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心情失落诗词篇一
《经典诗句》
经典诗句
1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 2、病来心静一无思，老去身闲百不
为。白居易《斋月静居》 3、真源了无取，妄迹世所逐。 柳宗元《晨诣班超师院读禅经》 4、天清江月白，心静海鸥知 李白《赠汉阳辅录事其一》 5、石室人心静，冰潭月影残。贾岛《寄...
[经典诗句] 描写心情失落的诗句 发表日期：2013-12-20
前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下唐.陈子昂《登幽州台歌》 白发三千丈,缘愁似个长唐.李白《秋浦歌》 此情可待成追忆,只是当时已惘然。唐.李商隐《锦瑟》 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。唐.白居易《琵琶行》 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁...
[经典诗句] 古代借月抒情的诗句 发表日期：2013-12-16
1.《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
2、《静夜思》【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
3、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身...
[经典诗句] 描写冬天的诗句 发表日期：2013-12-09
梅花----王安石 墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪 为有暗香来 逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白露上青天。 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。 江雪 唐柳宗元 千山鸟飞绝,万...
[经典诗句] 描写秋季景色的诗句 发表日期：2013-10-09
草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。 南朝梁范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周庾信《周...
[经典诗句] 描写竹子的诗句 发表日期：2013-09-23
咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。 凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。 朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。 半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。 咏竹...
[经典诗句] 描写桂花的诗句 发表日期：2013-09-23
苏轼 《八月十七日天竺山送桂花》 月缺霜浓细蕊干，此花元属玉堂仙。 鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。 破衣山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。 愿公采撷纫
幽佩，莫遣孤芳老涧边。 李白《咏桂》 世人种桃李，皆在金张门。 攀折争捷径，及此春风暄。 一朝天霜下，...
[经典诗句] 古今描写战争的诗词 发表日期：2013-09-23
心情失落诗词篇二
《诗词》
作品原文蝶恋花·春景（1）《蝶恋花·春景》词意图北宋·苏轼 花褪残红青杏小（2）。燕子飞时（3），绿水人家绕（4）。枝上柳绵吹又少（5），天涯何处无芳草（6）！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼（7）。编辑本段注释译文注释（1）“蝶恋花·春景”，元本无题，傅本存目缺词。“春景”：这是一首写春景的很有名的小令。上片写伤春：触目红花纷谢，柳绵日少，青杏初结，普天芳草，充满了繁华易逝，“落花流水春去也”之意。下片写伤情：借“多情却被无情恼”的意象，寓有对朝廷一片痴心却被贬官远谪的惆怅，含蓄地表达出作者仕途坎坷、飘泊天涯的失落心情。此词作于何时已不可考。曹树铭《苏东坡词》以为作于苏轼密州时期天涯何处无芳草’也。子瞻翻然大笑曰：‘是吾正悲秋，而汝又伤春矣。’遂罢。朝云不久抱疾而亡。子瞻终身不复听此词。’（见《琅嬛记》卷中、《青泥莲花记》卷一下、《词林纪事》卷五引）果如以上记载，则此词当作于贬官惠州期间。又词中‘天涯何处无芳草’之‘天涯’，是苏轼贬官岭南时诗文中惯用词语。另如绍圣二年在惠州所作《次韵正辅同游白水山》诗云：‘只知吴楚为天涯，不知肝胆非一家。’绍圣四年惠州所作《次韵惠循二守相会》诗云：‘且同月下影三人，莫作天涯万里心。’故本词中之‘天涯’，亦非泛言，当指地处偏远的惠州。基于上诉分析，姑将此词编于绍圣二年春，以俟详考。”（2）“花褪残红”：褪，脱去，小”：毛本作“子”。（3）“子”，毛本误作“小”。“飞”，《二妙集》、毛本注“一作来。”（4）“绕”，元本注“一作晓。”（5）“柳绵”：即柳絮。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》诗：“往年同在莺桥上，见依朱阑咏柳绵。”（6）“何处无芳草”句：谓春光已晚，芳草长遍天涯。《离骚》：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”（7）“墙里秋千”五句：张相《诗词曲语辞汇释》卷五：“恼，犹撩也。……，言墙里佳人之笑，本出于无心情，而墙外行人闻之，枉自多情，却如被其撩拨也。”又卷一：“却，犹倒也；谨也。”“却被”，反被。唐·胡曾《汉宫》诗：“何事将军封万户，却令红粉为和戎。”译文蝶恋花·春景春日将尽，百花凋零，杏树之上已长出了小小的青涩果实。不时还有燕子掠过天空，这里的清澈河流围绕着村落人家。眼见着柳枝上的柳絮被吹得越来越少，（但是请不要担心）不久天涯到处又会再长满茂
盛的芳草。（春天还会到来的）围墙之内，有一位少女正在荡着秋千，她发出动听的笑声。围墙之外的行人听到那动听的笑声，（忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面）。慢慢的，墙里笑声不再，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。编辑本段词牌格律词牌蝶恋花，唐教坊曲，以梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名，其词牌始于宋。又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》等。第一、第五字可平。第三句同第一句。末句平起协仄韵，又与《踏莎行》末句同。后阕全同前阕。格律蝶恋花·春景北宋·苏轼花褪残红青杏小。⊙●⊙○○●▲。苏轼像燕子飞时，绿水人家绕。 ⊙●○○，⊙●○○▲。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。⊙●⊙○○●▲，⊙○⊙●○○▲。（注：○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵）编辑本段作品赏析这首词将伤春之情表达得既深情缠绵又空灵蕴藉，情景交融，哀婉动人。清人王士《花草蒙拾》称赞道：“‘枝上柳绵’，恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶？”这个评价是中肯的。苏轼除写豪放风格的词以外，还写了大量的婉约词。可是却总被“无情”所恼。这正说明他对待生活的态度——不忘情于现实世界。他在这首词中所流露出的伤感，正是基于对现实人生的热爱。“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”词一开篇即呈现出暮春景色。作者的视线是从一棵杏树开始的：花儿已经凋谢，所余不多的红色也正在一点一点褪去，树枝上开始结出了幼小的青杏。“残红”，他特别注意到初生的“青杏”，语气中透出怜惜和喜爱，有意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情。接着，作者将目光从一花一枝上移开，绿水人家绕”一句中的“绕”字，曾有人以为应是“晓”。通读全词，并没有突出的景物表明这是清晨的景色，因而显得没有着落。而燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一“绕”字，则非常真切。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”这是词中最为人称道的两句。枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢。“柳绵”，即柳絮。柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界。苏轼的旷达于此可见。“天涯”一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致。最后竟被远谪到万
里之遥的岭南。此时，他已人到晚年，遥望故乡，几近天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似！“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”墙里有人荡秋千，墙外有条小道。墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人清脆的欢笑。作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让“行人”与读者去想象，在想象中产生无穷意味。小词最忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半。而读来错落有致，耐人寻味。墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。不过，在这无语之中，我们已感受到一种冷落寂寞。“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”也许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间；也许是佳人玩乐依旧，而行人已渐渐走远。总之，佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。这里的“多情”与“无情”常被当爱情来解释，有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确可谓是“有情”之人；而佳人年轻单纯、无忧无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而烦恼，真可以说是“无情”。作者发出如此深长的感慨，那“无情”之人究竟会撩拨起他什么样的思绪呢？也许是勾起他对美好年华的向往，也许是对君臣关系的类比和联想，也许倍增华年不再的感慨，也许是对人生哲理的一种思索和领悟……作者并未言明，却留下了丰富的空白，让读者去回味，去想象。编辑本段作品点评《蝶恋花·春景》，是由北宋时期著名诗人、文学家苏轼所写的一首词作。其作于何时，各方莫衷一是，有苏轼密州、黄州、定州、惠州时期等诸多说法， 在此词中，作者通过对残红退尽、春意阑珊的暮春景色的描写和远行途中的失意心境的描绘，借惜春伤情之名，表达出作者对韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲叹和浮生颠沛的无可奈何。编辑本段宋词英译Spring Scene (To the Tune of Dielianhua)The tinkling voice can be heard no more.O, my wishful fondness has but invitedA trouble of unresponsiveness after all!编辑本段作者简介苏轼苏轼（1037~1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士又称大苏。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。宋仁宗景祐三年十二月十九日，生于眉州眉山。仁宗嘉祐元年进士，主考欧阳修得之惊喜。神宗时因
反对王安石新法，出为杭州通判，历密、徐、湖等州知州。又因作诗讽刺时政，下狱受审，贬谪黄州，史称“乌台诗案”。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》，词有《东坡乐府》。苏轼的诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家“宋四家”之一；其画则开创了湖州画派。苏轼现存世的文学著作共有2700多首诗，300多首词，以及大量散文作品。最早的成名文章是嘉祐二年（1057年）应试时的《刑赏忠厚之至论》，诗文有《东坡七集》《东坡集》《东坡词》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等。画迹有《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》等。开放分类：
心情失落诗词篇三
《惆怅的诗句集》
1晓月寒 晚风寒 情人佳节独往还 顾影自凄然 见亦难 思
亦难 长夜漫漫抱狠晚 问伊怜不怜 2世情薄，人情恶，
雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。
难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，
夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！ 3剪不
断。理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头 4芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。 5恨君却是江楼月，
暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时 4寸寸关河，寸
寸销魂地 5白发三千丈，缘愁似个长 6百年愁里过，万感醉中来。 14此情可待成追忆,只是当时已惘然. 7边愁 【唐】崔
湜 九月蓬根断，三边草叶腓。 风尘马变色，霜雪剑生衣。
客思愁阴晚，边书驿骑归。 殷勤凤楼上，还袂及春晖。 2
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？ 4愁肠已断无
由醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终应悔，为伊消得
人憔悴。 8别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。 21 不
是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。 9薄雾浓云愁永昼，
瑞脑消金兽。 10看破三千世界，惊醒一夕清梦，分别，
然后遗忘，便是一切 10卜算子 (宋)李之仪我住长江头，
君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，
此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 11卜算
子 答施 (宋)乐婉相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万
行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。 8执手相看泪眼,竟无语凝咽. 19空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼,,,,,,,,,,,,,,,,,,《满庭芳》 13采桑子（宋）吕本中恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？ 12聚散若匆匆，此恨无穷。 15长相思（宋）林逋吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。 17韶华不为少年留，恨悠悠，几时休 便做春江都是泪，流不尽，许多愁 16不堪重梦十年间 18出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 19人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处 20遍觅隐痛无所见，弯瞳湿泪醉残阳 轻衣深坞梦陈迹，更触划痕露旧伤 21思,几许豪情为谁痴,酒入愁肠,尽皆化相思,梦醒时分,问天呵时抚青丝.伤,世事难料生彷徨,遥望他乡,怎料生异象,仰天长啸,何去何从惹惆怅.横卧静听雨潺潺,邻屋纵歌几贪欢.谁言有酒今朝醉,空梦一场步蹒跚.22独倚窗前盼星流，奈何繁星恋明月。闭目怀旧泪自落，唯有清风拂面过。人说佳人不言愁，红颜世人求，怎知身边皆俗子，无人解，心上事，美人对镜愁，两行清泪，怎得不空流？心情失落的诗句 1花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》
相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉 剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。 借酒消愁愁更愁 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉执手相看泪眼,竟无语凝噎。斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。十年生死两茫茫。不思量，自难忘。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 欲度黄河并塞川，将登太行雪满山。君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血！莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”唐·钱起《题苏公林亭》：“万叶秋声里，千家落照时。”悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 战国楚·宋玉《九辩》岳鄂王墓 赵子昂 详细内容 到百度里查鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
--------------------------------------------------------------------------------示儿 陆游 详细内容 到百度里查死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。--------------------------------------------------------------------------------秋词 刘禹锡 详细内容 到百度里查自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵．--------------------------------------------------------------------------------岳祠 高明 详细内容 到百度里查莫向中原叹黍离，英雄生死系安危。内庭忽下班师诏，绝漠全收大将旗。父子一门甘仗节，山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲!--------------------------------------------------------------------------------逢侠者 钱起 详细内容 到百度里查燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。--------------------------------------------------------------------------------在狱咏蝉并序 骆宾王 详细内容 到百度里查余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。
岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。嗟乎，声以动容，德人以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数，应节为变，寄藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而其真。吟乔树之微风，韵姿天纵，饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时微徽。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏，见情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯馀声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。--------------------------------------------------------------------------------商山早行 温庭筠 详细内容 到百度里查晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。--------------------------------------------------------------------------------秋宿湘江遇雨 谭用之 详细内容 到百度里查江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。渔人相见不相问，长笛一声归岛门。--------------------------------------------------------------------------------观刈麦 白居易 详细内容
心情失落诗词篇四
《情绪的高涨与诗美的失落_郭沫若诗歌创作得失谈》
第5卷第2期 五邑大学学报(社会科学版) Vol.5 No.22003年5月 JournalofWuyiUniversity(SocialSciences) May,2003
①
情绪的高涨与诗美的失落
———郭沫若诗歌创作得失谈
李征宙
(浙江丽水师范专科学校,浙江 丽水 323400)
摘要:以郭沫若为代表的浪漫主义自由体诗歌的出现,一举结束了早期新诗文白参半的稚拙局面。在具体的创作
中,郭沫若主张“形式的绝端自由”、“感情绝端的流露”,其结果是在获得一种“狂暴的技巧”的同时也失去了诗歌现代性的深层表现的朦胧美。探寻郭沫若诗歌创作的得与失,对当今日益衰微的新诗的发展有着深远的历史意义和现实意义。
关键词:郭沫若;诗歌;主情说;得失
中图分类号:I226.2 文献标识码:A 文章编号:1009-1513(2003)02-0043-04
郭沫若在中国现代新诗创作史上所作的贡献尤
其是在新诗形式解放方面的贡献是人所共知的。朱自清曾明确指出,五四新诗革命与近代“诗界革命”的一个重要区别,就在于“新诗从诗体解放下
[1][P2]
手。”而导致诗体空前大解放的第一人,郭沫若。
众所周知,从放的历史胜利。容与旧的诗词的传统形式之间的矛盾。胡适、刘半农、刘大白等人首先冲破了文言和旧诗词格律的束缚,尝试着用白话写作自由体诗。胡适在《谈新诗》一文里,明确指出“形式上的束缚,使精神不能自由发展,使良好的内容不能充分表现。若想有一种新内容和新精神,不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。”又说“新文学的语言是白话的,新
[2][P183]
文学的文体是自由的,是不拘格律的”,早期白话诗人的写作实践,证明了白话可以写诗,他们是勇敢的旧形式的破坏者。但遗憾的是,那时胡适对诗的性质和特征的认识有着其片面的地方。例如,他把新诗的革命仅仅看成是语言形式的革命,以为只要明白如话就是新诗,而不大注意诗的美学特征和创作规律。因此,他把散文分行甚至是“罗罗唆唆的讲学语录”,也当成了新诗。有人曾做过这么一项统计,在20世纪20年代的头两年,报刊上发表了新诗近一万首,其中绝大多数都是艺术粗糙的散文分行之作,缺乏诗味甚至根本没有诗味。
①收稿日期:2003-02-19
暂尝试之后,,,主张
[1][P4]
,不过在诗论和创作实,郭沫若又远远超过了胡适等人。郭沫若认为“诗是我们心中的诗意诗境之纯真的表现,生命源泉中流出来的Strain(诗歌),心琴上弹出来的Melody(曲调)”,无论是新体的或旧体的,今人的或古人的,我国的或外国的诗作,“凡是生之颤动,灵的喊叫,那便是真诗,好诗;便是我们人类欢的
[3][P233]
源泉,陶醉的美酿,慰安的天国”。郭沫若强调诗意的纯真,感情的美化,的确是揭示了诗的真谛。他的自由体诗充满了火山爆发般的反抗精神,集中体现了狂飙突进的“五四”时代精神。闻一多先生为此称赞郭沫若“若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品与旧诗歌相去最远,最要紧的是他的精神完全是时代精神———二十世纪的时代精神。有人讲文艺作品是时代底产儿,
[4][P351]
《女神》真不愧为时代的一个肖子。”
公平而论,郭沫若在“五四”时期的诗体大解放中,冲破了一切旧体诗词格律的束缚,并身体力行地创作出了被称为时代号角和中国现代文学史上的第一本新诗集《女神》,它所体现的浪漫主义精神、美学原则及其独特的审美价值,达到五四时期中国新诗主潮的顶峰,为中国新诗的开拓和发展作出了划时代的贡献,其成就是前无古人的。然而,
),男,浙江松阳人,硕士,主要从事中国现当代文学研究。作者简介:李征宙(1965—
・44・五邑大学学报(社会科学版) 2003年
一个历史事实又为研究者们所公认:郭沫若自《女
神》开始,诗歌在先天上就缺乏一种诗美的质素,以后的诗歌在艺术上更是呈现了一种倒退的走向。到了《星空》则已经没有当年的“浪漫的、蓬勃
[5]
的、汹涌的、雄浑的热情”,缺乏撼人的艺术光彩。以后的几本诗集,从艺术上看更是每况愈下。甚至郭沫若本人也认为《前茅》可以值得提起的“就只在有左倾的意识一点”,《恢复》“不免有浓厚
[6][P42]
的感伤情绪”,艺术上也“没有多大价值”。那本由四十二首爱情诗组成的诗集《瓶》,不过是诗人“过去的恋情的痕迹”的一点“纪念”,[7][P271]艺术上没有新的突破,至于写在留居日本十年和归国投身抗战时期的《战声集》、《蜩螗集》,概念式的呼喊淹没了诗美的特质,一直到解放后真正好的诗也是屈指可数。因此,连诗人自己也不得不带着自嘲的口吻承认:郭老郭老,诗多好的少。要探究造成郭沫若诗歌创作步入疲乏与困顿的根本原因我认为仍要从郭沫若本身的诗歌创作理论为切入口。
郭沫若诗歌理论的核心是“主情说”。他曾在《革命与文学》中提出[8][P33]
终于感情的”在抒情。,自由诗、的束缚,破除一切已成的形式,而专挹诗的神髓以
立言”的封建诗歌和文艺,对那些空虚颓废、无病呻吟的苍白之作,都是有力的批判和否定。但在另一方面,由于诗人热情奔放,对感情的倾泻不加节制,任它天马行空,一气呵行,使得其许多诗作流于粗率,雄浑有余,意境不远,一览无余,显得单调乏味。周扬曾经评论郭沫若的诗歌说“你不用惋惜你在他诗中不免要遇到的粗率和单调,他在掌握内在的旋律、内在音节上所显示出来的天才将会弥
[13][P42]
补你一切。”要是这种粗率和单调只是指情绪的旋律和音节,那诗人的天才的确弥补了这个缺陷;但在此地我指的却是诗的内容、诗的意境。由于诗人有时兴之所至,感情迸发,求其痛快,不加调节,不少诗作缺少深远的意境,这不仅是诗人才华过于显露的结果,主要原因还在于没有饱满的生活血肉,感情像流星似的飞驰,譬如《晨安》一诗,;一口气呼出28个“,,,在《海外归鸿》一诗中郭沫若是这样呼喊着:“我和你别离了百日有奇,又来在你的门前来往;我禁不着我的泪浪滔滔,我禁不着我的情涛激涨。”这里的“泪浪滔滔”显然是形容过度,夸张失实,徐志摩在胡适创办的《努力周报》第51期上发表了《杂记・坏诗,假诗,形似诗》一文对此提出了严肃的批评:“我记得有一首新诗,题目好像是重访他数月前的故居,那位诗人摩按他从前的卧榻书桌,看看窗外的云光水色,不觉大大的动了伤感,他就禁不住……泪浪滔滔。固然做诗的人,多少不免感情作用,诗人的眼泪比女人的眼泪更不值钱,但每次流泪至少总得有个相当的缘由。踹死了一个蚂蚁,也不失为一个伤心的理由。现在我们这位诗人回到他三月前的故寓,这三月内也并不曾经过重大变迁,他就使感情强烈,就使眼泪‘富余’,也何至于像海浪一样的滔滔而来!……总之形容哭泪的字类尽有,比之泉涌比之雨骤,都还在情理之中,但谁能想像个泪浪滔滔呢?”这真是一语中的,击中肯綮。遗憾的是,郭沫若在当时不仅没有对自身的缺点加以认真审视,反而认为是徐志摩在有意抬杠,从此绝断了彼此的友谊。郭沫若的“主情说”还使得他过分注重情感的热力在诗歌创造中精神传达的作用,从而忽视了美感的传达作用。譬如《女神》一诗所体现的便是郭沫若崇尚的美学原则:“以情感人”的绝妙代表。
便于其自然流露的一种表示”。又说“情绪的律吕,情绪的色彩便是诗。诗的文字便是情绪自身的表
)我看要到这体相现。(不是用人力去表示情绪的。
[3][P243]
一如的境地时,才有真诗、好诗出现。”在谈到创作实践时说:“我作起诗来,也任一己的冲动在那里跳跃,我在一有冲动的时期,就好象一匹奔马。”“……每每有诗的发作袭来,就好象生了热病一样,使我作寒冷,使我提走笔来战栗着有时候写
[9][P203]
不成字。”而且郭沫若是这样说明诗的创作心理的:“诗不是‘做’出来的,只是‘写’出来的,我想诗人底心境譬如一湾清澄的海水,没有风的时候,便静止着如像一张明镜,宇宙万汇底印象都涵映在里面;一有风的时候,便要翻波涌浪起来,宇宙万汇的印象都活动着在里面。这风便是所谓直觉、灵感,这起了的波浪便是高涨的情调。这活动
[12][P238]
着的印象便是徂徕着的想象。”基于这种“感情的自然流露”的“唯情”主张,一方面,使得郭沫若诗歌创作在“五四”狂飙突进时代,对于那些虚伪欺骗、矫揉造作,所谓“文以载道”、“代圣贤
第5卷第2期 李征宙:情绪的高涨与诗美的失落・45・
他首先注意的是情感的真而不是传达感情手段的美。诚然如沈从文批评的:“他沈默的努力,永不放弃那英雄主义者的雄强自信”,“他那同情的线是
[11][P311]
为思想而牵,不是为艺术而牵的。”郭沫若在《女神》序诗中表白的是整个作品产生之后与读者艺术创造的“自我失控”。诗人通过屈原之口说,他尊奉的是自由的表现自己的原则:“我有血总要流,有火总要喷,不论在任何方面,我都想驰聘。”(《湘累》)他又形象地描述自己创作激情到来时是怎样的发热发冷,战栗得不能自己。《凤凰涅般、木》
寻求的衔接点是脉搏“振动数”的相同与心灵“燃《天狗》、《站在地球边上放号》、《晨安》、《匪徒颂》
烧点”的一致,诗人渴望最大的审美效应就是拨动等充满“男性的粗暴”的诗篇,就是这种情感战栗青年的心弦,点燃青年的智光。属于艺术审美的更时的产物。一种美的创造的原则当然与诗人自身气多追求则是没有的了,这就使得《女神》的美变得质、性格有关。郭沫若自认为是一个偏于主观而又残缺不齐,或者说只有躯壳而没有灵魂。《湘累》富于冲动性的人,“我便作起诗来,也任我一己的一诗中诗人更是集中笔力表白了他的这种诗歌美学的价值观。听到娥皇女英在水中传来的悲切的歌声,三个人有一段对话很值得我们玩味。
屈原 哦,好悲切的歌词!唱得我也流起泪来了。流吧!流吧!我生命底泉水呀!你一流了
出来,好象把我全身的热火都浇息了的一样。我感觉着我少年时分,炎天热日之中,在长江里面游泳着一样快活。你这不可思议的内在的灵泉,你又把我复活转来了。哦,我的姐姐!你也在哭吗?吗?女须 呢!屈原 不然,不然,我不相信人们底歌声有那样泪晶一样地莹澈。
老翁 这便是娥皇、女英底哀歌了,这歌儿似乎还长,我在湖中生活了这么一辈子,听了不知道有多少次。我虽不知道是些什么意思,但是我听了总也不知不觉地要流下泪来。屈原 能够流泪的人,总是好人。能够使人流泪的诗,总是好诗。诗之感人有这么深切,我如今才知道诗歌底真价了。……郭沫若这段“夫子自道”,清楚地说明他诗歌审美价值的核心是以情动人,和他的诗论的核心“主情说”是完全相吻合的。这情的确是来自郭沫若生命的泉底,它以自身的热火使泉水沸腾,然后再去点燃别人的热血。这即是歌德讲的“灵魂热”的原则。按照这一原则,“浪漫主义诗人的光荣就在于他内心燃烧着最热烈、最激昂的感情,用烈焰烧光
[12][P179-180]
了一切坚固的形式,形象和思想”,诗歌的真正价值就在于感人的“深切”。显而易见,诗人在这里是非常重视诗歌创造主体的作用。但是郭沫若重视感情的热超过了关注传达的美,感情喷发的随意性超过了表现方式的选择性,造成了一种
冲动在那里跳跃。我在一有冲动的时候,就好像一匹野马,我在冲动窒息了的时候,又好像只死了的
[13][P128]
河豚。”但是一个富于创造性的诗人是应该懂得怎样控制和调节自己的性格和气质在创作中的作用的。郭沫若在崇尚一种艺术原则时表现了失控的状态,缺乏艺术的节制和选,沈从文为此,而不
[4][P312]
。闻一多也说他不曾选择”,而“选择是创造艺术底程序
[14][P363]中最紧要的一层手续”,得到的便是情感传达的自然,丧失的却是情感传达中的美感作用。
此外,这种“自我失控”后产生的诗篇就表现了一种情感宣泄与艺术表现的不平衡性。《凤凰涅般木》就是在战栗中奋笔疾书,结果就出现了连作者
后来都感到是空洞而泛滥的歌唱。《晨安》一口气道出了28个“晨安”,虽然增强了诗歌的浪漫主义气势,其中一些诗句也经过想象锤炼而得到了升华,如“情热一样燃烧着的海山呀”,“梳人灵魂的晨风呀”,“我冻结的北方的黄河呀!黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!”等等,但是由于感情的过分放纵,读起来总有一种单调感,诗中许多句式也如散文式的直呼,没有诗的提炼,诗句缺少诗美的质素。《浴海》、《笔立山头展望》、《立在地球边上放号》、《匪徒颂》等诗篇均有这个毛病。朱湘为此曾经批评郭沫若的诗歌“对于艺术是很忽略
[15][P365]
的”,传达感情具有“单调的结构的倾向”。譬如《天狗》全诗分29行,出现了29个“我”,表述结构基本是“我是什么”、“我做什么”、“我怎样了”,古板单一,毫无变化,整篇诗文呈现了创造主体与被创造的艺术完全等同的命题。试看“我便是我呀!我的我要爆了!”一类的诗句,这里创造主体的我和被创造的客体的我———即艺术中的自我形象之间的距离几乎等于零。生活原型语言与艺
・46・五邑大学学报(社会科学版) 2003年
上海:上海文艺出版,1980.
[3]郭沫若.论诗三札-郭沫若论创作[M].上海:上海
术创造的语言之间的差异或空白被忽略到了乌有的
程度。难怪宗白华说郭沫若的诗歌“简单固定了
[16][P26]
些,欠流动曲折”,后人则干脆用“空虚”或“空洞”来批评郭沫若,附以解释就是他的作品
[11][P312]
“缺乏内含的力”。郭沫若的诗歌完全是激情的产物,也即感情的自然流露,也正因他具有着奔腾的想象和澎湃的激情,进而才形成了他诗歌构思的峻伟、夸张的奇特和色彩的瑰丽。毋庸讳言,郭沫若在诗歌创作强调“形式的绝端自由”和“感情的绝端流露”使其作品出现了散文化、平板化的倾向,在获得一种“狂暴的技巧”美的同时,失去了对诗歌现代性的深层表现的朦胧美的追求;在完成了打破旧镣铐建立新生的自由诗的任务同时,却没有肩负起诗歌表达方式走向更美的变革的责任。诗人的美学意识还未能进入一个新的大门就徘徊止步了。为此,我认为探寻郭沫若诗歌创作的得与失,对当今日益衰微的新诗的发展有着深远的历史意义和现实意义。参考文献:
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TheRiseofEmotionsandtheLossofPoeticBeauty
———AnexplorationintothesuccessesandfailuresinGuoMoruo’spoeticcreation
LI Zheng-zhou
(ZhejiangLishuiNormalCollege,Lishui323400,China)
Abstract:TheappearanceofromanticfreestylepoetryrepresentedbyGuoMoruoputanendtotheimmatureandclumsysituationoftheearlynew-stylepoetry’shalfliteraryandhalfvernaculardiction.Inhisownpoeticcreation,GuoMoruoadvocatedex2tremefreedomofformandcompleterevelationofone’sfeelings.Asaresult,helostthehazybeautyofpoetry’smodernisticin-depthexpressionwhileachievingaviolentskill.AnexplorationoftheadvantagesanddisadvantagesofGuoMoruo’spoeticcre2ationhasfar-reachinghistoricalandrealisticsignificanceforthedevelopmentofnew-stylepoetrywhichisonthedecline.Keywords:GuoMoruo;new-stylepoetry;theviewthatthefunctionofpoetryistorevealone’sfeelings;advantagesanddis2advantage
[责任编辑 李 明]
心情失落诗词篇五
《古诗词阅读专题答案》
江苏省各大市2009届高三期末调研语文卷汇编
-、古诗文阅读专题答案
（盐城市2008/2009学年度高三期末调研考试）
9．（1）时间的漫长，空间的辽远；对统治者恩怨交织的情感。（3点，一点1分。共3分）
（2）远近结合、上下（高低）结合。江天、海风、明月，写出高远；萤闹、露下、萍开，写出近观。（2分）同时，也写出诗人的开阔的境界、高远的胸襟以及不灭的希望之火。（2分）
（3）壮志未酬之憾；人生衰老之感；前程渺茫之意；对统治者的失望之情。（4点，答对1点给1分。共3分）
10．（1）三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。（《氓》）
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
（3）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。（《蜀道难》）
（4）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（《阿房宫赋》）
（5）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（《岳阳楼记》）
（6）孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子》）
（宿迁市2008/2009学年度高三期末调研考试）
10．(1)这句运用反衬(衬托、对比)的手法；以花明柳暗的春色反衬自己的一腔哀愁，表达了一种愁苦之情。(手法2分，分析1分，情感1分)
(2)①以“孤鸿”喻自己，以“孤鸿”的形单影只表达出自己的孤独寂寞；②以“孤鸿”的不知身世喻自己前程未卜。(每点2分)
（淮安市2008/2009学年度高三期末调研考试）
14．（8分）①“满”字写出台阶上青苔之密，间接写出了来人稀少；（2分）渲染了环境的空寂凄清。（2分）（共4分，每点2分）
②衬托（或“以乐景衬哀情”、“反衬”、“对比”）。（2分）以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突了诗人孤独凄清和有所失落的心境。（2分）
（苏州市2008/2009学年度高三期末调研考试）
9．(1)夕阳斜照在广阔的洞庭湖面上，波光粼粼；(1分)湖中君山暮霭云雾，四周萦绕；(1分)沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色；(1分)夜幕初上，一弯残月如帘钩高挂天际。(1分)
(2)作者凭吊屈原，感其身处浊世而不被重用的遭遇；(2分)抒发自己宦海漂泊的倦意；(2 分)表达了对清明政治的期盼。(2分)
10．(1)深夜听见风吹竹林的声音，感到其中充满怨恨；(2分)想在梦中寻找远离的亲人，偏偏梦难成而灯又熄。(2分)(2)这两句可谓情景交融，其中运用了拟人手法，生动传神地描写了自然界的风竹秋韵，那万叶千声在主人公听来都是怨恨之声，引发了无限离愁别恨。(答出“情景交融”和“拟人手法”各得1分，分析恰当得2分)
（通州市2008/2009学年度高三期末调研考试）
9、（1）这首词写初夏时的乡村生活情景。表现出主人公久旱雨后丰收有盼的淡淡喜悦之情。（写出季节和情景各1分，写对心情得2分，总4分）
（2）这首词一改他诗以视觉形象为主的常见写法，而是别出心裁地将富有农家生活气息的各种声响搬入词中，于平易中见神奇。村头枣花掉落衣巾声、农家缲（sāo）车抽茧出丝声、农人粗服柳下卖瓜声，声声入耳。使乡村的季节色彩、田家的农事活动、农村的生活情态融为一体。 （在基本符合思路前题下，只写特点得3分；具体说特点得6分）
（泰州市2008/2009学年度高三期末调研考试）
9. “锁”字是诗眼。“锁”字形象地表明了满庭春色闭锁在高墙之内，无法泄露；而宫女的年华，也锁于重门之内，白白消逝。
10.运用了反衬手法。落花能够飞出宫墙，无人禁止，而宫女们却身锁重门，人不如花。这里以落红飞舞出宫墙反衬宫女的身不由己。
（镇江市2008/2009学年度高三期末调研考试）
10．(1)诗人以孤雁自喻，反映了他流落他乡，亲朋离散(2分，“离散”意答出即可得2分)，天各一方，杳无音信，可他无时无刻不在渴望重逢(2分，“渴望”意答出即可得2分)。
(2)诗人用野鸦这一形象比喻当时社会的一些无聊的俗客庸夫(2分)，也更突出了诗人当时的悲哀凄苦(2分，答出“悲哀凄苦”即可给2分，意思对即可)。
（连云港市2008/2009学年度高三期末调研考试）
9．(1)“逆”是迎接的意思，“私”是偏爱的意思。(2分)颈联使用拟人手法，赋予绿草田园以人性人情，写出它们对其主人的亲昵之状，曲折而又深刻地表现了诗人对田园生活的喜爱之情。(3分)
(2)“幽情”在本诗中有两个层面的意思：(1分)一是伤春之情。面对“韶光”匆匆逝去，目睹“落花”满地堆积，一种“春去也”的感慨油然而生。(2分)一是忧国之情。身处南宋，国运衰微，盛景不再，大势已去，一种忧国伤时之通郁结心头。(2分)
（扬州市2008/2009学年度高三期末调研考试）
9．⑴孤独、老病、重阳登高而忧愁无法排解（因病不能多饮酒而无心赏菊）（3分，每点1分）⑵他乡日落时分，黑猿声声悲啼，霜天秋晚，白雁南来（1分）的凄凉（1分）景象。渲染（1分） 以西沉的落日、凄清的猿啼、故乡南飞的白雁绘声绘色地渲染凄清之境。（1分）亦可答：对比（1分） 异乡之景与旧国之物的对比，黑猿与白雁的色彩对比。（1分）⑶思亲怀乡、衰老催人（年老多病）的感伤、遭逢战乱伤时忧国的情怀。（每点1分）
（南京市2008/2009学年度高三期末调研考试）
三、古诗鉴赏（10分）
9．（1）晴本无雨，夏本无霜。风吹古木，声如落雨；月照平沙，似见寒霜。这两句借助联想和想像，运用新奇的比喻，逼真而传神地写出了夏夜清凉优美的风光，意境高妙。（本题5分。答出表达技巧2分，结合诗句解说2分，答出表达效果1分）
（2）①全诗以“夕”字统领全篇。首联写海天茫茫，山川阔长，都是“夕”中之景；颔联写“灯火”“星河”，颈联写风吹古木，月照平沙，这些景物都笼罩在“夕”字之中。正因为身处“夕”中的江楼，能够消暑，故尾
联向朋友发出邀请，回应题中的“招客”。
②全诗以“望”字统领全篇。首联写眺望的远景，壮阔而又高远；颔联写近景，万家灯火，映在水中的星河闪烁，都是俯瞰所见；颈联由上而下写风吹古木，月照平沙。而尾联则是“东望”所感，向朋友发出邀请。
③说全诗以“夕望”来统领全篇，亦可。
（本题5分。说明看法，1分；答对理由，4分。要求结合每一联具体分析，意思对即可）
心情失落诗词篇六
《经典古诗词》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
36《登幽州台歌》·陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
陈子昂（公元659～公元700年），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“千古立忠义，感遇有遗篇。”白居易赞他：“杜甫陈子昂,才名括天地。” 韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论，至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。
从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。
35.《春望》·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
杜甫（712~770），字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，由湖北搬到河南巩县（今郑州巩义）人，我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。
这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。
34《如梦令·昨夜雨疏风骤》·李清照
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否，知否？
应是绿肥红瘦。
李清照（1081─1155？）号易安居士，济南（今属山东）人。李清照是我国宋代一位著名的女词人，是宋朝词坛的一颗明星。她以他自成一格的词作，独树一帜，赢得了当时和后世的好评，在诗歌使上占据着重要的位置。
这首小令是李清照的奠定“才女”地位之作，轰动朝野。传闻就是这首词，使得赵明诚日夜作相思之梦，充分说明了这首小令在当时引起的轰动。又说此词是化用韩偓《懒起》诗意。韩诗曰：“昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否？侧卧卷帘看。”但李清照的小令较原诗更胜一筹，入木三分地刻画了少女的伤春心境。
这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。《蓼园词选》云：“短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”可谓的评。
33《龟虽寿》·曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，•它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，
作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
32.《江城子·密州出猎》·苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词作于熙宁八年（1075年）冬。苏轼词风于密州时期正式形成，这首词即公认的第一首豪放词。苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友人的信中曾写道：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”苏轼此词一反“诗庄词媚”的传统观念，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，拓宽了词的境界，树起了词风词格的别一旗帜。
这首词感情纵横奔放，令人“觉天风海雨逼人”。词中表现了作者的胸襟见识，情感兴趣，希望理想，一波三折，姿态横生，“狂”态毕露；虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，“指出向上一
心情失落诗词篇七
《古诗欣赏》