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工作中，讽刺别人虚伪的语句篇一
《安慰人的经典语句》
安慰语句—— 不妨暂时丢开烦心事人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常。要是自己心情不好受时，不妨去看一次电影，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去防享受一下阳光…让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。◆安慰语句—— 愉悦的根基在自己身上一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。◆安慰语句—— 感觉幸福就是幸福许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福◆安慰语句—— “想得开”才有快乐的心情“以出世的精神，做入世的事业”，融儒、道、释三家精华的名言，叫人多一点开朗、开通与超然。“想不开”总与“疯”字有染，其主要症结还在于钻牛角尖。“想得开”总与“智”字相关，其主要原因还在退一步海阔天空。道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧!摘自短信大全网有什么想不开的，有退有进，能屈能伸。◆安慰语句—— 烦恼是跟自己过不去人越烦恼，烦恼就越多，人越快乐，快乐就越多。如果光为烦恼而忧虑，那么烦恼还是客观存在的，丝毫没有减少的迹象，相反，因为烦恼的连锁反应，心情越加沉重，越发苦恼。要是自己不断化苦为乐，改变“做一行、怨一行”的心态，就能获取自身的快乐。烦恼中光阴也虚度了，笑对人生。◆安慰语句—— 自己的伤痛自己来疗不要期待别人能抚平自己的伤痛，只有自己把自己说服了，只有自己让自己想通了，才能彻底地根治心病。受挫、失误、不幸、磨难…是对生活的理解更为深入，是对人生的安慰语句—— 千万不能绝望天有不测风云，人有旦夕祸福，自己一辈子不生病是奇迹，那么平常的病痛，则极为正常。自己偶患疾病，又遇到庸医，就疑为绝症，痛不欲生，病魔并没有把自己的性命夺走，恐吓却把自己弄个半死。对于疾病既要乐观，又要谨慎对待，切不可听风
就是雨。人吃五谷杂粮，哪有不生病之理。不能自己吓自己，千万别对号入座。◆安慰语句—— 人生总有可惜事清人史震林在《西清散记》中说:“一生有可惜事:幼无名师，长无良友，壮无善事，老无令名。”“贫贱人可惜者二:面承唾为求列，膝生胝为求荣。”“富贵人可惜者二:临大义沮于吝，荷重任败于贪。”“聪明人可惜者三:妄讥议谓之薄，自炫奖谓之骄，怀愤激谓之躁”“豪侠人可惜者三:助凶人得暴名，挥泛财得败名，纳庸客得滥名。”摘自短信大全网能否检查一下自己的可惜事，遗憾总是难免的。心灵的负荷太重，就有太多的烦恼。见什么爱什么，看什么要什么，能不烦恼吗?及时清扫心灵，别让心灵的尘埃积得太厚。要知道人生苦短，不是什么东西都可以求的。遗憾的是:并非所有的人都明白。烦恼的东西必须放弃，轻装上路。◆安慰语句—— 多理性行事 少意气用事做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。◆安慰语句—— 沉默能省去许多烦恼越是当自己滔滔不绝的时候，自己的愚蠢越会暴露无遗。越是当自己洗耳恭听的时候，自己的智慧越会快乐生长。聆听是取人之长、补己之短的良方;聆听是沟通双方、尊重对方的桥梁;聆听是抛弃错误、远离懊悔的法宝。切莫以为善言能辩是自己的本事，也许一不留神会刺伤别人的自尊，或许无意之中会埋下不幸的种子。摘自短信大全网学会倾听是最大的智慧，不要总是滔滔不绝。安慰语句—— 只有信赖的人才可放心交往,不能与无赖打交道，否则，会天天无宁日。不能与口是心非的人打交道，否则，时刻要提防被人出卖的危险。不能与没有信用的人打交道，否则随时会有烦恼惹上身。不能与刻薄凶狠的人打交道，否则他可能会攫取自己的性命。不能与声名狼藉的人打交道，否则会时时玷污自己的声誉。不是什么人都可以交往的，慎交朋友。◆安慰语句—— 不爱学习愚蠢多聪明人总是谦逊好学，不耻下问，多多益善;愚蠢人总是骄傲示世，以嘴代心，时时训人。聪明人在学习中成长，在智慧中享受生活，又在生活中学习生活;愚蠢人在不学无术中衰弱，在笨拙中烦恼生活，从不会主动吸取经验教训。摘自短信大全网聪明的人好学习，多听多学长学问。◆安慰语句—— 少琢磨人，多琢磨事自
己成天去琢磨人，有多累!留点时间多琢磨一些问题，有多好!大自然有多少问题需要我们去探索，而人生几十年又是如此短暂。成功的人总是把眼光盯在事业上，让智慧的火花在工作中大放光彩;失败的人总是消耗在无聊的“人事”上，始终陷于“恩恩怨怨”的泥潭。别把时光耗用在人事纠纷上，既费尽心机，又没有任何产出。人事纠纷上，要大事化小， 把心思用在正道上。◆安慰语句—— 诚实为本 信任为重诚实是做人之本，立事之根。有人说，君子养心莫于诚。有人说，巧伪不如拙诚。也有人说，以诚感人者，人亦以诚而立。诚实是自信、大度和力量的结晶，心底无私的人自然也是坦荡磊落。诚实是人格的起码标准，对诚实的人可以信任，可以委以重任。欺骗是诚实的最大的敌人，要警惕各种虚伪的“诚实”。虚伪的东西不长久，做人还是诚实为好。◆安慰语句—— 宽以待人 严于律已人格的魅力多来自严于律已。自律性格的人能够赢得良好的社会声誉。成功的人总是宽容别人，严格要求自己;失败的人总严格要求别人，宽容自己。放任自己，苛求别人，往往招致别人怨恨，从而成为孤家寡人。要求别人做到，首先自己要做到。闭门常思己之过，才能不断进步。多宽容别人，必能换来真诚和友谊。对自己严格要求，放松自己是害自己。◆安慰语句—— 遵循人际交往十则不要常常不请自来，且没完没了;不要总是不分时间用铃声打扰;不要总是给别人增添麻烦;除非偶尔有急，绝不可提金钱之事;对别人不要有任何要求;不要用挑剔的目光去审视对方;善于宽容别人，不可要求太高;有点距离，距离产生美;自己不要随便依赖别人。对别人既要相知，又要宽容，君子之交淡如水。◆安慰语句—— 别提太多的要求提一个要求，尽力而为; 提二个要求，勉强答应; 提三个要求，心中不快; 提四个要求，勃然变脸; 提五个要求，恶语相加;提六个要求，身心伤害。 提太多要求，只能让人生厌。少提不合理的要求。 请扪心自问:要求别人多多，自己又为对方干了些什么呢?多提要求让人心烦，不如以建议代替要求◆安慰语句—— 能改变人生颜色的只有自己心境不同，人生的颜色也会不同。无论处于何种生活的境地，假如自己乐观开朗，积极上进，诚心祝福，努力学习，那么，人生会变得五彩缤纷、绚丽多彩。 假如自己悲观抑郁，消极落后，虚情假意，无所事事，那么，人生会变得漆黑一片，苦不堪言。心境是种变数，运随心转，人生的幸福调色板就掌握在自己手中。若心如死灰，何来生活的心情，心态好，人生也好。◆安慰语
句—— 距离也是一种美君子之交淡如水。心灵需要一定的距离，人与人的交往有个分寸。碰撞太剧烈，易发生裂缝，感情太浓烈，头脑易发热。近距离可能会失去朋友，远距离却有一种朦胧的感觉距离美不会灼热彼此的心灵，距离美能增加双方的情谊，距离美是一种长久的美。适当保持距离，过亲反而致疏。
工作中，讽刺别人虚伪的语句篇二
《经典语句》
我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味。我们时常业务 繁忙，只是自己得不到满足。我们也总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。其实，人生就那么简单。做 个单纯的人，走一段幸福的路。 微笑不累，生气才累 ；单纯不累，复杂才累；相思不累，单恋才累； 相守不累，独守才累；相爱不累， 滥情才累；友情不累，私情才累；真诚不累，虚假才累；纳友不累，树敌才累；无私不累，自私才累；得 失不累，计较才累；身累不累，心累才累！ 做一个“向日葵”族吧，他们善于发现微的小幸福，也没有太大的野心，容易发现事物好的一面，抗压力耐 击打，能随时随地发泄压力，拥有感恩的心，对生活充满热情的阳光天性，嘴角习惯性上扬 15 度，永远像 阳光般灿烂。 如果你相信自己，然后再加上一点点运气，那你的梦想就都能实现。 我们无须在意别人的评说，只要把自己的事情做好；无须看别人的眼神，只需走自己的路；无须有过多的 抱怨，那样会使自己的心更累。不管走在何处，我们都不要迷失自己。 勇敢的做自己，不要为任何人而改变。如果他们不能接受最差的你，也不配拥有最好的你。 请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底 线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。 人一定要想清三个问题：第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。对于多数人而言：有什么， 很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么——这点恰能 决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。 斩断自己的退路，才能更好地赢得出路……在很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。因为身后有 退路，我们就会心存侥幸和安逸，前行的脚步也会放慢；如果身后无退路，我们才能集中全部精力，勇往 直前，为自己赢得出路。 最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是内心的彷徨；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是自信的丧 失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破灭。凡事看淡一些，让心放开一点，一切都会慢慢 变好的。 活得糊涂的，容易幸福；活得清醒的，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦 恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。 如果没有人相信你，那就自己相信自己；如果没人欣赏你，那就自己欣赏自己；如果没人祝福你，那就自 己祝福自己。自信是成
功的源泉，自省是成长的阶梯，自强是进取的前奏，自豪是未来的序曲！用心去触 摸属于自己的阳光，用爱去创造属于自己的世纪！自己读懂了自己，世界才能读懂你。 今天能做的事情不要推到明天；自己能做的事情不要麻烦别人；不要花没有到手的钱；不要贪图便宜购买 不需要的东西；不要贪食，吃的过少不会使人懊悔；不要做勉强的事情，只有心甘情愿才能把事情做好； 对于不可能发生的事情不要庸人自扰；愤怒时，先数到 10 再说话，如果还是气恼，那就数到 100。 为人处事十忌：你可以缺钱，但不能缺德；你可以失言，但不能失信；你可以倒下，但不能跪下；你可以 求名，但不能盗名；你可以低落，但不能堕落；你可以放松，但不能放纵；你可以虚荣，但不能虚伪；你 可以平凡，但不能平庸；你可以浪漫，但不能浪荡；你可以生气，但不能生事。 抱最好的希望，做最坏的打算。 羡慕，是人生路上的十字路口，往左通向埋怨，往右通向嫉妒，往前通向幸福。羡慕别人没有错，但同时， 一定不要轻视自己的生活。你的生活来之不易，同样有着别人不能拥有的快乐。有的人之所以觉得自己不 幸福，就是因为眼里总是看到那些自己没有的东西，而忽略了自己已经拥有的。 所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点，原本看轻的东西看重一点。 生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而 至。 人生有很多条路选择。选中一条走下去，便会碰见这条路上的人和风景；而选另一条，则是完全不同的风 景与人。有的人可能与你一起走，有的人留在原地；一起走的人，也可能在下个路口与你分开。没什么哀 叹的，这都是必然的。珍惜身边与你一起看风景的人，在下面或远或近的某个路口，用力地挥挥手。 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心 机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 没有过不去的事情，只有过不去的心情。很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗 了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带 来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。笑一笑，真的没什么大不了。 我们的身体喜欢在阳光下漫步，我们的灵魂却习惯于在黑暗中行走，因此，才有了诸多的不知不觉，才有 了无数的熟视无睹。学会审视自己，就是把自己放在旁观者的角度，打量自己，校正自己，反思自己。人 们常说：做人应明
如镜，清似水。多照照镜子，才能扬长避短，才能在生活中、工作中做到有的放矢。 无论命运以怎样残忍的方式赐予一个人以磨难和不幸，但仍会相应地赐予他幸福与甜蜜，即使这幸福是如 此短暂与不真实，也足以照亮他今后整个暗淡的人生。 我们一路跌跌撞撞地走来，多是在黑暗中摸索，在泥泞中挣扎，难碰幸运的树，难寻机遇的门，无端地在 时光的流逝中消耗着青春与激情。跌倒的苦痛，我们在不懈中越发坚强；碰壁的酸楚，我们在不弃中保持 自我。再苦再痛，我们都要直面生活的，那些坎坎坷坷，是历练我们人生的砖石，提升着我们行走的高度。 从今天开始，帮自己一个忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的评价，为自己活着；从今天开始，帮 自己一个忙，做喜欢的事情，爱最亲近的人，抛弃伪装的面具，不再束缚情感的空间；从今天开始，帮自 己一个忙，卸下所有的负担，忘却曾经的疼痛，抚平心灵的创伤，让自己活得轻松而充盈。 不为失败找理由，要为成功找方法；世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。没有一种不通过蔑视、 忍受和奋斗就可以征服的命运。 只有一条路不能选择——那就是放弃的路； 只有一条路不能拒绝——那就是 成长的路。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 这个世界在意的，不是你声嘶力竭的哭声，而是你跌倒后如何爬起来。不要轻易向别人展示伤口，那样得 到了不过是几许怜悯，只有站起来，你才会有自己的高度。 世界上的所有事情都是暂时的，如果事事顺心，那就好好享受；如果发生意外，不要过于担心，一切都会 过去的。 人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和 炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之， 要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己！ 一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意 的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。 每天叫醒你的不应该是闹钟，应该是梦想！ 把弯路走直是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯是豁达的，因为可以多看几道风景。路不在脚下，路 在心里。 生活有时是令人沮丧的，我们总是在意别人的言论，不敢做自己喜欢的事情，追求自己想爱的人，害怕淹 没在飞短流长之中。其实没有人真的在乎你在想什么，不要过高估量自己在他人心目中的地位。被
别人议 论甚至误解都没啥，谁人不被别人说，谁人背后不说人，你生活在别人的眼神里，就迷失在自己的心路上。 不去追逐你所渴求，你将永远不会拥有。不开口问，回答永远是 No。不往前走，就将永远停留。 和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就 不会落后；和大方的人在一起，处事就不会小气；和睿智的人在一起，遇事就不会迷茫；和沉稳的人在一 起，做事就不会莽撞；学最好的别人，做最好的自己。 当你珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来时，你就站在了生活的最高处； 当你明了成功不 会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时, 你就站在了生命的最高处。 人们达到目的后可以获得很优越的成就感，但是真正的快乐是在过程中而不是取得成功之后；只有当我们 努力在每时每刻发生的体验中寻找生活的意义和乐趣的时候，真正的幸福才能够来临；到达目的并不是终 点。奋斗过程才能带来享受。幸福来源于控制自己的生活，而不是屈从于社会准则或他人的要求。 人生旅程中有无数的月台，生命旅途中有无数的驿站。 所有的台和站，只是供中途中小憩，只是供中转车 再出发。 别长期滞留，滞留不是宁静，将使灵魂腐蚀；别长期停顿，停顿不是安宁，将使生命萎靡。 人生途中，有些是无法逃避的，比如命运；有些是无法更改的，比如情缘；有些是难以磨灭的，比如记忆； 有些是难以搁置的，比如爱恋……与其被动地承受，不如勇敢地面对；与其鸟宿檐下，不如击翅风雨；与其 在沉默中孤寂，不如在抗争中爆发……路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。 只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我 们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。 人生是一条有无限多的一个岔口，每个人都要不停地做选择，而不同的选择也必定造就不同的人生。 其实 每一个岔口的选择并没有真正的好与坏，因为每一段人生都是我们自己独一无二的选择。 站在人生的十字路口，我们也许会徘徊不定、犹豫不决。影响我们下决心的因素，往往既不是事情过于复 杂，也不是我们的判断力不够，而是对于自己即将放弃的选择心有不甘，既想要鱼，又想要熊掌。这时候 我们就要明白，没有舍就没有得，今天所放弃的，明天可能会加倍回报给你。 逆镜要么使人变得更加强大，要么使人变得非常渺小，但从来不会让人保持原样。 真正成功的人生，不在于成就的大小，
工作中，讽刺别人虚伪的语句篇三
《人都是一种很虚伪的动物》
人都是一种很虚伪的动物，遇到挫折、苦难总是习惯于为自己找借口，但，任你说得如何的冠冕堂皇，它只不过是一个借口而已！人都是被逼出来的。一个人，如果不逼自己一把，就根本不知道自己有多优秀，每个人都是有潜能的，所以，当面对压力时，要相信自己，一切都能处理得好
职业总目标 在南卫前两年里好好学习文化知识，积极参加学校里的活动，为以后找工作有个好的后备条件；学习专业知识的时候，有过硬的理论知识，扎实的专业技能。 努力自学转升本，拿到本科证书。在工作中勤勤恳恳、脚踏实地积累经验。希望可以走向护士长这一职务。与此同时还希望开一家属于自己的美容养生会所。
自我分析
兴趣
1. 听音乐，当感到累和烦的时候，舒缓心情，缓解疲劳，减轻自己的压力
2. 看书，增加内涵和修养，让自己成为一个有道德有素质的合格护士，能够和病人相处融洽，营造和谐的医患关系
3. 看电影，丰富自己的业余生活
性格
优点
1具有冒险精神，积极主动。勤奋向上，只要我认为应该做的事，不管有多少麻烦都要去做，但却厌烦去做我认为毫无意义的事情。
(2) 务实、实事求是，有目标有想法，追求具体和明确的事情，喜欢做实际的考虑。喜欢单独思考、收集和考察丰
富的外在信息。不喜欢逻辑的思考和理论的应用，对细节很强的记忆力。
（3）与人交往时较为敏感，比较谦逊、有同情心，对朋友忠实友好，有奉献精神，充满一腔热血喜欢关心他人并提供实际的帮助。
（4）做事有很强的原则性，学习生活比较有条理，愿意承担责任，依据明晰的评估和收集的信息来做决定，充分发挥自己客观的判断和敏锐的洞察力。
缺点
信心不足，不敢去尝试一些新事物；对失败和没有把握的事感到紧张和压力；对于别人对自己的异议不服输；脾气有时温和，有时暴躁，容易激动，在公众场合不敢展现自己，有些害羞；做事情有时拖拖拉拉。
价值观
价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，所以，在不考虑金钱的基础上，我会先选择自己喜欢的事情去做，然后考虑适合自己的，就是朝着自己的理想和目标前进。
职业环境分析
1.社会一般环境：中国政治稳定，经济持续发展。在全球卫生事业发展迅速的形势下，中国卫生事业也在突飞猛进的发展，所以我国高素质的医学人才也层层辈出。
2.卫生职业特殊社会环境：由于中国的卫生事业的发展需要更多的高素质，高技术，高能力的医学人才，特别是临床经验丰富的老师，老师是培育`青出于蓝，而胜于蓝`的使者。中国卫生事业的发展，必须要适合中国的国情，这就为当代卫生事业的认识提出了切实的要求与任务。
行业环境分析
行业分析：就中国的医疗体系中，医护比例而言，中国仍需要大量的临床护理工作者，临床护士的市场需求较大，对与具有丰富的理论知识，扎实娴熟的技术的临床护士更是急需
在国外护士就业前景
目前护士在美国等西方国家是最短缺的人才,其收入可观,工作稳定,生活保障度高,比起国际贸易、管理、计算机甚至MBA等看似热门好听的专业毕业生都有优势.而且这些所谓的热门专业毕业生在发达国家发展的机会很小,大多数亚洲人根本拿不到身份,更不用说全家或父母团聚移民了.在美国留学的女博士,毕业后因无法留下而改学护理专业去当护士是一个真实的故事.长期以来,发达国家如美国、英国、澳大利亚、新西兰、加拿大医疗机构护理人员严重短缺,注册护士供不应求,因此,每年需从海外引进大批护理人员.而在英从事护理工作年收入在1.5万-2万镑之间.在澳大利亚的护士年薪高达5-8万澳元,在美国和加拿大则每年收入达6-8万美元.
护理职业是国际上地位较高,薪水丰厚的职业之一,同时,护理人才又是国际紧缺人才之一,北美、欧洲和澳洲许多国家
工作中，讽刺别人虚伪的语句篇四
《2014年大连市高三一模语文参考答案》
2014年大连市高三一模测试卷
语文参考答案及评分标准
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
1.C（对文意理解有误。在二里岗的发掘中发现三件有字的骨，也不能推测汉字起源的年代，因为从原文“考古学家认为……当时已经在使用甲骨文”来看，汉字的起源的时代要早于这个时期。）
2.B（对句意理解有误。从原文中看，其次应该是“二里头文化”，处于最下层的是“龙山文化”。）
3.D（分析有误。不能说“弄清这些记号的年代”就能够“弄清汉字的起源”，因为从文章中看，“这些记号的年代”已基本清楚，但汉字的起源依然模糊。）
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
4.A（依：依托，依靠。）
5.C（①是表现荀勖有学识有才能的；⑤是说荀勖受到朝廷重用的；⑥此句说的是荀勖的前辈荀攸（字公达），不是荀勖。）
6.B（说“他按照法律把孙佑免为庶人”错误，从原文中看，荀勖只是建议“用刑不可以喜怒为轻重”，将孙佑免为庶人的应是晋文帝司马昭。）
7.（1）（荀勖）考查他们的才能高低，对那些不熟悉法令条例，不能解决疑难问题处理事务的人，立即打发走。译出大意给2分；“核”（考查，考核）、“暗”（不熟悉，不明白）、“决疑”（解决疑难问题）三处，每译对一处给1分。（2）（荀勖）有才气和文思，能探测到国君隐微的旨意，不冒犯主上的尊严而违旨相争，因而能始终保全他的宠幸与禄位。译出大意给2分；“探”（探测，探寻）、“犯颜”（冒犯主上的尊严）、“全”（保全）三处，每译对一处给1分。
参考译文：
荀勖字公曾，颍川郡颍阴县人，是汉朝司空荀爽的曾孙。父亲早年去世。荀勖寄托在舅父家里。幼年聪慧早熟，十几岁便能写文章。从外祖父魏太傅钟繇说:“这个孩子将来会赶上他曾祖父。”长大后学识渊博，有从政的本领。在魏国做官，被大将军曹爽征召为掾属。曹爽被杀，他的门生故吏都不敢前去收尸办丧事，荀勖独自前往（去处理丧事），其他人才敢跟着去。提升为廷尉正，参与晋文帝（司马昭）大将军府军事谋划。
高贵乡公曹髦想要发动政变时，大将军掾属孙佐等守阊阖门。晋文帝的弟弟安阳侯司马干听说发生兵变，要进阊阖门，孙佑对司马干说:“还没有人进这个门，可从东掖门进去。”等司马干到达后，文帝说他来得太晚了，司马干将来迟的原因禀告文帝，文帝欲将孙佑处以灭族之罪。荀勖进谏说:“孙佑不让安阳侯进门，确实应深受责备。然而事情的情节有轻有重，用刑轻重不能以喜怒为转移。”于是只免孙佑为庶人。当时王室的骑兵中有个叫路遗的人请求作为刺客入蜀行刺，荀勖对文帝说:“明公您以至公之道治理天下，应举正义之师来讨伐叛贼，名义上用行刺的办法去除贼，这就不是所说的以礼法对待天下的人，以德行来使远人臣服啊。”文帝认为这个意见很好。
等到钟会在蜀中谋反，没有得到确实消息，而外人先来报告。文帝平素待钟会很好，不相信他会谋反。荀勖说:“钟会虽然受了您的恩惠，然此人不能看作是得恩而思义的人，不能不早作戒备。”文帝立即出镇长安。主簿郭奕认为荀勖是钟会的从外甥，幼年在舅家长大，劝文帝将荀勖贬出去。文帝不听，并且使荀勖与自己同车陪坐，像原来一样对待他。在此之前，荀勖进言:“伐蜀应以卫瓘为监军。”等到蜀中发生钟会叛乱，有赖于卫瓘才得平息。钟会叛乱被平定后，回到洛阳，荀勖与裴秀、羊祜共管国家机密。当时将要派使者出使东吴，让当时让文士草拟与孙皓的文书，文帝选用了荀勖所写的文书。孙皓接书后答复愿意和睦通好，文帝对荀勖说:“君以前写的文书使吴顺服，真是胜过十万大军啊!” 荀勖长期在中书之位，专管机密之事。任尚书令时，考试令史以下官吏，考查他们的才能高低，那些不熟悉法令条例，不能解决疑难问题处理事务的人，立即打发走。晋武帝曾对荀勖说:“魏武帝
说:„荀文若提拔善者，不提拔起来不休止；荀公达斥逐恶人，不赶走他们不罢休。‟两位贤君的美德，希望您兼而有之。”在职月余，因母丧上缴印绶辞职，武帝不许，派常侍周恢传达旨意，荀勖这才奉诏履行职责。荀勖长时期掌管机密工作，有才气和文思，能探测到国君隐微的旨意，不冒犯主上的尊严而违旨相争，因而能始终保全他的宠幸与禄位。太康十年去世。
（二）古代诗歌阅读（11分）
8.这两句写的是眼前所见之景，诗人勾勒出一幅天高气清、明丽开阔的秋景图。（1分）“霜降”点出了深秋时节，“收”字写出了江上水浅给人的感受；（1分）接着诗人又运用比喻的手法写浅碧的江水泛起鱼鳞状的波纹，十分形象；（1分）再以“露远洲”写江水之浅，“远”字体现出是登楼远望所见。（1分），这两句为后面的秋日抒情作了铺垫。（1分）（如果把最后一点放在开头，两者结合在一起，亦可。）
9.这两句表达了作者渴望超脱与旷达乐观的情感。（2分）“破帽多情却恋头”，诗人以破帽对他的头很有感情，不管风怎样吹，却不肯离开，来表达自己渴望超脱而又无法真正超脱的情感。（2分）“明日黄花蝶也愁”，诗人以明日之菊，色香均会大减，连迷恋它的蝴蝶，也会为之惆怅，来表达良辰易逝，应乐观地生活的情感。（2分）（其他看法，如果符合诗歌情景，言之有理，亦可。）
(三)名篇名句默写(6分)
10.（1）余独好修以为常 岂余心之可惩（2）长风破浪会有时 直挂云帆济沧海
（3）抱明月而长终 托遗响于悲风
三、文学类文本阅读(25分)
（1）答A给3分，答E给2分，答B给1分，答C和D不给分。（B、分析不十分恰当。从情节上看，萨劲特并没有有意去撞倒小教堂，是警察要拉走他，萨劲特抱着柱子不走，而把小教堂弄倒了。C、理解错误。这句话是萨劲特对石人耶稣说的，表现了萨劲特对石人耶稣的坦诚友好。D、分析不恰当。小说中关于“大雪”的环境描写有渲染气氛、烘托人物心情、推动情节发展的作用，其他作用，则显示不出来。）
（2）①在大萧条的年代，萨劲特饥寒交迫，他想找一个收容所栖身，但他到处碰壁。②他遇到了代表仁慈博爱的教区牧师，但牧师一看他是黑人，也将他拒之门外。③他想到小教堂里躲避风寒，但小教堂的门紧闭；他抱着小教堂的立柱不想离开，又因拉倒教堂而被投入监狱。（一点2分，意思表达出来即可。）
（3）①从萨劲特的遭遇中可以看出，无论是宣传平等博爱的牧师住宅的大门，还是表现宁静、殷实的小教堂的门，都不会为这个黑人流浪汉敞开，唯一可以收容他的是监狱的门。②小说通过不同的“门”，讽刺了披着宗教外衣的牧师们的虚伪，也揭示出当时社会中人与人之间、种族之间的实际上的不平等。（一点3分，意思表达出来即可。）
（4）①从情节上看，加上这样一个虚构的情景，使小说在表现上把现实情境与虚幻情景相结合，富于变化，能够引发读者丰富的联想。②从主题的表达上看，作者通过从十字架上走下来的耶稣谈吐坦诚，平易近人，二人之间平等相待，十分融洽，与世人、牧师对待萨劲特的态度形成鲜明的对照，表达了作者对那些口里宣称基督教教义，而实际上不行平等博爱之实的人们的批判。（从情节与主旨两个角度谈，一个角度4分。如果从其他角度谈，谈的有道理，也可适当给分。）
四、实用类文本阅读(25分)
（1）答A给3分，答B给2分，答D给1分，答C和E不给分。（C、理解错误。从原文中看不出石油工业部的这一举措有“瞎指挥”、“洋冒进”的倾向。D、原文只是说 “闵恩泽率先进入绿色化学领域”，由此推断出“我国对绿色化学的研究起步较晚，而且缺乏高端人才的介入”，依据不足。E、理解分析有误。本文没有运用通过议论和抒情“表达人物情感和深化主题”的写法。）
（2）①交代了我国当时催化剂产品及催化剂制造技术的现实状况，表现了这一领域急需改变的社会需求，以及研制和生产炼油催化剂这一工作的艰难；②交代了闵恩泽的人生信念，这是后文叙述闵恩泽取得一系列重大成就的思想基础。（一点3分，意思表达出来即可。）
（3）①在研究了国内外相关的经验及科研实践之后，提出了明确的工作思路；②从新催化材料领域和新反应工程领域找准了创新的突破口；③在工作中坚持十几年埋头苦干，有持之以恒的精神。（一点2分，意思表达出来即可。概括不简练，照抄原文，适当扣分。）
（4）①他急国家之所急，把国家的需要看做自己的责任；②他工作勤奋，埋头苦干，有刻苦钻研的精神；③他做事严谨，善于调查研究；④他勇于进取，有开拓创新的精神；⑤他处事上能够团结别人，发挥团队的力量。（答出一点给2分，答出两点给5分，答出三点给8分。要观点与事例结合。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。）
五、语言文字运用(20分)
13.B（A、搜索枯肠：枯肠：比喻文思空枯。形容苦思苦想、搜索诗文语句。B、拨云见日：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明；也比喻受到启发，思想豁然开朗；也比喻冤屈得到申雪；也比喻疑团消除，心里顿时明白。这里属望文生义。C、望洋兴叹：语出《庄子·秋水》，原指看到人家的伟大才感到自己的渺小；现在多指因力量、条件的不够而达不到目的，感叹无可奈何。D、呼朋引类：呼喊朋友，招引同类。多含贬义。）
14.A（B、第二个分句成分残缺，应该为“完成……的工作”。C、结构混乱与不合逻辑。“不给新生儿接受乱用抗生药物的治疗理念”应改为“接受不给新生儿乱用抗生药物的治疗理念”，是“不给新生儿乱用抗生药物的治疗理念”这个偏正短语作“接受”的宾语；其中“乱用”不合逻辑，应该是“使用”。D、语序不当与成分残缺。“全面”应放在“与农业……”之前，删去“的”；“农业生产方式”之前应加介词“与”。）
15.C（从前文来看，接续的句子应该先谈论真，再谈论美。③②为一组，谈“真”；①⑥⑤④为一组，谈“美”。主要区别在于②⑥两句，只要注意到③句中的“客观事实”，就应该知道与它相接的是②句而不是⑥句。）
16.“荣幸地”应删去；“忝列”改为“屈就”；“唏嘘”改为“感激”；“务必”应删去；“刘水顿首”改为“北京某中学新蕾文学社”（或改为“北京某中学新蕾文学社社长刘水”，或删去“顿首”）。（找出并改对1处给1分。只找出，不说明改正方法，不给分。）
17.（示例）（1）漫画的上部画着一只箱子，上面写有“意见箱”三个字，意见箱的下面画着一只废纸篓，呈条状的纸片正从意见箱的底部落向下面的废纸篓。
（2）讽刺了社会上某些单位只做表面文章，不肯虚心接受批评、监督的不良现象。（言之有理即可）
六、写作(60分)
18.立意参考：从大学毕业生的角度看：以自己的真诚面对社会，社会也会真诚地接纳你；具有做事有始有终的美好品德，可以助你成功。从主考官的角度看：看问题要从实际出发，不能墨守成规；知人选人，要善做伯乐；透过现象看本质，不草率处理问题。从整个材料的角度看：任何事情都不是一成不变的；良好的品行可以改变人生之路上的不利状态。（其他立意，只要符合材料的内容及含意的范围都可以。）
工作中，讽刺别人虚伪的语句篇五
《员工如何在工作中为人处世》
工作中，讽刺别人虚伪的语句篇六
《论钱钟书幽默讽刺观及在文学作品中的表现》
论钱钟书幽默讽刺观及在文学作品中的表现
尹
申
（绥化学院中文系，黑龙江绥化151100）
［摘要］在中国现代幽默讽刺文学的长河中，钱钟书在四十年代中期，刚显露文坛，“便以光芒四射，才情横溢的笔
墨，震惊读者，震惊了像他一样正从事小说创作和同行”。其幽默和讽刺艺术实现了从传统向现代形态的转变，使幽默讽刺艺术不断成熟，并趋于完善。其文学作品的幽默讽刺艺术，代表了当时中国幽默讽刺艺术的最高峰。
［关键词］钱钟书；幽默讽刺观；文学作品；表现［中图分类号］Ｉ０３［文献标识码］Ａ［文章编号］１００９－５４８９（２０１０）１４－００３８－０１
钱钟书的文学作品中的幽默讽刺皆溶入无限的生机和情趣，
既传达了真理，激发起读者的理性认识活动，又带给人阅读的轻松与愉悦。应该说，渊博学识激发了钱钟书的创作灵感，并天然地融化成为其文章中庄重的幽默内涵。无论其散文还是小说，幽默与讽刺之功力深厚，是性格、修养和才情的自然流露，完全无法作伪。如余光中所言：“大言炎炎，小言詹詹，清谈娓娓，私语絮絮，可上九天摘星，可在裤中捉虱，意到笔随，不拘一格，寸褚片纸，却足以熔冶感性的浓度、知性的密度，思想的深度，哲学的亮度，一卷在手，随兴浏览，如清风拂面，明月当头，良朋在座，灯火亲人。”这种机智的理趣之美，具有很高的审美价值和文化品位。
1、钱钟书的幽默讽刺观
钱钟书的幽默观主要表现在《说笑》这样一篇以幽默的笔调来说幽默的随笔中，篇幅不长，却融进了西方的一些主要幽默观点，并进而形成自己的体系。钱钟书特别强调智慧在幽默中的作用，甚至把智慧看作幽默的前提。并肯定“幽默当然用笑来发泄”，笑“本来是幽默丰富的流露”。幽默表现了智慧，强调智慧是幽默必不可少的前提条件。
钱钟书还强调幽默是一种脾气，具体表现为两种心态：一种是具有高深修养的了悟世事人生的超越感和优越感；另一种是对人生和命运采用“一笑置之”的“游戏”式“自嘲”的态度。他在《说笑》中解释说：“幽默至多是一种脾气”，“一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气”，“幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法”。这些对幽默的描述，富于形象而又蕴意深刻，我们从中可以看出钱钟书对幽默本质的理解：幽默是一种脾气、性格或心态。但他并没有停留在笼统不清的心态说上，而具体描述出了两种心态：一是“别有会心，欣然独笑，冷然微笑”的具有高深修养和了悟世事人生的优越感。二是“减少人生的严重性”，“替沉闷的人生透一口气”，并“能反躬自笑”地对人生和命运采取“一笑置之”的“游戏”或“自嘲”的态度。这两种态度又互为因果，相互关联。只有具备高深的修养，了悟世事人生，才能对人生和命运采取平静的“一笑置之”的态度；也只有持“以笑置之”的态度，才能对世事人生取俯瞰的姿态。这里形成幽默心态的重要条件是“高深的修养”和“了悟世事人生”，面对世事人生的风风雨雨而能以平静的幽默心境相对，没有高深的修养是办不到的。
钱钟书对于讽刺的论述不多。他曾在为《中国年鉴》写的《中国文学》中提到：“中国讽刺作家只徘徊在表层，从未深入探察人性的根本颓败。……正如中国戏剧家缺乏‘悲剧的正义’的意识，中国讽刺作家也缺乏火一般地将所触及的污秽事物净化的狂暴的愤恨”。从他对中国讽刺作家所做出的这种评价中，我们可以间接看出他对于讽刺的具体要求。
2、钱钟书文学作品中幽默讽刺的表现2.1钱钟书散文中的幽默讽刺。《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，1941年出版。总共只有10篇散文，用不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑，妙语不断，自然地把读者引人一个广阔无限的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。例作者简介：尹
申，绥化学院中文系2004级。
如在《魔鬼夜访钱钟书先生》一文中他说：“我还恐怕空口说话不足
以表示我的谦卑的精神，我把我的身体来作为象征。财主有布袋似的大肚子，表示囊中充实，思想家垂头弯背，形状像标点里的问号，表示对一切发生疑问”，“我的脚是不大方便的，这象征着我的谦虚，表示我‘蹩脚’。”本意在揭示魔鬼的丝毫不谦虚，将自己跛脚的缺点反说成谦虚的表现，可作者又借人物之口，侃侃而谈，顺便将社会上类似的情况，如财主为表富有而有个大肚子，思想家为表善于发问而身体弯成问号状，也一一加以揭示。让我们对魔鬼说的这番话忍俊不禁时，又不由得联想起身边诸如此类的事，边想边笑，回味不已。
在《读伊索寓言》里钱钟书说：“譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。”而立之年的女性对待不同年龄的少女，态度截然不同，以此来说明人事间“只要涉到年辈资格先后的”问题时的情况。将事理说得如此形象、透彻却又幽默摇曳。
而在他另一篇文章《谈教训》中，他则是先通过大量的引证和比喻，无情地嘲讽了“自告奋勇来做人类的义务导师”的人，接着又用归谬法推出某些好为人师的“中年人”的荒唐：“圣如孔子，对于中年人的特征也不甚了解；所以《论语・季氏》章记人生三戒，只说少年好色，壮年好打架，老年好利，忘记了说中年好教训。当然也有人从小就喜欢说教传道的，这不过表示他们一生下来就是中年，活到六十岁应当庆九十或一百岁。”这种幽默不仅完全揭开了那些好教训者的真面目，而且叫人开怀大笑，有痛快淋漓之感。
2.2钱钟书小说中的幽默讽刺。钱钟书于1946年出版的短篇小说《上帝的梦》中辛辣的幽了上帝一默。文中的上帝集人类各种毛病之最后的大成，却自负、自私与自利，也逃脱不掉“事与愿违”的命运。当上帝被天演的力量创化出来时，正是在黎明前的黑夜里，随着时间的推移，光明渐渐出现，可上帝认为这是自己的功劳，只要“他眼睛所到，黑暗里就会生出东西，庞大地迎合自己的目光。”等到他将眼睛闭上，“果然眼前一切立即消灭”，“上帝对自己的本领和权力，不能再怀疑了。”对上帝的这种自负心理，钱钟书这样幽默地描述：“从前公鸡因为太阳非等他啼不敢露脸，对母鸡昂然夸口，又对着太阳引吭高叫，自鸣得意”，此时“比公鸡伟大无数倍的上帝”心理“只恨天演的历程没化生出相当于母鸡的东西来配他，听他夸口。”无聊的上帝想创出一个伴侣来，这个伴侣的三个条件中的一条就是“为满足自己的虚荣心”，“他该对自己无休歇地、不分皂白地颂赞，像富人家养的清客，被收买的政治家，受津贴的报纸编辑”，可是他又要“这颂赞是出于他内心的感激悦服”。至此，自私、自利、虚伪的上帝的形象跃然纸上，让人不禁失声大笑。后来上帝“造了这一对男女，反把自己的寂寞增加了”，他便造了许多野兽想把这对男女逼着来求他，向他说好话。于是作者在书中议论说：“上帝只是发善心时的魔鬼……而魔鬼也就是使坏心时的上帝……他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。”平常的议论中，夹着精妙的比喻，幽默之余，更添作品内蕴。
3、结语
钱钟书以他锋利的笔法奚落和讽刺着那些丑恶（下转第44页）
天天把“扶贫”挂在嘴上，这样会对特困生的心理造成压力和伤害。1999.高校特困生工作是一项长期的的艰苦的工作，在实际工作中，要有耐心善于观察，要注重细节。
【参考文献】
[1]胡启先.当代大学生社会心理问题及对策[M].南昌:江西人民出版社，
[2]何蔚.大学生心理健康状况的调查分析[J].中国心理卫生，1992.
[3]王登峰，等.大学生心理卫生与咨询[M].北京:北京大学出版社，1995.[4]郭红岩.素质教育中高校学生辅导员工作的思考[J].黄石高等专科学校学报，2004.
（上接第34页）来的。这表现在以下几方面；第一是虚心的学习。【参考文献】
[][M].齐鲁书社，萧涤非学习人民语言的诗人——杜甫1.1980.他向古人学习，也向同时代人学习，向作家学习，也向民歌学习。所
[2]冯文炳.杜甫写典型——分析[J].东北人民大学《前出塞》、《后出塞》以他说“不薄今人爱古人”，“转益多师是汝师”。虚心的学习，使杜
人文科学学报，1956.
甫奄有众长，兼工各体，并能推陈出新，别开生面，做到象元稹说的[3]柯剑岐.论杜甫诗歌的艺术风格.“尽得古今之体势，而兼人之所独专。”第二是苦心写作。尽管杜甫[4]傅庚生.沉郁的风格、闳美的诗篇.
[5]袁行霈.中国文学史[M]第二卷.高等教育出版社.称赞他的诗友李白是“敏捷诗千篇”，但却不讳言自己写诗的“苦用
[6]章培恒，骆玉明.中国文学史[M].上海文艺出版社，2006.心”。他取得这样的成就，同时也奠定了杜甫诗歌在历史中的地位，
[7]金启华.杜甫诗论集[M].上海古籍出版社，1984.对后世的影响也是深远的，这也就是我们研究的意义所在。（上接第38页）的事物和肮脏的灵魂。钱钟书的幽默有时越过愤风格，展示出了其独特的幽默风格。
激近于刻毒，往往给人以尖刻、阴冷之感，甚至让人不寒而栗。不【参考文献】
[1]闫清学《谈[J].时代文学(双月版）的讽刺艺术》，.〈围城〉2007.过，钱钟书的冷峭、尖刻只是一种外在形式，骨子里却是改良人生，
[2]莫丽君.老舍、钱钟书幽默讽刺艺术及成因剖析[J].辽宁工程技术大完善人性，促进文明的炽热岩浆。其深刻的人生感悟与矛盾的思
学学报(社会科学版），2009.
想方式使其批评，形成一针见血、入木三分的幽默和讽刺相契合的（上接第39页）感、意绪、品味的培养，具有不容忽视的作用，并将反转过来影响人的价值观念、思想意识、精神面貌。所以，中国舞蹈创作者应意识到作品的时代性，作品的创作又受到主流文化、市场经济、社会舆论等多方面的的影响，创作时应积累专业素材，综合各门类艺术与社会背景，同时注重历史文化、地域文化、民族文化和阶层文化，不是趋同化而是突出特色，不是失去自己，而是强（上接第40页）节目在创意时就定位成为一个浪漫唯美的爱情故事，导演想要通过演员利用绸缎升空后表演一串如电影《神话》中加上这个节目的特点选择了女主角为白色飘逸如霓裳的真丝绸缎，男主角则为贴身精练的真丝缎料，这样的设计是出于为节目技巧和创意搭配出一个共同的嵌点，因为男演员在本节目中主要承担
拉控女演员的技巧，加上在空中转动速比较
快会产生离心力，在切换动作中不能有过多的牵绊不然女演员会掉落下来产生风险，但
化博采众长，为我所用，真正做到百家争鸣、百花齐放。
【参考文献】
[1]王宏建.艺术概论[M].文化艺术出版社.[2]余平.风姿流韵[M].中国人民大学出版社.
[3]慕羽.中国当代舞蹈创作与研究[M].中国文联出版社.[4]金秋.外国舞蹈文化史略[M].人民音乐出版社.[5]桂迎，赵丹丹.舞蹈欣赏与创作[M].浙江大学出版社.
和金色是因为舞台上的灯光可以更好的通过这两个颜色进行渲染，提升色彩表现力，使情景色彩更加鲜活，整体画面亮丽动人，更能
通过观察以上的几个杂技节目表演服装，我们可以看出，富有哲学思想的舞台演出作品才能够具有鲜明的舞台艺术价值，但是现在很多杂技服装作品倾向以“形式”，使得舞台服装为了演出而单纯制作。而具有哲学思想的舞台服装是可以起到心灵的启示，使其变的更加深刻、更具有生命力。其次，作为杂技舞台表演其中的综合性是重点，在考虑晚会的表演服装时要全面考察各类因素
成龙与金喜善在皇陵中失重的那种情景。依据这样的创意理念，通过其他舞美手段达到浪漫唯美的意境。
而不能孤立地去分析。再次，也是最大的一个特点就是都用十分简练的绸料就无法体现出空飘因地制宜的，
逸的美感，那么采用以上选择女演员飘逸，是艺术创意的自由性和技巧表演的约束性之间的矛盾，恰恰是因男演员精练就可以避免艺术和技巧上的矛盾从而达到二者统一的效果，同时使用白色
（上接第 41页）
5、未来探索展望
数字媒体作为最自由、最具创新力和想象力的视觉表现手段，在当今社会及未来各领域都具有举足轻重的作用。数字媒体技术专业动画原理课程的教学也应该在不断的探索中逐步完善，找到适合本专业发展方向和特色的培养方式。以摆拍为重要实践手段的探索体系得到学生的认可，取得了显著的效果，积累了一定的经（上接第42页）的吸引力、感染力。朱小曼强调在思想政治教育接受活动中，教育者传导的观念体系“附着于情感化的人格身上，……教育者的资格与教育成效决不在于其道德知识的渊博性，而在于教育者的个性会直接影响到接受主体道德品质的形成，会直接影响接受主体的接受成效。教育者以自己的人格力量使受教育者直接体验到积极情感的满足，能激发他们追求高尚人格和远大理想的情感，为高尚的行为提供情感基础；用教育者的人格魅力之火点亮受教育者内心的情感之灯，能照耀其整个人生道路。这就要求在思想政治教育过程中，教育者要努力用高尚的人格感化人，用平
验。数字媒体技术专业动画原理教学实践体系的研究是一个不断
尝试和改进的过程，一方面，我们将在这个多元化模式基础上拓展更为丰富的实践手段，在充分实践动画运动原理的同时满足学生的个性化发展；另一方面，我们将更加注重为学生作品的价值体现搭建更多的合作平台，培养学生的合作能力和团队精神，从而满足当今社会对高素质复合型人才的需求。
为有了这二者之间的碰撞才擦出杂技表演艺术创新的火花。
等的作风感染人，用真诚的关怀感动人。因此，教育者要在思想政治教育接受活动中有意识地通过不断的学习、思考和总结，培养自己良好的个性，并充分发挥自己个性的吸引力、感染力作用，促进
【参考文献】
[1]张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2001.
[2]邱柏生.思想教育接受学[M].太原：山西人民出版社，1992.[3]朱小曼.教育的问题与挑战——思想的回应[M].南京：南京师范大学出版社，
2000.
[3]
有无情感、人格与技能。”这就是说，在思想政治教育接受活动中，接受主体的接受。
工作中，讽刺别人虚伪的语句篇七
《2014年大连市高三一模测试卷语文答案》
2014年大连市高三一模测试卷
语文参考答案及评分标准
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
1.C（对文意理解有误。在二里岗的发掘中发现三件有字的骨，也不能推测汉字起源的年代，因为从原文“考古学家认为……当时已经在使用甲骨文”来看，汉字的起源的时代要早于这个时期。）
2.B（对句意理解有误。从原文中看，其次应该是“二里头文化”，处于最下层的是“龙山文化”。）
3.D（分析有误。不能说“弄清这些记号的年代”就能够“弄清汉字的起源”，因为从文章中看，“这些记号的年代”已基本清楚，但汉字的起源依然模糊。）
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
4.A（依：依托，依靠。）
5.C（①是表现荀勖有学识有才能的；⑤是说荀勖受到朝廷重用的；⑥此句说的是荀勖的前辈荀攸（字公达），不是荀勖。）
6.B（说“他按照法律把孙佑免为庶人”错误，从原文中看，荀勖只是建议“用刑不可以喜怒为轻重”，将孙佑免为庶人的应是晋文帝司马昭。）
7.（1）（荀勖）考查他们的才能高低，对那些不熟悉法令条例，不能解决疑难问题处理事务的人，立即打发走。译出大意给2分；“核”（考查，考核）、“暗”（不熟悉，不明白）、“决疑”（解决疑难问题）三处，每译对一处给1分。
（2）（荀勖）有才气和文思，能探测到国君隐微的旨意，不冒犯主上的尊严而违旨相争，因而能始终保全他的宠幸与禄位。译出大意给2分；“探”（探测，探寻）、“犯颜”（冒犯主上的尊严）、“全”（保全）三处，每译对一处给1分。
（二）古代诗歌阅读（11分）
8.这两句写的是眼前所见之景，诗人勾勒出一幅天高气清、明丽开阔的秋景图。（1分）“霜降”点出了深秋时节，“收”字写出了江上水浅给人的感受；（1分）接着诗人又运用比喻的手法写浅碧的江水泛起鱼鳞状的波纹，十分形象；（1分）再以“露远洲”写江水之浅，“远”字体现出是登楼远望所见。（1分），这两句为后面的秋日抒情作了铺垫。（1分）（如果把最后一点放在开头，两者结合在一起，亦可。）
9.这两句表达了作者渴望超脱与旷达乐观的情感。（2分）“破帽多情却恋头”，诗人以破帽对他的头很有感情，不管风怎样吹，却不肯离开，来表达自己渴望超脱而又无法真正超脱的情感。（2分）“明日黄花蝶也愁”，诗人以明日之菊，色香均会大减，连迷恋它的蝴蝶，也会为之惆怅，来表达良辰易逝，应乐观地生活的情感。（2分）（其他看法，如果符合诗歌情景，言之有理，亦可。）
(三)名篇名句默写(6分)
10.（1）余独好修以为常岂余心之可惩（2）长风破浪会有时直挂云帆济沧海（3）抱明月而长终托遗响于悲风
三、文学类文本阅读(25分)
（1）答A给3分，答E给2分，答B给1分，答C和D不给分。（B、分析不十分恰当。从情节上看，萨劲特并没有有意去撞倒小教堂，是警察要拉走他，萨劲特抱着柱子不走，而把小教堂弄倒了。C、理解错误。这句话是萨劲特对石人耶稣说的，表现了萨劲特对石人耶稣的坦诚友好。D、分析不恰当。小说中关于“大雪”的环境描写有渲染气氛、烘托人物心情、推动情节发展的作用，其他作用，则显示不出来。）
（2）①在大萧条的年代，萨劲特饥寒交迫，他想找一个收容所栖身，但他到处碰壁。
②他遇到了代表仁慈博爱的教区牧师，但牧师一看他是黑人，也将他拒之门外。③他想到小教堂里躲避风寒，但小教堂的门紧闭；他抱着小教堂的立柱不想离开，又因拉倒教堂而被投入监狱。（一点2分，意思表达出来即可。）
（3）①从萨劲特的遭遇中可以看出，无论是宣传平等博爱的牧师住宅的大门，还是表现宁静、殷实的小教堂的门，都不会为这个黑人流浪汉敞开，唯一可以收容他的是监狱的门。②小说通过不同的“门”，讽刺了披着宗教外衣的牧师们的虚伪，也揭示出当时社会中人与人之间、种族之间的实际上的不平等。（一点3分，意思表达出来即可。）
（4）①从情节上看，加上这样一个虚构的情景，使小说在表现上把现实情境与虚幻情景相结合，富于变化，能够引发读者丰富的联想。②从主题的表达上看，作者通过从十字架上走下来的耶稣谈吐坦诚，平易近人，二人之间平等相待，十分融洽，与世人、牧师对待萨劲特的态度形成鲜明的对照，表达了作者对那些口里宣称基督教教义，而实际上不行平等博爱之实的人们的批判。（从情节与主旨两个角度谈，一个角度4分。如果从其他角度谈，谈的有道理，也可适当给分。）
四、实用类文本阅读(25分)
（1）答A给3分，答B给2分，答D给1分，答C和E不给分。（C、理解错误。从原文中看不出石油工业部的这一举措有“瞎指挥”、“洋冒进”的倾向。D、原文只是说“闵恩泽率先进入绿色化学领域”，由此推断出“我国对绿色化学的研究起步较晚，而且缺乏高端人才的介入”，依据不足。E、理解分析有误。本文没有运用通过议论和抒情“表达人物情感和深化主题”的写法。）
（2）①交代了我国当时催化剂产品及催化剂制造技术的现实状况，表现了这一领域急需改变的社会需求，以及研制和生产炼油催化剂这一工作的艰难；②交代了闵恩泽的人生信念，这是后文叙述闵恩泽取得一系列重大成就的思想基础。（一点3分，意思表达出来即可。）
（3）①在研究了国内外相关的经验及科研实践之后，提出了明确的工作思路；②从新催化材料领域和新反应工程领域找准了创新的突破口；③在工作中坚持十几年埋头苦干，有持之以恒的精神。（一点2分，意思表达出来即可。概括不简练，照抄原文，适当扣分。）
（4）①他急国家之所急，把国家的需要看做自己的责任；②他工作勤奋，埋头苦干，有刻苦钻研的精神；③他做事严谨，善于调查研究；④他勇于进取，有开拓创新的精神；⑤他处事上能够团结别人，发挥团队的力量。（答出一点给2分，答出两点给5分，答出三点给8分。要观点与事例结合。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。）
五、语言文字运用(20分)
13.B（A、搜索枯肠：枯肠：比喻文思空枯。形容苦思苦想、搜索诗文语句。B、拨云见日：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明；也比喻受到启发，思想豁然开朗；也比喻冤屈得到申雪；也比喻疑团消除，心里顿时明白。这里属望文生义。C、望洋兴叹：语出《庄子·秋水》，原指看到人家的伟大才感到自己的渺小；现在多指因力量、条件的不够而达不到目的，感叹无可奈何。D、呼朋引类：呼喊朋友，招引同类。多含贬义。）
14.A（B、第二个分句成分残缺，应该为“完成……的工作”。C、结构混乱与不合逻辑。“不给新生儿接受乱用抗生药物的治疗理念”应改为“接受不给新生儿乱用抗生药物的治疗理念”，是“不给新生儿乱用抗生药物的治疗理念”这个偏正短语作“接受”的宾语；其中“乱用”不合逻辑，应该是“使用”。D、语序不当与成分残缺。“全面”应放在“与农
业……”之前，删去“的”；“农业生产方式”之前应加介词“与”。）
15.C（从前文来看，接续的句子应该先谈论真，再谈论美。③②为一组，谈“真”；①⑥⑤④为一组，谈“美”。主要区别在于②⑥两句，只要注意到③句中的“客观事实”，就应该知道与它相接的是②句而不是⑥句。）
16.“荣幸地”应删去；“忝列”改为“屈就”；“唏嘘”改为“感激”；“务必”应删去；“刘水顿首”改为“北京某中学新蕾文学社”（或改为“北京某中学新蕾文学社社长刘水”，或删去“顿首”）。（找出并改对1处给1分。只找出，不说明改正方法，不给分。）
17.（示例）（1）漫画的上部画着一只箱子，上面写有“意见箱”三个字，意见箱的下面画着一只废纸篓，呈条状的纸片正从意见箱的底部落向下面的废纸篓。
（2）讽刺了社会上某些单位只做表面文章，不肯虚心接受批评、监督的不良现象。（言之有理即可）
参考译文：荀勖字公曾，颍川郡颍阴县人，是汉朝司空荀爽的曾孙。父亲早年去世。荀勖寄托在舅父家里。幼年聪慧早熟，十几岁便能写文章。从外祖父魏太傅钟繇说:“这个孩子将来会赶上他曾祖父。”长大后学识渊博，有从政的本领。在魏国做官，被大将军曹爽征召为掾属。曹爽被杀，他的门生故吏都不敢前去收尸办丧事，荀勖独自前往（去处理丧事），其他人才敢跟着去。提升为廷尉正，参与晋文帝（司马昭）大将军府军事谋划。
高贵乡公曹髦想要发动政变时，大将军掾属孙佐等守阊阖门。晋文帝的弟弟安阳侯司马干听说发生兵变，要进阊阖门，孙佑对司马干说:“还没有人进这个门，可从东掖门进去。”等司马干到达后，文帝说他来得太晚了，司马干将来迟的原因禀告文帝，文帝欲将孙佑处以灭族之罪。荀勖进谏说:“孙佑不让安阳侯进门，确实应深受责备。然而事情的情节有轻有重，用刑轻重不能以喜怒为转移。”于是只免孙佑为庶人。当时王室的骑兵中有个叫路遗的人请求作为刺客入蜀行刺，荀勖对文帝说:“明公您以至公之道治理天下，应举正义之师来讨伐叛贼，名义上用行刺的办法去除贼，这就不是所说的以礼法对待天下的人，以德行来使远人臣服啊。”文帝认为这个意见很好。
等到钟会在蜀中谋反，没有得到确实消息，而外人先来报告。文帝平素待钟会很好，不相信他会谋反。荀勖说:“钟会虽然受了您的恩惠，然此人不能看作是得恩而思义的人，不能不早作戒备。”文帝立即出镇长安。主簿郭奕认为荀勖是钟会的从外甥，幼年在舅家长大，劝文帝将荀勖贬出去。文帝不听，并且使荀勖与自己同车陪坐，像原来一样对待他。在此之前，荀勖进言:“伐蜀应以卫瓘为监军。”等到蜀中发生钟会叛乱，有赖于卫瓘才得平息。钟会叛乱被平定后，回到洛阳，荀勖与裴秀、羊祜共管国家机密。当时将要派使者出使东吴，让当时让文士草拟与孙皓的文书，文帝选用了荀勖所写的文书。孙皓接书后答复愿意和睦通好，文帝对荀勖说:“君以前写的文书使吴顺服，真是胜过十万大军啊!”
荀勖长期在中书之位，专管机密之事。任尚书令时，考试令史以下官吏，考查他们的才能高低，那些不熟悉法令条例，不能解决疑难问题处理事务的人，立即打发走。晋武帝曾对荀勖说:“魏武帝说:„荀文若提拔善者，不提拔起来不休止；荀公达斥逐恶人，不赶走他们不罢休。‟两位贤君的美德，希望您兼而有之。”在职月余，因母丧上缴印绶辞职，武帝不许，派常侍周恢传达旨意，荀勖这才奉诏履行职责。荀勖长时期掌管机密工作，有才气和文思，能探测到国君隐微的旨意，不冒犯主上的尊严而违旨相争，因而能始终保全他的宠幸与禄位。太康十年去世。
工作中，讽刺别人虚伪的语句篇八
《工作中如何巧妙表现出自己》
工作中如何巧妙表现出自己威海人才网发表时间： 2010-8-20来源：点击次数： 102 【字号：大 中 小】俗话说，“木秀于林，风必摧之”，“枪打出头鸟”。这说明，一个人过于锋芒毕露不是什么好事，只有时刻保持谦虚的态度，他的路才能 走得更远。 老子曾说：“良贾深藏若虚，君子盛德貌若愚。”意即：商人总是隐藏其宝物，君子品德高尚，而外貌却显得愚笨。这句话告诉我们，在职场中要敛其锋芒， 收其锐气，不要不分场合地将自己的才能让人一览无余。 真正懂得自我表现的人，常常既表现了自己又不露声色。他们不会旁若无人地以自己为中心，而是能给人一种“参与感”，与同事进行交谈时喜欢用“我们” 而很少用“我”，因为“我”给人以距离感，而“我们”则使人备感亲切，还会在不知不觉中把意见相左的人划为同一立场，并按照自己的意图影响他人。 真正善于自我表现的人从来没有停顿的习惯，因为停顿的语气可能被看成是犹豫，也可能让人觉得是一种敷衍、傲慢的态度，令人反感。 人类喜欢表现自己是很正常的一件事。在当今社会，充分表现出自己的才能和优势是适应时代挑战的必然选择。但是，表现自己必须分场合、分形式，如果 过于表现会使人看上去矫揉造作，那就要另当别论，刻意地自我表现是愚蠢的行为。 自我表现是人类天性中最主要的因素。人类喜欢表现自己就像百灵鸟喜欢炫耀清脆的声音一样正常。但刻意的自我表现就会使人感到做作、虚伪，最终的效果 与表现者的愿望适得其反。许多人在谈话中不论是不是以自己为主题，总是有表现自我的毛病，这种人可能被人认为是具有辩才，但也可能被认为是口无遮拦、 轻浮傲慢等等，最终总会暴露出他的自我显示欲而使别人产生排斥感和不快情绪。 在这个世界上，那些谦虚豁达的人总能赢得更多的知己，那些妄自尊大、不可一世的人总是令别人反感，最终在交往中到处碰壁。 日常工作中很容易发现这样的同事，他们虽然思路敏捷、口若悬河，但刚说几句就令人感到狂妄，所以别人很难与他苟同。这种人多数都是因为太爱表现自 己，总想让别人知道自己很有能力，处处想显示自己的优越感，以为这样才能获得他人的敬佩和认可，其实结果只能是在同事中失掉威信。 做人不可过多地炫耀自己，对自己要轻描 µ¬写、要学会谦虚，只有这样，我们才会永远受到别人的欢 Ó¬。越是有 º¬养的成功人士，态度越谦虚；相反，只有 那些浅薄的人才会骄傲。谦虚往往能得到别人的信赖，别人才不会认为你会对他构成威胁。谦虚不仅是人们应该具备的美德
，从某种意义上说，也是获胜的力量。 越是谦逊的人，别人越是喜欢找出他的优点；越是把自己看得了不起、孤傲自大的人，别人越会瞧不起他，喜欢找出他的缺点。所以，平时你要谦逊地对待 别人，这样才能博得人家的支持，为你的事业奠定基础。当你以谦逊的态度来表达自己的观点或做事时，就能减少一些冲突，还容易被他人接受。即使你发现自 己有错时，也很少会出现难堪的局面。 总之，不要在同事之中过于出风头。即使你想展示自己的能力，也不要太暴露，要保持谦虚的态度。只有这样，你才能既出色地完成工作，又赢得他人的赞 赏。莫做工作表现狂2007/02/07 00:00 来源：YNET.com 北青网 北京科技报 李京淑 为了能够取悦上司和在团队中脱颖而 出，有些人往往乐于“表现”，通常他们会：乐于受人指派；沉迷惯性加班；秘密越级汇报；主动请缨顶缺。但是，职场专家告诉我们，太过迂回曲折或锋芒毕露的进取方式，都可能在不知不觉中使你沦为工作“表现狂”。为什么“表现狂”不但不会得到尊重，反而会引来别人的质疑和反感？如何能让人在职场竞争中脱颖而出又不失水 准？职场专家为你支招。乐于受人指派型： 别丢了西瓜捡芝麻典型症状：这类“表现狂”认为，拒绝别人弄不好就伤了和气，那还不如对同事和领导来个体贴的“随叫随到”，起码总可以赚得 不少宝贵的印象分吧！因此只要别人一声吩咐，无论是打字、复印、校对；还是泡茶、浇花、订饭，全部有求必应，任 何鸡毛蒜皮的小事都能让他们殷勤地奔前跑后并乐此不疲。专家把脉：此类任劳任怨的“表现狂”的确能够凭借自己的“奉献精神”积累下一定基础的人脉资源，但这并不能弱化职场评价体 系中“职业能力”的核心地位。相反，为了人为屏蔽掉由于工作“力不从心”所带来的紧张感与焦虑感，而积极寻求其他“肯定”途径的做法，最终只 能使当事人在业绩平平的“非强势”状态下，以损失真正的成长机会为代价而得到微薄的“个人成就感”心理补偿。并且很 容易给别人留下“大事做不成才来做小事”的消极印象，吃力不讨好。职场妙招：新人初来乍到，对于周围前辈及领导的吩咐虽然不宜生硬拒绝，但也不能毫无原则地统统听命。如果是一般的举手 之劳，那么不妨为了增进情谊而为之，但如果遭遇到长期无理的“使唤”行为，则可以找机会说：“麻烦问一句这件事一般 都是谁来做？我代您告诉他/她一声。”沉迷惯性加班型：不要给同事过大的压力典型症状：这类“表现狂”总在心头盘算着：冲我这表现，下回升职死活也
轮到我了！无论有事没事，他们都抱着方便食品工作 到晚上八九点才下班，周六周日更是时不时就跑到办公室。他们一定不会走在领导前面，希望自己永远都是最后一个下 班。专家把脉：出于主观能动性的加班原本无可厚非，但当一个人开始利用这种方式无休止地增加“事业”在生活中的砝码，并寄希 望于单纯依靠延长工作时间来博取职业好评与职业器重时，他/她有可能已经步入麻木的“表现狂”行列了。以损失个人生活质量为代价的加班型“表现狂”，由于过分张扬职业“作为”而使周围同事蒙受无形的“比较”压力，并 且会因为成就感来源过于单一，造成自我评价体系极不稳定。职场妙招： 完成某项重大任务或连续一段时间加班熬夜后，应当主动申请放个大假。一方面调整回积极健康的工作状态，一方 面也用这种方式向领导表明，高效率的背后意味着高消耗。秘密越级汇报型：打消自作聪明的浮躁心态典型症状：这和通常意义上的“打小报告”不一样。这群“表现狂”经常连续数天废寝忘食地奋战，然后终于赶出一份自鸣得意的 企划报告，怀着无比激动的心情将它越过自己的直属上级，直接秘密呈送到最高决策领导的办公桌上。然后一连几天都 幻想老总惊讶地拍着他的肩膀说“年轻人，有想法”。专家把脉：自作聪明地“越级”参与公司的高层方案构建不但不能使自己脱颖而出，而且一旦行踪暴露，往往还会由于太过推崇 标榜自身的工作能力而招致同事、直属上司的反感与敌对。况且大多数公司都有自身完备的员工成长体系，此类表现型的捷径并不一定奏效，却恰恰反映出当事人对于当前环 境的缺乏归属感与认同感的浮躁心态。职场妙招：不要指望在职场中单枪匹马地出风头，如果确实想到有利于公司前景的提案，不妨邀请你的直属上司一同研讨并撰 写报告。既给足了领导面子又避免了冒失的误打误撞，实为一举两得。保持对所在行业发展动态的敏感关注，不要自作聪明地“越级表现”，但可以适时向主管上司请求参加充电培训，并 且努力进修研读，待课程结束后进行重点的收获汇报。主动请缨顶缺型：莫让壮士变成烈士典型症状：“一个人打 N 个人工”是这类“表现狂”的独门技能。他们往往在公司的某个职位突然出现空缺时跑到领导面前主动请 缨：“某某某不在的这几个月，他的工作让我来干吧！”并且决不多要一分钱，生怕自己的职业情操遭到丝毫的质疑与破 坏。专家把脉：如果是出于对经济利益的考虑或者对公司主管深厚交情回馈，兼职行为是可以理解的。但除此之外，这
种“表现狂” 行为以巨大的身心消耗为代价，通过对自身不断施压以求得到正视及肯定，一旦成为默认模式后，就会带来巨大的伤害 与压力，甚至有可能使“壮士”变为“烈士”，绝对得不偿失。职场妙招： 在公司出现职位空缺后，如果该职位有利于你的发展前景，则可以在拿出具体任职方案、主动请缨的同时适当要求 领导考虑加薪。这样做的好处在于既没有白白付出，也让领导感受到你对于这个职位的长远规划及真诚心态。职业小测试你是“表现狂”吗？忙碌的工作暂时告一个段落，难得老板准你放个长假，你会希望这是个怎样的假期呢？A.精彩刺激 B.放松休息 C. 充电学习 D.浪漫甜蜜答案A：你于公于私都是个“拼命三郎”，从不让自己放松下来。即使是应对吃喝玩乐这样的休闲活动，也会通宵达旦地 熬夜筹划。说真的，你当心变成“表现狂”。B：对于你而言，在职场中的专业领域已经驾轻就熟，一切尽在掌握。你迷恋踏实安定的感觉，因而不愿在工作中 出现任何变动，希望维持现状，轻松生活，无所谓“表现”、“不表现”。C：太强的目的性与进取心使你在做任何事时都拼命努力，恨不得“直捣黄龙”，但缺乏放松的生活往往使你疲惫不 堪，甚至产生焦虑情绪，是最危险的“表现狂”种子选手。D：与家庭相比，工作对你而言永远都只是谋取享乐资本的工具。你绝没有潜质成为“表现狂”，因为你即使在上班 时，脑子里也可能装着一堆私事。
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