的污染，重建以伊斯兰教法为基础，以古代麦地那哈里发国家为楷模的理想伊斯兰国家、伊斯兰社会、伊斯兰秩序。是一种与世俗主义、民族主义、伊斯兰现代主义相对立的传统的宗教、社会改良学说。伊斯兰原教旨主义是伊斯兰历史文化传统的一部分，是其内在精神的体现。然而当代伊斯兰原教旨主义同历史上的原教旨主义有明显的区别，具有一系列新特点：
(1)在性质上，它已从一般宗教复兴思潮发展为广泛的社会政治运动，显示出积极干预政治的倾向。
(2)在规模上，它已不限于局部地区，表现出泛伊斯兰运动倾向。其社会基础更加广泛，除一般穆斯林民众外，亦包括一批受过现代教育的知识分子和青年学生。
(3)其斗争方式灵活多变，派别更为复杂。既有主张以合法方式争取社会舆论支持的传统派，也有同政府有某种联系，主张通过同官方合作逐步实现伊斯兰化的温和派，还有采取暗杀、恐怖等活动，企图以暴力夺取政权的激进派。目前温和派为主流派。
但原教旨主义未形成统一的理论学说，其主张因派别而异，但也有带有共同性的理论观点：
（1）伊斯兰教不仅是一种信仰体系，也是一种道德、社会运动和社会生活方式。为此，需要实行广泛的改革，使《古兰经》、伊斯兰基本信仰成为穆斯林个人、群体和社会行为规范的基础，成为重建公正的伊斯兰社会秩序的最高准则。
(2)伊斯兰教是一种意识形态运动作为“普世性”宗教，它不受民族、地域的限制，全世界穆斯林应当团结起来，共同实现自己的目标。
（3）伊斯兰教法为安拉之法度，采取公议和创制原则，加以灵活的解释，伊斯兰国家必须实行伊斯兰法治，以适应当今时代。
(4)伊斯兰教是源远流长的一种历史文化传统之体现。它既重视现代文明，亦珍视传统文化价值。它并不排斥现代化，但现代化并非世俗化、西方化，只能在伊斯兰文明基础上去实现现代化。
其次从文化的角度，我们可以理解为原教旨主义是复兴东方文化的一部分，是穆斯林对自身宗教原初文化的认同与复兴，利用这场运动来重新确定其宗教本身的价值可靠性和制度合法性的努力，是一种反动，是对当今世界有主导地位的具侵略性、压迫性的西方文化的一种反动，是寻求真正自主，原初化的穆斯林精神的一种表现。而广义上言，整场文化复兴运动中，原教旨主义是一种形式，一种手段，一种表达方式，只是显得背弃了人类的理性意念，显得尤为极端而已。而另一方面，从政治的角度分析，我们看到一种极端势力打着伊斯兰教的旗号，以推翻世俗政府，建立新的伊斯兰秩序，夺取世俗政权为目标，采取极端暴力恐怖的手段来达到目的，或采用合法参政来建立神权政治国家，这也是我们所指的原教旨主义，其特殊的表现形式通常是暗杀总统、绑架、炸车，劫持飞机、制造混乱等等。
事实上，伊斯兰教从初创之时，就已确立它是一种意识形态和精神力量来变革社会现实的宗教，它强烈地追求政治宗教化，而它的宗教追求则是政治宗教化。因此以继承传统为己任的原教旨主义便理所当然地成为一个将建立伊斯兰政权国家，更以夺取政权作为自己宗教理想的角色。毋庸置疑，原教旨主义是一种特定形式政治的复古主义，它蕴含着现代意识的泯灭，传统主义的泛起，它看到西方文化强烈的冲击，传统文化的毁灭，产生了一种心理迷惘的强烈的失落感，这时他们并未诉诸于理性而是把常识的复古主义转化为了极端的暴力的社会行为。
伊斯兰原教旨主义是在当代伊斯兰复兴运动中的“极端”努力，所谓极端就是它的目标，手段及战略的彻底性和没有调和性，坚决反对美国大撒旦干涉阿拉伯事务，坚决反对以色列，作为一种原教旨主义意识形态，它通过革命在伊朗取得了政权，又通过年年政变在苏丹夺取了政权，伊斯兰拯救阵线曾在阿尔及利亚大选中又几近得手。可见，伊兰原教旨主义在中东已成为一种“生活现实”，而我们回头再看看社会的这块土壤，可知这种原教主义思潮与努力的兴趣是有其特定的社会经济与政治文化根源的。
政治上世俗的极权统治，独裁专制使得宗教势力无从参政，再加上政治上的腐败，国家财富集中在少数人手中，造成严重的社会贫富不均，而这种社会现实与伊教义中的社会正义背道而驰，严酷的政治现实使他们认为伊斯兰精神正在遭到亵渎，必须以真主的名义恢复社会公正。而经济条件也是原教旨主义兴起的一种客观条件，现代社会的经济状况与日益严重的社会分化，产生了广泛的社会失落感。在此之中，宗教的本身特性也是兴起的关键因素，伊斯兰教不仅是一种宗教，也是一种精神信仰，同时又是一种政治制度，不仅是一种神学学说，还是人生哲学和生活观，并是所有穆斯林人们的总体指导方针，它们都积极参与政治生活，目的也是为了能够建立神权政治，保卫政权，建立穆斯林秩序。
虽然目前恐怖袭击事件频频发生，关于伊斯兰教的争议也越来越大，但我们仍要以发展的眼光看待伊斯兰教的历史和伊斯兰教原教旨主义，绝不能忽视它的存在，要用正确的方法
把原教旨主义作为伊斯兰教进一步发展的动力和源泉。尤其是在国内的各个伊斯兰学校和伊斯兰协会乃至伊斯兰教众中普及和宣传正确的宗教观、爱国主义，以宗教带动地区的经济建设和发展，使伊斯兰教成为我国宗教中充满活力的一支强大的力量，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！
为什么伊斯兰教极端篇三
《为什么恐惧伊斯兰》
为什么恐惧伊斯兰.txt18拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。多年来，西方和美国为了破坏伊斯兰教的形象，阻止伊斯兰教在全球的发展，策划了一项有计划、有图谋的运动，这一运动被称作“伊斯兰恐惧症”，目前这一病症呈发展和蔓延趋势。本文将从各个方面简单介绍“伊斯兰恐惧症”产生的根源，以及始作俑者的目的和传播的方法，最后探讨穆斯林应如何面对西方的这一阴谋。
伊斯兰恐惧症的含义
伊斯兰恐惧症，英语为“Islamophobia”，是歧视穆斯林、反伊斯兰教的一种现象。该症状虽然历史悠久，但是在上年世纪80年代开始流行的。
“伊斯兰恐惧症”是对伊斯兰的迅速发展感到恐慌而产生的一种现象，或“病症”，是伊斯兰敌人为阻止伊斯兰发展而挑起的文化战争。伊斯兰恐惧症不是我们这个时代的产物，早在伊斯兰兴起初期就已经出现。当时有一些多神教徒和犹太教徒就是利用伊斯兰恐惧症阻止人们接触先知穆罕默德，接受他的教育。与穆圣时代相比，当今的伊斯兰恐惧症就像病毒一样，传播速度非常迅速，而且性质上也发生了巨大的变化，可以说是前所未有的。甚至西方一些理论家认为，伊斯兰恐惧症对欧美民众来说，已演变成一场社会政治危机。
伊斯兰恐惧症产生的根源和动机
1. 控制伊斯兰思想的传播
以梵蒂冈领导的基督教世界，以及极端的犹太复国主义为了阻止伊斯兰教在世界尤其在欧洲和美国的传播，制定了长远的计划，其中一个计划就是制造伊斯兰恐惧症，让所有西方国家对伊斯兰的发展产生恐惧。因此，可以说，西方民众对伊斯兰教的倾向是产生伊斯兰恐惧症的一个重要原因。这一点我们可以从他们的言论中看出，比如他们把伊斯兰教的发展比喻为“海啸”，称之为“伊斯兰海啸”。大家都知道，海啸的破坏力是非常可怕的。
自一个世纪以来，穆斯林移居西方的浪潮后浪推前浪，穆斯林移民无论在哪里，都恪守伊斯兰信仰，坚持伊斯兰文化，抵制西方的堕落文化，在他们的感染下，许多欧洲人皈依了伊斯兰教。而西方国家却认为，穆斯林移民维护传统的作法，破坏了西方社会的和谐，与西方社会格格不入。因此，随着穆斯林人口的增加，伊斯兰恐惧症越加严重。
受犹太复国主义控制的西方媒体大肆进行反伊斯兰宣传，破坏伊斯兰教的国际形象，误导西方舆论，使之对伊斯兰教产生错误的认识。
西方媒体利用强大的物质和精神工具，大肆宣扬说，伊斯兰教的目的是控制整个世界，伊斯兰教的教导违背了人权，伊斯兰教是一个暴力的、有恐怖主义倾向的宗教，伊斯兰教把圣战、战争、流血作为一项神圣的使命。这些都是西方伊斯兰恐惧症的症状。
2. 犹太复国主义的种族歧视
犹太复国主义是传播伊斯兰恐怖症的先驱，他们利用西方的大型宣传媒体，在国际犹太复国主义的引导下，企图挑起基督教徒与穆斯林的纷争。为了达到这一罪恶目的，他们故意破坏伊斯兰形象，再现历史上基督教与伊斯兰教之间发生的战争——十字军东侵，企图制造现代版的十字军战争。在历史上，犹太复国主义一直敌视伊斯兰教，现在更是利用先进的技术，比如制作好莱坞大片，破坏伊斯兰形象，把穆斯林丑化成恐怖、暴力的民族，企图让世人认为，穆斯林是世界和平的破坏者，是全球战争与动荡的制造者。正如好莱坞曾利用影片歧视黑人那样，把黑人说成是没有文化的野蛮民族，是美国人拯救了他们。
在历史上，西方国家为了阻止伊斯兰教的发展，针对穆斯林采取屠杀、折磨等卑鄙手段。据历史记载，斐迪南和伊莎贝拉为了阻止伊斯兰教在西班牙的发展，曾使用酷刑折磨穆斯林，强迫他们改信基督教。这是历史上最残酷的宗教歧视。如果8世纪没有发生君士坦丁堡大帝针对穆斯林的战争，那么伊斯兰教早已传播到其中包括俄国在内的所有东欧国家。
3. 东方国家利用伊斯兰恐惧症巩固自己的政权
虽然伊斯兰恐惧症起源于西方，尤其在欧洲和美国流行广泛，但东方一些国家，比如中亚地区也受到感染，患上了伊斯兰恐惧症，以各种借口限制穆斯林的自由，阻止伊斯兰教的发展。而实事上，这些国家的穆斯林不会对社会的稳定构成任何危害，这些国家的政要也承认这一点。
西方传播伊斯兰恐惧症的重要工具和手段
西方和犹太复国主义控制的宣传媒体采取各种手段，大肆宣扬伊斯兰恐惧症，激起人们对伊斯兰发展的恐慌。识辨西方国家的这些手段对伊斯兰国家的作家、文化界人士具有重要意义。因为，只有充分认识西方国家掀起伊斯兰恐惧症的动机，及其宣传手段，才能有效挫败他们的阴谋，揭穿他们的谎言。所以，穆斯林学者有责任加强研究，充分了解西方大肆宣传伊斯兰恐惧症的方法和手段，并寻找面对西方阴谋的道路，甚至要在大学和宗教院校开展此领域的研究。
西方传播伊斯兰恐惧症使用的重要工具和手段有：
1. 指控穆斯林为暴力的民族
西方国家宣传伊斯兰恐惧症的最基本方法，就是利用自身拥有的强大宣传媒体，大肆破坏伊斯兰形象，把穆斯林说成是恐怖、嗜血的民族，正如一些基督教极端传教士丑化伊斯兰，把伊斯兰教说成是野蛮、流血的宗教。
2. 在穆斯林内部制造分歧和冲突
西方国家，尤其是西方殖民主义国家，利用穆斯林内部的不同教派，挑起教派纷争，制造混乱局面，一方面破坏穆斯林社会的内部和谐，另一方面向世人显示，穆斯林好战，有暴力倾向。最明显的例子就是20世纪初法国为了分化黎巴嫩，蓄意在黎巴嫩制造宗教冲突。还有美国占领伊拉克后，故意助长极端分子，针对无辜的伊拉克人民制造恐怖流血事件。
3. 渲染伊斯兰国家的落后
西方传播伊斯兰恐惧症的另一手段，是大肆宣扬说，伊斯兰教妨碍了伊斯兰国家的发展，致使伊斯兰国家内部矛盾重重、杂乱无章，伦理、文化、经济等各领域都处于落后状态。西方国家基于对伊斯兰教的偏见，针对穆斯林进行大肆反宣传，误导西方民众。此外，西方国家还宣传说，穆斯林认为，他们比其他人优越，伊斯兰教最终将统治世界。
西方国家大肆宣传穆斯林国家内部出现的矛盾，有两大目的：
一、企图妄称伊斯兰不是先进的宗教，信仰伊斯兰教没有任何益处。
二、间接地告诉世人，伊斯兰都没有能力领导社会，尤其在政治、经济、社会和经济等领域，跟不上时代的发展，不能够促进社会进步。而事实上，西方国家的文明发展是建立在伊斯兰文明的基础之上。在历史上，许多穆斯林哲学家、科学家对西方的发展，以及现代西方文明和形成起到了重要作用，即使是现在，仍有许多穆斯林科学家在西方各大学从事科学研究，对西方在各领域的发展做出了巨大贡献。此外，伊斯兰世界的落后不是伊斯兰教导致的，而是西方殖民主义多年来的殖民和掠夺造成的，现在西方国家仍在肆无忌惮地掠夺伊斯兰世界的自然资源、文化遗产，并竭尽全力地阻止伊斯兰国家在科技、经济、文化等领域的发展。
4. 扶持伊斯兰世界的极端势力
虽然西方媒体帝国在传播伊斯兰恐惧症方面起到了无可否认的作用，但令人遗憾的是，伊斯兰国家出现的极端组织也起了推波助澜的作用。
在伊斯兰国家有一些极端组织，蓄意在穆斯林之间制造分歧，互断异端，挑起教派纷争，给敌人传播伊斯兰恐惧症留下了口实。
西方和美国大力支持伊斯兰国家的极端势力，煽动他们从事极端和恐怖活动，然后通过媒体大肆渲染，造成穆斯林特别恐怖的假象。西方的这一阴谋已经在一些伊斯兰国家得逞，所以，我们看到某些伊斯兰国家的极端组织，经常从事反人性的恐怖活动，挑起穆斯林之间的内部冲突，而西方国家却坐收渔利。
伊斯兰世界极端势力的发展不仅为伊斯兰恐惧症的传播推波助澜，而且给西方国家带来了两大利益：一、令世界人民对穆斯林产生恐惧，从而远离伊斯兰教；二、为西方国家以安全为借口，对穆斯林采取严密监控，甚至采取镇压手段，从而阻止伊斯兰教在西方的传播。 因此，所有穆斯林有责任维护伊斯兰教的团结与统一，相互之间加强沟通，增进了解，求同存异，共同抵制伊斯兰敌人的阴谋，不要给敌人传播“伊斯兰恐惧症”创造土壤。
5. 阻止人们了解伊斯兰教
阻止人们了解伊斯兰教是西方国家大肆宣扬“伊斯兰恐惧症”的工具之一。阻止人们了解伊斯兰教，本身就是对伊斯兰教的反宣传，而且能在人们中间产生对伊斯兰教的恐惧，阻止人们皈依伊斯兰教。在许多国家，人们缺乏对伊斯兰教的了解，即使是有所了解，那也是带着有色眼镜，是基于西方的反宣传。由于对伊斯兰教没有正确的了解，导致这些国家对伊斯兰产生了误解，与信仰伊斯兰教的穆斯林没有建立积极、信任的关系。
其实，伊斯兰教是一个先进的、与时俱进的宗教，伊斯兰教不仅注重道德的锤炼，精神的修养，而且重视社会的经济、政治、科技发展。那些认为伊斯兰教是落后的宗教，或者以各种手段攻击伊斯兰教的人，都是由于对伊斯兰教没有深入的了解。
现在，虽然随着互联网的发展，人与人之间的沟通，文化与文化之间交融越来越方便，但西方民众由于受媒体的误导和信息来源的间接性，对伊斯兰教的了解仍然肤浅，甚至这些国家的大学对伊斯兰教的研究和介绍，仍没有脱下种族歧视的外衣，存在严重的偏见，更有甚者，蓄意攻击伊斯兰教，或编造谎言，歪曲伊斯兰教。西方学者的这一做法，无形中在西方民众与伊斯兰教之间筑建了一座坚固的屏障。
面对伊斯兰恐惧症的途径
利用《古兰经》和圣训治疗伊斯兰恐惧症
有许多《古兰经》经文、圣训、穆圣后裔和圣门弟子的言行都以直接或间接的形式反对伊斯兰恐惧症，在这里列举几例：
强调各大宗教的共同点 体现伊斯兰教的宽容
“求同存异”是伊斯兰教与其他宗教和民族交往的一大原则，基于该原则，所有宗教都可和睦共处，共同建立相互理解、相互尊重、相互信任的良好环境。
信仰造物主、信仰后世、维护正义是所有宗教的共同点，《古兰经》的号召正是基于这三大基础之上。“你说：‘信奉天经的人啊!你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条:我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。’如果他们背弃这种信条，那么，你们说:‘请你们作证我们是归顺的人。’”（《古兰经》3：64）
这节经文并没有要求其他宗教信仰伊斯兰先知，而是强调所有宗教的共同点。根据“求同存异”原则，当与其他宗教或思想交往时，为了促进相互之间的了解，要强调相互之间的共同点，不要争论相互之间的分歧点。因为，强调共同点，更能促进互相之间的友谊，加强相互之间的沟通。
穆圣面对“伊斯兰恐惧症”的实例
随着穆圣的宣传，信仰伊斯兰教的穆斯林逐渐增多。穆圣公开传教后，麦加多神教徒对穆圣和穆斯林的迫害越来越严重，尤其皈依不久的穆斯林，遭到了多神教徒的百般折磨，有的遭殴打，有的被赤着脚站在炙热的沙漠上，遭受烈日的烧灼。多神教徒利用各种折磨手段，强迫穆斯林放弃伊斯兰信仰，回到多神崇拜，但穆斯林顽强抵抗，无论遭受任何折磨，都坚定不移地追随穆圣，坚守信仰。穆圣看到许多人因信仰伊斯兰教而遭遇残酷的折磨，内心非常痛苦，安拉降下启示，要求穆斯林迁徙哈巴什（埃塞俄比亚），暂时避开麦加多神教徒的折磨。 麦加古莱氏派代表到哈巴什
麦加多神教徒看到穆斯林逃到哈巴什，得到了哈巴什国王的保护，非常担心穆斯林在哈巴什的渗透，更担心哈巴什国王和人民在穆斯林的劝说下，皈依伊斯兰教，所以，派遣一个代表团到哈巴什，企图说服国王，遣返逃到那里的穆斯林。
麦加多神教徒挑选了两名能说会道、机灵聪明的人，带上丰厚的礼物前往哈巴什，谒见国王。这两名古莱什代表对哈巴什国王说：“我的民族中，有一伙愚昧的人，放弃了祖先的宗教，信仰一个你们和我们从未听说过的新宗教。他们现在逃到贵国，他们的部落首领派我们到贵国，把他们带回家。”
哈巴什国王说：“在调查清楚之前，我绝不驱逐到这里避难，并寻求保护的人。” 国王楠贾什传令把逃到哈巴什的穆斯林带到宫殿，亲自询问他们信仰的伊斯兰教。
贾法尔代表穆斯林在楠贾什国王面前发表了讲话，他说：“尊敬的国王，我们曾身陷迷误之中，曾崇拜偶像，直到有一天，安拉给我们派遣了一位先知，号召我们崇拜独一的安拉，要求我们诚实守信、礼拜封斋„„”
楠贾什国王问：“你们的先知给你们带来了什么？能告诉我们吗？”
扎法里回答说：“能。”楠贾什要求他背诵一段经文。扎法里知道，楠贾什国王信仰基督教，他便背诵《古兰经》麦尔彦章的数节经文。据温姆?赛勒曼说：“当时，楠贾什国王，一边聆听扎法尔背诵的《古兰经》，一边泪流满面。”
楠贾什又问：“关于尔萨圣人，你们是怎么认为的？”
扎法尔说：“我们认为，尔萨是安拉的仆人、先和和安拉的精神，是安拉投向麦尔彦的一句话。” 楠贾什听完，对他们说：“你刚才针对尔萨圣人所讲的完全是真理。从现在开始，你们可以自由自在地生活在哈巴什，在这个国度里，无论你们到哪里，都受到我们的保护。” 扎法尔正是利用了伊斯兰教与基督教的共同点赢得了楠贾什国王的信任。
伊斯兰教是依靠宝剑传播的吗？
在历史上，伊斯兰教的敌人，尤其是基督教不遗余力地宣传说，伊斯兰教是依靠宝剑而不是以逻辑传播的。如果每个人认真研究《古兰经》，不要带有任何偏见，都会发现，伊斯兰教是热爱和平的宗教，无论是在穆圣时代，还是在他之后的各个朝代发生的所有战争都是为了抵抗敌人的侵略，为了维护正义，消灭不义，从来没有发生为了传播伊斯兰教而发起的战争。 根据《古兰经》规定，任何民族，只要不侵略穆斯林领土，不掠夺穆斯林财产，都必须与他们和睦共处，不得以各种借口与他们发生战争。因为和平、友谊是伊斯兰教的原则。
《古兰经》把先知穆罕默德称作“世人的慈悯”，即先知穆罕默德的到来，给所有人类，其中包括穆斯林和非穆斯林带来了仁爱和友谊。
伊斯兰初期发生的战争属于抵抗而非强迫其他民族皈依伊斯兰教
伊斯兰教严厉禁止强迫他人信教，《古兰经》作为伊斯兰教最高经典，有明文明确禁止。虽然在先知穆罕默德时期发生过数次战役，但如果对这些战役产生的原因进行研究，不难发现，
所有战役都是抵抗性的，而且都遵守了以和平为本的原则。
此外，历史证明，穆圣时期的战役与其他民族发生的战争有着本质的区别，穆圣在战争中要求所有士兵遵守人道，执行安拉的法律，不得伤及无辜。
伊斯兰初期的战争不是为了强迫人们信仰伊斯兰教，因为，利用强迫手段不可能把宗教信仰传播开，不会有人被迫去接受宗教。当时的所有战争都是为了抵抗，因为麦加多神教徒恃强凌弱，驱逐先知穆罕默德和追随他的穆斯林。当穆圣和穆斯林迁徙麦加，并在那里打下基础后，麦加多神教徒又发动战争，企图借助自己的强大势力，置穆圣于死地。
先知穆罕默德的美德才是伊斯兰教传播的重要因素
先知穆罕默德道德高尚，具有一颗仁慈的心，他在传播伊斯兰教时以仁慈为本，这正是穆圣取得成就的重要原因，也是伊斯兰教在全球传播的重要因素。
穆圣征服人们不是用武力，更不是用武器，而是用他那颗仁慈的心。在安拉启示的教育下，穆圣把传播和平与友谊作为己任，把引导人类作为奋斗的目标。正如《古兰经》说：“只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们;假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事；你既决计行事，就当信托真主。真主的确喜爱信托他的人。”（3：159）
穆圣迁徙麦地那后，没有过几年，麦地那就成了伊斯兰教的中心，穆斯林人数急剧增多，势力不断扩大，穆圣完全有能力强迫其他宗教信徒信仰伊斯兰教，但他没有那样做，而与当时麦地那的两大宗教基督教和犹太教和睦相处，尊重他们的信仰，允许他们在伊斯兰教的版图内自由从事宗教活动，与他们签订和约，给他们完全的自由，他们可以保持自己的信仰，也可以改信伊斯兰教，任由他们自由选择。在穆圣生平史中，没有任何基督教徒或犹太教徒因没有改信伊斯兰教而遭到杀害。当基督教前来与穆圣辩论时，穆圣允许他们在清真寺里完成他们的日常宗教活动。
穆圣以宽容态度对待其他宗教
伊斯兰教认为，所有人类都是安拉的仆民，穆圣作为安拉派遣给人类的使者，更是视所有人为自己的兄弟。穆圣曾遭到多神教徒、犹太教徒和基督教的侮辱和攻击，但穆圣以宽容为本，原谅了他们的过激行为。不仅如此，穆圣还要求所有穆斯林对待其他民族要宽容、和平，要维护人权，和睦共处。
在对待生活在伊斯兰国家的非穆斯林方面，穆圣要求与他们建立良好关系，保护他们的生命和财产安全，维护他们的尊严。
在外交方面，穆圣曾派遣使者，携带信件前往埃及、哈巴什、罗马、波斯等国家，号召他们放弃战争，顺从安拉，建立友好邦交。
与此同时，为了维护内部稳定，穆圣先后与麦地那周边部落如祖麦勒部落、纳吉兰基督教签订和约。
侯德比叶和约
侯德比叶和约对伊斯兰教的传播产生了历史性的作用，是伊斯兰历史上发生的具有决定性意义的重要事件之一，同时也体现了穆圣的宽容。侯德比叶和约的签订，标志着伊斯兰教得到了麦加多神教徒的承认，同时双方休战10年，为穆斯林发展自己的势力，扩大伊斯兰教宣传创造了有利条件。侯德比叶和约也说明，伊斯兰教不是依靠宝剑和战争传播的。
穆圣光复麦加 赦免所有敌人
穆圣光复麦加后，赦免了所有伤害过他，向他发动战争的人，充分体现了作为先知的仁慈与
为什么伊斯兰教极端篇四
《伊斯兰极端宗教势力与三股势力》
为什么伊斯兰教极端篇五
《了解伊斯兰国极端组织》
了解伊斯兰国极端组织
九个头条网讯 北京时间16日（今日）凌晨，极端组织IS在网上发布一段5分钟视频，显示21位穿橘色连体衣的基督徒被蒙面武装人员压至一处海滩斩首。据悉，被斩首的基督教徒来自埃及。这是继公开处决两名日本人质和火烧1名约旦机师之后，又一次残杀异教徒。面对如此残忍的IS，清楚认识其真实面目或许就是对其打击的重要方法之一。以下罗列10组问答，供大家参考。
1、何谓伊斯兰国？
伊斯兰国简称IS，是伊斯兰教的恐怖组织，曾经效忠阿盖德，被拉登批评为冷血之后，在2013年分裂出来，2014年正名为伊斯兰国，首领为巴格达迪，在伊拉克和叙利亚非常活跃，自诩首都在拉卡。在宗教上来说，IS属于伊斯兰教中的逊尼派，而全球有八成伊斯兰教徒属于逊尼派，剩下两成世什叶派，两派敌对是引起中东动荡的原因之一。
2、他们想干什么？
致力政教合一的极端伊斯兰国家，在911之后，美国在伊拉克扶植什叶派政府，于是逊尼派组织如IS开始反抗，他们自称圣战士，发动对美国及其他西方国家的圣战。IS的野心是建立东到新疆，西到摩洛哥，南至肯亚，北至哈萨克的逊尼派大帝国。
3、谁是他们的敌人？
西方世界、异教徒、政府军以及什叶派都被伊斯兰国视为敌人。
4、他们为何引人注目？
伊斯兰国成员非常残暴，且非常嚣张，经常砍头、钉十字架，活埋，踢人头，甚至灭村，并公开杀人画面，对老弱妇孺也都绝不手软，把女性当做性奴。
5、这么残暴为何还有人加入？
伊斯兰国善用网络疯狂洗脑，拍宣传片攻击敌人及招兵买马，做战士模型，举办正文比赛，利用育婴津贴吸引女性加入。
6、他们的招募对象是谁？
伊斯兰国招募的对象是世界各地的伊斯兰教徒，男女不拘，尤其是童兵，还有配备给圣战士的新娘。
7、他们是否很厉害？
美国中情局统计，伊斯兰国大约有3万兵力，且财雄势大，有大批军火、枪械和坦克等等。IS成员手段凶残，以战死为荣，深信殉教后会上天堂，以及有72个处女作为奖。
8、他们哪来的钱买武器？
IS资产大约有20亿美金，是最有钱的恐怖组织，收入来源有一半来自卖石油，有两成是抢劫，其他就是控制地区税收，还有海外捐赠，绑架赎金，以及贩卖性奴。单卖石油一天就可赚取100万美金，军备资金非常充足。
9、IS如何治国？
由最高领袖哈里发统治，设立宗教、咨询、保安和军事委员会，用省划分领区，维持水电供应，实施严厉的伊斯兰教法，圣战士每月有400到600美金，提供宿舍。平民出门要携枪，禁止听歌、看电影。女性出门一定要戴头纱，周围都有圣战士巡视。
10、谁会站出来对付IS？
去年6月开始，多个国家对IS进行恐袭，包括美、英、法、澳等国以及阿拉伯联盟，摧毁了多个IS据点，并且帮助被IS迫害的少数民族、库尔德族和亚兹迪人。IS为了报复，在去年8—10月，把4个西方人质斩首，12月初，以美国为首有60多个国家商讨对抗IS计划，并宣布国际间会团结一致，誓要歼灭IS。
为什么伊斯兰教极端篇六
《伊斯兰国极端组织的特点》
《现代国际关系》2014年第9期
大致维持着该地区地缘俗国家利益为各自出发点，
政治平衡，而伊拉克战争后，以现实世俗国家利益为主导的原有地区格局被打破，形成了两个隐约以教派为分野的相互对抗集团：一个是以伊朗为代表的什叶派联盟，包括伊拉克、叙利亚甚至一定程度上包括黎巴嫩；另一个则是以沙特阿拉伯为代表的逊尼派集团，包括大多数阿拉伯国家。战后伊拉克局势持续动荡和地区危机背后都充斥着两大集团的角力。所谓“伊斯兰国”的前身能够存在、发展和壮大，都离不开逊尼派集团或明或暗的支持。
2011年阿拉伯历史性大变局带来的秩序其次，
混乱以及美国等西方国家的错误干预政策也给所谓“伊斯兰国”的等极端组织的发展提供了难得的机会。由于来自内部的政治、经济、社会等矛盾长期积2011年阿拉伯世界爆发了历史性的大变局，累，一系列长期盘踞政权的强人被革命洪流推翻，多数阿拉伯国家陷入深刻危机。一方面，强人政权的垮台和阿拉伯国家普遍陷入危机为“伊斯兰国”等极端组织的发展提供了难得的机会；另一方面，美国等西方国家对利比亚、特别是对叙利亚的干预直接导致“伊斯兰国”壮大。对所谓“伊斯兰国”发展的脉络2011年在伊拉克已呈现颓势的“伊斯兰梳理显示，
国”利用叙利亚政府深陷危机的机会，将主力转战到叙境内，其在得到当时大力推行倒巴沙尔政策的西方国家和该地区逊尼派国家的资金、装备支持后，在叙利亚战场迅速发展壮大，并最终成为威胁地区及西方和世界安全的主要力量。
第三，美国奥巴马政府所谓的“战略再平衡”政策的实施，明显减轻了国际恐怖主义承受的压力，可“伊斯兰国”以说现象是美国“战略再平衡”政策负面效应的滞后显现。2011年5月美国击毙本·拉
丹后，奥巴马政府加紧推行所谓“战略再平衡”政策，特别是2011年底美国从伊拉克全面撤军，包括“伊斯兰国”在内的地区极端势力面临的压力迅速2013年8月，减弱。资料显示，活跃在叙利亚战场“伊斯兰国”的力量与之前留驻在伊拉克的力量合，并，成立所谓“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”并于2014年初占领巴格达以西不到百公里的逊尼派重镇费卢杰；2014年6月10日突然占领伊拉克北部第二大城市摩苏尔；6月29日宣布建立横跨伊拉克。8月19日和9月初，“伊“伊斯兰国”和叙利亚的
斯兰国”先后两次斩首美国人质后，奥巴马于9月。美10日发表演讲，“伊斯兰国”宣布美国决心打击国全球反恐又有卷土重来的迹象，这可能也是所谓“战略再平衡”的又一种再平衡吧！
在现阶段，没有人知道如何重建坍塌的中东地区政治版图。但可以肯定的是，三个因素将直接影响未来新的地区政治版图构建：一是域外大国特别是美国采取什么措施、发挥什么作用，地区主要国家特别是伊朗和沙特阿拉伯如何反应？二是极端势力“伊斯兰国”特别是所谓的势力能否得到有效遏制？三是始于2011年的“阿拉伯大变局”将如何演变？可以肯定的是，对于素来被视为国际地缘政治战略高地的中东地区未来秩序的构建，大国的作用依然至关重要。而要恢复和重建稳定的中东政治秩序，大国需要在两个方面做出努力：一是有效打击、遏制甚至消灭长期在该地区肆虐的所谓“伊斯兰国”以“基地”及其他形形色色的类极端武装组织；二是顺“阿拉伯大变局”应潮流，探求适合阿拉伯世界自身发展的道路，帮助而非干涉、干扰阿拉伯国家自身发展进程，消除极端势力得以产生的土壤。○
（责任编辑：沈碧莲）
“伊斯兰国”极端组织的特点
孙
冉
唐恬波
（中国现代国际关系研究院中东研究所研究人员）
为害之烈震惊世界。奥巴马在关于打击“伊斯兰
2014年以来，“伊斯兰国”极端组织崛起之快、56
《现代国际关系》2014年第9期
①。“一个十足的恐怖组织”国”战略的讲话中称其为
持商店、加油站的正常运转，维护电力、供水等重要
⑤“伊斯兰基础设施，为居民提供“安全保障”等。
中东乱局固然为其肆虐提供了深厚土壤，部分大国和地区国家不负责任的政策则是助纣为虐。更主要：“伊斯兰国”的是极端组织自身的独有特点决定了其坐大的必然性，使其能够在当地众多恐怖组织中脱颖而出，甚至在被“基地”组织开除后可另立山头、分庭抗礼直到后来居上。其独有特点主要有两：“建国”个方面抱负和“治国”水准，以及令其他恐“圣战”怖组织望尘莫及的吸引西方者之能力。
“伊斯兰国”极端组织的第一个特点是其以“建。“伊斯兰国”为战略目标并一步步实现这个目标国”的战略目标和治理模式与“基地”组织不同，它占领伊拉克北部和叙利亚东部的首要目的不是控制地盘和对美及西方发动恐怖袭击，而是为了建立政教合一的伊斯兰国家，实现极端宗教信仰与国家实
②“伊斯兰国”将“基地”组织多年未实体的结合。
国”更在占领区实施严苛的伊斯兰教教法，对除逊“异教徒”尼派以外的施加极其残忍的屠杀和迫害。即使是逊尼派人士，一旦违反“伊斯兰国”教法，也
⑥从某种意义上说，“伊斯兰国”会受到暴行惩罚。
的统治模式是建立在极端方式之上的，以此得来的“支持”无疑是靠不住的。
，“伊斯兰国”另一方面的财政管理模式自成体系。一般极端组织多靠外来捐款维持运作，一旦遭遇重大挫折或被美欧国家切断资金来源，就会陷入财务困境。但“伊斯兰国”拥有多元化的敛财渠道和强大的生财能力，在财政上几乎可自给自足。“伊斯兰国”的资产主要来自国外资助、垄断油田、抢劫、走私和征税等。其中，作为该组织原始积累的国外资金大多来源于海湾（沙特、卡塔尔和科威特等国）富商的私人募捐，但比例甚小；其资产的大部分是在国际黑市抛售占领区的石油所得。加上抢劫，“伊斯兰国”银行、绑架勒索和走私征税每天净赚至少200万美元，这些钱部分用于维持组织运作，剩
⑦“余则用来招兵买马。伊斯兰国”占领伊拉克北部
“建国梦”现的付诸实践，并明确规划国土范围，制定发展计划。美国防部甚至认为这是“9·11”后伊
③。“建国方略”斯兰极端分子提出的最为明确的
，“伊斯兰国”“建国”目标头目巴格达迪为实现
“治理国家”，“伊斯兰国”已经试行了。一方面正逐步打造出一个以巴格达迪为核心的高度集权、层层“国家”向下的行政体系，并于2014年6月开始运“国家”作。在该行政体系中，巴格达迪担任“埃米，“副埃米尔”，，尔”直接领导下设“内阁”由他任命总理、军事指挥官、财政部长、安全部长，监狱长以及负责通讯运输和招纳外籍“圣战”分子的主管，另在。巴格达伊拉克各占领区设“省长”分理各“辖区”迪还亲自指挥一个专门从事路边恐怖袭击、武器运
④为稳固在叙利。“战争办公室”输和抚恤阵亡者的
——垄断粮食。伊拉克约后，又发掘出一条财路—40%的小麦产地位于“伊斯兰国”的控制区⑧，该组
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，“伊斯兰国”亚和伊拉克打下的地盘建立了一整套社会管理制度。2013年下半年以来，它在叙利亚和伊拉克部分占领区通过暴力手段摧毁原有政府机制，建立了包括宗教、教育、司法和安全等行政机构，在保留一部分原政府部门要员的同时，任命效忠于“伊斯兰国”的外籍“圣战”者担任高官。他们注重信息收集和情报管理，全面掌握控制区居民的档案，“伊斯兰国”和对外联络。为获得广泛的民众基础
投入大量人力、财力为占领区提供社会服务，包括维
57
《现代国际关系》2014年第9期
织成员将粮仓中的谷物制粉后分销地方市场，并试图将非法私运的小麦转卖给伊拉克政府以牟利。为，“伊斯兰国”保证充足的财产储备和资金周转以现代公司模式管理资产，每月出台详细财务预算表和支出报告，各地成员按级别和年限领取300－2000美元不等的月薪。基层战斗人员通过抢劫银行和钱庄、绑架勒索等手段获得资金后，将其中20%上缴上级组织。领导层将财富汇集后，再按预算分配至省、市、镇、村的基层组织，日常支出细化到每个武装分子及其家属、阵亡者家属抚恤、自杀式袭击的成本
①开销等。
⑧他在Muthana）曾梦想成为英国第一位亚裔首相。
“伊斯兰国”后发布视频声称，英国应害怕他学加入
⑨有人则因空虚和无聊而加入。有到的恐怖技能。
研究者指出，在动机上，在当下抛弃舒适中产阶级生“伊斯兰国”活、加入的西方人与20世纪70年代加
瑠也有瑏入极左翼恐怖组织的那些人可能并无区别。
专家直言，少数西方人去叙利亚参加“圣战”是因为其日常生活没什么意思。西方“圣战”者还认为，出
①
。“圣战”“正当”国不会在本土犯事，因此更为
，“伊斯兰国”通过这一套资产运营模式
，“伊斯兰国”于是由于加入便利而成为西方“圣战”分子实现自我价值目标的极端组织。就“价，“伊斯兰国”值”而言的军事胜利和相对稳固的根据地固然是重要基础，但不应忽视的是该组织运用网络和社交网站的能力比之“基地”等老牌恐怖组
②
而且还针对西方“圣战”者的特点进织更胜一筹，
的财富迅速膨胀，截至2014年7月，其总资产已逾23
②美国有评论称之为“全球最有钱的恐怖亿美元，
。但“伊斯兰国”的资产不通过国际银行转组织”
存、交易渠道隐密，美国及西方国家的制裁措施、反洗钱法令和银行条例对其无计可施。
，“伊斯兰国”此外的军队建设为其“治国”提供了武力保障。它不仅拥有从叙、伊战场截获的大批精良武器装备，而且不断招兵买马，军队规模日益扩大。根据美国中情局2014年9月初的最新统计，“伊斯兰国可从伊拉克和叙利亚各地召集
③该组织还拥有一批具2万－3．15万名武装分子”。
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有丰富战场经验和高超指挥才能的军事领导人，能指挥开展军事化训练，制定严密的作战计划和完善
④故能以少数兵力同时周旋于叙、的军事通信体系，
增大有关国家政府和国际社会击败它伊两大战场，的难度。
“伊斯兰国”极端组织的另一个特点是其对西“圣战”，“伊方者具有巨大的吸引力。据最新估计
⑤其发展斯兰国”吸引了2000名西方人为其效命，
速度、规模本身和西方人皈依伊斯兰教以求加入该
⑥这种吸引力既源自特组织等现象日益让人警惕。
的强定西方人群前往叙利亚－伊拉克进行“圣战”“伊斯兰国”烈动机，又来自的独有优势。
西方人加入叙利亚－伊拉克“圣战”的动机是多种多样的。早期不少西方人加入“伊斯兰国”是
⑦，为抗击叙利亚阿萨德政权的“暴政”他们也多是
虔诚的穆斯林。随着战争的升级与极端化，一些人的动机开始节外生枝。有人想要扬名立万，例如获4所大学医学专业录取的纳赛尔·穆萨纳（Nasser58
《现代国际关系》2014年第9期
，“伊斯兰国”很早就开设了多种语行了优化。首先
（即“基音的社交媒体帐号，这是它与“胜利阵线”——后者的“脸地”组织叙利亚分支）显著不同之处—
③
，“伊其次谱”和推特帐号均以阿拉伯语内容为主。
⑥
“圣战”这也是“伊斯者多半会主动搜寻入伙机会，
组织规模迅速扩大的重要原因。但是该组织兰国”
“征兵员”“征兵员”的作用更大，其会以面试等形式“圣战”筛选潜在者，面试有时以加密软件和代理服务器进行。在美国、加拿大和英国的一些地区，通过面试者还会被指派导师，进行一段时间的观察和培
⑦
者直到所有过程结束，征兵者才会协助“圣战”养。
成名。例如截至斯兰国”乐见其西方成员借“圣战”2014年9月14日，该组织已将三名西方人质斩首，
④
每次斩首视频每次都由英国口音的蒙面人行刑。
的发布都震惊世界，并使一些英国“圣战”者的名字为人熟知。同时，它首倡“五星级圣战”概念，即比起阿富汗战争中条件艰苦的山洞，该组织能提供如同五星级宾馆所提供的体面而舒适的物质生活。它发布其西方成员在闲暇时打斯诺克、吃甜食、在游泳池跳水的照片，暗含加入“伊斯兰国”就会享受悠
⑤
，“伊斯兰国”总之多语种的闲、舒适生活的意味。
。“伊斯兰国”前往叙利亚邻国土耳其在土耳其拥有完善的安全屋和交通系统，并能利用伪造的叙利“圣战”亚身份证将这些西方者轻易地送入叙利亚。
，“伊斯在经营领土和吸引西方”圣战”者方面兰国”比其他恐怖组织更巧妙，因此能对地区和全球秩序造成更大威胁。然而，即使在“反伊斯兰国”国际联盟大体成型之后，国际社会在如何认识“伊斯兰国”威胁的程度、如何有效打击该组织、各国如何分工和分担成本等众多关键问题上并未达成应有。“伊斯兰国”的猖獗一定程度上折射了国际共识
社会的无力与无奈。○
（责任编辑：黄昭宇）
宣传中既有吸引眼球的残忍镜头，又会展现“圣战”“轻松一面”，的其手段也更倚重视频和社交媒体，在内容和形式上都更加适合西方年轻人的口味。此，“伊斯兰国”外成功运行了一个招募和输送人员的严密网络。曾有研究指出，加入“基地”组织的外籍
“伊斯兰国”折射出国际政治最黑暗的一面
牛新春
（中国现代国际关系研究院中东研究所所长、研究员）
叙利亚逊尼派武装。最初，有关各方均曾纵容“伊
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分清敌我，是革命的首要任务。在“伊斯兰国”问题上恰恰是敌我难分。如果国际政治博弈只有两个参与方，敌我关系是线性的，可以非常简单。当博弈成为一个多方参与的过程时，敌我关系是平面交叉的，可以高度复杂。当每个博弈方又都有多层目标，且目标交叉、冲突、重叠、不断变化时，敌我关系是立体多维的，不仅复杂，而且因时、因地变化。围“伊斯兰国”绕的政治博弈就是立体多维的，表面上看敌我关系是线性的，各国、各派势力都视其为敌人，实际上透过多维视角看，敌我关系错综复杂。
“伊斯兰国”的活动地盘主要集中于叙利亚、伊拉克边境线一带，对这一地区能够形成重要影响的国家和地区力量包括：美国、俄罗斯、沙特、伊朗、土耳其、以色列、叙利亚、伊拉克、伊拉克逊尼派武装、
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为什么伊斯兰教极端篇七
《对伊斯兰教极端势力的扩张必须保持高度警惕性》
对伊斯兰教极端势力的扩张必须保持高度警惕性
911事件已经彻底改变了人类历史的发展方向，尽管时间已经过去了十多年，伊斯兰教原教旨主义势力的崛起与扩张却依旧在加速进行中。所到之处爆炸连天，血肉横飞。
第一，全球伊斯兰教原教旨主义势力已经尾大不掉。
从全球一体化的角度而言，伊斯兰教原教旨主义势力的急剧扩张已经严重威胁到了美，中，俄，欧四大集团的核心根本利益。加之全球伊斯兰教社会总人口数量已经达12点8亿之巨，如果伊斯兰教原教旨主义势力成功“感染控制”了那怕其中的二分之一的人口数量，其总人口绝对值也达6点4亿之多。即比今天的美国与俄罗斯两大帝国的人口总和都要多，也与欧洲人口总数持平。
由此可以想象，如果世界大国们再不想法子从根源上来彻底控制住伊斯兰教原教旨主义势力目前的全球爆炸性扩张势头，未来人类的世俗现代文明社会必将面临灭顶之灾。
苏联帝国的崩溃已经严重剥弱了全球世俗文明社会对伊斯兰教文明世界的统治控制能力，并导致伊斯兰教原教主义势力在中亚地区急剧回潮。如果今天的中国与美国两大帝国其中一个再轰然崩溃倒塌下去，他日的地球世俗文明世界还有谁能够再在中亚，中东与北非广阔无垠的土地（面积达3000千万平方公里以上）上阻止得了伊斯兰教原教旨主义势力的攻城掠地与爆炸性扩散？！
第二，这是一个真正的文明冲突时代。
正如ISIS集团在拉卡与摩苏尔市肆无忌惮地随意砍头挖心那样，现代世俗文明社会的一切法律与道德秩序早已经荡然无存。面对伊斯兰教世界野蛮封建神权势力的疯狂大复辟与大反攻，一旦这些丑陋，残暴又极度愚昧的极端宗教势力扩散吞没了全球所有的世俗文明社会，我们与我们的子孙后代都注定要死无葬身之地。
正如当年野蛮的蒙古游牧帝国之所以能够成功迅速崛起与扩张那样，就是因为当时的欧亚大陆上刚刚好处于一个大帝国的空白期。让蒙古人赶上了一个“好时机”，没有存在任何一个强大的农耕文明帝国出来能够阻挡得了蒙古人的攻城掠地与横扫四方。最后反而让蒙古帝国都通通“各个击破”了。
而今天伊斯兰教原教主义势力的崛起就是如此，如果不是苏联帝国的崩溃解体，阿富汗断然不会最后沦为伊斯兰教极端势力活动的天堂。同样，如果不是美国帝国搞所谓的“亚洲再平衡战略”，美国军事力量从中东地区大量撒出，再调往远东来围堵中国，进而导致中东地区帝国力量的空虚，那么今天ISIS集团断然就不会崛起得那么顺利与迅猛。
世界大国们总是将警惕的目光紧紧地盯着其它的帝国对手，却忽视与忘记了伊斯兰教原教旨主义势力这个毒物已经从昨天的小蜈蚣成长为今天的大毒蛇，已经开始“尾大不掉”了。
纵观今天的地球，从西部非洲的尼日利亚到东部东南亚的泰国南部四府，从北部俄罗斯车臣高加索山地到南部肯尼亚的热带草原地区。面积达3000多万平方公里的辽阔“伊斯
兰教文明区”内极端宗教势力发动的恐怖爆炸袭击无时不刻不存在，而砍头残杀实乃家常便饭。
伊斯兰教原教旨主义势力的爆炸性扩张已经成为阻挡人类文明发展进步的沉重负担。而且随着伊斯兰教世界人口的爆炸性发展与子宫武器的泛滥成灾，人类现代世俗文明正在一步步地陷入“劣币驱逐良币”的致命困局。此实乃人类世俗文明社会生死存亡的危急之秋。
可悲的是今天执世界世俗文明牛耳的几大世俗文明帝国却还在为所谓的“民主政治与颜色革命”之类鸡毛蒜皮的意识形态冲突争吵不休，根本无视了一旦伊斯兰教原旨主义势力在未来全球占据了统治优势地位之后，作为“异教徒”，无论是今天的中俄还是欧美都是通通要下“火狱”的。
第三，中，俄，美，欧四大集团的长期内斗让伊斯兰教原教旨主义势力渔翁得利。
正如当年的宋，西夏与金三国内斗那样，面对来势汹汹的入侵蒙古游牧集团，不懂得迅速统一结成“联合抵抗战线”，结果最后都被蒙古人逐一灭亡掉了。而今天世界大国们面对伊斯兰教原教旨主义势力的爆炸性扩散发展。却还在想着如何祸水外引，指望要给竞争对手“挖坑下套”，最后只能够给予伊斯兰教原教旨主义势力更多“左右逢源”的发展扩散空间。
目前，如果中俄美欧四大集团能够联手进行军事全面打击，全球伊斯兰教原教旨主义势力爆炸性扩散的势头还能够镇压得下去。退一步，只使四大集团不能够联手形成统一战线，但只要不再互相“拆台下套”，让大家在自己的“地盘内（即势力范围）”能够“放手”去打击，也还能够逐渐抑制住各自地盘上伊斯兰教原教旨主义势力泛滥成灾的危急局面。
而灾难性的局面则是美，中，俄，欧这四大集团之间都无视了伊斯兰教原教旨主义势力日渐逼近的威胁，反而互相之间残杀内斗起来，那么全球世俗文明社会的未日就要降临了。
不幸的是今天的美国还真是在继续玩让全球世俗文明“亲者痛仇者快”这一手。中东与北非早已经乱成一锅粥，美国“基本盘”都已经全面不保了，死到临头还有精力去乌克兰玩“颜色革命”，企图去“拆俄罗斯的台，挖俄罗斯的墙角”。这根本就是脑子进水的表现。
坦率而言，今天美，中，俄，欧四大集团都是逐渐进入老龄化社会的国家，都已经逐渐丧失了向“异域”扩散人口的能力。因此无论中东，北非与中亚未来什么“颜色革命”，美国与欧洲都无法向这些地区大量移民殖民了。而无法移入大量人口进行殖民统治，美国欧洲注定就无法长久从文明与人种层面“锁定”这些地区。完全是“螃蟹挖洞让田鸡坐”，纯属在为别人做嫁妆而已。
只要是坚持世俗开放文明理念，中东，北非与中亚的统治阶层是军人独裁还是家族独裁对美国欧洲而言又有何损失之有？！卡扎菲，巴沙尔的石油不卖给美，欧，中，俄又能够卖到那里去？！与其有闲心搞什么“民主之春，颜色革命”倒不如逼迫中东，中亚与北非这些独裁统治阶层签订更多的“卖国条约”来得更重要也更有利益好处。
可惜的是美国欧洲今天发动的“民主之春，颜色革命”对伊朗，沙特与卡塔尔等实行
更封闭落后的伊斯兰教封建神权统治的宗教极端政权根本无用，却对叙利亚，利比亚与埃及等实行现代世俗文明统治的开放世俗政府伤害极大。
坦率而言，对于外部世界大帝国的长远战略利益来说，中东北非推行世俗文明理念的独裁政权无论如何都比推行封建神权政治的“海湾封建王爷国，伊朗神权毛拉国”要好一百倍。起码利比亚与叙利亚独裁政权与美，中，俄，欧四大集团不存在意识形态的冲突，更不会对全球世俗文明社会的开放思想基石构成致命性威胁。
结果今天北非与中东那些腐朽愚昧的封建神权国家（如伊朗，沙特，卡塔尔与巴林等）在美国欧洲发起的“颜色革命”中没有受到任何影响，依旧屹立不动。相反，那些推行开放世俗统治的国家（如利比亚，叙利亚与埃及）却在颜色革命的风暴中逐一倒台，或者陷入内战混乱之中。
而在这一波大乱世中得以新成立的政权却都是奉行伊斯兰教原教旨主义思想的极端政权，如ISIS集团的“伊斯兰国”，基地组织的“努斯拉伊斯兰国”等等。而这些奉行伊斯兰教原教旨主义思想的“伊斯兰国”们都是极端敌视与仇恨全球现代世俗文明社会的大毒蛇。
一句话，“民主之春与颜色革命”以来，今天中东与北非等地区“该死的政权一个不死，而不该死的政权却倒下了一大片”。不仅如此，还换上了更为恶劣的政权（如ISIS集团等），让本已经正常发展的世俗文明社会在这些地区受到了致命性重创，并出现了现代文明的大面积倒退与封建残渣的大复辟。
而随着人类世俗文明的“明灯”在中东北非地区逐渐崩溃消失，美国欧洲本土已经面临越来越重大的动荡危机。由其是欧洲，伊斯兰教原教旨主义势力复辟的浪潮迟早会到来，并将整个西欧社会最后撕成碎片，因为这些国家内部都存在庞大的中东北非伊斯兰教移民群体。一旦世俗文明与伊斯兰教原教旨主义复辟势力在西欧社会的冲突表面化与暴力化，今天的西欧国家也一样会陷入战争的火海之中。
不要以为车臣战争之类带有浓厚宗教气氛的分裂战争就不会降临于西欧，文明的冲突可是不分地区与国界的。欧洲国家认为能够在文明的冲突时代可以做到完全置身事外就是大错特错了，他们根本就不知道今天伊斯兰教原教旨主义复辟浪潮掀起的飓风有多么的巨大与致命。
第四，这是一个为生存而竞争的致命年代。
面对伊斯兰教世界致命扩散的子宫武器威胁，任何无法“关闭上自己的舱门与扎紧自己的篱笆”的国家与地区注定都要沉没于伊斯兰教世界无敌的子宫武器的扩张汪洋大海之中。因为任何一个陷入老龄化泥潭的国家与地区都是伊斯兰教世界子宫武器入侵的极佳目标，他们仅仅通过人口爆炸性扩散的手段方式，仅仅几代人时间就能够成功“置换”掉土生原住居民。而一旦他们成功占据入侵国家与地区社会人口的大多数，立即就要追求建立“单纯”的，奉行极端伊斯兰教原教旨主义思想的“伊斯兰酋长国”。而不改信伊斯兰教的土生原住民要么被迫离乡别井，流落他乡，要么就只能够被割头处死了。
这一例子从车臣，阿富汗“塔利班到”今天的ISIS“伊斯兰国”，屡试不爽。一路走
来尸横遍野，鲜血淋淋，并对原先的世俗文明社会造成了毁灭性的打击。而伊斯兰教世界的人口大爆炸未有穷期，但地球上合适人类生存发展的地理空间却是有限的，如此“劣币逐驱良币”，人类世俗文明社会想和平发展都绝对不可能。除非所有世俗文明国家都彻底崩溃灭亡为止，因为伊斯兰教原教旨主义势力只要地球上还存在“异教徒”一日，其所发动的“圣战”永无停止之时。
坦率而言，伊斯兰教原教旨主义势力的全球性大扩散与大复辟已经对人类全球一体化理论构成了重大打击。当年美国人弗朗西斯，福山在冷战结束后就认为“全球的民主胜利了”。那知从中东的那个沙漠角落中却又跑出来一个叫“伊斯兰教原教旨主义思想”的东东，也在狂呼“全球的真主伟大了”，并发誓要建立全球性的“伊斯兰酋长国联盟”，也要在伊斯兰教原教旨主义的旗帜下“一统全球”。
如此，未来的世界到底是“民主一统全球”还是“真主一统全球”，是“世俗文明一统全球”还是“封建神权一统全球”；不争斗过你死我活是不可能有结果的。这也是伊斯兰教原教旨主义势力为何会对全球世俗文明社会产生致命性威胁的核心根源。
因此，人类社会全球一体化也存在矛盾的两面性。封建宗教神权主义也同样在打着全球一体化的旗帜沉渣泛起，并乘机兴风作浪；再挟持子宫武器的致命杀伤力，通过“人口置换”的方式，完成伊斯兰教落后野蛮保守文明对世俗社会先进现代开放文明的彻底摧毁与占领。这已经成为当今人类世俗文明最为重大与致命的全球性安全挑战。
而且这在人类文明史上完全是未曾出现过的新现象。当年蒙古人尽管也野蛮，但蒙古人所拥有的军事优势却是实实在在的；而现在伊斯兰教原教旨主义势力的军事优势却不曾存在，但巧妙利用了世俗文明社会的宽容漏洞，通过子宫武器，爆炸性大量生育人口来“置换”土生原住民的方式。落后的伊斯兰教原教旨主义势力也成功地完成了对全球世俗文明社会的入侵与毁灭。这不能不说是全球一体化时代世俗文明社会最大的悲哀。
总结，伊斯兰教原教旨主义势力的威胁恒古未见。
全球世俗文明社会必须高度重视伊斯兰教原教旨主义势力通过“子宫武器手段，人口置换方式”对世俗文明社会发动的隐性侵蚀所带来致命性后果。在当前世俗文明还占据绝对军事优势之际如果还无法彻底“消除”伊斯兰教原教旨主义势力全球性扩张所带的致命后果，一旦未来伊斯兰教人口占据全球总人口数量的50%的份额后，那么整个人类世俗文明社会走向彻底灭亡就只是时间迟早的问题了。
这是一个真正为生存而战的时代，拉卡与摩苏尔无处不在的鲜血淋淋的砍头处决就已经预示了这一斗争你死我活的致命特性。宗教战争的极端残酷性远非今天久处承平的善良人们能够想象得到。那些还沉迷于道德圣母世界的世俗人们还是快点醒悟起来吧，这是人类文明史上恒古未见的大动荡时代，你们每一次的退却与善良容忍都只会让敌人更得寸进尺，并随后更为疯狂地加害于你们，直至将你们彻底灭绝殆尽为止。辛贾尔山上的累累白骨就是最好的证明。
陈天（高凉陈君）
于广东茂名
2014，11，30
为什么伊斯兰教极端篇八
《伊斯兰复兴和伊斯兰极端主义》
为什么伊斯兰教极端篇九
《为什么世界上暴力恐怖分子多信仰伊斯兰教》
为什么恐怖分子多信仰伊斯兰教？伊斯兰教的教义是否被曲解了？从近20年来看，中东，中亚的一些信仰伊斯兰教的国家往往盛产恐怖分子，这其中有与伊斯兰教有关的因素吗？
我无意于挑起宗教冲突，只是想知道伊斯兰教的教义是否被曲解。基督教的原教旨主义
如今，让人们谈论原教旨主义的时候，脑海里面浮现的多半是中东地区的连环爆炸，911的双塔倒塌，和巴勒斯坦街头举着AK47的穆斯林狂热分子。这些都没有错，他们可以被成为原教旨主义者，但是，原教旨主义者并不是他们最准确的标签，并且原教旨主义一开始和极端的暴力也是不沾边的。甚至原教旨主义一开始是伊斯兰教“死对头”---基督教的一个流派。
19世纪末，在美国的基督教社会，出现了自由派基督教学着，他们开始相信科学，接受理性，他们相信，圣经----这本基督教的根本大书，是一本童话书，里面记载的是神话和童话，还有编撰出来的，半真半假的故事，是教人向善的一类童话和寓言故事，他们不相信耶稣是一个神。他们甚至能够容忍同性恋神父和牧师。
著名的布雷维克，可以说是一个基
督教原教旨主义者。
当然这些人依然相信信仰，但是对他们来说，信仰的平安和喜乐更多的来自于内心。这对基督教社会产生了严重的激荡，以美国长老会为主的基督教流派，开始推行“基本教义”，其根本用意就是回到圣经中去，即，回到基督教原本的样子中去。他们坚信圣经的每一句话是真理，是神的语言。总而言之，他们要回到一个原点，就是基督教早期的状态，没有科学，没有现代化。
人们把这种思潮叫基要主义，英文是Fundamentalism，从这个词诞生的那一天开始，汉语的翻译就是基要主义。这个翻译持续了接近一百年，不知道到了什么时候，在英文学者描述伊斯兰类似思潮的时候，也用了这个单词，但是汉语却为之一变，汉语翻译变成了原教旨主义。从这一天开始，原教旨主义就合伊
斯兰沾了边，并且紧密的结合起来。说起来，这是一个偶然。并且，基要主义和原教旨主义在英文上虽然是一个词汇，但是在描述基督教事物和伊斯兰教事物上也有微妙的变化，现在，英语世界的人们面对Fundamentalism这个词汇的时候，也是复杂的。
宗教的产生是一个过程，他是不断变化的过程，各个宗教都经历了不断演进的过程，在这个过程里面，教徒，学着都处于不断的崇敬，支持，思考，放弃，再思考⋯⋯等过程。以基督教为例，在基督教创生的过程中，他经历了不太长的排斥过程就迎来了极度的辉煌，大约在1800年前，基督教被罗马皇帝宣布为国教，上帝和耶稣基督就成了欧洲广大民众内心深处的绝对权威。尽管经历了不少宗教改革，但是上帝和基督的神性是绝对不变的，尽管伽利略，牛顿和哥白尼开启了科学时代，但是他们也对上帝深信不疑。
可是到了近代，科学技术的突飞猛进，民主制度的四面开花，基督教也面临了极大的挑战。达尔文的进化学说，直接击垮了上帝七天造世界和人的故事，圣经无法解释地下的恐龙化石。宇宙大爆炸的深入人心，使得人们发现，上帝，似乎不再需要了！因为从宇宙诞生的第一个毫毫毫毫毫秒一直到现在的物理过程，科学家已经解释了清清楚楚。上帝的绝对权威突然受到了挑战。于是基督教经历了巨大的变革，自由派基督徒出现，他们开始相信，圣经是故事书，基督是人而不是神。
面对挑战，一开始，传统基督徒是怎么做的呢？最开始，他们打不过科学，不断给圣经予以解释，让圣经和科学能对应并且互相包容，但是逐渐他们发现他们是徒劳的。
于是，他们开始反抗，就用最极端的手段宣布，根本不需要科学，信仰就是信仰，圣经，无需解释，就是绝对正确的。颇有点耍横的感觉。其实这很正常，比较宗教学家埃里克•夏普在《理解宗教》一书里总结原教旨主义：
在传统的最高权威受到挑战时（一般指宗教方面的权威），第一阶段出现的反映是拒绝旧方式和旧权威，具有适应和树立新权威的愿望；
第二阶段是作出种种努力，使旧权威适应新权威；
第三阶段是回复原状，回到起点。
其实原教旨主义就是遵循了这个规律，很多宗教都走了这条路。人们一般把回归经典，回归经典的字面意思，尊重传统，拒绝改变的种种行为，称为原教旨主义。
基督教是这个样子，但是基督教普遍在富裕国家流行，基要主义是建立在民主体制和富裕中产阶级社会中的，不至于出现巨大的动荡。可是一旦原教旨主义出现在贫穷国家和地区，形势会发生什么样的变化呢？
答案是可怕的。如果说基督教的原教旨主义兴起，主要是因为维护基督教传统，维护信仰。那么伊斯兰教的原教旨主义兴起，则基本是贫穷所造成的。
瓦哈比的回归伊斯兰
伊斯兰教的原教旨主义则要上溯到18世纪生活在现在沙特地区的一个伊斯兰学者，他的名字叫瓦哈比，全名叫穆罕默德.依本.阿卜杜勒.瓦哈比。这个名字是这么解释的—他是瓦哈比家族的阿卜杜勒的儿子叫穆罕默德的家伙，穆罕默德是他自己的名，依本表示是“某人的儿子”，阿卜杜勒是他父亲的名，瓦哈比是他的家族的名字，你可以理解是姓，但是阿拉伯人自认为是没有姓的。这点和藏族是一样的。但是在阿拉伯，名就那么几个，不是穆罕默德，就是艾哈迈德，马哈茂德，所以重名的太多了，于是大家为了区分，一般称姓（家族名）比较多。
瓦哈比是一个运气很好的人，在他刚刚传教的时候就遇到了他家乡的酋长的支持，虽然中间遭遇地方长官的驱逐，他还是立刻就找到了更大的靠山----沙特王国的老祖宗：沙特家族族长依本.沙特（这个名字和他子孙的名字，实在重名的太厉害，几乎所有的人名字里面都有依本.沙特的部分）的支持，瓦哈比成了国师，依本死后，瓦哈比继续辅佐他的儿子阿齐兹，在瓦哈比去世之后，阿齐兹自己兼任国师，开启了沙特帝国的道路，他的儿子，阿齐兹二世，最终确立了沙特帝国的格局。
沙特老国王，开创者依本沙特
归纳起来，瓦哈比的教义简单的说就是“回到《古兰经》去”。一切都回归传统，严格坚信真主安拉，反对一切有形的偶像，在他看来，所有有形的偶像都是对安拉无处不在，无影无踪的亵渎，甚至连圣徒的陵墓都不行。果然，他的好学生，沙特国家的第一任国王阿齐兹攻打麦加的时候连穆罕默德的陵墓都毁了。真是难以置信。瓦哈比还要求圣战，不过他圣战的对象是土耳其，一个同样的伊斯兰国家，瓦哈比看来，土耳其是个不纯洁的伊斯兰国家。瓦哈比派由于沙特国的迅速崛起，迅速影响了整个伊斯兰世界。
其实瓦哈比的原教旨主义，和现在的原教旨主义相比，是相当温和的。在瓦哈比去世到现代伊斯兰原教旨主义兴起的二百年里，伊斯兰原教旨主义一直是渐
进的，温和，不明显的。但是几乎现在所有的原教旨主义都把瓦哈比当做开山祖师爷。说一句，奥萨马.本.拉登是瓦哈比派的信徒。
为何这个阶段原教旨主义一直不温不火呢？这要从伊斯兰的历史说起来。
在瓦哈比生活的年代，在世界范围内伊斯兰已经取得了辉煌的胜利，虽然辉煌的顶峰已经过去，但是依然处于全面胜利的状态。自从默罕默德去世之后，三代哈里发就走上大规模入侵他国的历程，在第三代哈里发和穆罕默德的女婿阿里的战争结束的时候，阿拉伯帝国已经扩张到地中海地区，随后，又继续大规模攻城略地，很快就打到西班牙，地中海基本成了内海。虽然哈里发的权势日益衰落，但是依然是世界上最大的帝国。尽管13世纪，蒙古人崛起，阿拉伯帝国衰落了，但是另一个可怕的伊斯兰国家—奥斯曼土耳其兴起了。这是一个奇怪的国家，他居然从1299年，一直活到第一次世界大战结束，前后存在了六百年！！！并且是在和欧洲工业革命抗争的情况下，奥斯曼土耳其消灭了东罗马帝国，打败了东欧绝大多数国家，改变了他们的信仰，统治着从沙特沙漠到匈牙利，希腊，黑海的广袤国土。
瓦哈比学说虽然是原教旨主义，但是伊斯兰依然是非常强盛的，尽管沙特家族和土耳其有矛盾，但是伊斯兰本身，没有受到威胁，所以原教旨主义是一种信仰的诉求，和政治，政权，等等问题还没有产生紧密的联系。但是随着第一次世界大战结束，土耳其土崩瓦解，形势就开始逆转。
穆斯林兄弟会
故事要从一个叫伊斯兰教兄弟会的组织开始说起。故事的地点在埃及。
埃及是一个文明古国，文明历史是世界上有文字记载最早的，比中国的夏商周要早很多。度过了漫长的法老时期，最后一个法老王被波斯帝国消灭以后，埃基本算亡国了，为什么这么说呢？不是有著名的埃及艳后吗？
因为最后的一个法老被消灭以后，埃及人自己就没有主宰国自己的国家，长达两千多年。波斯帝国占领了埃及，实行总督统治，接下来是马其顿帝国，亚历山大大帝占领了埃及，并且在这建立了著名 海港城市亚历山大，他老人家死后，他的部将，一个叫托勒密的建立了王国，而刚才提到的埃及艳后就是托勒密王朝的后裔，然后埃及迎来了罗马人，埃及艳后色诱了凯撒和安东尼，结果保住了国家，谁知道来了油盐不进的屋大维，据说屋大维爱着自己的姐姐，才没被埃及艳后迷倒，结果消灭了埃及。接下来被东罗马帝国统治着，随后阿拉伯崛起，占领了埃及，埃及的宗教变成了伊斯兰教，又过了几百年，占领军的将军们（马木鲁克）建立了政权，刚过上几天舒心日子，就被奥斯曼土耳其击败，埃及人又归了土耳其，不过宗教没有变化。随后，拿破仑短暂的统治过埃及，而一个军官叫阿里的在击退拿破仑之后，建立了一个短命王朝，他也不是埃及人，据说是个阿尔巴尼亚人，他的王朝运气不好，因为随后英国人就来了，埃及变成了英国殖民地。最后，纳赛尔接管了政权，这个王朝才覆灭，纳赛尔建
立了现代埃及。
按这么说， 英国人走之前，埃及人没有自己管理过国家接近两千二百年之久。
当政治强人，现代埃及的缔造者纳赛尔接管埃及的时候，埃及是世界强国的日子已经过去几千年，纳赛尔接管的法鲁克王朝早就是一个烂摊子，社会上充斥着各种穷人。而在这群穷人中间，有一个强大的政治团体，叫穆斯林兄弟会。
哈桑班纳
这个组织，是哈桑班纳在1928年创立的，哈桑班纳是一所伊斯兰学校的老师
（塔利班的首领奥马尔也是一位老师）说起来，兄弟会比纳赛尔的资格老很多。因为他创立的时候，纳赛尔才十岁。一开始，穆斯林兄弟会不是一个严格的组织，只能算一场运动，颇像甘地的非暴力不合作运动。最早他的名字叫班纳运动，其组织思想就是建立泛伊斯兰国家，取消现在的国家概念，严格依照古兰经，重建伊斯兰社会。回到早期伊斯兰的社会格局中去，重建和复兴伊斯兰。
这其实就是原教旨主义运动。当然，那个时候，班纳的这种思维是相当普遍的。原教旨主义是一种思潮，可以说在阿拉伯世界各处都有，以不同的表现形式参在着。甘地在印度搞的运动，你也可以理解为印度教的原教旨主义运动。他们都有一个特点，就是极端强调回归传统，回到过去，复兴宗教。当时统治埃及的法鲁克王朝（就是那个打败拿破仑的阿里军官建立的王朝）已经腐败不堪，并且在英国人眼里是个小角色，颇似清王朝末期。一群激愤不堪的穆斯林头面人物为了摆脱这种现状，只好祭起复古的大旗。这个很像辜鸿铭，严复，王国维在中国的举动，只是中国的宗教太弱而已。
因为随着工业革命之后，世界的格局被打破了，不同的国家交往日益增多，这
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